楊佰選

[摘 要] “教學(xué)做合一”思想體現(xiàn)了教師的課堂教學(xué)、學(xué)生對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)和應(yīng)用這三個(gè)環(huán)節(jié)的統(tǒng)一，主要強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐應(yīng)用能力。小學(xué)語(yǔ)文屬于基礎(chǔ)工具學(xué)科，其教學(xué)無(wú)論是在小學(xué)階段還是對(duì)于學(xué)生之后的求學(xué)和發(fā)展都非常重要，將“教學(xué)做合一”思想滲透到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中可以有效提高小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)質(zhì)量，在素質(zhì)教育的基礎(chǔ)階段更好地進(jìn)行學(xué)生思維和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

[關(guān)鍵詞] “教學(xué)做合一”;小學(xué)語(yǔ)文;滲透

“教學(xué)做合一”思想來(lái)源于著名教育家陶行知先生的理論。顧名思義，“教學(xué)做合一”中包含三個(gè)方面的內(nèi)容：教、學(xué)和做。其中學(xué)與做的主體都是學(xué)生，而教的主體則是教師。這里面的做指的是學(xué)生離開(kāi)課堂后把知識(shí)變成自身學(xué)識(shí)和能力的實(shí)踐環(huán)節(jié)。這三個(gè)方面的統(tǒng)一是教育的基本要求，從理論上說(shuō)很容易，但是在實(shí)踐中容易造成脫節(jié)，尤其是“做”與“教”“學(xué)”兩個(gè)環(huán)節(jié)的脫節(jié)。

一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀分析

語(yǔ)文學(xué)科是學(xué)生的主要學(xué)科之一，從小學(xué)一年級(jí)就開(kāi)始系統(tǒng)學(xué)習(xí)，相比起需要大量公式和運(yùn)算的數(shù)學(xué)以及作為舶來(lái)品的英語(yǔ)來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文屬于學(xué)生比較喜歡和更容易接受的學(xué)科。因?yàn)?，語(yǔ)文與生活聯(lián)系比較緊密，以非常熟悉的母語(yǔ)作為教學(xué)對(duì)象。但是，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的意義并不僅限于對(duì)拼音和漢字的認(rèn)知，以及對(duì)部分課文的精讀。閱讀能力和寫作能力在學(xué)生之后的求學(xué)和工作中都是非常重要的，因此很多時(shí)候語(yǔ)文也屬于一種工具學(xué)科。同時(shí)，對(duì)語(yǔ)言的理解和感知，會(huì)深刻影響學(xué)生的思維方式和表達(dá)方式，對(duì)學(xué)生整體性格的塑造都有奠基作用。小學(xué)處在素質(zhì)教育的基礎(chǔ)階段，因?yàn)閷W(xué)生年齡的限制，對(duì)于知識(shí)的學(xué)習(xí)和理解必然是非常有限的，并且在之后的求學(xué)和生活中都會(huì)逐漸轉(zhuǎn)變成常識(shí)，對(duì)個(gè)人發(fā)展的作用幾乎可以忽略不計(jì)，但是，小學(xué)階段培養(yǎng)的學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣卻會(huì)對(duì)學(xué)生的一生產(chǎn)生深刻影響。因此在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中探索科學(xué)教育方法是很有必要的，努力將“教學(xué)做合一”思想滲透到教學(xué)中也會(huì)對(duì)教學(xué)產(chǎn)生較大的推動(dòng)作用。

二、“教學(xué)做合一”思想與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)

很多情況下，教與學(xué)的不一致來(lái)源于教師與學(xué)生溝通方面的缺乏，教師要讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)以及自己講課的規(guī)劃和對(duì)學(xué)生的每一點(diǎn)要求背后的道理，并且在講課過(guò)程中要關(guān)注學(xué)生的反應(yīng)，保持與學(xué)生之間的交流，這樣可以做到教與學(xué)的統(tǒng)一。這個(gè)思想的核心問(wèn)題主要在于教、學(xué)兩個(gè)環(huán)節(jié)與做的統(tǒng)一，因?yàn)樵趯W(xué)校教育的體制下，教與學(xué)兩個(gè)環(huán)節(jié)是可以得到保證的，但是做卻始終被忽視。在應(yīng)試教育和傳統(tǒng)填鴨式教學(xué)的環(huán)境下，學(xué)生通常對(duì)知識(shí)只是在能聽(tīng)懂會(huì)做題的階段，但在實(shí)踐中應(yīng)用的能力非常缺乏。陶行知先生提出這個(gè)理念就是為了打破這種教育誤區(qū)，這個(gè)理念在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中也很適用。現(xiàn)在的語(yǔ)文課堂如果不加以改革也很容易引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)對(duì)課文和知識(shí)點(diǎn)死記硬背的誤區(qū)，因此要將“教學(xué)做合一”思想滲透進(jìn)來(lái)，讓學(xué)生明確語(yǔ)文學(xué)習(xí)的應(yīng)用價(jià)值和思維培養(yǎng)作用。

三、“教學(xué)做合一”思想如何運(yùn)用到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中

（一）貫徹素質(zhì)教育要求，讓學(xué)生成為課堂主人

素質(zhì)教育要求教師把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生成為課堂的主人。這要求教師不能因?yàn)榻虒W(xué)進(jìn)度的要求就不顧學(xué)生的理解和接受能力，一味進(jìn)行填鴨教學(xué)，而要讓學(xué)生在課上有更多發(fā)揮主動(dòng)性的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生自己去尋找問(wèn)題的答案，在這個(gè)過(guò)程中不斷形成自己的思維方式。比如小學(xué)語(yǔ)文中的閱讀教學(xué)，很多時(shí)候閱讀題都是有標(biāo)準(zhǔn)答案的，這種答案是為了在考試中有評(píng)分的標(biāo)準(zhǔn)。但是如果只用標(biāo)準(zhǔn)答案進(jìn)行教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要滲透“教學(xué)做合一”的理念，就要讓學(xué)生針對(duì)閱讀材料和問(wèn)題提出自己的看法和感受，以及自己看法形成的思路，因?yàn)椴煌娜嗣鎸?duì)同樣的問(wèn)題也會(huì)有不同的理解和解答。同時(shí)需要注意的是，讓學(xué)生成為課堂的主人，不意味著教師工作的放松，教師要掌控課堂的整體節(jié)奏，并不斷對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，這樣才能真正做到教與學(xué)的合一。

（二）利用多種方式教學(xué)，創(chuàng)造生動(dòng)的課堂環(huán)境

隨著社會(huì)和教育的不斷發(fā)展，教師可以采用多種方式進(jìn)行教學(xué)。比如，利用教室中配備的多媒體設(shè)備播放一些視頻資料，讓學(xué)生對(duì)某些描述有更加直觀的認(rèn)識(shí)。比如課本中會(huì)收錄很多描寫自然風(fēng)光的課文，這類寫景的文章的關(guān)鍵就在于對(duì)景色的實(shí)際觀察，不同的人會(huì)選取不同的角度進(jìn)行描寫，但是小學(xué)生因?yàn)殚啔v較少，而且對(duì)事物的觀察也缺乏技巧或者缺乏觀察的意識(shí)，因此在面對(duì)這類課文時(shí)并不能有直觀認(rèn)識(shí)，久而久之就會(huì)下意識(shí)地背誦寫景的“萬(wàn)能”語(yǔ)句，在自己寫作的過(guò)程中進(jìn)行編造和想象。這樣的文章沒(méi)有實(shí)際觀察和感受為基礎(chǔ)，當(dāng)然也就沒(méi)有內(nèi)涵，這也是這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)欠缺的體現(xiàn)。而如果利用多媒體設(shè)備播放視頻，讓學(xué)生對(duì)作者描寫的內(nèi)容有直觀認(rèn)識(shí)，就能在文章的語(yǔ)句間揣摩作者的心理，不斷總結(jié)作者描寫的思路和技巧，并逐漸應(yīng)用到自己的寫作中去，做到學(xué)與做的合一。再如，教師可以開(kāi)展小組教學(xué)，讓學(xué)生通過(guò)小組討論的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。就像不同學(xué)生面對(duì)同樣的閱讀材料會(huì)有不同的理解和感悟，而通過(guò)小組教學(xué)不僅可以讓學(xué)生表達(dá)自身的觀點(diǎn)，還可以讓學(xué)生了解其他人的觀點(diǎn)，從而拓寬自己的思路，更好地進(jìn)行閱讀思維的培養(yǎng)。教師可以參考現(xiàn)代管理學(xué)中的小組討論方式，以合適的人數(shù)和合理的時(shí)間為基礎(chǔ)組織課堂的小組討論，最后讓每個(gè)小組展示討論結(jié)果。利用多種方式進(jìn)行教學(xué)，可以有效提高學(xué)生對(duì)課堂的興趣，推動(dòng)教與學(xué)的統(tǒng)一。

（三）提高課堂豐富性，與生活實(shí)際相結(jié)合

“教學(xué)做合一”理念的重點(diǎn)還是在“做”方面，因?yàn)榻膛c學(xué)從某種意義上說(shuō)只是過(guò)程，如果沒(méi)有做，就沒(méi)有學(xué)的效果，只有學(xué)生通過(guò)“學(xué)”進(jìn)而會(huì)“做”才能解決實(shí)際的問(wèn)題。小學(xué)階段，學(xué)生的思維能力、理解能力和動(dòng)手能力等各方面都比較有限，實(shí)踐環(huán)節(jié)可以從生活中入手，這樣有利于學(xué)生提高對(duì)實(shí)踐環(huán)節(jié)的接受度，在日常生活中不經(jīng)意間完成實(shí)踐過(guò)程，并潛移默化的養(yǎng)成實(shí)踐的習(xí)慣。以識(shí)字教學(xué)來(lái)說(shuō)，這是小學(xué)生打基礎(chǔ)的重要環(huán)節(jié)，對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文的啟蒙教育和之后更高層次的學(xué)習(xí)都很重要，但是博大精深的中華文化以漢字為載體，經(jīng)過(guò)六年的積累，學(xué)生掌握的漢字?jǐn)?shù)量依然是很有限的。在識(shí)字教學(xué)中，單純教給學(xué)生某個(gè)字念什么，不如培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，即如何學(xué)會(huì)自己原本不認(rèn)識(shí)的字。比如在課堂之外的生活中，學(xué)生如果出于興趣要進(jìn)行某個(gè)故事的閱讀，但其中有部分生字不認(rèn)識(shí)，這種時(shí)候?qū)W生可以采取的方法有很多，比如查字典、查詢電子設(shè)備或者結(jié)合上下文的意思推測(cè)某個(gè)不理解的詞的意思。學(xué)生通過(guò)這樣主動(dòng)地融合在日常生活中的實(shí)踐，可以形成自己解決問(wèn)題、自己尋找答案的習(xí)慣和思維方式，這對(duì)于學(xué)生的發(fā)展是很有利的，同時(shí)也是“做”與“教”“學(xué)”兩個(gè)環(huán)節(jié)合一的體現(xiàn)。

（四）綜合運(yùn)用多種考核方式，加強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng)

語(yǔ)文包羅萬(wàn)象，并不是一本薄薄的教材可以涵蓋的，生活中的方方面面都可以作為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的課外補(bǔ)充，在這種情況下，教師可以通過(guò)同時(shí)運(yùn)用多種考核方式，系統(tǒng)地檢驗(yàn)學(xué)生的實(shí)踐情況，提高學(xué)生實(shí)踐能力。比如小學(xué)生要進(jìn)行部分基礎(chǔ)古詩(shī)詞的背誦，期末試卷通常情況下只會(huì)考核學(xué)生的背誦和默寫情況，因此很多學(xué)生都是通過(guò)死記硬背或者熟讀成誦的方式學(xué)習(xí)的，對(duì)于詩(shī)詞中的各種意向并不了解，這都是缺乏思考的表現(xiàn)。這時(shí)教師就可以在課堂上進(jìn)行提問(wèn)，以回答計(jì)分或搶答的方式讓學(xué)生對(duì)所學(xué)的詩(shī)詞進(jìn)行運(yùn)用。通過(guò)考核過(guò)程讓學(xué)生明確自身對(duì)知識(shí)的理解和掌握是否存在不到位的地方，從而讓學(xué)生形成運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的意識(shí)，進(jìn)行自身實(shí)踐能力的培養(yǎng)，而不只是單純?cè)谝夥謹(jǐn)?shù)。因此，建立綜合性的考核方式可以讓學(xué)生具有“教”“學(xué)”與“做”合一的意識(shí)，不斷進(jìn)行自身實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

綜合來(lái)說(shuō)，教育的重要性是人們普遍認(rèn)識(shí)到的，但是如何進(jìn)行教育才能收到良好效果，如何在小學(xué)階段為學(xué)生打好基礎(chǔ)、讓學(xué)生終身受益確實(shí)值得不斷思考和探索。要做好小學(xué)語(yǔ)文教育并不容易，滲透陶行知先生的“教學(xué)做合一”思想是一項(xiàng)有益的探索，可以通過(guò)對(duì)教師授課，學(xué)生學(xué)習(xí)與實(shí)踐這三個(gè)環(huán)節(jié)的結(jié)合提高小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的效果，為學(xué)生之后的學(xué)習(xí)和工作發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]陶暉.“教學(xué)做合一”思想的形成過(guò)程對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的啟發(fā)[J].語(yǔ)文知識(shí)，2017，000（008）：43-44.

[2]張曉妍.在實(shí)踐中提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)——陶行知的“教學(xué)做合一”思想在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用[J].教育界，2017，000（020）：27-28.

（責(zé)任編輯：姜波）