陳麗霞 高曉穎

摘 要：國(guó)標(biāo)舞本身的開(kāi)放性及包容性使其在中國(guó)的發(fā)展不可能是簡(jiǎn)單地克隆，中國(guó)元素為國(guó)標(biāo)舞注入了新鮮的血液，充滿中國(guó)特色的藝術(shù)表演舞更加符合國(guó)人審美，也必然成為一種趨勢(shì)和潮流。通過(guò)文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法、觀察法，以國(guó)標(biāo)藝術(shù)表演舞為研究對(duì)象，結(jié)合“桃李杯”“黑池舞蹈節(jié)”等比賽中包括中國(guó)元素的藝術(shù)表演舞實(shí)例，分析中國(guó)元素融入國(guó)標(biāo)藝術(shù)表演舞的途徑及其意義。通過(guò)分析發(fā)現(xiàn)中國(guó)國(guó)標(biāo)藝術(shù)表演舞具有屬于自己的獨(dú)有特征，其通過(guò)運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)、民族性的服飾和妝容、獨(dú)特的故事情境和主題、豐富的動(dòng)作創(chuàng)新多種形式進(jìn)行編排。藝術(shù)表演舞在編排中融入“中國(guó)元素”對(duì)國(guó)標(biāo)舞注入新的內(nèi)涵，為國(guó)標(biāo)舞進(jìn)入中國(guó)主流舞蹈圈、形成中國(guó)風(fēng)格的國(guó)標(biāo)舞以及宣傳中國(guó)文化開(kāi)辟新的思路奠定一定基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：國(guó)標(biāo)藝術(shù)表演舞;中國(guó)元素;運(yùn)用案例分析;運(yùn)用理論分析

中圖分類號(hào)：G889? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1009-9840（2021）04-0031-07

A new way for ballroom dance： Application of "Chinese element" in art performance of international standard dance

CHEN lixia，GAO xiaoying

（School of P.E.， Shaanxi Normal University， Xian 710119， Shaanxi， China）

Abstract：The openness and inclusiveness of ballroom dance itself make its development in China impossible to be simply cloned. Chinese elements infuse new life into ballroom dance. The artistic performance dance full of Chinese characteristics is more in line with Chinese aesthetic standard， and bound to be a trend and norm. Based on literature review， logic analysis and observation， and combined with the dance examples in Tao Li Cup dance contest and Blackpool Dance Festival， this paper analyzes how Chinese elements are integrated into the art performance dance as well as its significance. It is found that the Chinese national standard art performance dance has its own unique characteristics， which is arranged in various forms by using Chinese traditional music， national dress and makeup， unique story situation and theme， rich action and innovation. The integration of "Chinese elements" into the choreography of artistic performance dance infuses new connotations into ballroom dance， which lays foundation for ballroom dance to enter the mainstream dance circle of China， form Chinese style and promote Chinese culture.

Key words：national standard performing dance; chinese element; case study; theory analysis

收稿日期：2020-12-21

作者簡(jiǎn)介：陳麗霞（1974- ），女，安徽淮南人，副教授，研究方向體育文化和女性體育。

1998年在全國(guó)的國(guó)標(biāo)舞錦標(biāo)賽中首次出現(xiàn)了藝術(shù)表演舞，隨后藝術(shù)表演舞進(jìn)入“桃李杯”舞蹈比賽、“CCTV電視舞蹈大賽”等比賽中，在此之前中國(guó)主流舞蹈圈的比賽中并沒(méi)有國(guó)標(biāo)舞的身影，國(guó)標(biāo)舞憑借藝術(shù)表演舞快速進(jìn)入主流舞蹈圈。我國(guó)國(guó)標(biāo)藝術(shù)表演舞的魅力就在于其充分吸收西方文化的同時(shí)，挖掘我們民族的、個(gè)性化的創(chuàng)造精神和獨(dú)具的感染力，比如對(duì)特有的傳統(tǒng)音樂(lè)、民族服飾和文化背景等的充分展示。通過(guò)查閱視頻和資料發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在很多的國(guó)標(biāo)藝術(shù)表演舞中都加入了中國(guó)元素，中國(guó)國(guó)標(biāo)藝術(shù)表演舞開(kāi)啟了民族性創(chuàng)作的成功探索。

國(guó)標(biāo)舞在不斷“中國(guó)化”的演進(jìn)中逐漸形成了獨(dú)特的中國(guó)國(guó)標(biāo)舞文化。有研究認(rèn)為藝術(shù)表演舞中的中國(guó)元素應(yīng)用并不科學(xué)，也有學(xué)者認(rèn)為加入中國(guó)元素是國(guó)標(biāo)舞發(fā)展的大勢(shì)所趨。那么“中國(guó)元素”的運(yùn)用情況究竟如何，本文以“國(guó)標(biāo)舞”“中國(guó)”等為關(guān)鍵詞檢索了相關(guān)文獻(xiàn)和專著并結(jié)合觀看國(guó)標(biāo)藝術(shù)表演舞作品，對(duì)中國(guó)國(guó)標(biāo)藝術(shù)表演舞運(yùn)用中國(guó)元素進(jìn)行了實(shí)例和理論的探索分析。

1 國(guó)標(biāo)藝術(shù)表演舞及“中國(guó)元素”

1.1 國(guó)標(biāo)藝術(shù)表演舞概述

國(guó)標(biāo)藝術(shù)表演舞是以國(guó)標(biāo)舞的動(dòng)作和節(jié)奏為基準(zhǔn)，在此基礎(chǔ)上融入不同元素的音樂(lè)、主題、動(dòng)作編排成的綜合性表演藝術(shù)，它是國(guó)標(biāo)舞發(fā)展過(guò)程中逐漸衍生出的一個(gè)分支。在國(guó)際或在國(guó)內(nèi)各項(xiàng)錦標(biāo)賽上，關(guān)于國(guó)標(biāo)藝術(shù)表演舞的定位趨于一致： 都是從表現(xiàn)形式上進(jìn)行藝術(shù)化的提升，被共同認(rèn)定為大賽中的一個(gè)比賽項(xiàng)目。同時(shí)，藝術(shù)表演舞在國(guó)際比賽中必須是以舞蹈作品作為主要評(píng)定的依據(jù)，有雙人舞和群舞兩種體裁，時(shí)間嚴(yán)格規(guī)定，主題突出，不再需要按照國(guó)標(biāo)舞的技術(shù)套路完成。

20世紀(jì)30年代國(guó)標(biāo)舞以交誼舞的形式傳入我國(guó)，這一時(shí)期并沒(méi)有真正意義上的藝術(shù)表演舞，國(guó)標(biāo)舞的表演也只是簡(jiǎn)單地對(duì)國(guó)外的模仿，舞蹈種類不全、舞步簡(jiǎn)單、音樂(lè)不規(guī)范、沒(méi)有固定規(guī)則，主要是在舞廳傳播和表演。20世紀(jì)80年代我國(guó)國(guó)標(biāo)舞進(jìn)入快速發(fā)展的時(shí)期，我國(guó)國(guó)標(biāo)舞逐漸與國(guó)際接軌，開(kāi)始朝競(jìng)技化發(fā)展，邀請(qǐng)國(guó)外著名舞者來(lái)華授課，學(xué)習(xí)有關(guān)國(guó)標(biāo)舞的科學(xué)知識(shí)，有著規(guī)定的音樂(lè)和舞步，這個(gè)階段的國(guó)標(biāo)藝術(shù)表演舞不再是簡(jiǎn)單地模仿。當(dāng)前我國(guó)國(guó)標(biāo)舞的發(fā)展正處于強(qiáng)盛的階段。當(dāng)前階段我國(guó)的國(guó)標(biāo)舞結(jié)構(gòu)穩(wěn)固，成績(jī)不斷有所突破。從上升階段對(duì)競(jìng)技化的追求到如今的注重藝術(shù)化探尋，我國(guó)業(yè)界人士開(kāi)始重視舞蹈的藝術(shù)創(chuàng)作，我國(guó)的國(guó)標(biāo)舞以及國(guó)標(biāo)藝術(shù)表演舞正在不斷地創(chuàng)新和突破。

1.2 “中國(guó)元素”概述

2007年由文化部及人文系列活動(dòng)組委會(huì)對(duì)“中國(guó)元素”的概念做了統(tǒng)一闡述：凡是被大多數(shù)中國(guó)人認(rèn)同的。凝結(jié)著中華民族傳統(tǒng)文化精神，并體現(xiàn)國(guó)家尊嚴(yán)和民族利益的形象、符號(hào)或風(fēng)俗習(xí)慣，均可被視為“中國(guó)元素”。中國(guó)元素是凸顯中華民族特色的有形的物質(zhì)符號(hào)和無(wú)形的精神內(nèi)容的總稱，既包括語(yǔ)言文字、民族風(fēng)俗這種外顯文化，也包括中國(guó)傳統(tǒng)的審美、價(jià)值觀念和思維方式這種內(nèi)在精神文化。

中國(guó)元素的分類大致有兩大種。第一種分為：現(xiàn)代著名建筑及偉大成就;著名歷史人文景觀;重大發(fā)明創(chuàng)造;民俗節(jié)日、食物;傳統(tǒng)戲曲、樂(lè)器;重要學(xué)術(shù)思想;著名歷史人物;著名自然景觀;動(dòng)、植物;著名城市、企業(yè)。第二種分為中國(guó)固有元素、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素和中國(guó)現(xiàn)代文化元素。

中國(guó)元素融入國(guó)標(biāo)藝術(shù)表演舞可以通過(guò)多種方式，著名的歷史和現(xiàn)代建筑等可以作為表演的主題和背景;傳統(tǒng)樂(lè)器和中文歌曲可以作為表演的音樂(lè);傳統(tǒng)戲曲、武術(shù)可以作為表演的動(dòng)作、造型;京劇的臉譜也可以作為表演的妝容甚至某個(gè)物件如一柄長(zhǎng)劍、一把折扇都可以作為道具融入到國(guó)標(biāo)藝術(shù)表演舞中。

2 國(guó)標(biāo)藝術(shù)表演舞融入“中國(guó)元素”的實(shí)例分析

2.1 國(guó)標(biāo)藝術(shù)表演舞中運(yùn)用“中國(guó)元素”的實(shí)例

國(guó)標(biāo)舞在我國(guó)經(jīng)歷了從技術(shù)簡(jiǎn)單模仿到競(jìng)技賽場(chǎng)初露頭角，中國(guó)舞者在技術(shù)與創(chuàng)編能力上都有了質(zhì)的飛躍?，F(xiàn)在無(wú)論是競(jìng)技賽場(chǎng)還是舞臺(tái)展演都可以看到中國(guó)文化的影子，用國(guó)標(biāo)舞元素演繹中國(guó)故事，融入中國(guó)音樂(lè)、服飾妝容、動(dòng)作造型的國(guó)標(biāo)藝術(shù)表演舞也是屢見(jiàn)不鮮。

國(guó)標(biāo)藝術(shù)表演舞具有代表性的比賽包括“CBDF國(guó)標(biāo)藝術(shù)表演舞”“黑池舞蹈節(jié)”“桃李杯”舞蹈比賽、“CCTV舞蹈大賽”等，筆者通過(guò)收集近五屆比賽中含有中國(guó)元素的15部?jī)?yōu)秀舞蹈作品作為本文分析的實(shí)例。

2.2 國(guó)標(biāo)藝術(shù)表演舞中“中國(guó)元素”的具體運(yùn)用分析

2.2.1 國(guó)標(biāo)藝術(shù)表演舞中“中國(guó)音樂(lè)元素”運(yùn)用分析

國(guó)標(biāo)舞與其他舞蹈和體育運(yùn)動(dòng)形式最大的區(qū)別，就是其身體審美所追求的是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一，即以真為美，以健康為美，來(lái)判定身體之美。體育講求“公平、公正、公開(kāi)”國(guó)標(biāo)舞評(píng)審也要求舞者外在動(dòng)作與內(nèi)在情感融為一體，緊跟音樂(lè)節(jié)拍，盡情綻放自己的身體，以達(dá)到賞心悅目之審美訴求。藝術(shù)表演舞融入中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)元素的前提是不能丟棄競(jìng)技國(guó)標(biāo)舞的音樂(lè)節(jié)奏，但是中國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)與西方音樂(lè)之間不僅有風(fēng)格的差異，表現(xiàn)方式和審美也有所不同。斗牛舞起源于西班牙斗牛，西方的斗牛舞曲澎湃激昂、放浪不羈，給人的感覺(jué)是無(wú)所畏懼和勇敢自由。在《十面埋伏》中創(chuàng)編者在遵循斗牛舞曲的要求之下，以琵琶為主旋律，表現(xiàn)出古代軍人的颯爽風(fēng)姿和俠骨柔情，演繹出亂世英雄的決絕和從容。

在融入中國(guó)音樂(lè)元素的13部作品中，有10部都含有中國(guó)民族音樂(lè)和樂(lè)器，包括戲曲、方言等。傳統(tǒng)樂(lè)器中“鼓”運(yùn)用頻率最高，這是因?yàn)楣牡墓?jié)奏點(diǎn)十分鮮明，這與西方競(jìng)技國(guó)標(biāo)舞音樂(lè)的特點(diǎn)相一致。部分藝術(shù)表演舞的音樂(lè)是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)與西方音樂(lè)的結(jié)合，《如夢(mèng)令》將戲曲的唱腔、重金屬搖滾音樂(lè)、爵士和鋼琴巧妙地結(jié)合在一起，兩頭是極具現(xiàn)代感的重金屬音樂(lè)，慢板音樂(lè)有宋詞般幽怨委婉的節(jié)奏形式，中間部分則穿插著戲曲的唱腔，具有濃烈的中國(guó)風(fēng)韻。部分作品的音樂(lè)全部是中國(guó)元素，《十面埋伏》中的音樂(lè)就是全部運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器，還穿插了古代沙場(chǎng)的一些聲音如馬的嘶吼聲、利劍出鞘聲。

國(guó)標(biāo)舞的音樂(lè)之美有助于舞蹈意境的展現(xiàn)，國(guó)標(biāo)舞中的音樂(lè)既可成為舞蹈者吐露情思的主線 ，又可感染觀眾共同投入到舞蹈表現(xiàn)的意境之中， 令人心馳神往、遐想萬(wàn)千，尤其能夠充分表達(dá)那些只能意會(huì)不能言傳的微妙情感。優(yōu)秀的藝術(shù)表演作品之所以能夠獲得裁判員和觀眾的青睞，不僅僅因?yàn)槲枵邒故斓募夹g(shù)、高質(zhì)量的動(dòng)作，更因?yàn)樗麄兡苋谌胍魳?lè)之中， 充分利用音樂(lè)來(lái)展現(xiàn)自我，音樂(lè)和形態(tài)相得益彰，從而達(dá)到表演者與觀眾思想感情上的共鳴。國(guó)標(biāo)藝術(shù)表演舞的編排是以音樂(lè)為準(zhǔn)則，每一次的隊(duì)形變換、情緒起伏都伴隨著音樂(lè)旋律的變換。音樂(lè)的輕重緩急、快慢交替、強(qiáng)弱變化對(duì)舞蹈編排者都有一定的啟發(fā)，一段具有感染力的音樂(lè)可以幫助舞者進(jìn)入表演狀態(tài)，有利于觀眾沉浸到表演情境中。

表演作品《游園驚夢(mèng)》中的音樂(lè)運(yùn)用了昆曲作品“牡丹亭”里“游園驚夢(mèng)”的唱腔選段，從最一開(kāi)始就把觀眾拉入了滿園浪漫的春色中，好像感受到了杜麗娘的感慨和憂愁。這段表演是一段雙人的倫巴舞表演，在音樂(lè)中舞者緩緩起舞表現(xiàn)著一對(duì)愛(ài)人之間的悲歡離合，在表演結(jié)束后兩名舞者仍沉浸在最后的旋律中。

2.2.2 國(guó)標(biāo)藝術(shù)表演舞中“中國(guó)服裝道具、妝容元素”的運(yùn)用分析

服飾作為一種文化，從一定程度上反映著民族特色。西方人以人體線條為美，拉丁舞中女舞者服裝多露背、高開(kāi)叉以亮片、珠管、流蘇作為裝飾，充分展現(xiàn)女性的身體曲線和力量，競(jìng)技國(guó)標(biāo)舞的妝容也有著自己的特色，為體現(xiàn)健美，在競(jìng)技場(chǎng)上女選手要在全身涂滿棕油，眼妝以煙熏妝為主。從中國(guó)古代服裝可以看出，中國(guó)服飾藏而不漏，體現(xiàn)的是含蓄、內(nèi)斂的美，傳統(tǒng)的妝容也是體現(xiàn)女性的柔美，以粉、黃等暖色調(diào)作為化妝的主要色彩。但是中國(guó)傳統(tǒng)服飾過(guò)于繁瑣，在舞蹈表演中多有不便，舞臺(tái)的燈光會(huì)淡化妝容效果，因此藝術(shù)表演舞中的服飾、妝容大多是改良過(guò)的。作品《游園驚夢(mèng)》中女舞者身著白-粉的漸變長(zhǎng)衫，上身借鑒了傳統(tǒng)服飾中的盤(pán)扣和中式領(lǐng)，裙擺過(guò)膝，但為了便于舞者的發(fā)揮，上半身修身，裙擺也分割成了四片開(kāi)叉至大腿根部。男舞者的服裝是白-藍(lán)的漸變長(zhǎng)衫、長(zhǎng)褲，長(zhǎng)衫也是兩側(cè)開(kāi)叉，男舞者的妝容采用了戲曲中的“吊眉”經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)化后既有戲曲妝容的感覺(jué)又不會(huì)破壞整體效果。

舞蹈服飾作為舞蹈構(gòu)成的延伸材料，既能展示舞蹈演員的形體，還能傳達(dá)舞蹈作品的象征性，更好地發(fā)揮其特有的藝術(shù)功能，同時(shí)，舞蹈服飾作為舞蹈的一種標(biāo)識(shí)，還能表現(xiàn)特有的情緒內(nèi)涵和時(shí)代特征。15部作品中全部都對(duì)中國(guó)服飾元素有所應(yīng)用，通過(guò)服飾道具、妝容表達(dá)出作品里的時(shí)代特征?！肚嗷ā分幸郧嗷ù善孔鳛槊憋?，在服裝中也加入了藍(lán)白相間的青花圖案，明朝宣德年間青花瓷的制造工藝達(dá)到了巔峰，青花瓷體現(xiàn)了中華民族對(duì)高尚生活情趣的追求和高超的藝術(shù)創(chuàng)造力。《如夢(mèng)令》服飾設(shè)計(jì)借鑒漢服和戲曲元素，以紅黑兩色為基本色調(diào)，頭冠上插上“翎子”，突出濃墨重彩的古風(fēng)和古韻，男舞者里上衣采用漢服斜襟款式，外著黑色長(zhǎng)袍，長(zhǎng)袍下擺分剪成長(zhǎng)條形狀，下著黑色長(zhǎng)褲，頭頂雀翎;女舞者服飾上面具有典型的漢服特點(diǎn)，運(yùn)用翹袖，用漢代的圖紋修邊，群擺則是摩登舞的大擺款式。

藝術(shù)表演舞的服飾和道具是分不開(kāi)的，道具和服飾是互助的作用。《姻緣》中女舞者內(nèi)穿綠色打底長(zhǎng)裙外罩淺棕?zé)艋\袖紗衣，男士以白色對(duì)襟長(zhǎng)袖中長(zhǎng)袍、黑長(zhǎng)褲為主。這種服裝的風(fēng)格跟整部作品并沒(méi)有明顯的聯(lián)系，但是男舞者胸前佩戴一朵大紅花，兩人直接用一跟牽紅聯(lián)系起來(lái)，觀眾瞬間明白這部作品跟婚姻有關(guān)，女舞者并不太鮮亮的衣服也幫助觀眾理解這并不是一段你情我愿的婚事。

2.2.3 國(guó)標(biāo)藝術(shù)表演舞中“中國(guó)主題、背景元素”的運(yùn)用分析

國(guó)標(biāo)藝術(shù)表演舞的基本特征是以摩登舞或拉丁舞的本體語(yǔ)言為主體，適度吸納其他元素創(chuàng)作出的多種題材、多樣形式的國(guó)標(biāo)舞藝術(shù)作品。它與其他舞蹈類的作品有著相同的文化功能，作品基本上是直接或間接地表達(dá)社會(huì)現(xiàn)象和人的心理活動(dòng)。

藝術(shù)源于生活，優(yōu)秀作品是生活的真實(shí)寫(xiě)照，創(chuàng)編舞蹈的過(guò)程中最好的生活素材是傳統(tǒng)藝術(shù)， 創(chuàng)編舞蹈的基礎(chǔ)離不開(kāi)生活中的點(diǎn)滴。競(jìng)技國(guó)標(biāo)舞的重心是展現(xiàn)技術(shù)，根據(jù)舞種創(chuàng)編比賽套路，創(chuàng)編時(shí)主題、背景幾乎不占比重，在藝術(shù)表演舞中表演占了很大比重，表演的主題和背景是整個(gè)表演的依托和線索，然后有思想的舞者運(yùn)用曼妙的肢體語(yǔ)匯把舞蹈的主題藝術(shù)展演得淋漓盡致，與觀眾產(chǎn)生共鳴。

中國(guó)傳統(tǒng)文化中的歷史、民俗都可作為表演題材。15部作品中有13部都以中國(guó)元素為主題和背景。《海河紅帆》根據(jù)著名作家劉譽(yù)的《鋒刃》改編，以上世紀(jì)三十年代天津海河邊那道不曾磨滅的紅色信念為背景，塑造我黨地下工作者為理想和信仰寧死不屈的英雄形象為主題，展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨員初心如磐、牢記使命的革命精神?！逗诚蟆肥且岳媳本┖锇傩蛰p松詼諧生活為背景，描述出玩鳥(niǎo)籠、剪紙、皮影、人與人之間的交流，把老北京人的形象表現(xiàn)得豐富立體。

競(jìng)技國(guó)標(biāo)舞是兩個(gè)人之間的互動(dòng)，舞蹈風(fēng)格是浪漫、激情，這就使得部分藝術(shù)表演舞脫離不開(kāi)男女之間的愛(ài)恨糾葛?！栋酝鮿e姬》是以垓下之戰(zhàn)為背景，以項(xiàng)羽和虞姬最后的決別為主題。開(kāi)頭是男舞者捧著劍，氛圍凄涼，表現(xiàn)出霸王面對(duì)戰(zhàn)局的無(wú)力感，女舞者出現(xiàn)后向男舞者行禮，仿佛真地看到了項(xiàng)羽虞姬在烏江見(jiàn)的最后一面，最后以虞姬自刎烏江畔結(jié)束整個(gè)表演?，F(xiàn)在的藝術(shù)表演舞，尤其是團(tuán)體舞在主題和背景的選擇上逐漸脫離了愛(ài)情。《飛天》以中國(guó)佛教石窟壁畫(huà)中能歌善舞的香音女神為人物主線，描述了神話中天宮神殿歌舞升平的繁榮景象，表現(xiàn)的是人們對(duì)佛教的尊崇，對(duì)神話中天宮神殿的向往。

2.2.4 國(guó)標(biāo)藝術(shù)表演舞中“中國(guó)動(dòng)作、造型元素”的運(yùn)用分析

舞蹈是以肢體語(yǔ)言敘述故事的藝術(shù)表現(xiàn)形式，以人體為主，用動(dòng)作、造型將現(xiàn)實(shí)情境、內(nèi)心糾葛、生活百態(tài)通過(guò)提煉總結(jié)在舞蹈中，在舞臺(tái)上呈現(xiàn)出來(lái)。中國(guó)國(guó)標(biāo)藝術(shù)表演舞運(yùn)用中國(guó)的動(dòng)作、造型元素主要來(lái)源是中國(guó)的民族民間舞、古典舞、武術(shù)、戲曲。

“武舞同源”。經(jīng)學(xué)者們考證：中國(guó)宋代以后消失的古典舞，某些動(dòng)作仍在武術(shù)中得到了保存，這也充分說(shuō)明了舞蹈與武術(shù)之間的關(guān)系何等密切。有的放矢地汲取中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)動(dòng)作對(duì)藝術(shù)表演舞的發(fā)展大有幫助。作品《弟子規(guī)》在表演開(kāi)始和結(jié)束都行了武術(shù)的抱拳禮，在表演的前半段運(yùn)用了大量的太極動(dòng)作，包括“野馬分鬃”“單鞭”“白鶴亮翅”等，動(dòng)作整齊震撼，表演期間觀眾掌聲不斷，在表演結(jié)束舞者退場(chǎng)后又返場(chǎng)向所有裁判員和觀眾行叩拜禮，表現(xiàn)了他們對(duì)全場(chǎng)人員的尊敬以及中華民族傳統(tǒng)的孝悌忠義。

作品《絲路·行》中舞者上半身保持敦煌舞的姿態(tài)，腳下是拉丁的舞步動(dòng)作，舞者用拈花手和佛手位代替了國(guó)標(biāo)舞中的傳統(tǒng)手位，敦煌舞中體態(tài)下沉、出胯、沖身形成三道彎，與拉丁舞中胯部扭動(dòng)的動(dòng)作較為相似，因此在表演中融入了大量敦煌舞的動(dòng)作。表演中的一大動(dòng)作亮點(diǎn)也就是表演開(kāi)始的托舉也充分融入了中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈元素，男舞者在托舉女舞者的同時(shí)快速旋轉(zhuǎn)，動(dòng)作來(lái)源于敦煌壁畫(huà)中的“飛天”。

戲曲有基本功，也有屬于“生、旦、凈、末、丑”自己的造型動(dòng)作。五種行當(dāng)中每個(gè)行當(dāng)又可以分為不同角色，如“旦”可以分為“青衣”“刀馬旦”“花衫”等，每個(gè)角色的造型動(dòng)作又不盡相同，在藝術(shù)表演舞中融入戲曲元素的方式多樣。作品《游園驚夢(mèng)》中女舞者扮演的杜麗娘屬于昆曲旦角中的“閨門(mén)旦”，表達(dá)的是女主對(duì)美好愛(ài)情的向往，在表演中有許多動(dòng)作都是女主向遠(yuǎn)處延伸，滿懷期待。

3 國(guó)標(biāo)藝術(shù)表演舞融入“中國(guó)元素”的理論分析

3.1 國(guó)標(biāo)藝術(shù)表演舞融入“中國(guó)元素”與中國(guó)文化的關(guān)系

3.1.1 中國(guó)具有內(nèi)在文化優(yōu)勢(shì)

中國(guó)民族民間舞具有強(qiáng)烈的地域文化特色，是不同地區(qū)和民族對(duì)于美學(xué)不同認(rèn)識(shí)的表達(dá)。中國(guó)擁有5000多年的燦爛文化歷史，在歷史的長(zhǎng)河中，中國(guó)的先祖為我們留下了豐富的古典舞蹈，這些舞蹈無(wú)論是內(nèi)涵還是動(dòng)作、造型，乃至舞者的一顰一笑，呼吸吐納都有著豐富的經(jīng)驗(yàn)。我國(guó)的戲曲歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，戲曲有360多個(gè)曲種，其中京劇、昆曲、川劇最為古老和出名，傳統(tǒng)樂(lè)器數(shù)不勝數(shù)，古琴是中國(guó)古老的樂(lè)器之一，距今已經(jīng)有3000多年的歷史。

國(guó)標(biāo)舞流入我國(guó)不過(guò)百年時(shí)間，與中國(guó)的歷史長(zhǎng)河相比它還是一個(gè)襁褓中的孩子。促進(jìn)國(guó)標(biāo)舞的本土化發(fā)展，要借鑒中國(guó)古代“和而不同”的思想，要在不改變國(guó)標(biāo)舞規(guī)則的要求下，合理地融入中國(guó)元素，豐富的中國(guó)文化給藝術(shù)表演舞提供了豐富的素材，中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)國(guó)標(biāo)舞融入中國(guó)有重要意義。

3.1.2 “中國(guó)元素”的取材更加合理

藝術(shù)表演舞最初對(duì)中國(guó)元素的選取集中在中文歌曲和一些加入傳統(tǒng)圖案的服飾上。如今對(duì)中國(guó)元素的應(yīng)用更加廣泛和科學(xué)。

在上文對(duì)中國(guó)元素的分類中，中國(guó)元素包括：（1）現(xiàn)代著名建筑及偉大成就，如國(guó)家鳥(niǎo)巢、中國(guó)高鐵。（2）著名的歷史人文景觀，如敦煌的莫高窟，作品《飛天》的靈感就來(lái)源于此，莫高窟至今已經(jīng)有了1654年的歷史，規(guī)模宏大，內(nèi)容豐富，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最宏大、保存最完好的佛教藝術(shù)寶庫(kù)。（3）重大發(fā)明創(chuàng)造，如中國(guó)的四大發(fā)明、瓷器，明、清時(shí)期青花瓷的發(fā)展達(dá)到巔峰，官窯和民窯協(xié)同發(fā)展，在作品《青花》中就是描繪工人制作青花瓷的場(chǎng)景。（4）民俗節(jié)日、食物，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日有很多，每個(gè)節(jié)日都有自己的故事和傳說(shuō)，不同的節(jié)日也會(huì)吃不同的食物，如端午節(jié)吃粽子賽龍舟、如春節(jié)放鞭炮、吃餃子。（5）傳統(tǒng)的戲曲和樂(lè)器，中國(guó)有九大傳統(tǒng)樂(lè)器包括塤、編鐘、琵琶等，戲曲中，每個(gè)曲種從行當(dāng)?shù)膭澐?、服飾的樣式到妝容動(dòng)作各不相同。（6）重要的人文思想，如儒家文化、道家文化、佛教文化，這些文化發(fā)展到今天依然是許多人的信仰，作品《弟子規(guī)》就是以道家文化為主題進(jìn)行的創(chuàng)編。（7）著名自然景觀，如中國(guó)的五岳、長(zhǎng)江、黃河，這些景觀是大自然的饋贈(zèng)，作品《海河紅帆》中表達(dá)的就是海河兒女的紅色信仰，有些城市就像是一種符號(hào)，代表的就是一種精神，如延安等。

合理運(yùn)用中國(guó)元素可以有效避免對(duì)中國(guó)元素的濫用，在運(yùn)用過(guò)程中認(rèn)真學(xué)習(xí)中國(guó)文化，取其精華去其糟粕，保留舞蹈自身的特點(diǎn)，錦上添花。

3.1.3 為宣傳中國(guó)文化開(kāi)辟了新的思路

文化對(duì)于人們的心理作用被稱為是文化認(rèn)同，它包括對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)外來(lái)文化的接受，中國(guó)元素作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的“符號(hào)”把它融入到外來(lái)的國(guó)標(biāo)舞中，是一種文化融合，把這種融合再帶出國(guó)門(mén)，對(duì)于中國(guó)文化的宣傳開(kāi)辟了新的途徑。

多年來(lái)，我國(guó)始終保持與世界國(guó)標(biāo)舞組織的緊密交流與合作，多次承辦世界國(guó)標(biāo)舞頂級(jí)賽事，如WDSF世界國(guó)標(biāo)舞大獎(jiǎng)賽 、WDSF世界國(guó)標(biāo)舞精英賽 、WDSF世界職業(yè)拉丁舞錦標(biāo)賽、WDSF拉丁舞/標(biāo)準(zhǔn)舞世界杯賽、WDSF 世界表演舞錦標(biāo)賽等。作為連續(xù)承辦世界國(guó)標(biāo)舞大獎(jiǎng)賽總決賽的國(guó)標(biāo)舞圣地——上海盧灣，前世界國(guó)標(biāo)舞聯(lián)合會(huì)主席卡洛斯更是稱其為“東方的麥加”“亞洲的發(fā)動(dòng)機(jī)”，國(guó)際賽事的成功舉辦對(duì)進(jìn)一步擴(kuò)大中國(guó)國(guó)標(biāo)舞國(guó)際影響力和提升我國(guó)話語(yǔ)權(quán)起到了積極作用。中國(guó)的國(guó)標(biāo)舞早已不是“小透明”，在國(guó)際舞臺(tái)上擁有了一席之地。國(guó)標(biāo)舞已經(jīng)有足夠的能力把中國(guó)文化帶出國(guó)門(mén)，但作為一項(xiàng)規(guī)范的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)對(duì)，它對(duì)動(dòng)作、音樂(lè)有著規(guī)范的要求，相比之下以國(guó)標(biāo)舞為本體語(yǔ)言的藝術(shù)表演舞有更大的創(chuàng)編自由。中國(guó)黑池舉辦的團(tuán)體舞比賽中連續(xù)多年拿金拿銀，而在這些節(jié)目中從音樂(lè)到妝容都運(yùn)用了大量的中國(guó)元素，極大地宣傳了中國(guó)文化。

通過(guò)這種宣傳，國(guó)外的很多舞者對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。國(guó)際國(guó)標(biāo)舞聯(lián)盟（IDSF）在德國(guó)斯圖加特舉辦的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞大賽的決賽中，摩爾多瓦代表隊(duì)用了9首中文歌曲作為舞蹈的背景音樂(lè)。摩爾多瓦代表團(tuán)從教練到成員都是摩爾多瓦人，對(duì)中國(guó)文化了解甚少，因此他們?cè)扇藢ｉT(mén)來(lái)到中國(guó)學(xué)習(xí)，這支舞的編排耗費(fèi)了3年的時(shí)間。

3.2 國(guó)標(biāo)藝術(shù)表演舞融入“中國(guó)元素”與中國(guó)國(guó)標(biāo)舞發(fā)展的關(guān)系

3.2.1 推動(dòng)國(guó)標(biāo)舞進(jìn)入中國(guó)主流舞蹈圈

國(guó)標(biāo)舞從服飾到動(dòng)作和表情都十分夸張和開(kāi)放，剛傳入我國(guó)時(shí)對(duì)我國(guó)的文化認(rèn)識(shí)形成了巨大的沖擊。雖然國(guó)標(biāo)舞的“社交”功能被淡化，但其以社交為核心的審美功能，卻早已隱匿在身體動(dòng)作之中，成為國(guó)標(biāo)舞不可或缺的一部分。表演娛樂(lè)和社交休閑是國(guó)標(biāo)舞早期不斷傳播發(fā)展的主要?jiǎng)恿?，其最大的特色，即為帶有明顯的世俗情結(jié)和生活情趣，也正是這些世俗情結(jié)揮之不去，使得人們對(duì)國(guó)標(biāo)舞抱有種種歷史成見(jiàn)。這種成見(jiàn)嚴(yán)重阻礙了國(guó)標(biāo)舞在中國(guó)的發(fā)展，使得人們覺(jué)得國(guó)標(biāo)舞沒(méi)有內(nèi)涵，國(guó)標(biāo)舞長(zhǎng)期不能出現(xiàn)在主流舞蹈圈里。

中國(guó)發(fā)展到今天已經(jīng)有了非常成熟的舞蹈文化，有著非常完整的體系，從民族民間舞到古典舞，每一種都可以作為一種“符號(hào)”代表著中國(guó)的舞蹈文化。國(guó)標(biāo)舞作為一個(gè)外來(lái)舞種，融入中國(guó)主流舞蹈圈并不是一件容易的事。在像“CCTV舞蹈大賽” “桃李杯”舞蹈比賽這些國(guó)家主流舞蹈比賽中，上個(gè)世紀(jì)一直都沒(méi)有國(guó)標(biāo)舞的身影，直到國(guó)標(biāo)藝術(shù)表演舞的出現(xiàn)。現(xiàn)在“CCTV舞蹈大賽”“桃李杯”舞蹈比賽中都有專門(mén)為藝術(shù)表演舞設(shè)的國(guó)標(biāo)舞專場(chǎng)，這些比賽的水平很高，舞者來(lái)自全國(guó)，但是在這些比賽中仍然沒(méi)有關(guān)于競(jìng)技國(guó)標(biāo)舞的安排。藝術(shù)表演舞的發(fā)展對(duì)于國(guó)標(biāo)舞在全國(guó)的發(fā)展有著重要的意義。

3.2.2 促進(jìn)國(guó)標(biāo)舞中國(guó)風(fēng)格的形成

國(guó)標(biāo)舞的發(fā)展也是融合各個(gè)國(guó)家自己的風(fēng)格特點(diǎn)而逐漸豐滿起來(lái)的，中國(guó)素有“禮儀之邦”之稱，有著自己的文化特點(diǎn)，禮儀文明是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分。中國(guó)人講究含蓄、中庸，這種觀念在現(xiàn)代社會(huì)中也有一些影響。在中國(guó)國(guó)標(biāo)藝術(shù)表演舞中簡(jiǎn)單粗暴的“男女動(dòng)作”幾乎沒(méi)有，即使是雙人表演舞也蘊(yùn)含著豐富的背景和內(nèi)涵，群體舞中所表達(dá)的意義和精神更是豐富多樣。

這個(gè)時(shí)代需要的是創(chuàng)新，國(guó)標(biāo)舞在中國(guó)的發(fā)展也不能固步自封，一味地模仿，必須注入新鮮的血液。中國(guó)的舞者對(duì)國(guó)標(biāo)舞前期大多是模仿，由于國(guó)人自身?xiàng)l件（外形、輪廓）上的差異在國(guó)際大賽上奪冠的寥寥無(wú)幾，但在藝術(shù)表演舞中，國(guó)人在規(guī)則的允許下，創(chuàng)編出符合自己外形特點(diǎn)、具有中國(guó)文化特征的舞蹈表演，已經(jīng)在許許多多的國(guó)際大賽中獲得優(yōu)異獎(jiǎng)項(xiàng)。

3.2.3 帶動(dòng)國(guó)標(biāo)舞行業(yè)的發(fā)展

國(guó)標(biāo)舞的發(fā)展依靠的不僅僅是國(guó)家的力量，很大一部分是社會(huì)力量的推動(dòng)，隨著藝術(shù)表演舞的發(fā)展，服務(wù)于藝術(shù)表演舞的人才被廣泛需要。1997年北京舞蹈學(xué)院開(kāi)始招生國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞專業(yè)學(xué)生，開(kāi)啟了高等院校國(guó)標(biāo)舞本科教育的里程碑，培養(yǎng)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞“高、精、尖”人才， 2001 年，體育院校也開(kāi)始招生國(guó)標(biāo)舞方向?qū)W生，培養(yǎng) “教、訓(xùn)、表、編、管”于一體的一專多能、復(fù)合應(yīng)用型。目前開(kāi)設(shè)國(guó)標(biāo)舞專業(yè)的院校有近100所，主要是體育類院校、藝術(shù)類院校和部分綜合類。除此之外，還誕生了很多專門(mén)服務(wù)于國(guó)標(biāo)舞行業(yè)的培訓(xùn)學(xué)校，這些院校不僅為中國(guó)國(guó)標(biāo)舞培養(yǎng)和輸送了數(shù)以千計(jì)的優(yōu)秀舞蹈選手，還成功舉辦了一系列國(guó)內(nèi)外大賽。

協(xié)會(huì)規(guī)劃藝術(shù)表演舞競(jìng)賽，制定比賽措施，建立保障制度，這些舉措使我國(guó)藝術(shù)表演舞管理機(jī)構(gòu)的階梯性、競(jìng)賽的制度化和運(yùn)動(dòng)技術(shù)的規(guī)范性等得到了全面的提升，加快了我國(guó)藝術(shù)表演舞發(fā)展的步伐。藝術(shù)表演舞中加入“中國(guó)元素”拓寬了行業(yè)從業(yè)群體，也出現(xiàn)很多跨行業(yè)的人才，國(guó)標(biāo)舞跟戲曲、武術(shù)等行業(yè)的聯(lián)系更加密切，在藝術(shù)表演舞的排練過(guò)程中為了更加科學(xué)的理解和運(yùn)用這些元素，很多團(tuán)隊(duì)都會(huì)臨時(shí)外聘專業(yè)指導(dǎo)員。

3.2.4 國(guó)標(biāo)舞的發(fā)展有利于國(guó)標(biāo)藝術(shù)表演舞融入“中國(guó)元素”

早期的國(guó)標(biāo)舞在我國(guó)就是簡(jiǎn)單地模仿，國(guó)標(biāo)舞的編排完全依賴于西方，在技術(shù)技巧及組合等方面的編排模仿西方選手，這個(gè)時(shí)期的國(guó)標(biāo)舞還沒(méi)有成型更不要說(shuō)創(chuàng)新。目前我國(guó)很多高校開(kāi)設(shè)國(guó)標(biāo)舞專項(xiàng)，培養(yǎng)了一批又一批的優(yōu)秀選手和舞蹈編導(dǎo)，隨著國(guó)標(biāo)舞自身的發(fā)展，越來(lái)越多的人選擇參與國(guó)標(biāo)舞項(xiàng)目的鍛煉中，國(guó)標(biāo)舞需要不斷地突破和創(chuàng)新，融入中國(guó)元素成為很好的創(chuàng)新手段。融入中國(guó)元素，創(chuàng)編出適合中國(guó)人情感、中國(guó)人外形特點(diǎn)、也只有中國(guó)人自己才能完成的動(dòng)作。

在全球化的今天，頻繁的國(guó)家交流與合作以及不同文化之間的交流與碰撞為國(guó)家形象的塑造增加了更多內(nèi)涵，我國(guó)舞者在國(guó)際比賽中的行為和表現(xiàn)都是一種“符號(hào)”，代表著國(guó)家的形象。比賽充當(dāng)?shù)氖敲浇榈淖饔?，每一次?guó)際的比賽都是舞者展示自己實(shí)力的機(jī)會(huì)，也提供了宣傳中國(guó)文化的機(jī)會(huì)，而在國(guó)標(biāo)舞中融入中國(guó)元素是最好的文化交流的方式，使國(guó)家形象的傳播更具有穿透力。國(guó)標(biāo)舞發(fā)展得越好，踏入更高舞臺(tái)表演的機(jī)會(huì)越多，國(guó)標(biāo)舞的快速發(fā)展對(duì)于藝術(shù)表演舞中加入“中國(guó)元素”有著一定的促進(jìn)作用。

4 結(jié) 論

4.1 藝術(shù)表演舞“中國(guó)元素”的運(yùn)用日趨成熟

國(guó)標(biāo)舞是歐美舞蹈和運(yùn)動(dòng)精髓的展示，也是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，中國(guó)擁有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，能夠?yàn)閲?guó)標(biāo)舞提供豐富的藝術(shù)元素。國(guó)內(nèi)一些研究認(rèn)為中國(guó)國(guó)標(biāo)舞融入中國(guó)元素有著“對(duì)中國(guó)元素理解不深刻”、“元素融入過(guò)于碎片化”“沒(méi)有對(duì)中國(guó)元素經(jīng)過(guò)科學(xué)選取”，但在對(duì)15支作品進(jìn)行分析之后發(fā)現(xiàn)藝術(shù)表演舞的創(chuàng)編已經(jīng)日趨成熟。15支作品中對(duì)中國(guó)元素的應(yīng)用都經(jīng)過(guò)深刻探討和認(rèn)真學(xué)習(xí)，表演中中國(guó)元素作為一種符號(hào)代表的是中國(guó)精神、中國(guó)民俗、中國(guó)藝術(shù)，它是以國(guó)標(biāo)舞本體語(yǔ)言進(jìn)行的創(chuàng)編，并不是脫離開(kāi)一切束縛形成的全新舞種。如今藝術(shù)表演舞對(duì)“中國(guó)元素”的運(yùn)用雖然不能說(shuō)是完美無(wú)瑕的，但是它從選材到運(yùn)用形式都逐漸科學(xué)化，慢慢有了一套完整的體系，在未來(lái)一定會(huì)有更深層次的提高。

4.2 藝術(shù)表演舞運(yùn)用“中國(guó)元素”具有重要意義

藝術(shù)表演舞中運(yùn)用“中國(guó)元素”對(duì)中國(guó)文化的宣傳開(kāi)辟了新的途徑，對(duì)中國(guó)國(guó)標(biāo)舞的發(fā)展有著重要的促進(jìn)作用。國(guó)際的表演舞臺(tái)是展現(xiàn)中國(guó)文化的良好途徑，中國(guó)文化是藝術(shù)表演舞融入中國(guó)元素的源泉，中國(guó)歷史悠久，中國(guó)元素用之不盡、取之不竭。

國(guó)標(biāo)藝術(shù)表演舞是在不斷變革發(fā)展的社會(huì)中逐漸地豐盈起來(lái)，國(guó)標(biāo)舞作為一個(gè)“舶來(lái)品”它的表演要符合國(guó)人的審美才能得到長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，在藝術(shù)表演舞中合理科學(xué)地融入中國(guó)元素是國(guó)標(biāo)舞進(jìn)入中國(guó)主流舞蹈圈的直接途徑。不破不立，國(guó)標(biāo)舞的快速發(fā)展也使得它的編排需要不斷創(chuàng)新，因此國(guó)標(biāo)舞的快速發(fā)展可以幫助藝術(shù)表演舞創(chuàng)新科學(xué)地融入“中國(guó)元素”。

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