潘俊杰　徐司奇

內(nèi)容摘要：十九世紀(jì)英國(guó)的通識(shí)教育起源于古希臘的自由教育，在英國(guó)著名的高等教育思想家紐曼、赫胥黎、羅素的豐富和完善中，逐步形成現(xiàn)代的通識(shí)教育。秉持著隱性教育方式，在教育過(guò)程中融合通識(shí)教育和專業(yè)教育的理念，科學(xué)教育和人文教育相融合，培養(yǎng)具有批判思維能力的人才。十九世紀(jì)英國(guó)大學(xué)的通識(shí)教育理念和實(shí)施方式無(wú)疑為我國(guó)高等院校通識(shí)教育的發(fā)展提供了新的視角。

關(guān)鍵詞：自由教育 通識(shí)教育 人文教育 獨(dú)立思考

通識(shí)教育作為高等教育的一種形式，東西方學(xué)界的解釋有所差異，但目的都是培養(yǎng)學(xué)生博覽群書(shū)、博學(xué)多識(shí)、行為優(yōu)雅，注重“通才”培養(yǎng)。英國(guó)的通識(shí)教育沒(méi)有特定的課程或通識(shí)體系，采用了一種隱形的方式，強(qiáng)調(diào)通過(guò)日常滲透的方式將通識(shí)理念深入學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)中，在教育過(guò)程中融合通識(shí)教育和專業(yè)教育的理念，科學(xué)教育和人文教育相融合， 注重培養(yǎng)具有批判思維能力的人才。19世紀(jì)英國(guó)通識(shí)教育理念為英國(guó)培養(yǎng)了眾多優(yōu)秀的人才，這種理念在今天仍舊可以為我國(guó)高等院校通識(shí)教育的發(fā)展提供參考。

一.通識(shí)教育的起源與發(fā)展

通識(shí)教育起源于古希臘的自由教育，它是一種理性教育，強(qiáng)調(diào)自由人的教育即既擁有身體上的自由又有意志的自由，通過(guò)教育獲得理性的發(fā)展。在人文主義時(shí)期人們重新發(fā)現(xiàn)古代西方的文明，重新追求古希臘古羅馬的教育理想，在此背景下將自由教育演變成人文主義教育。工業(yè)革命時(shí)期，自由教育不僅僅屬于“自由人”的教育，而是對(duì)所有合法公民的教育，也更加注重科學(xué)教育思想。隨著時(shí)代的變遷、社會(huì)變革和自然科學(xué)的發(fā)展，自由教育由“單純自由人追求理性知識(shí)”到“實(shí)現(xiàn)人文主義”再到“普遍教育文理兼顧”，自由教育理念的內(nèi)涵在不斷地豐富和發(fā)展。

通識(shí)教育具有普遍性、基礎(chǔ)性、廣博性，是培養(yǎng)“全人”的教育。有利于多元文化整合，形成人才創(chuàng)新。近現(xiàn)代的高等教育的理念秉承著人文和科學(xué)都納入到了通識(shí)教育的范疇之內(nèi)，關(guān)注人的自身發(fā)展，期望培養(yǎng)更多的利于社會(huì)、利于時(shí)代的棟梁人才。

二.十九世紀(jì)英國(guó)通識(shí)教育理念

十九世紀(jì)英國(guó)精英教育深諳自由教育的理念，在教學(xué)過(guò)程中無(wú)不體現(xiàn)出自由教育的影響。英國(guó)的教育家紐曼、赫胥黎、羅素等代表人物對(duì)自由教育的一些理念進(jìn)行了深入探索，為英國(guó)現(xiàn)代的通識(shí)教育的發(fā)展奠定了重要的基礎(chǔ)。

十九世紀(jì)中葉紐曼作為大學(xué)教育理念的先驅(qū)，提出大學(xué)教育應(yīng)為自由教育（后延伸發(fā)展為博雅教育），所謂自由教育為心智、理智和反思的操作活動(dòng)，它以心智訓(xùn)練、性格修養(yǎng)和理智發(fā)展為目標(biāo)。紐曼曾賦予liberal knowledge非常豐富的含義：他先后用非專業(yè)（non-professional）、普遍的（universal）、與奴性相對(duì)、紳士的（gentlemans）、博大的（large）來(lái)解釋liberal一詞的含義。他認(rèn)為大學(xué)應(yīng)該提供普遍的知識(shí)和完整的知識(shí)而不是專業(yè)知識(shí)。大學(xué)是學(xué)習(xí)普遍知識(shí)的理想場(chǎng)所。

赫胥黎曾指出：“任何人只要認(rèn)真鉆研過(guò)所有醫(yī)學(xué)知識(shí)的主要分支，對(duì)自然科學(xué)的基本知識(shí)有所了解，有研究法醫(yī)學(xué)而接觸到法律;由研究精神錯(cuò)亂癥而涉足心理學(xué)領(lǐng)域。我敢說(shuō)這樣的人已經(jīng)受到了一種自由教育”在赫胥黎眼中自由教育中的學(xué)科之間相互聯(lián)系、相互輔助，專業(yè)核心知識(shí)與基礎(chǔ)通用知識(shí)相輔相成。這種自由教育應(yīng)是一種和諧、全面的教育。

羅素認(rèn)為大學(xué)教育不應(yīng)該忽視那些“非功利性教育”，像文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)、歷史、藝術(shù)等教育學(xué)科短期內(nèi)無(wú)法看到直接的物質(zhì)性結(jié)果，但這些毫無(wú)疑問(wèn)卻是人類自身發(fā)展所必需。他認(rèn)為“功利主義的知識(shí)需要通過(guò)非功利的調(diào)查研究來(lái)結(jié)出累累果實(shí)?！边@些“非功利性教育”是一個(gè)人才長(zhǎng)久發(fā)展的文化底蘊(yùn)。除此之外羅素也強(qiáng)調(diào)科學(xué)的價(jià)值和重要性。

十九世紀(jì)英國(guó)教育思想家對(duì)自由教育理念的不斷豐富和發(fā)展，逐步形成現(xiàn)代的通識(shí)教育理念。大學(xué)通識(shí)教育應(yīng)該注重專業(yè)知識(shí)和通識(shí)知識(shí)融合、培養(yǎng)文理兼具的通才，注重人類普遍知識(shí)和文化底蘊(yùn)的培養(yǎng)，促進(jìn)人的知識(shí)積累、素質(zhì)培養(yǎng)和靈魂陶冶。

三.十九世紀(jì)英國(guó)通識(shí)理念的隱形教育方式

十九世紀(jì)的英國(guó)大學(xué)并沒(méi)有像有明確的通識(shí)教育課程，而是通過(guò)一種隱形的教育方式將通識(shí)教育滲透到大學(xué)專業(yè)教育中，通識(shí)教育和專業(yè)教育相融合，構(gòu)建涵蓋文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文科學(xué)，以及政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、科學(xué)的知識(shí)結(jié)構(gòu);通過(guò)人文教育和科學(xué)教育的融合注重學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)，豐富學(xué)生的文化底蘊(yùn)和科學(xué)技能;更重要的是這種隱形的教育方式更加注重培育具有批判性思維能力的個(gè)性化、多樣化人才。

1.專業(yè)教育和通識(shí)教育相融合

十九世紀(jì)英國(guó)精英教育中專業(yè)教育和通識(shí)教育相融合，即在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)也要學(xué)習(xí)其他通用知識(shí)，二者沒(méi)有主副之分，這充分體現(xiàn)了英國(guó)大學(xué)教育強(qiáng)調(diào)的“避免專業(yè)化”的理念。這種理念最主要體現(xiàn)在英國(guó)大學(xué)的學(xué)科安排設(shè)置上，典型的有;“學(xué)科群”和“聯(lián)合專業(yè)”的設(shè)置。

首先，采用“學(xué)科群”培養(yǎng)的模式，將主課與副科、核心課程與基礎(chǔ)課程結(jié)合到一個(gè)大學(xué)科群中，既能滿足對(duì)專業(yè)知識(shí)的需求又可以同時(shí)兼顧到知識(shí)的全面性和關(guān)聯(lián)性。以目前蘇塞克斯大學(xué)的亞非研究學(xué)學(xué)科群為例，里面包括經(jīng)濟(jì)學(xué)、地理學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、社會(huì)人類學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、歷史學(xué)、國(guó)際關(guān)系學(xué)、哲學(xué)、英語(yǔ)、法語(yǔ)等課程。除了經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、人類、歷史等必要的專業(yè)需求外，語(yǔ)言、國(guó)際關(guān)系以及哲學(xué)的學(xué)習(xí)是方便研究過(guò)程中的溝通與理解。這種核心與基礎(chǔ)課程的搭配正體現(xiàn)了英國(guó)通識(shí)教育強(qiáng)調(diào)的通才。

其次，“聯(lián)合專業(yè)”的設(shè)置通過(guò)綜合文理課程與學(xué)科專業(yè)課程，進(jìn)而淡化文理之間以及專業(yè)與專業(yè)之間的隔閡，來(lái)培養(yǎng)通識(shí)人才，更彰顯了“通”之融會(huì)貫通的理念。設(shè)置最優(yōu)秀的牛津大學(xué)，學(xué)校是通過(guò)采用多科聯(lián)合專業(yè)的形式實(shí)踐通識(shí)教育。聯(lián)合專業(yè)主要包括雙科專業(yè)、三科專業(yè)，具體分為雙科專業(yè)，如哲學(xué)和數(shù)學(xué)、歷史和英語(yǔ)、統(tǒng)計(jì)學(xué)和數(shù)學(xué)、文學(xué)和語(yǔ)言等; 三科專業(yè)，如經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)和政治學(xué)等。每個(gè)學(xué)科無(wú)主次之分，每個(gè)課程大致比重相同。學(xué)習(xí)聯(lián)合專業(yè)的學(xué)生通過(guò)兩個(gè)或多個(gè)相關(guān)學(xué)科的學(xué)習(xí)能夠增強(qiáng)其對(duì)每一學(xué)科的理解，在獨(dú)立的兩個(gè)或多個(gè)相關(guān)學(xué)科的重要內(nèi)容同時(shí)，學(xué)到兩種或多種不同的分析方法和邏輯方法，促使學(xué)生接受普遍知識(shí)，掌握從多維的角度觀察、分析和解決復(fù)雜問(wèn)題的能力。

2.科學(xué)教育和人文教育相融合

“藝術(shù)的牛津，科學(xué)的劍橋”這是以前人們對(duì)英國(guó)兩所一流頂尖大學(xué)的典型評(píng)價(jià)學(xué)，一個(gè)注重人文科學(xué)，另一個(gè)注重自然科學(xué)。但這個(gè)評(píng)價(jià)只說(shuō)對(duì)了一半，十九世紀(jì)中后期，牛津大學(xué)為適應(yīng)社會(huì)人才需求的變化而不斷調(diào)整教育模式，逐步使科學(xué)教育與人文教育相融合。最明顯的措施是開(kāi)設(shè)“跨學(xué)科課程”，達(dá)到文理兼顧的效果。除了牛津大學(xué)以外，英國(guó)許多高校為了避免人才的過(guò)早專業(yè)化、為了更好適應(yīng)社會(huì)人才需求，也開(kāi)始采取人文教育與科學(xué)教育相融合，致力于培養(yǎng)文理通才。比如蘭開(kāi)斯特大學(xué)雖然仍舊是以系劃分，但同樣開(kāi)設(shè)了追求廣度的跨學(xué)科課程，要求學(xué)生學(xué)習(xí)與主修學(xué)科完全不同的跨學(xué)科。如主修歷史的學(xué)生，必須學(xué)習(xí)“生物學(xué)和人類”、“數(shù)學(xué)思想概要”、“化學(xué)原理”、“物理原理”等，從而逐步形成了人文教育和科學(xué)教育想融合的模式。

3. 批判性思維能力的人才培養(yǎng)

隨著通識(shí)教育理念的發(fā)展，學(xué)生們已出現(xiàn)特有的效果和優(yōu)勢(shì)，為了使學(xué)生能夠更好的適應(yīng)這種理念學(xué)習(xí)，英國(guó)大學(xué)將導(dǎo)師制應(yīng)用到通識(shí)教育中。英國(guó)大學(xué)的導(dǎo)師起源較早但19世紀(jì)才廣泛應(yīng)用于本科教學(xué)。英國(guó)的導(dǎo)師和學(xué)生可以自由雙向選擇，導(dǎo)師不承擔(dān)教學(xué)任務(wù)，只對(duì)個(gè)別學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)。導(dǎo)師對(duì)學(xué)生布置相應(yīng)的任務(wù)，由學(xué)生自己完成并與導(dǎo)師交流碰撞，不斷鍛煉學(xué)生的批判思考能力。導(dǎo)師與學(xué)生每周至少碰面一次，除了指導(dǎo)學(xué)生科研或?qū)W術(shù)方面的知識(shí)，在生活上也正確的引導(dǎo)他們，教會(huì)他們正確的為人處世和處理問(wèn)題的方法，有助于他們樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，使他們?cè)谡莆罩R(shí)和技能的基礎(chǔ)上具有完備的思想價(jià)值體系。英國(guó)的導(dǎo)師制目的是培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立人格、獨(dú)立思想、獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力。通過(guò)布置任務(wù)學(xué)生獨(dú)立思考、查閱、完成，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，同時(shí)不會(huì)根據(jù)自己的科研專長(zhǎng)來(lái)規(guī)定學(xué)生的研究方向，而是通過(guò)學(xué)生的專長(zhǎng)、興趣點(diǎn)來(lái)因材施教，培育更多具有獨(dú)立思考能力的個(gè)性化多樣化人才。

四.英國(guó)通識(shí)教育理念對(duì)我國(guó)高等教育的啟示

19世紀(jì)英國(guó)堅(jiān)持隱形通識(shí)教育方式，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中貫穿著通識(shí)教育與專業(yè)教育相結(jié)合的理念，人文與科學(xué)相融合的全面人才培養(yǎng)方式，注重培養(yǎng)具有批判性思維能力的通才。這種通識(shí)教育理念和實(shí)施方式保證了英國(guó)大學(xué)教育長(zhǎng)期處于國(guó)際先進(jìn)地位，擁有眾多世界一流頂尖大學(xué)。國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是教育的競(jìng)爭(zhēng)，近年來(lái)中國(guó)也在不斷探索提高大學(xué)的教育競(jìng)爭(zhēng)力。英國(guó)大學(xué)通識(shí)教育的成功無(wú)疑為我國(guó)高等院校的通識(shí)教育提供了一個(gè)全新的視角。

1.堅(jiān)持通專融合

高等院校不僅是培養(yǎng)專業(yè)知識(shí)豐富的專業(yè)人才，而更應(yīng)該是知識(shí)廣博的通專融合的人才。本科教育應(yīng)該培養(yǎng)“社會(huì)的人”而不是“專業(yè)的才”。19世紀(jì)英國(guó)采用科學(xué)教育與人文教育相融合的理念，在這一理念的指導(dǎo)下，19世紀(jì)的英國(guó)無(wú)論是科學(xué)技術(shù)還是文學(xué)藝術(shù)都有顯著的貢獻(xiàn)，如改變世界的工業(yè)革命，小說(shuō)、詩(shī)歌、音樂(lè)等文藝作品的繁榮，19世紀(jì)英國(guó)的鼎盛都離不開(kāi)其高校教育方法。

我國(guó)在建設(shè)一流大學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)注重以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)為目標(biāo)的全人教育，加強(qiáng)專業(yè)教育與通識(shí)教育深度融通，促進(jìn)專業(yè)課程與通識(shí)課程內(nèi)在溝通，構(gòu)建通專融合課程體系。通識(shí)教育要體現(xiàn)在教育全過(guò)程，專業(yè)教育要融入通識(shí)教育理念，注重學(xué)生批判性思維、辯證思維、邏輯推理和表達(dá)溝通能力的培養(yǎng)。在教育實(shí)踐中將培養(yǎng)通專融合的目標(biāo)落實(shí)到各個(gè)具體環(huán)節(jié)中。我國(guó)大學(xué)可以借鑒十九世紀(jì)英國(guó)大學(xué)的通識(shí)教育理念，調(diào)整教育模式，加強(qiáng)專業(yè)教育與通識(shí)教育深度融通，將大學(xué)專業(yè)化人才打造成“通專融合”應(yīng)是我國(guó)高等院校未來(lái)發(fā)展的方向。

2.培養(yǎng)學(xué)生批判思維能力

19世紀(jì)英國(guó)導(dǎo)師制廣泛應(yīng)用于英國(guó)大學(xué)本科教育，導(dǎo)師負(fù)責(zé)重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生批判性思維能力而不是單純的知識(shí)。通過(guò)布置任務(wù)引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立自主完成。我國(guó)高等院校在上世紀(jì)末就開(kāi)始學(xué)習(xí)借鑒了西方的導(dǎo)師制度，但我國(guó)的導(dǎo)師制在本科并未得到有效地使用。重點(diǎn)仍舊在知識(shí)而不是能力上。我們可以通過(guò)借鑒英國(guó)導(dǎo)師制的培養(yǎng)學(xué)生批判思維能力的理念，讓導(dǎo)師成為學(xué)生學(xué)習(xí)上的解惑師，生活上的引路人。培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)理性和批判思維能力。

3.弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

民族化是大學(xué)教育現(xiàn)代化的一個(gè)重要維度。近代早期英國(guó)大學(xué)教育從“歐洲化”到“英國(guó)化”的轉(zhuǎn)變，推動(dòng)著大學(xué)教育的民族化進(jìn)程。英國(guó)大學(xué)起源較早，在漫長(zhǎng)的演進(jìn)中積淀了深厚的傳統(tǒng)，鑄就了英國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的教育文化和信仰，尊師重道、崇尚自由、尊重傳統(tǒng)、傳承精髓。這種文化信仰為多年來(lái)英國(guó)培育出一批又一批的杰出人才。奧爾加特·加塞特在《大學(xué)的使命》一書(shū)中提出了大學(xué)發(fā)展的兩個(gè)核心問(wèn)題，即“民族文化氛圍”和“符合時(shí)代要求的核心思想體系”，它們是凌駕一切的基本功能，是大學(xué)的最高使命。可以說(shuō)，每一所成功的大學(xué)都根植于本國(guó)而具有國(guó)際視野。

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是世界上持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的文明。中國(guó)的教育可以追溯到孔孟時(shí)期，經(jīng)過(guò)千年的洗禮沉淀，留下了博大精深的傳統(tǒng)文化。建設(shè)一流大學(xué)決不能離開(kāi)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基沃土，該如何繼承和創(chuàng)新這些優(yōu)秀的民族文化，是我們必須思考的重大社會(huì)問(wèn)題。我國(guó)高等院校應(yīng)該以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為依托，從國(guó)家發(fā)展的需要出發(fā)安排教學(xué)內(nèi)容，使通識(shí)教育日益與我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活現(xiàn)狀相符合。這對(duì)弘揚(yáng)我國(guó)的民族文化、培養(yǎng)我國(guó)的民族意識(shí)、推動(dòng)我國(guó)的興起有著不可忽視的作用。同時(shí)吸收世界優(yōu)秀文化的精神實(shí)質(zhì)與現(xiàn)代價(jià)值，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與世界現(xiàn)代現(xiàn)代文明的相互結(jié)合，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的必由之路。

21世紀(jì)的中國(guó)高等院校建設(shè)應(yīng)該以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，積極借鑒吸收世界先進(jìn)文化。立足社會(huì)需求，培養(yǎng)通專融合、具有批判性思維能力的人才，提高學(xué)生探索科學(xué)、改造世界的綜合素質(zhì)和能力。

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基金資助：“華中農(nóng)業(yè)大學(xué)‘校級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃資助”，項(xiàng)目編號(hào)：2020364，項(xiàng)目研究成果屬于華中農(nóng)業(yè)大學(xué)所有。

（作者單位：華中農(nóng)業(yè)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院）