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摘要：在小學(xué)德育與法治中，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與其融合，能夠更好地讓傳統(tǒng)文化得到傳承。從小學(xué)德治教育的現(xiàn)狀來(lái)看，一些教師盲目地根據(jù)教科書(shū)傳授知識(shí)，忽視了對(duì)傳統(tǒng)文化因素的研究，沒(méi)有滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化內(nèi)容，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的沒(méi)有深入學(xué)生心中。因此本文探討了小學(xué)道德與法治融入傳統(tǒng)文化的對(duì)策，僅供參考。

關(guān)鍵詞：小學(xué)道德與法治;傳統(tǒng)文化;對(duì)策

隨著教育改革的深入，教師應(yīng)將我國(guó)傳統(tǒng)文化融入小學(xué)教學(xué)，讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化有更深入的了解，培養(yǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)之情。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，小學(xué)道德與法治可以看作是繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要手段。從而幫助學(xué)生更好地成長(zhǎng)，也可以讓學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

一、小學(xué)道德與法治融入傳統(tǒng)文化的意義

按照新時(shí)代的要求，學(xué)校教育必須積極弘揚(yáng)優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化，從而增強(qiáng)學(xué)生的道德法律意識(shí)。在教學(xué)期間，通過(guò)大力弘揚(yáng)和弘揚(yáng)優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化，可以促進(jìn)學(xué)生內(nèi)心世界的豐富，為今后良好的學(xué)習(xí)發(fā)展奠定基礎(chǔ)，鼓勵(lì)學(xué)生更好地發(fā)展人文素質(zhì)、道德建設(shè)。為了向孩子灌輸良好的行為舉止和良好的品格，不能簡(jiǎn)單的形式進(jìn)行教學(xué)，基于優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，同時(shí)融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在中小學(xué)建設(shè)良好的道德教育，使教育真正回到以人為本的教育。小學(xué)道德和法治課程要積極運(yùn)用中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對(duì)民族精神進(jìn)行更好地傳播，讓學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

二、傳統(tǒng)文化在小學(xué)道德與法治中融入的現(xiàn)狀

（一）融入方式較為僵硬

許多學(xué)生可以判斷什么是好文化，什么是壞文化，然后掌握文化的精髓。不僅如此，他們可以對(duì)傳統(tǒng)文化有更多的了解。但是，由于近年來(lái)，西方思想在我國(guó)繼續(xù)盛行，互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展極大地影響著人們的價(jià)值觀。如果這種情況繼續(xù)下去，將不可避免地導(dǎo)致社會(huì)的巨大變化。通過(guò)結(jié)合相關(guān)研究，可能會(huì)發(fā)現(xiàn)一些學(xué)生的價(jià)值觀側(cè)重于現(xiàn)實(shí)，但他們?cè)趥鹘y(tǒng)文化中的認(rèn)知仍在記憶上，并且沒(méi)有很強(qiáng)的認(rèn)知水平。當(dāng)前，由于我國(guó)更加注重傳統(tǒng)文化的一環(huán)研究和小學(xué)教學(xué)的發(fā)展，因此要重視傳統(tǒng)文化的融合來(lái)教授小學(xué)生的道德素養(yǎng)。由于在此之前沒(méi)有可以借鑒的經(jīng)驗(yàn)，很容易出現(xiàn)不自然的融合方法，從而導(dǎo)致在小學(xué)中將傳統(tǒng)文化融入教學(xué)道德與法治的效果并不理想。

（二）無(wú)法幫助學(xué)生樹(shù)立正確的三觀

從目前的發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，社會(huì)上存在著更大程度的融合的趨勢(shì)。每個(gè)國(guó)家的文化相互滲透和促進(jìn)，這在很大程度上導(dǎo)致了好文化和壞文化的自發(fā)出現(xiàn)，嚴(yán)重影響學(xué)生的行為，思維方式等方面。用傳統(tǒng)文化向小學(xué)生講道德和法治，必須注意傳統(tǒng)文化內(nèi)容的選擇，避免在教育內(nèi)容選擇上出現(xiàn)影響學(xué)生正確三觀形成的問(wèn)題，這顯示了將傳統(tǒng)文化融入有關(guān)道德和法治教學(xué)的過(guò)程中，選擇我國(guó)傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)容的重要性。

三、小學(xué)道德與法治融入傳統(tǒng)文化的對(duì)策

（一）教師要不斷提高自身的文化修養(yǎng)

在道德和法治教學(xué)中，最重要的部分是提高教師對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。作為課堂教學(xué)的執(zhí)行者，教師對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解從根本上影響著課堂的德育和法制教育。教師應(yīng)充分了解中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族文化素養(yǎng)。其次，在學(xué)習(xí)和生活中，必須不斷積累豐富的傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，并將傳統(tǒng)文化的本質(zhì)與教育內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，從而不斷豐富自身的知識(shí)，從而鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)良的傳統(tǒng)文化。當(dāng)教師本身具有豐富的文化底蘊(yùn)時(shí)，他們將成為學(xué)生的榜樣，樹(shù)立他們的信念和尊重感，并讓學(xué)生自覺(jué)接受老師的教育。

（二）創(chuàng)設(shè)合理的教學(xué)情景

由于社會(huì)的不斷進(jìn)步和新課程改革的進(jìn)一步實(shí)施，過(guò)去的傳統(tǒng)和舊學(xué)習(xí)模式不被學(xué)生接受，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣下降。因此，教師的教學(xué)方法必須符合時(shí)代的要求。教師可以使用現(xiàn)有的教學(xué)工具為學(xué)生創(chuàng)造充滿(mǎn)活力的學(xué)習(xí)環(huán)境，這不僅可以使學(xué)生加深教科書(shū)的內(nèi)容和知識(shí)，而且可以從教科書(shū)中所包含的豐富情感中獲得最直接的感受，通過(guò)潛移默化地方式陶冶他們的情操，幫他們樹(shù)立更好的品性。

我國(guó)的傳統(tǒng)文化是全國(guó)人民智慧的結(jié)晶，這種精神已經(jīng)在中國(guó)傳播了五千年，它喚起了人們非常豐富的情感。在道德和法治的實(shí)踐教學(xué)中，教師如果只是簡(jiǎn)單地講解傳統(tǒng)文化的遺產(chǎn)和存在，很難從學(xué)生那里獲得情感回應(yīng)，并且無(wú)法感受到傳統(tǒng)文化的全部深度。此外，關(guān)于道德和法治的課程本身是一個(gè)相對(duì)理論性的學(xué)科，其內(nèi)容大多是抽象的，學(xué)生很難理解該課程，而傳統(tǒng)文化的融入將使學(xué)生更加難以接受。

因此，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，基于課本內(nèi)容，與實(shí)際生活相聯(lián)系，提升課堂教學(xué)效率，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，深入學(xué)生的靈魂，讓他們更好地對(duì)傳統(tǒng)文化有更深的理解。這也有助于加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解。例如在教學(xué)《古代科技耀我中華》一課時(shí)，可以結(jié)合汶川大地震，讓學(xué)生思考地震給人類(lèi)帶來(lái)的危害，創(chuàng)造自然災(zāi)害的情景，從而引出張衡發(fā)明地動(dòng)儀，了解他的故事，以及他發(fā)明的東西為我們帶來(lái)哪些益處，從而激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。

（三）利用多媒體營(yíng)造教學(xué)氛圍

目前互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的越來(lái)越迅速，很多學(xué)校引入了多媒體技術(shù)。教育傳統(tǒng)的教學(xué)模式已不能適應(yīng)現(xiàn)代教育發(fā)展的需要。目前，人們獲取知識(shí)的方式不僅取決于書(shū)籍，而且主要取決于互聯(lián)網(wǎng)。隨著人們生活水平的提高，諸如計(jì)算機(jī)和手機(jī)之類(lèi)的電子設(shè)備已在每個(gè)家庭中廣泛流行，并且學(xué)生習(xí)慣于使用計(jì)算機(jī)和移動(dòng)電話(huà)來(lái)獲取信息。因此，在課堂教學(xué)中，教師可以利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)滲透學(xué)生的傳統(tǒng)文化，激發(fā)學(xué)生對(duì)課本內(nèi)容的興趣，從而改善課堂的教學(xué)效果。例如在教學(xué)《美麗文字民族瑰寶》時(shí)，可以用多媒體展現(xiàn)甲骨文、金文、小篆等字體，讓學(xué)生切實(shí)感受漢字的演變，同時(shí)也可以展現(xiàn)出一些古代名家的書(shū)法，例如草書(shū)、行書(shū)等，讓學(xué)生進(jìn)行模仿，切身體會(huì)文字的優(yōu)美，讓學(xué)生了解中華民族偉大的創(chuàng)造力，感受先人的智慧。

結(jié)論

簡(jiǎn)而言之，我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是非物質(zhì)遺產(chǎn)的組成部分，它蘊(yùn)含著豐富的文化價(jià)值，因此繼承和弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化是我們的重要責(zé)任。如果要確保教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行，就要將傳統(tǒng)文化深入其中，為中華文化的傳播奠定基礎(chǔ)。

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