白寶麗

摘要：在語文課堂教學(xué)過程中，教師要樹立立德樹人理念，將立德樹人作為教育的根本任務(wù)。對此應(yīng)充分結(jié)合中學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)，采取適宜的教學(xué)策略，在傳授知識內(nèi)容的同時(shí)，使得學(xué)生掌握更多的德育內(nèi)容，不斷提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，使得學(xué)生能夠做一個(gè)有正義感、有愛心、愛憎分明的人，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展，為學(xué)生以后的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：初中語文;立德樹人;落實(shí)路徑

一、初中語文課堂教學(xué)融入德育的可行性

1、教學(xué)目標(biāo)的一致性

一直以來，立德樹人都是教育的根本任務(wù)，提倡在教育教學(xué)中堅(jiān)持德育為先，全面滲透社會主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)馬克思主義中國化最新成果教育，教師主動(dòng)作為，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。這就從國家層面為德育教育指明了方向。而語文課程標(biāo)準(zhǔn)中也提出要重視學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，并根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，在潛移默化中滲透到日常教學(xué)中?？梢?，德育教育與語文教學(xué)目標(biāo)存在較強(qiáng)共性，尤其是在愛國情懷、集體主義等方面存在一致性。

2、教學(xué)內(nèi)容的交融性

開設(shè)初中語文課程，不僅是讓學(xué)生讀寫認(rèn)，更重要的是傳承文化，增強(qiáng)學(xué)生愛國情懷，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注人類、關(guān)注自然，能夠理解文化的多樣性，拓寬學(xué)生知識面，從而樹立起文化自信、民族自信?？梢?，道德修養(yǎng)的培養(yǎng)是語文教學(xué)的主要目的之一，而德育教育亦是要求通過多樣化的手段達(dá)到思想品質(zhì)培養(yǎng)的目的，兩者在教學(xué)內(nèi)容上具有重合面，存在交融性。

3、教學(xué)方式的可借鑒性

與德育說教的枯燥相比，語文課堂更加靈活，尤其是現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用，為語文學(xué)科課堂注入了更多新鮮活力。而近年來，隨著教學(xué)改革的持續(xù)推進(jìn)，教科書呈現(xiàn)方式更加靈活、開放，學(xué)生具有一定的可選擇和拓展空間。因此，對于德育而言，可借鑒語文學(xué)科的教學(xué)特點(diǎn)，創(chuàng)造性開展各類活動(dòng)，全面提升學(xué)生的思想素養(yǎng)和道德品質(zhì)。

二、初中語文教學(xué)中立德樹人的落實(shí)策略

1、深入挖掘德育因素

初中語文教材中的文章是經(jīng)過精挑細(xì)選才納入教材中，而且語文課文中的篇章內(nèi)容形式較為豐富，具體包括散文、小說、戲劇以及詩歌等，不同形式的語文篇章都蘊(yùn)含育人功能。這就要求教師應(yīng)加強(qiáng)對初中語文教材篇章結(jié)構(gòu)的分析，對不同形式的文章所蘊(yùn)含的德育因素進(jìn)行挖掘，使得學(xué)生能夠通過文本學(xué)習(xí)，能夠獲得更多的德育知識，并且能夠受到潛移默化的影響，促進(jìn)學(xué)生良好品格的塑造。

例如，在教授《黃河頌》這課時(shí)，通過對課文的分析，可以發(fā)現(xiàn)這篇文章是一首反映抗日救亡主題的現(xiàn)代詩。這首詩以熱烈的頌歌形式塑造黃河的形象，以加強(qiáng)學(xué)生的愛國主義教育，強(qiáng)化學(xué)生的愛國熱情。而《老山界》是一篇記敘文，真實(shí)、生動(dòng)地?cái)⑹隽思t軍翻越老山界的全過程，寫出了在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的工農(nóng)紅軍不怕困難、艱苦奮斗的堅(jiān)強(qiáng)意志和革命樂觀主義精神。從這兩篇文章可以看出無論是現(xiàn)代詩，還是記敘文，都表達(dá)了特定的主題，對此在實(shí)際教學(xué)過程中，應(yīng)充分結(jié)合語文教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生充分理解愛國主義情感以及革命主義精神，使得學(xué)生能夠在日常生活中熱愛國家，用不怕吃苦的樂觀主義精神面對一切困難。

2、采用正確教育模式

想要獲得良好德育教學(xué)效果，語文教師還應(yīng)采取正確德育教育模式，改善落后的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生德育學(xué)習(xí)的興趣。對此，教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生的興趣愛好，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)情境，設(shè)置教學(xué)問題，引發(fā)學(xué)生的課堂討論，使得學(xué)生在相互交流中掌握更多的德育知識，培養(yǎng)學(xué)生良好的德育素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

例如，在教授《老王》這課時(shí)，教師在導(dǎo)入環(huán)節(jié)當(dāng)中，為學(xué)生播放歌曲《讓世界充滿愛》，學(xué)生聽完歌曲以后，教師以談話導(dǎo)入課堂教學(xué)：同學(xué)們，正如歌曲所呼喚的“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間”。愛是一種情感，愛是一種美德。只要我們以真誠的情感對待他人，這個(gè)世界就多一份文明，少一些殘酷。那么你們認(rèn)為愛是什么？之后可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)表自己的看法，以營造良好的課堂氛圍。之后教師又再次提出問題：“楊絳女士的《老王》如何通過與車夫的交往來詮釋這一話題。”為學(xué)生設(shè)置疑問，激發(fā)學(xué)生自主探究的興趣。組織學(xué)生以小組合作方式進(jìn)行自主探究，在探究之前，教師提出自主探究問題：課文寫了作者一家與老王相處的哪幾件事情？請用簡潔的語言概括;細(xì)讀課文，學(xué)習(xí)描寫人物的方法，概括老王和“我”的人物形象;如何理解“那是一個(gè)幸運(yùn)的人對一個(gè)不幸者的愧怍”這句話？學(xué)生圍繞教師提出的問題進(jìn)行自主探究，在對文章內(nèi)容進(jìn)行探究的同時(shí)，讓學(xué)生學(xué)會平等待人、幫助他人。學(xué)生完成探究后，再進(jìn)行總結(jié)，進(jìn)一步升華主題，讓學(xué)生更好地認(rèn)識到社會應(yīng)該以人道主義精神來關(guān)心不幸者。

3、加強(qiáng)綜合學(xué)習(xí)活動(dòng)

中華民族在長期的發(fā)展中形成了許多美德。通過學(xué)習(xí)古人的美德，并傳承這些傳統(tǒng)美德，幫助學(xué)生成長為一個(gè)品德高尚的人。如孝親敬老、誠實(shí)守信、勤勞勇敢、謙虛謹(jǐn)慎等。

例如，綜合性學(xué)習(xí)《孝親敬老從我做起》要求學(xué)生用實(shí)際行動(dòng)踐行孝親敬老的傳統(tǒng)美德。在課堂教學(xué)中，教師要求認(rèn)真閱讀教材內(nèi)容，了解我國孝親敬老的歷史與傳承。談?wù)劷裉煳覀優(yōu)槭裁匆⒂H敬老？孝親敬老既是傳統(tǒng)美德，也是我們的法律義務(wù)。我們怎樣孝親敬老？①在家庭生活中，要求學(xué)生做到尊敬長輩，做到自己事情自己做，做力所能及的家務(wù)，如燒飯、洗衣、疊被子、掃地、拖地，為父母捶捶背、捏捏肩，記住父母的生日，為父母送上生日或節(jié)日祝福、體諒父母的難處，多與父母交流、溝通以便取得一致意見或征得父母同意等。②在公交車上主動(dòng)為老年人讓座等。我們要利用統(tǒng)編語文教材，讓學(xué)生學(xué)習(xí)我國的傳統(tǒng)美德，并自覺踐行，在實(shí)際生活中自覺做到孝親敬老等，傳承中華民族傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)家國情懷，遵守社會公德、家庭美德、職業(yè)道德、個(gè)人品德，嚴(yán)守道德底線，做一個(gè)道德高尚的人。

三、結(jié)語

綜上所述，在課堂教學(xué)中，我們要依據(jù)《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》，結(jié)合統(tǒng)編語文教材課文的具體內(nèi)容，充分利用課堂教學(xué)，從多個(gè)角度落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，為黨育人、為國育才，培養(yǎng)有理想有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭鶯鶯.在初中語文教學(xué)中的立德樹人[J].課外語文（下），2018（12）：190-191.

[2]張琰，趙靜.初中語文教學(xué)中德育滲透的路徑探尋[J].學(xué)周刊，2018（6）：44-45.