程恩惠

摘 要：反思高校在疫情下開展的思想政治教育活動成了高校思想政治教育工作者的一項重要理論任務(wù)。疫情下的高校思想政治教育是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，但又不同于以往的、一般形態(tài)的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，它借助疫情的特殊性實現(xiàn)了對網(wǎng)內(nèi)、網(wǎng)外關(guān)系的超越。它也不是傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式的網(wǎng)絡(luò)翻版，而是將教育主客體關(guān)系的平行化趨勢、教育主體從灌輸者到引導(dǎo)者的角色轉(zhuǎn)換推到了頂點。它與隱性思想政治教育一樣，都抓住了“00后”大學(xué)生的心理認(rèn)知特點，但將隱性的“隱”替換為了引導(dǎo)的“引”。因此，疫情下的高校思想政治教育活動是教師作為徹底的引導(dǎo)者的一次全方位啟發(fā)教育。

關(guān)鍵詞：疫情;網(wǎng)絡(luò)思想政治教育;隱性教育;引導(dǎo)

中圖分類號：G641

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-7615（2021）05-0028-07

DOI：10.15958/j.cnki.jywhlt.2021.05.005

習(xí)近平總書記在黨的十八屆中央政治局第四十三次集體學(xué)習(xí)時指出：“世界格局正處在加快演變的歷史進(jìn)程之中，產(chǎn)生了大量深刻復(fù)雜的現(xiàn)實問題，提出了大量亟待回答的理論課題?！盵1]就高校思想政治教育工作者而言，對疫情時期開展的思想政治教育活動的反思是當(dāng)下亟待回答的一個理論課題。世界經(jīng)濟(jì)下滑，原油價格暴跌，美國疫情泛濫，這場對世界格局產(chǎn)生了重要影響的超級傳染性疾病對高校的思想政治教育帶來了什么樣的影響？從面授教學(xué)到網(wǎng)絡(luò)授課的轉(zhuǎn)變是顯而易見的，那么疫情下的高校思想政治教育活動僅僅是傳統(tǒng)課堂教學(xué)的網(wǎng)絡(luò)翻版嗎？全面復(fù)學(xué)之后的高校思想政治教育告別了網(wǎng)絡(luò)授課模式，那么是不是意味著我們又純粹地回到了傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式？為什么說疫情的“?！鼻∏≠x予了隱性思想政治教育現(xiàn)身的“機(jī)”？總而言之，疫情下的高校思想政治教育與網(wǎng)絡(luò)思想政治教育、傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式、隱性思想政治教育這三種思想政治教育模式有什么差異和共同點？“哲學(xué)作為有關(guān)世界觀的思想，要直到現(xiàn)實結(jié)束其形成過程并完成自身之后，才會出現(xiàn)……密納發(fā)的貓頭鷹要等黃昏到來，才會起飛?！盵2]歷史是無法被抹去的，任何時代都是回不去的，正如我們總是在直接碰到的、既定的、從過去繼承下來的條件下創(chuàng)造歷史一樣，我們需要做的并不是簡單的復(fù)歸，而是反思與前行。

一、疫情下的高校思想政治教育不同于一般的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育

21世紀(jì)是網(wǎng)絡(luò)的世紀(jì)，新時代的高校思想政治教育活動之所以不同于革命戰(zhàn)爭時期的思想政治教育，也不同于改革開放前的思想政治教育，其中一個很重要的特點就是新時代的思想政治教育是網(wǎng)絡(luò)空間與傳統(tǒng)空間疊加下的思想政治教育。疫情下的思想政治教育不僅是空間的隔離所造成的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，更是對網(wǎng)內(nèi)、網(wǎng)外思想政治教育關(guān)系的一種重塑。

1.以往的、一般形態(tài)的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育

網(wǎng)絡(luò)空間不同于傳統(tǒng)的家庭、校園、社會三元空間分明的狀態(tài)，而是滲透到具體的物理空間形態(tài)之中并將其與虛擬網(wǎng)絡(luò)空間交織在一起。網(wǎng)絡(luò)空間不僅僅聯(lián)結(jié)了家庭、校園、社會三大空間形態(tài)，同時也聯(lián)結(jié)了國內(nèi)國外更為廣闊的空間形態(tài)，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育正是在這樣的時代大背景下誕生的。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的興起為思想政治教育開辟了新的教育方式和研究領(lǐng)域，對傳統(tǒng)的以家庭、學(xué)校、社會等物質(zhì)實體為載體的思想政治教育空間形態(tài)形成了一定沖擊，但網(wǎng)內(nèi)思想政治教育依然無法取代網(wǎng)外思想政治教育。國內(nèi)學(xué)界對網(wǎng)外、網(wǎng)內(nèi)思想政治教育之間的關(guān)系基本達(dá)成了共識：網(wǎng)外是網(wǎng)內(nèi)的基礎(chǔ)和前提，網(wǎng)內(nèi)是網(wǎng)外的拓展和延伸[3]272。

網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是網(wǎng)絡(luò)社會的新興事物，是思想政治教育如何運用網(wǎng)絡(luò)工具、挖掘網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行思想政治教育的新興教育方式。網(wǎng)絡(luò)本身作為思想政治教育的工具創(chuàng)新了思想政治教育教學(xué)方法，但沒有改變思想政治教育的本質(zhì)和地位，依然以傳統(tǒng)的思想政治教育為基礎(chǔ)和前提，其規(guī)劃、組織、實施、評估都來源于原有的思想政治教育實踐?！熬W(wǎng)外思想政治教育與網(wǎng)內(nèi)思想政治教育是現(xiàn)實與虛擬的關(guān)系”[3]277，無論網(wǎng)絡(luò)思想政治教育如何發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育空間的構(gòu)建總是以一定的現(xiàn)實空間為基礎(chǔ)，離開了現(xiàn)實空間的支撐，虛擬空間只能是空中樓閣。然而，作為虛擬空間的網(wǎng)絡(luò)卻拓展了思想政治教育的空間資源和教育教學(xué)方法。之所以在空間視域下考察網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，一個重要原因就是因為網(wǎng)絡(luò)空間實現(xiàn)了諸多教育空間的互聯(lián)互通和資源整合，從而形成了思想政治教育的整體空間體系。以“慕課”為例，“慕課”將傳統(tǒng)的課程教學(xué)通過電子信息技術(shù)搬到網(wǎng)絡(luò)空間，實現(xiàn)了課程教學(xué)的存儲、優(yōu)化、遠(yuǎn)程傳輸和全天候覆蓋，使得受教育者可以在任何時間、地點進(jìn)行學(xué)習(xí)，同時也有效彌補了教育資源匱乏地區(qū)的教育短板，實現(xiàn)了教育資源空間配置的優(yōu)化。信息化的網(wǎng)絡(luò)體系使得思想政治教育的空間資源呈現(xiàn)幾何式的增長態(tài)勢，遠(yuǎn)程教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)會議等新興教學(xué)方式層出不窮，大數(shù)據(jù)分析提高了教育對象的精準(zhǔn)性，VR技術(shù)的出現(xiàn)也使得現(xiàn)實教育空間得以實現(xiàn)虛擬化的模擬。信息化的網(wǎng)絡(luò)拓展了思想政治教育的空間維度，也催生了一些新穎的教育教學(xué)方式，使得思想政治教育教學(xué)方法更加豐富多樣，也更加契合時代發(fā)展。

2.疫情下的高校思想政治教育對網(wǎng)內(nèi)、網(wǎng)外關(guān)系的超越

疫情下的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育同樣吸收了以往網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的成果，例如慕課、直播等。但以往的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育同樣有網(wǎng)外的、實體的思想政治教育作為補充。疫情下的思想政治教育缺失了網(wǎng)外思想政治教育環(huán)節(jié)，是否就失去了基礎(chǔ)和前提？沒有基礎(chǔ)和前提，網(wǎng)內(nèi)的思想政治教育又如何拓展和延伸？要回答這個問題，就必須回到思想政治教育的本質(zhì)上來，將網(wǎng)絡(luò)理解為一種教育手段。思想政治教育從本質(zhì)上講是對人的思想教育，是通過一定的教育手段用一定的思想理論影響被教育者，從而使被教育者能夠達(dá)到思想認(rèn)識的提高和統(tǒng)一。思想政治教育從本質(zhì)上是思想影響思想的教育，是思想主體之間的理論爭鳴，從而向著更加正確、更具有真理性的方向前進(jìn)，而與網(wǎng)絡(luò)內(nèi)外的教育地點的區(qū)分沒有本質(zhì)的聯(lián)系。網(wǎng)絡(luò)僅僅改變的是思想政治教育的手段，而最終的思想政治教育成果卻不取決于具體的教育手段，而是取決于思想本身。從這一點來講，思想政治教育是無網(wǎng)內(nèi)、網(wǎng)外之分的，或者更確切地說，網(wǎng)內(nèi)、網(wǎng)外只是教育手段的區(qū)分，并不具有實質(zhì)性的影響。對新的教育手段的采用可以起到促進(jìn)思想政治教育的作用，然而，真正能夠改變思想政治教育本質(zhì)的只能是思想本身。高校思想政治教育網(wǎng)內(nèi)網(wǎng)外的區(qū)分在疫情下都被統(tǒng)攝到了網(wǎng)絡(luò)上，恰恰消除了網(wǎng)絡(luò)內(nèi)外的二元區(qū)分，使得思想政治教育能夠撇開具體的手段之別，直指人心。

思想與思想碰撞，進(jìn)而化為實踐。在一般的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育最終要回歸到網(wǎng)外的思想政治教育，這一點著重體現(xiàn)在社會實踐上。那么，疫情下的高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實踐環(huán)節(jié)又體現(xiàn)在哪里？思想政治教育是知行合一的教育實踐活動，網(wǎng)內(nèi)思想政治教育回歸網(wǎng)外思想政治教育是由思想政治教育的實踐本性所決定的。從理論上認(rèn)識到社會主義核心價值觀、愛國主義、集體主義、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要價值，是思想政治教育的第一步，只有對理論的認(rèn)識化作實實在在的行動，才是思想政治教育的最終目的。社會是人與人關(guān)系的總和，交往總是現(xiàn)實生活中人與人之間的交往，網(wǎng)絡(luò)雖然改變了人們的交往手段，影響了人們對社會的理解，但從根本上而言并沒有改變社會關(guān)系的本質(zhì)。網(wǎng)絡(luò)直播授課改變了人們受教育的方式，具體的教育內(nèi)容卻依然是實體教學(xué)的內(nèi)容，只不過是將實體教育的內(nèi)容進(jìn)行數(shù)字虛擬化傳播。那么，我們是否可以說，疫情下的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育沒有社會實踐的環(huán)節(jié)，沒有知行合一的過程？答案是否定的。從本質(zhì)上而言，網(wǎng)絡(luò)是一種信息交流手段，但這種手段卻因疫情變得比任何時候都更加真實。在全世界抗擊疫情的空間視域下，任何實體的空間都不再真實，真實的恰恰是虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間。實體空間的隔離并不意味著空間的缺場，恰恰相反，它通過網(wǎng)絡(luò)將空間集聚化了，此時的虛擬空間才是最真實的空間。那么在這種真實的虛擬空間里能夠進(jìn)行“知行合一”的“行”嗎？自我空間的隔離本身就是一種“行”，作為靜止的“行”體現(xiàn)的正是全國上下一心、眾志成城的抗疫實踐。教師變成網(wǎng)紅直播，這對大多數(shù)教師，特別是對網(wǎng)絡(luò)新興事物不太熟悉、年齡稍長的教師而言，更是一次艱難的轉(zhuǎn)變。破繭成蝶的時刻總是艱辛的，然而，經(jīng)過一個學(xué)期的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)實踐卻受到了大多數(shù)“00后”大學(xué)生的喜愛。“00后”是網(wǎng)絡(luò)的新生一代，自媒體、直播等各種網(wǎng)上的溝通交流恰恰適應(yīng)了新生一代的思維方式和行為特點。對他們而言，網(wǎng)絡(luò)更加真實，才是現(xiàn)實的空間。對抗疫一線醫(yī)護(hù)人員的網(wǎng)絡(luò)關(guān)愛，對少數(shù)破壞抗疫的人的網(wǎng)絡(luò)聲討，關(guān)注、點贊、留言、轉(zhuǎn)發(fā)正是新生網(wǎng)絡(luò)一代的“行”。因此，疫情下的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育并不僅僅是利用網(wǎng)絡(luò)的思想政治教育，更是超越了網(wǎng)絡(luò)內(nèi)外之分的思想政治教育。

二、疫情下的高校思想政治教育不同于傳統(tǒng)課堂教學(xué)的思想政治教育

疫情下的高校思想政治教育吸收了網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的成果，將傳統(tǒng)的課堂教學(xué)搬到了電腦屏幕前，既整合了傳統(tǒng)思想政治教育與網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的雙重資源，又適應(yīng)了當(dāng)下虛擬空間的實在性特征。那么，疫情下的思想政治教育是不是傳統(tǒng)課堂教學(xué)的網(wǎng)絡(luò)翻版？它與傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式的區(qū)別又在哪里？對傳統(tǒng)的教學(xué)主客體關(guān)系是否產(chǎn)生了影響？

1.疫情下的高校思想政治教育作為網(wǎng)絡(luò)教育不同于傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式

教育者與受教育者在任何教育活動中都是最為重要的主體性范疇：教育者是制定、實施、引導(dǎo)、組織思想政治教育活動的主體，在思想政治教育活動中居于主導(dǎo)地位;受教育者是接受思想政治教育活動的“主體性客體”，是思想政治教育活動的主要實施對象，在思想政治教育活動中居于從屬地位。從面對面教學(xué)到網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化的轉(zhuǎn)變是一般的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育都具有的特征。在傳統(tǒng)的思想政治教育活動中，教育者與受教育者面對面地完成“教與學(xué)”，而網(wǎng)絡(luò)空間視域下的思想政治教育活動不斷地朝著虛擬化、數(shù)字化的方向發(fā)展，從而使得傳統(tǒng)的面對面的思想政治教育活動逐漸被數(shù)字化的網(wǎng)絡(luò)教育模式所取代。教育者將教育規(guī)劃、教育方案、教育內(nèi)容等上傳到思想政治教育網(wǎng)絡(luò)上，受教育者在網(wǎng)絡(luò)教育的終端就可以完成整個思想政治教育活動，思想政治教育的網(wǎng)絡(luò)授課使得傳統(tǒng)的面對面的空間格局退回到了幕后，受教育者面對的是虛擬化、數(shù)字化的教育者，而不再是活生生的教育者。教育者與受教育者之間的教學(xué)互動，包括教學(xué)反饋，都脫離了傳統(tǒng)教育空間的限制，通過間接的網(wǎng)絡(luò)體系聯(lián)結(jié)起來。

網(wǎng)絡(luò)思想政治教育在影響教育方式的同時也影響了傳統(tǒng)的主客體關(guān)系，使得教育者與受教育者的主客體關(guān)系逐漸朝著更加平行化的方向發(fā)展。教育者是主導(dǎo)實施思想政治教育活動的主體，受教育者是接受思想政治教育的客體，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育同樣是由教育者主導(dǎo)的對受教育者的思想政治教育。因此，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育從根本上而言，并沒有改變這種主客體關(guān)系的主導(dǎo)—從屬地位，教師依然是整個思想政治教育活動的主導(dǎo)者。但網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和間接性卻使得受教育者可以在一定程度上不再直接面對教育者，空間的割裂在一定程度上也削弱了教育者的威嚴(yán)，從而使得這種主導(dǎo)—從屬關(guān)系逐漸朝向更加平等的方向發(fā)展。此外，扁平化的網(wǎng)絡(luò)體系使得教育者與受教育者都面臨同樣的信息資源和檢索方法，教學(xué)地位關(guān)系的平等同時體現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)信息資源的平等。網(wǎng)絡(luò)時代的信息大爆炸和網(wǎng)絡(luò)傳播的對等性，使得教育者面對的不僅僅是受教育者的知識儲備，而是教育者與受教育者同時面臨海量的網(wǎng)絡(luò)信息與網(wǎng)絡(luò)資源。在思想政治教育的理論灌輸過程中，受教育者實際上處于被動接受的地位，這種被動接受在保障思想政治教育功能實現(xiàn)的同時，也遮蔽了受教育者的積極主動性。網(wǎng)絡(luò)空間的距離感與現(xiàn)實感的交叉，大大消減了受教育者對意識形態(tài)灌輸?shù)牡钟|情緒，同時提高了思想政治教育的針對性和有效性。

2.疫情下的高校思想政治教育是徹底的“引導(dǎo)”教育

如果說教學(xué)方式、主客體關(guān)系的轉(zhuǎn)變僅僅是一般的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育與傳統(tǒng)思想政治教育的區(qū)別，而不足以說明疫情下的思想政治教育與傳統(tǒng)思想政治教育的區(qū)別的話，我們依然需要對疫情賦予我們的時代特征進(jìn)一步挖掘。一句話，疫情將網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主客體關(guān)系更加平行化的趨勢，以及教育主體從“灌輸者”到“引導(dǎo)者”的角色轉(zhuǎn)換推向了頂點。

世界范圍內(nèi)的超級傳染性疾病阻斷了國與國、人與人之間的現(xiàn)實交往，但這種現(xiàn)實空間的阻斷卻通過網(wǎng)絡(luò)再次集聚到了一起，形成了一個凝聚程度更高、更為復(fù)雜，同時也更加具有不確定性的賽博空間。疫情時期的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育比以往任何時期的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育面臨更為復(fù)雜、更為嚴(yán)峻的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)時代的主要特征是：信息大爆炸，信息傳播呈現(xiàn)出多樣化、匿名性、速度快的特點。在實體空間缺場的疫情期間，這種網(wǎng)絡(luò)信息的紛繁復(fù)雜更是令人目不暇接、真假難辨，既充滿了愛國主義、集體主義的正能量，也充斥著形形色色的負(fù)面現(xiàn)象，如謠言、色情、暴力、功利主義、歷史虛無主義等。疫情集聚了全球的網(wǎng)絡(luò)空間，依托于網(wǎng)絡(luò)空間的疫情下的高校思想政治教育主客體之間的平行化趨勢被推到了頂點。當(dāng)教育者與受教育者都失去了實體空間的依托，面對的都是網(wǎng)絡(luò)空間的集聚所帶來的多元性、復(fù)雜性以及不確定性時，教育者作為“引導(dǎo)者”的角色同時也會隨著平行化趨勢的發(fā)展而發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)空間視域下的思想政治教育活動不僅僅體現(xiàn)為原有知識體系的傳授，更體現(xiàn)為信息資源的篩選、鑒別和引導(dǎo)。疫情時期更是如此，思想政治教育工作者從海量的疫情信息中篩選出能夠用于思想政治教育活動的事件、故事、舉措，在去偽存真的基礎(chǔ)上有針對性地進(jìn)行啟發(fā)引導(dǎo)：引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識黨中央關(guān)于抗疫的各項舉措，挖掘、宣傳抗疫活動中醫(yī)護(hù)人員的感人故事，引導(dǎo)學(xué)生正確調(diào)適疫情期間的心理健康。因此，疫情下的高校思想政治教育活動不僅僅是理論的灌輸，更是思想的引導(dǎo)。

三、疫情下的高校思想政治教育不同于隱性思想政治教育

思想政治教育工作者如何“引”，又“引”向了哪里？疫情下的思想政治教育不同于一般的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，也不同于傳統(tǒng)的思想政治教育。那么，這種“引導(dǎo)”是不是隱性的“灌輸”，是不是“隱性思想政治教育”？馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中這樣說道，資產(chǎn)者終究會在全世界無產(chǎn)階級大聯(lián)合面前顫抖，他們失去的僅僅是鎖鏈，而得到的將是整個世界[4]66。疫情下的思想政治教育再也不需要隱藏自己的觀點，它恰恰要向全世界闡明自己的觀點：資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利[4]43。

1.疫情下的高校思想政治教育與隱性思想政治教育的共通點

無需隱藏的疫情下的思想政治教育與隱性思想政治教育有沒有共通點？有，二者都抓住了當(dāng)代青年大學(xué)生的心理認(rèn)知特點。傳統(tǒng)的顯性教育在具體的教學(xué)實踐中很容易引起青年大學(xué)生的逆反心理，從而導(dǎo)致不能達(dá)到預(yù)定的教學(xué)效果。隱性思想政治教育的理念正是在顯性教育不能完全達(dá)到預(yù)定教學(xué)效果的情境下提出的。習(xí)近平總書記在2019年3月18日學(xué)校思想政治理論課教師座談會上指出，推動思想政治理論課改革創(chuàng)新應(yīng)該堅持“八個統(tǒng)一”，其中最后一個統(tǒng)一就是“顯性教育與隱性教育的統(tǒng)一”[5]?！?0后”大學(xué)生是新生的網(wǎng)絡(luò)一代，對世界的認(rèn)知和學(xué)習(xí)能力都不同于以往的大學(xué)生群體，“網(wǎng)絡(luò)依賴”“渴望新知”“叛逆說教”是最為顯著的特征。隱性思想政治教育規(guī)避了單純的理論說教，寓教于知，強(qiáng)調(diào)在知識的傳授中培養(yǎng)道德情感，堅定政治信念。疫情下的高校思想政治教育大多通過網(wǎng)絡(luò)直播授課的方式完成，恰恰適應(yīng)了“00后”大學(xué)生的“網(wǎng)絡(luò)依賴”，新的教育形式不僅消除了學(xué)生的逆反心理，同時也帶來了教育效果的“潤物細(xì)無聲”。要切實把握網(wǎng)絡(luò)空間與當(dāng)代青年認(rèn)知特點，就要充分認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)空間虛擬性、流變性、不可預(yù)測性等特點，任何微小的事情經(jīng)網(wǎng)絡(luò)傳播的擴(kuò)大效應(yīng)都可能成為輿論熱點，進(jìn)而影響當(dāng)代大學(xué)生的思想狀況和行為舉止。疫情下的高校思想政治教育通過對“沉默的螺旋”“反螺旋結(jié)構(gòu)”“群體極化”等網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律的把握，通過融合傳統(tǒng)媒體與自媒體等手段加強(qiáng)了對青年大學(xué)生的政治引領(lǐng)，成為當(dāng)代青年大學(xué)生的思想引路人。因此，疫情下的高校思想政治教育恰恰是用網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的方式，完成了隱性思想政治教育的內(nèi)容。

2.疫情下的高校思想政治教育賦予了“隱”現(xiàn)身的“機(jī)”

引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識世界格局，堅定社會主義理想信念，是疫情下的思想政治教育最大的“引”。這種“引”不同于以往的隱性思想政治教育，疫情的“?！鼻∏〗o了“隱”現(xiàn)身的“機(jī)”。闡明社會主義制度的優(yōu)勢，徹底分析資本主義制度的弊端，是疫情下思想政治教育活動最成功的“引”。社會主義集中力量辦大事的制度優(yōu)勢在疫情期間得到了最大程度的彰顯，在黨中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，全國各族人民齊心協(xié)力、眾志成城、守望相助、內(nèi)防擴(kuò)散、外防輸入，在抗疫中作出了巨大的犧牲，取得了令世人矚目的抗疫成就。習(xí)近平總書記多次召開中央政治局會議研究部署抗疫和復(fù)工復(fù)產(chǎn)工作，并親自前往武漢一線視察，對全國的抗疫大局作了整體部署和精細(xì)指導(dǎo)。武漢火神山、雷神山醫(yī)院的迅速完工，各省市對湖北各市的對口援助，各地黨員群眾踴躍捐款捐物，“90后”“00后”在抗疫中凸顯青年擔(dān)當(dāng)，疫情下的中國社會就是一個大的思想政治教育“場”。疫情下的思想政治教育不再是羞答答的理論說教，而是抗疫場上的每一個鮮活的事例。為解決傳統(tǒng)思想政治教育的逆反心理提出的隱性思想政治教育，在疫情下再也不需要欲說還休，因為資本主義的失敗與社會主義的勝利同樣不可避免。

疫情下的高校思想政治教育不僅僅挖掘了國內(nèi)的優(yōu)秀抗疫事跡，“引”出了我國社會主義制度的優(yōu)勢，同時也將資本主義制度的弊端赤裸地展現(xiàn)在了世人面前。疫情在中國爆發(fā)時，一些國外媒體對中國舉國的抗疫行為表示不理解、不認(rèn)同，更是出現(xiàn)了很多有關(guān)武漢抗疫的負(fù)面新聞報道，各國也紛紛撤僑。但當(dāng)中國艱難的抗疫行動終于取得成效的時候，疫情卻在國外開始了大爆發(fā)，我國防疫的重心也轉(zhuǎn)到了外防輸入。當(dāng)資本主義搬起石頭砸了自己的腳的時候，有人才開始反思資本主義制度本身。以研究資本主義危機(jī)聞名的美國麻省理工學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)教授理查德·沃爾夫在《新冠病毒與資本主義的失敗》一文中認(rèn)為，疫情暴露了資本主義制度本身的內(nèi)在缺陷，西方抗疫的失敗本質(zhì)上是資本主義制度本身的失敗[6]。經(jīng)濟(jì)學(xué)家瑪麗安娜·馬祖卡托認(rèn)為，資本主義不僅僅面臨疫情引發(fā)的健康危機(jī)，同樣面臨疫情引發(fā)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)[7]。卡塔爾半島研究中心的研究報告《新冠病毒的地理政治轉(zhuǎn)換和新自由主義的死亡》，更是直接宣告了資本主義、新自由主義的破產(chǎn)[8]。疫情下的高校思想政治教育充分抓住了認(rèn)清資本主義面目的時機(jī)，對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行了一次制度教育。我們相信人類終將會戰(zhàn)勝疫情，然而，疫情帶來的這種對制度的反思卻是歷久彌新的，它將永遠(yuǎn)成為高校思想政治教育活動的鮮活事例。

四、疫情下的高校思想政治教育是全方位的啟發(fā)教育

馬克思在《<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判>序言》中指出：“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的;而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的?！盵4]592認(rèn)識到資本主義制度的弊端，并不意味著我們現(xiàn)階段就要全盤否定資本主義，在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下沒有任何一個國家能夠獨善其身，“高級黑”和“低級紅”同樣是有害的。要想在資本主義林立的世界中發(fā)展社會主義，就要學(xué)會在批判中吸收借鑒，在合作中尋求共贏。疫情下高校開展的思想政治教育活動之所以是一次全方位的啟發(fā)教育，并不僅僅在于它不失時機(jī)地指出了“資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利”的歷史規(guī)律，更在于它是立足于人類命運共同體的教育。

疫情下的高校思想政治教育活動及時吸收了習(xí)近平總書記關(guān)于疫情防控的理論升華，開展了一場國際政治、世界經(jīng)濟(jì)、民族精神、中國力量的全方位教育。習(xí)近平總書記在給世界衛(wèi)生組織總干事譚德塞的復(fù)信中指出：“新冠肺炎疫情再次表明，人類是一個休戚與共的命運共同體。國際社會應(yīng)該守望相助、同舟共濟(jì)?！盵9]習(xí)近平總書記在“二十國集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)對新冠肺炎特別峰會”以及與世界各國領(lǐng)導(dǎo)人的通話中，都對人類命運共同體的理念進(jìn)行了強(qiáng)調(diào)。人類的命運從沒有像今天這樣緊密地聯(lián)系在一起，病毒是沒有國界的，抗疫需要世界各國的通力合作，任何打著民族主義旗號的自我封閉、自我保護(hù)無異于單兵作戰(zhàn)、封閉僵化，開全球化的倒車。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，任何一個國家或地區(qū)的停工停產(chǎn)都會對全球產(chǎn)業(yè)鏈造成沖擊，產(chǎn)業(yè)鏈的斷裂最終會拉低全球經(jīng)濟(jì)走勢，進(jìn)而倒逼國內(nèi)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級。中國自古是一個多災(zāi)多難的民族，“多難興邦、絕地奮起，中華民族慣于把災(zāi)難作為砥礪偉大民族精神的磨刀石”[10]。疫情帶給中國人民的只能是越來越團(tuán)結(jié)、越來越昂揚的民族精神和民族斗志。從“兩個必然”到“兩個絕不會”，從疫情對全球產(chǎn)業(yè)鏈的沖擊到我國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型升級，從中華民族的多災(zāi)多難到補齊應(yīng)急管理體系的短板，我們得出資本主義制度和社會主義制度的比較性反思，是堅定的社會主義理想信念，是國家治理能力和治理體系現(xiàn)代化的提升，是人類命運共同體的構(gòu)建。疫情下的高校思想政治教育不僅僅教會了學(xué)生某些具體的知識，更是賦予了學(xué)生分析處理問題的全球意識、戰(zhàn)略眼光以及中國定力。對馬克思主義基本原理的闡釋，對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的闡釋，都不僅僅講清楚了書本上的東西，同時也將書本上的理論與疫情下的世界格局聯(lián)系在一起，這既是理論本身的再應(yīng)用，同時也是對書本上的原理的升華。

因此，疫情下的高校思想政治教育是一場全方位的啟發(fā)教育，既吸收了以往的、一般形態(tài)的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的基本特點，同時也借助疫情所賦予的特殊性實現(xiàn)了網(wǎng)內(nèi)、網(wǎng)外關(guān)系的超越。疫情下的高校思想政治教育不是傳統(tǒng)課堂教學(xué)的網(wǎng)絡(luò)翻版，它將教育主客體關(guān)系的平行化趨勢推到了頂點，進(jìn)而實現(xiàn)了教育主體從灌輸者到引導(dǎo)者的角色轉(zhuǎn)換。它與隱性思想政治教育一樣，都抓住了“00后”大學(xué)生的心理認(rèn)知特點，但卻用引導(dǎo)者的“引”代替了隱性教育的“隱”，并借助疫情的“?！辟x予了“隱”現(xiàn)身的“機(jī)”，是一場全方位的啟發(fā)教育。

參考文獻(xiàn)：

[1] 習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政：第2卷[M].北京：外文出版社，2017：66.

[2]黑格爾.法哲學(xué)原理[M].范楊，張企泰，譯.北京：商務(wù)印書館，2016：16.

[3]思想政治教育學(xué)原理編寫組.思想政治教育學(xué)原理[M].北京：高等教育出版社，2018.

[4]卡爾·馬克思，弗里德里希·恩格斯.馬克思恩格斯文集：第2卷[M].中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局，編譯.北京：人民出版社，2009.

[5]習(xí)近平.在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上的講話[N].人民日報，2019-03-19（01）.

[6]RICHARD D W.Covid19 and the Failures of Capitalism [EB/OL].（2020-04-06）[2021-06-19].https：//www.counterpunch.org/2020/04/06/covid-19-and-the-failures-of-capitalism.

[7]MARIANA M.Coronavirus and Capitalism：How will the Virus Change the Way the World Works？[EB/OL].（2020-04-06）[2021-06-19].https：//www.weforum.org/agenda/2020/04/coronavirus-covid19-business-economics-society-economics-change/.

[8]MOHAMMED C.The Shifting Geopolitics of Coronavirus and the Demise of Neoliberalism[EB/OL].（2020-04-12）[2021-06-19].https：//studies.aljazeera.net/en/reports/shifting-geopolitics-coronavirus-and-demise-neoliberalism-%E2%80%93-part-2.

[9]習(xí)近平.團(tuán)結(jié)合作是國際社會戰(zhàn)勝疫情最有力武器[J].求是，2020（8）：6.

[10]同心.中國一定能戰(zhàn)勝困難贏得“雙勝利”[J].求是，2020（7）：58.

（責(zé)任編輯：蒲應(yīng)秋）