劉智毅，王思豪

(澳門大學(xué) 中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系，澳門 999078)

2021年8月8日至10日，由中國(guó)賦學(xué)會(huì)、澳門大學(xué)人文學(xué)院中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系聯(lián)合主辦的“文學(xué)與國(guó)家形象建構(gòu)暨第十四屆國(guó)際辭賦學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)”在澳門召開(kāi)。來(lái)自中國(guó)、日本和新加坡各大高校及學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)的120余名專家學(xué)者參與了本次會(huì)議。本次研討會(huì)收錄研究論文80余篇。大會(huì)共舉行兩次主題發(fā)言，并分三個(gè)小組進(jìn)行討論，圍繞會(huì)議主題和各位學(xué)者的研究成果展開(kāi)了熱烈的學(xué)術(shù)探討。

一 辭賦與國(guó)家形象建構(gòu)的跨文化研究

21世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)賦學(xué)研究在辭賦與文化學(xué)的交叉地帶建樹(shù)頗多，越來(lái)越多的學(xué)者開(kāi)始關(guān)注辭賦在政治、歷史、哲學(xué)、民俗、藝術(shù)領(lǐng)域的作用和影響。本屆賦學(xué)研討會(huì)中，與會(huì)專家從辭賦與國(guó)家形象建構(gòu)的跨文化研究視角出發(fā)，貢獻(xiàn)了一批角度新穎的研究成果。

許結(jié)(南京大學(xué))的論文《賦為“漆園義疏”說(shuō)》結(jié)合晉人對(duì)《莊》的注疏，探討了晉賦與魏晉玄學(xué)之關(guān)系，以“適性自然”之人生觀和“逍遙義”為線索，對(duì)《文心雕龍》“賦乃漆園之義疏”一語(yǔ)進(jìn)行了解說(shuō)，討論了晉賦至唐賦衍變歷程中《莊》學(xué)在賦史上的興盛和在賦義上的衰微，對(duì)辭賦中“體物言道”的道家哲學(xué)思想和文化學(xué)流變展開(kāi)了深入的論述和省思。潘務(wù)正(安徽師范大學(xué))的《〈歸去來(lái)兮辭〉書法的旨趣與筆意》別開(kāi)生面地探討了辭賦和書法藝術(shù)的關(guān)系，解讀趙孟兆頁(yè)辭賦書法作品的藝術(shù)性和文人趣味，以書法審美的視角觀照宏觀意義上的辭賦美學(xué)，為辭賦文化學(xué)的研究開(kāi)辟了一個(gè)嶄新的場(chǎng)域。李征宇(長(zhǎng)江大學(xué))的《陳洪綬〈飲酒讀騷圖〉論略》則從圖像學(xué)的維度出發(fā)，研究和辭賦相關(guān)的繪畫作品，以非常新穎的角度拓展了辭賦研究的言說(shuō)空間，將文字文本、圖像文本和兩者背后的文化關(guān)聯(lián)揭示出來(lái)，結(jié)合了文學(xué)史和藝術(shù)史的雙重視角。鄧駿捷、周康橋(澳門大學(xué))合作的論文《西漢的帝皇教育與漢賦發(fā)展》研討了漢代辭賦對(duì)宮廷教育的影響。西漢皇帝是賦的主要讀者，帝王的文學(xué)侍從是賦的主要作者，辭賦文學(xué)充分滲透進(jìn)帝皇教育的整個(gè)環(huán)節(jié)，成為西漢宮廷文化乃至教育文化的重要載體，因此漢代辭賦與宮廷教育的關(guān)系是辭賦文化學(xué)中一個(gè)很值得探討的話題。馬富罡、高一農(nóng)(陜西師范大學(xué))合作的論文《漢代風(fēng)俗文化對(duì)漢賦作家的影響》研究了漢代飲食風(fēng)俗、服飾風(fēng)俗、建筑風(fēng)俗、節(jié)日宗教祭祀風(fēng)俗和樂(lè)舞風(fēng)俗等民俗文化對(duì)漢代辭賦鋪陳直敘、尚奇趣、浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格的影響。潘銘基(香港中文大學(xué))的論文《強(qiáng)秦、暴秦、亡秦——論漢賦里的秦》將漢賦作為史學(xué)史料，討論漢賦對(duì)秦帝國(guó)多方面、多層次的描寫，綜述了漢賦中秦王朝的不同面貌，如勵(lì)精圖治、暴虐勞民、二世而亡等，為辭賦和歷史學(xué)的交叉互聯(lián)提供了范例。易聞曉(貴州師范大學(xué))的論文《經(jīng)學(xué)與辭賦：不同語(yǔ)境的牛類名物考述》對(duì)不同的辭賦名物注疏所引經(jīng)學(xué)訓(xùn)釋中的“?！鳖惷镞M(jìn)行了收集整理，考述了“牛”意象在不同場(chǎng)合語(yǔ)境下的不同文化內(nèi)涵。鄧穩(wěn)(四川師范大學(xué))的論文《由創(chuàng)作地與賦作中心地的離合論漢賦的頌諷怨娛功能》融合文化地理學(xué)的觀點(diǎn)，探討了不同創(chuàng)作地和賦作中心地下辭賦家個(gè)人情感抒張的差異，研究了漢大賦、言志賦、行律賦、抒情小賦的流變與漢賦創(chuàng)作地、賦作中心地以及賦體頌、諷、怨、娛功能的關(guān)聯(lián)。翟新明(湖南大學(xué))的論文《漢魏六朝“神女—閑情”系列辭賦中的神女論述新探》論述了漢魏神女主題賦和閑情主題賦中對(duì)夢(mèng)中美女的追求及其背后的文化意義，以及此種追求如何在六朝時(shí)代轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)“道”的追尋，辭賦家如何通過(guò)放棄追求美女而彰顯自身精神信念。蔣曉光(臺(tái)灣華僑大學(xué))的論文《陸賈〈孟春賦〉與漢初禮制》細(xì)論漢代陸賈《孟春賦》與“選典誥”的關(guān)系，討論了《孟春賦》如何實(shí)現(xiàn)禮制與辭賦的結(jié)合，成為漢大賦的扣端之作，為漢賦與漢代禮教文化的互動(dòng)尋找到了學(xué)術(shù)線索。劉培(山東大學(xué))的論文《轉(zhuǎn)向內(nèi)在：宋代辭賦中“國(guó)家形象”的演變》研討兩宋之際辭賦中國(guó)家形象由恩威并重、神圣莊嚴(yán)向內(nèi)斂和平、平易樸實(shí)的轉(zhuǎn)變，分析出宋代學(xué)術(shù)文化、國(guó)族意識(shí)、鄉(xiāng)土概念等文化學(xué)范疇在自身轉(zhuǎn)型過(guò)程中對(duì)辭賦寫作的影響。安生(北京大學(xué))的《〈春秋〉教與漢賦屬辭比類說(shuō)》分析了漢代“屬辭比事”之文史經(jīng)藝觀中所采用的修辭、記事方法與漢賦藝術(shù)體貌之間的聯(lián)結(jié)，論說(shuō)了《春秋》教“褒貶大義”和漢賦諷頌功能的關(guān)系，從思想史的角度探尋了《春秋》教對(duì)賦家創(chuàng)作的影響。程維(安徽師范大學(xué))的論文《賦何以沒(méi)有流派？》對(duì)辭賦“有體而無(wú)派”的文學(xué)史現(xiàn)象做出了探究，討論賦學(xué)風(fēng)格中“麗則”“麗淫”的偏執(zhí)與固化，并細(xì)說(shuō)賦文體中的“鋪陳”現(xiàn)象和辭賦家人格對(duì)風(fēng)格的影響，對(duì)辭賦文體無(wú)法形成流派的原因予以解答。唐定坤(貴州師范大學(xué))的論文《賦體“別子為祖”說(shuō)》從文體學(xué)的角度出發(fā)，分析賦體與《詩(shī)》在文學(xué)史上的多重糾葛，闡釋了“別子為祖”說(shuō)對(duì)賦體觀念的承續(xù)建構(gòu)，以及由此帶來(lái)的賦體與《詩(shī)》在詩(shī)教功用上的流變關(guān)系，以文本形態(tài)和語(yǔ)辭取用為觀照對(duì)象，深入解讀了賦體在“別子為祖”后的文體裂變。伏俊璉(西華師范大學(xué))的論文《中國(guó)賦學(xué)史上的“雅”和“俗”》對(duì)辭賦文學(xué)史進(jìn)行了文化學(xué)意義上的橫向梳理，對(duì)辭賦寫作中雅文化和俗文化的形成、發(fā)展與互動(dòng)做了全面展示，討論了雅俗文化在辭賦寫作中的體現(xiàn)方式。

二 辭賦的跨文體研究

文體學(xué)在近年來(lái)古典文學(xué)研究中逐漸成為顯學(xué)。辭賦文體的文體學(xué)構(gòu)建，辭賦文體和小說(shuō)、詩(shī)詞等其他文體的關(guān)系，都是亟待深入的熱點(diǎn)學(xué)術(shù)話題。本屆賦學(xué)研討會(huì)圍繞辭賦文體學(xué)之議題展開(kāi)了熱烈的討論，涌現(xiàn)出一批高質(zhì)量的論文成果。

王思豪(澳門大學(xué))的論文《解悖：關(guān)于唐宋“文賦互為”與方苞古文“禁賦”問(wèn)題》討論方苞古文的“禁賦”之論。唐宋古文運(yùn)動(dòng)主張“文賦互為”，而師法唐宋古文的方苞卻主張禁賦，其背后的原因是以“文體之正”保護(hù)古文之“義法”，保證古文的“醇”文之體。桐城派后學(xué)主張以賦入文，則體現(xiàn)出辭賦和古文文體的動(dòng)態(tài)變化。文章解答了桐城派古文家對(duì)辭賦文體和古文文體的多元認(rèn)知。趙成林(湘潭大學(xué))的論文《論辭賦在唐代的駢散之變》討論了辭賦文體在唐代經(jīng)歷的沿革，從總體駢儷化，到散體手法的逐漸增加，再到古文運(yùn)動(dòng)時(shí)的復(fù)古，“新文賦”的誕生，為唐賦散體化的發(fā)展梳理了一條清晰的路徑圖。林曉光(大阪大學(xué))的論文《“駢賦”觀的知識(shí)考古——兼論單對(duì)在先唐賦中的文體區(qū)隔意義》同樣關(guān)注唐賦中的駢散問(wèn)題，對(duì)六朝以來(lái)“駢賦”文體觀念的形成歷程做了研究，并統(tǒng)合元明清直至近現(xiàn)代海內(nèi)外學(xué)人的觀點(diǎn)，對(duì)先唐賦中“駢賦”觀念的賦體框架、賦史脈絡(luò)進(jìn)行了細(xì)致入微的梳理。黃若舜(南京大學(xué))的論文《“反淫”模式與漢大賦的體式結(jié)構(gòu)》討論了北大簡(jiǎn)《反淫》篇對(duì)漢大賦體式結(jié)構(gòu)的影響，認(rèn)為《反淫》篇“以勸為諷”的對(duì)話形式促成了漢大賦獨(dú)有的修辭結(jié)構(gòu)，為漢賦文體的形成提供了一條值得探討的源流。余丹(北京師范大學(xué))的論文《勤禮而頌：北宋初期大禮獻(xiàn)賦的賦用轉(zhuǎn)型與體制新變》探討了“大禮獻(xiàn)賦”這一相對(duì)新穎的賦體，將辭賦文體與北宋禮樂(lè)政治結(jié)合起來(lái)，研究了大禮獻(xiàn)賦的賦體功用、賦文內(nèi)容和賦體體例，探明了辭賦對(duì)北宋政壇獻(xiàn)賦議政范式的推動(dòng)作用。易聞曉(貴州師范大學(xué))的論文《類賦的辭章：漢代問(wèn)對(duì)和設(shè)論的文體屬性》對(duì)漢代以降問(wèn)對(duì)和設(shè)論體式對(duì)辭賦的影響進(jìn)行了解讀，討論了問(wèn)對(duì)和設(shè)論的辭章屬性，研究了二者對(duì)漢代文章總體觀念和文體流變的塑造過(guò)程。牛海蓉(湖南大學(xué))的論文《明代辭賦之“七”與“九”》討論了明代復(fù)古思潮影響下，“七”賦和“九”騷兩種文類的交叉互換、內(nèi)容拓展和形式創(chuàng)新，以及兩者在復(fù)興之余所呈現(xiàn)的“牽率模擬”的弊端。蘇瑞隆(新加坡國(guó)立大學(xué))的論文《漢晉之間設(shè)論文的轉(zhuǎn)變：隱逸思想與對(duì)話模式》討論了《昭明文選》中三篇設(shè)論體漢賦：《答客難》《解嘲》和《答賓戲》，總結(jié)了兩漢以來(lái)設(shè)論文體所經(jīng)歷的變化，即對(duì)話形式的虛構(gòu)化和隱逸思想的蔓延。劉智毅(澳門大學(xué))的論文《賦寫〈論語(yǔ)〉：谫論清代論語(yǔ)賦》對(duì)有清一代以《論語(yǔ)》章句為題的賦篇及其寫作者群體進(jìn)行了詳細(xì)的文獻(xiàn)搜集和整理，討論了清代論語(yǔ)賦與唐代論語(yǔ)賦在音律、對(duì)偶和題材上的異同，并結(jié)合清代《論語(yǔ)》學(xué)著作和八股文發(fā)展?fàn)顩r，探討了清代論語(yǔ)賦與八股文的同題寫作和“八股意識(shí)”問(wèn)題。曹帆(澳門大學(xué))的論文《從“以賦為詞”看南渡詞人創(chuàng)作特色》以宋代南渡詞人為出發(fā)點(diǎn)，討論了賦與宋詞兩種文體之間的聯(lián)系，分析了辭賦寫作手法對(duì)南渡詞人群的群體意識(shí)和詞寫作的影響。高宸(澳門大學(xué))的論文《從經(jīng)典建構(gòu)視角看漢賦尊體》從文體理論建構(gòu)的角度，采用現(xiàn)代文藝學(xué)的文體研究方法，比較分析辨體和尊體的演變歷程，討論了漢賦作為一種文體在歷代文學(xué)史的發(fā)展中實(shí)現(xiàn)經(jīng)典化的過(guò)程。鄧凱月(澳門大學(xué))的論文《試論辭賦對(duì)〈紅樓夢(mèng)〉的影響》從文體互滲的思路分析了“文備眾體”的《紅樓夢(mèng)》與辭賦的關(guān)系，探索《紅樓夢(mèng)》所受到的來(lái)自傳統(tǒng)辭賦的影響，《紅樓夢(mèng)》行文策略的賦法特點(diǎn)，以及小說(shuō)與辭賦文體的勾連方式，闡釋了《紅樓夢(mèng)》“由騷而文”的傳統(tǒng)。王子悅(湖南大學(xué))的論文《宋代楚辭體的擴(kuò)大與觀念變革》對(duì)楚辭文體在宋代所經(jīng)歷的“文體擴(kuò)充”進(jìn)行了述論，從目錄學(xué)的角度出發(fā)，探討宋人在理學(xué)背景下對(duì)騷體文學(xué)之文體觀念的轉(zhuǎn)變。趙元皓(嶺南師范學(xué)院)的論文《從林聯(lián)桂詩(shī)賦批評(píng)看清代試律詩(shī)賦與八股文的合流》以《見(jiàn)星廬館閣詩(shī)》和《見(jiàn)星廬賦話》為基礎(chǔ)，討論了清代批評(píng)家林聯(lián)桂對(duì)清代館閣試律詩(shī)和律賦的研究，考察了清代八股文與試律詩(shī)、律賦交互影響的時(shí)代背景下，三種文體的合流趨勢(shì)。雍寒清(西北師范大學(xué))的論文《屈原辭詩(shī)學(xué)芻議》探討了屈原辭“發(fā)憤以抒情”的文學(xué)核心，從抒情詩(shī)學(xué)的文體角度出發(fā)，對(duì)屈原辭中的自我建構(gòu)、文化精神進(jìn)行了深入探討。

三 多角度的歷代賦家賦作研究

辭賦研究離不開(kāi)對(duì)文學(xué)文本的批評(píng)和探討。本次會(huì)議中，與會(huì)學(xué)者從美學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、考據(jù)學(xué)、版本學(xué)等多元角度入手，針對(duì)辭賦家和賦作個(gè)案展開(kāi)了深入探討。其中既有對(duì)稀見(jiàn)文本的發(fā)掘，也有對(duì)經(jīng)典作品的再解讀。

何易展(重慶師范大學(xué))的論文《〈漢志〉揚(yáng)雄篇目再探討》對(duì)《漢書·藝文志》所載的12篇揚(yáng)雄賦進(jìn)行了文獻(xiàn)考據(jù)，對(duì)歷代辭賦選本所錄的揚(yáng)雄賦進(jìn)行了考證和辨?zhèn)?，最終基本確定《漢志》所載12篇揚(yáng)雄賦分別為《羽獵賦》《蜀都賦》《甘泉賦》《河?xùn)|賦》《校獵賦》《長(zhǎng)楊賦》《核靈賦》《逐貧賦》《太玄賦》《反離騷》《廣騷》《畔牢愁》，以非常扎實(shí)的文獻(xiàn)證據(jù)解決了揚(yáng)雄賦的史料問(wèn)題。彭安湘(湖北大學(xué))的論文《二十一卷本〈古文苑〉章樵賦注特色及價(jià)值重估》從賦篇數(shù)量、賦注傳統(tǒng)和詮釋策略三方面對(duì)章注《古文苑》的訓(xùn)詁特色做了探討，重新評(píng)估了章注的文獻(xiàn)學(xué)價(jià)值和選本批評(píng)價(jià)值。何新文(武漢生物工程學(xué)院)、張家國(guó)(湖南懷化學(xué)院)合作的論文《〈歷代賦匯〉“分題辨類”的選擇與意義》對(duì)《歷代賦匯》的選賦方法和分類標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了探討，總結(jié)了《歷代賦匯》在類目分合和體系建構(gòu)上的示范意義，即“以賦為賦”的賦體認(rèn)知，“體物言情”的基本特征，“歷代賦”的歷時(shí)性發(fā)展和“分題辨類”的歷史考察。孫福軒(浙大城市學(xué)院)的論文《〈辭賦源流〉〈辭賦史〉與駱鴻凱辭賦觀論議》對(duì)新近發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)代語(yǔ)言文字學(xué)家駱鴻凱的辭賦學(xué)研究著作《辭賦源流》《辭賦史》進(jìn)行了研究，探考其成書過(guò)程、內(nèi)容、體例、性質(zhì)和刊刻時(shí)間，討論了民國(guó)辭賦批評(píng)大背景下駱氏的賦學(xué)思想，補(bǔ)充了近現(xiàn)代辭賦理論研究的樣本案例。孫晶(煙臺(tái)大學(xué))的論文《〈夢(mèng)陔堂文說(shuō)〉的學(xué)術(shù)價(jià)值及其版本等問(wèn)題》對(duì)清代學(xué)者黃承吉晚年所作《夢(mèng)陔堂文說(shuō)》進(jìn)行了版本考據(jù)，并結(jié)合清代辭賦學(xué)術(shù)語(yǔ)境，評(píng)估了該作對(duì)揚(yáng)雄研究的學(xué)術(shù)價(jià)值，呼喚當(dāng)代學(xué)界的關(guān)注。董龍光(首都師范大學(xué))的論文《〈賦匯題解〉與〈賦匯〉注解類文獻(xiàn)之地位》對(duì)《歷代賦匯》的注解類文獻(xiàn)進(jìn)行系統(tǒng)考察梳理，并以倪一擎《賦匯題解》為例，探討了清代學(xué)術(shù)界對(duì)注解類文獻(xiàn)的使用狀況，為清代賦學(xué)研究提供了一種可供借鑒的觀察思路。溫沁(重慶師范大學(xué))的論文《對(duì)元代陳繹曾〈文荃〉的賦譜研究》對(duì)《文荃》賦譜中的賦體創(chuàng)作論、風(fēng)格論和鑒賞論做出了詳細(xì)分析，從辭賦批評(píng)的角度再現(xiàn)了元人文章學(xué)批評(píng)的價(jià)值取向和賦體認(rèn)知。徐建委(中國(guó)人民大學(xué))的論文《牘與章：早期短章文本形成的物質(zhì)背景》從書寫載體的角度，分析了簡(jiǎn)、牘對(duì)先秦兩漢時(shí)代“短章”文獻(xiàn)的誕生和發(fā)展的影響，認(rèn)為“牘”的容字范圍促成了短章文獻(xiàn)體制的形成，將文本形制與物質(zhì)基礎(chǔ)相關(guān)聯(lián)。楊兆貴(澳門大學(xué))的論文《〈鹖冠子·世兵〉篇研究：非抄襲〈服鳥鳥賦〉辯與曹沫事跡流傳》反駁了柳宗元認(rèn)為賈誼《服鳥鳥賦》抄襲《鹖冠子·世兵》后半部的論述，從文體研究、思想背景和撰寫手法論證了《世兵》篇和《服鳥鳥賦》皆引自先秦文獻(xiàn)，非抄襲關(guān)系，并推斷了《世兵》篇上部分的成書時(shí)間。羅劍波(復(fù)旦大學(xué))的論文《明代〈楚辭〉評(píng)點(diǎn)刊刻及其遞延脈絡(luò)》闡述了明代《楚辭》評(píng)點(diǎn)的文獻(xiàn)發(fā)展脈絡(luò)，以時(shí)間為線索，對(duì)明代不同時(shí)期的楚辭評(píng)點(diǎn)著作進(jìn)行了整理和綜述，勾勒出清晰的脈絡(luò)藍(lán)圖。田勝利(北京師范大學(xué))的論文《漢賦用〈易〉的文章學(xué)考察——以結(jié)構(gòu)藝術(shù)為中心》將漢賦用《易》所形成的篇章結(jié)構(gòu)歸納為全篇貫穿型、開(kāi)頭領(lǐng)起型、主客問(wèn)對(duì)型和板塊置中型，全面總結(jié)了漢賦在引用《易》文本時(shí)所采取的多樣篇章結(jié)構(gòu)。曹祎黎(北京師范大學(xué))的論文《漢賦經(jīng)典化的史學(xué)路徑——以長(zhǎng)安方志用賦為中心》認(rèn)為漢賦通過(guò)長(zhǎng)安地方志對(duì)賦的直接引用、考證辨析和刪削改寫，以“依志成史”“以文證史”和“以文補(bǔ)史”的方式，從文學(xué)文本轉(zhuǎn)化成史學(xué)文獻(xiàn)，獲得了自身的經(jīng)典化，為漢賦經(jīng)典化的學(xué)術(shù)議題提供了一種富有新意的言說(shuō)方法。謝模楷(安慶師范大學(xué))的論文《馬其昶〈屈賦微〉采諸家釋文考》對(duì)桐城派學(xué)者馬其昶的楚辭學(xué)著作《屈賦微》中所引釋文進(jìn)行了文獻(xiàn)考證，重點(diǎn)討論不常見(jiàn)者諸家，梳理了馬氏楚辭學(xué)研究的方法和路徑。王欣慧(臺(tái)灣輔仁大學(xué))的論文《能無(wú)卜筮而登天乎？——〈遠(yuǎn)游〉作者及寫作時(shí)間再探》對(duì)楚辭《遠(yuǎn)游》的作者和寫作時(shí)間進(jìn)行了文獻(xiàn)考據(jù)，綜述了明清以來(lái)學(xué)者對(duì)王逸、朱熹“屈原之所作”觀點(diǎn)的質(zhì)疑和爭(zhēng)議，并結(jié)合現(xiàn)當(dāng)代學(xué)者的研究成果，對(duì)《遠(yuǎn)游》的真實(shí)作者和寫作時(shí)間進(jìn)行再考證。湯崇蓉(湖北大學(xué))的論文《〈歷代律賦校注〉中清代律賦之江南景觀書寫及賦旨闡發(fā)》整理出《歷代律賦校注》中所錄18篇江南景觀題材賦，考據(jù)作者籍貫背景，從文化地理學(xué)的角度討論了清代律賦在文化意義上對(duì)“江南”的文學(xué)書寫。李俊賢、黃水云(中國(guó)文化大學(xué))合作的論文《論陶淵明賦作中的生命困境及其面對(duì)困境的態(tài)度》，深入解讀了陶淵明在其辭賦作品中所體現(xiàn)的人生精神，探討了陶淵明在困頓境遇下所展現(xiàn)的多樣心態(tài)。郭麗(山東理工大學(xué))的論文《清徐文驤〈周村鎮(zhèn)賦〉初探》從民俗學(xué)、地理學(xué)的角度解讀了稀見(jiàn)文本《周村鎮(zhèn)賦》中所展現(xiàn)的地方風(fēng)土與民間生活，將辭賦研究與民間文化結(jié)合在一起，探索出別開(kāi)生面的研究路徑。郭媛(山西師范大學(xué))的論文《“格物致知”與“以物觀物”：兩宋理學(xué)家詠物賦創(chuàng)作探賾》整理出兩宋理學(xué)家詠物賦共35篇，探討理學(xué)家寫作群體在辭賦創(chuàng)作中“心道合一”的心態(tài)，以及對(duì)“孔顏樂(lè)處”“曾點(diǎn)之境”的道德境界的追求，分析了理學(xué)家和文學(xué)家群體在辭賦理念上的異同。程蘇東(北京大學(xué))的論文《經(jīng)學(xué)史視域中的劉歆〈遂初賦〉》從兩漢經(jīng)學(xué)史研究的視角出發(fā)，重新闡讀劉歆的經(jīng)典紀(jì)行賦文本《遂初賦》，認(rèn)為劉歆所追求的理想賦體是晚周時(shí)代的“賢人失志之賦”，并著重分析了劉歆賦中的“尊尊”問(wèn)題，再現(xiàn)了《遂初賦》中儒學(xué)化、體系化和趣味化的漢代儒生生活模式，為經(jīng)學(xué)和辭賦的交叉研究提供了一個(gè)良好的范本。譚美玲(澳門大學(xué))的論文《唐寅〈金粉福地賦〉小議》解析了《金粉福地賦》的體例、背景、用典、寫作風(fēng)格及其與唐寅仕女畫的聯(lián)系，結(jié)合明代八股賦的發(fā)展?fàn)顩r，探討了唐寅辭賦作品的藝術(shù)性。王曉鵑、邢天洋(陜西師范大學(xué))合作的論文《述黃河之美，寄治河之觀——周光鎬〈黃河賦〉解讀》深入分析了明代周光鎬《黃河賦》的寫作手法、地理知識(shí)、神話典故，為明代地方賦、地理賦的研究提供了有益的樣本參考。劉朝謙(四川師范大學(xué))的論文《〈九辯〉悲秋主題的時(shí)空審美結(jié)構(gòu)分析》探討了宋玉賦中“悲秋”話語(yǔ)的復(fù)調(diào)性和美學(xué)性質(zhì)，細(xì)讀其內(nèi)在的自然時(shí)空觀和人文精神，從文藝學(xué)的角度分析了《九辯》中悲劇性的審美邏輯。王詩(shī)吟(湖南大學(xué))的論文《鄭文焯〈楚辭香草補(bǔ)箋〉及瑞香詞唱和探究》綜述了晚清詞人鄭文焯對(duì)《楚辭》中香草意象的箋證以及與同時(shí)代文人的唱和文獻(xiàn)，重新發(fā)掘出鄭文焯在楚辭研究上的學(xué)術(shù)價(jià)值。李宏俊、吳浩文(澳門大學(xué))合作的論文《班固〈兩都賦〉賦末五詩(shī)探微》深入討論了《兩都賦》篇末所系的《明堂詩(shī)》《辟雍詩(shī)》《靈臺(tái)詩(shī)》《寶鼎詩(shī)》和《白雉詩(shī)》，探討五詩(shī)與《兩都賦》及《尚書》之王道思想的關(guān)系。李言、龍丹(中南大學(xué))合作的論文《屈原賦“行進(jìn)類”語(yǔ)義場(chǎng)詞語(yǔ)的運(yùn)用藝術(shù)》，龍丹、曹明慧(中南大學(xué))合作的論文《屈原賦“美好”概念場(chǎng)詞語(yǔ)及其運(yùn)用藝術(shù)》，分別從“語(yǔ)義場(chǎng)詞語(yǔ)”和“概念場(chǎng)詞語(yǔ)”的語(yǔ)言學(xué)研究視角，對(duì)屈原賦進(jìn)行了語(yǔ)義分析，以現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的方法論處理古典辭賦文本，從詞匯學(xué)的角度為屈原賦開(kāi)辟了全新的闡釋空間。吳寶安、岳良琪(湖北大學(xué))合作的論文《宋玉賦中“溫度”類詞語(yǔ)及其運(yùn)用藝術(shù)》，吳寶安、張慧杰合作的論文《屈原賦“情緒”類詞語(yǔ)及運(yùn)用藝術(shù)》，也分別運(yùn)用詞匯學(xué)的研究工具對(duì)宋玉賦、屈原賦進(jìn)行了詳細(xì)的詞匯分析，以可量化的視角細(xì)讀了宋玉、屈原賦的藝術(shù)特色。

四 域外賦、民國(guó)賦與現(xiàn)當(dāng)代辭賦學(xué)研究

伴隨著辭賦研究在古典文學(xué)領(lǐng)域的顯學(xué)化，一些新的研究動(dòng)態(tài)逐漸進(jìn)入主流的學(xué)術(shù)視野。本次賦學(xué)研討會(huì)中，與會(huì)學(xué)者在“域外賦”、“民國(guó)賦”和“現(xiàn)當(dāng)代辭賦學(xué)研究”三個(gè)較為新穎的學(xué)術(shù)視點(diǎn)上做出了卓有成效的探討。

在域外漢籍和海外漢學(xué)的學(xué)術(shù)視域內(nèi)，朝鮮賦是一個(gè)研究相對(duì)較少的領(lǐng)域。本次賦學(xué)會(huì)的與會(huì)學(xué)者對(duì)朝鮮賦的文本、文獻(xiàn)及其與中國(guó)賦的關(guān)系展開(kāi)了有益的探討，填補(bǔ)了域外賦研究的空白。劉秀秀(山東大學(xué))的論文《論朝鮮李朝前期的“宗漢”賦學(xué)觀及漢賦體創(chuàng)作》梳理了朝鮮李氏王朝的漢體賦作家和漢文賦寫作狀況，對(duì)朝鮮賦中“宗漢”的復(fù)古文學(xué)觀進(jìn)行了復(fù)盤，并將其與明代前七子的賦學(xué)理念建立了聯(lián)系。禹明蓮(貴州師范大學(xué))的論文《朝鮮金錫胄〈海東辭賦〉與晚明賦學(xué)》從文獻(xiàn)學(xué)角度研究了《海東辭賦》這一朝鮮現(xiàn)存唯一一部東人選東賦的辭賦總集，探討了選集所體現(xiàn)的朝鮮文人的選賦辨體意識(shí)及其與晚明賦學(xué)的關(guān)聯(lián)。權(quán)赫子(山東理工大學(xué))的論文《朝鮮朝的災(zāi)害賦述論》以“賦體的災(zāi)害書寫”為視角，對(duì)朝鮮賦家的災(zāi)害賦寫作進(jìn)行了橫向的梳理，并遴選其中較為出彩的《鹽雨賦》做文本分析。陳亮(南通大學(xué))的論文《德語(yǔ)區(qū)楚辭學(xué)的發(fā)展歷程》關(guān)注了德語(yǔ)語(yǔ)種的楚辭研究發(fā)展史，介紹了楚辭學(xué)在德語(yǔ)學(xué)術(shù)界的衍變軌跡，為當(dāng)代以英語(yǔ)、俄語(yǔ)及其他東亞語(yǔ)種為主流的海外賦學(xué)研究提供了重要補(bǔ)充。

民國(guó)賦研究耦合了古代與近現(xiàn)代文學(xué)，將辭賦學(xué)推向了古典文學(xué)以外的時(shí)間維度。陳倫敦(西南交通大學(xué))的論文《〈小說(shuō)新報(bào)〉登載賦作考論》對(duì)民國(guó)時(shí)期鴛鴦蝴蝶派刊物《小說(shuō)新報(bào)》的賦作發(fā)表狀況進(jìn)行了細(xì)致的整理，總結(jié)歸納了《小說(shuō)新報(bào)》所登賦作的內(nèi)容和形式特點(diǎn)，為民國(guó)時(shí)期文學(xué)媒體與辭賦的關(guān)系尋找到了一個(gè)獨(dú)特的切入點(diǎn)。袁曉聰(上海大學(xué))的論文《民國(guó)期刊賦作考錄(中)》對(duì)民國(guó)時(shí)期約350篇期刊登載辭賦做了文獻(xiàn)考辨和梳理，較為翔實(shí)地呈現(xiàn)了民國(guó)時(shí)期辭賦寫作的創(chuàng)作形態(tài)、審美趣味和商業(yè)化轉(zhuǎn)型，為民國(guó)賦的研究準(zhǔn)備了充足的史料。劉長(zhǎng)悅(安徽師范大學(xué))的論文《晚清民國(guó)辭賦的去經(jīng)典化傾向》深入分析了時(shí)人對(duì)古代經(jīng)典賦作的改編和戲仿，從文學(xué)試驗(yàn)的角度探討了晚清民國(guó)辭賦去經(jīng)典化的文化現(xiàn)象。

現(xiàn)當(dāng)代辭賦研究是目前賦學(xué)領(lǐng)域重要的學(xué)術(shù)課題。蹤凡(首都師范大學(xué))的論文《20世紀(jì)漢賦研究之嬗變》將20世紀(jì)漢賦研究劃分為轉(zhuǎn)型期、沉寂期和繁榮期三個(gè)歷史階段，系統(tǒng)翔實(shí)地綜述了現(xiàn)代學(xué)術(shù)規(guī)范影響下的漢賦研究在各個(gè)階段的發(fā)展歷程，從學(xué)術(shù)史的角度整理了20世紀(jì)一百年內(nèi)漢賦研究的主要成果。龔紅林(湖南理工學(xué)院)的論文《當(dāng)代中國(guó)屈原研究學(xué)術(shù)史的分期及其思想特點(diǎn)》將建國(guó)后的屈原研究劃分為承傳期、停滯期、澄清與爭(zhēng)鳴期和深化拓展期，并詳細(xì)分析了四個(gè)時(shí)期學(xué)術(shù)界在屈原研究上的方法論和思想特點(diǎn)。

本屆賦學(xué)研討會(huì)萃集了當(dāng)代辭賦學(xué)界優(yōu)秀的研究成果，縱向上對(duì)歷代賦篇進(jìn)行了廣泛爭(zhēng)鳴，橫向上對(duì)辭賦與文化學(xué)、文體學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)的交融互滲開(kāi)展了深入研討，還對(duì)域外賦學(xué)、民國(guó)賦史料和現(xiàn)當(dāng)代賦學(xué)研究等領(lǐng)域有精彩涉獵。海內(nèi)外老中青各代學(xué)者展示出敏銳的學(xué)術(shù)思想和卓越的研究功力，既讓人看到了中國(guó)辭賦學(xué)研究扎實(shí)傳承的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，也令人期待中國(guó)辭賦學(xué)無(wú)限可能的學(xué)術(shù)未來(lái)。