周學鋒

（作者系中華詩詞學會副秘書長兼辦公室主任）

雷?；壬擒娐迷娙耍嗍侵娫~評論家。他的詩詞作品多次在全國性詩詞大賽上獲獎，他的詩論文章屢見《中華詩詞》、《詩刊·子曰》、解放軍《紅葉》、《詩詞百家》等軍內外詩詞刊物，多次于全國詩詞研討會發(fā)言，在全國詩詞界有較大影響力。

近些年來，雷先生更轉向對古今詩詞理論的潛心鉆研，出版了《古今名家論詩詞語錄》《詩詞快速入門指導》等專著，并擔任了解放軍紅葉詩社的編委與培訓部導師，《中華軍旅詩詞研究》特約研究員，中華軍旅詩詞創(chuàng)作研究院特邀研究員，傾心致力于對詩詞理論的研究及對詩詞新人的培養(yǎng)。2017年9月，解放軍紅葉詩社成立30周年，雷?；壬皇谟琛笆笸怀鲐暙I者”之一。

當下，雷先生從發(fā)表的數(shù)百篇論詩文章中精選出五十篇文章，輯成《雷海基詩論文選》并付梓。這是先生積十余年之研究，吐一紙之芳華的精品力作。筆者有幸先睹為快，品讀文集，猶能啟發(fā)心智，詩眼洞開。

一、融匯古今，論述精進獨到。雷先生詩詞理論功底深厚，對先秦以來，特別是唐宋明清古人詩論有較全面、深入的研究，并在作品的賞析與解讀之中，以理論古，以古論今，古今融合，為其獨到的立論增加了廣度與深度，也讓讀者在他的思辨中，體會到中華詩詞文化的博大精深與精髓所在，加深對古今詩詞作品精妙之處的理解。雷先生對當前的詩詞創(chuàng)作，主張既要傳承中華優(yōu)秀詩詞文化基因，使之源遠流長，發(fā)揚光大。也倡導尊古不泥古，不被古人形式上東西所羈絆，并積極推動詩詞創(chuàng)新。他主張，詩詞創(chuàng)作重在豪氣的張揚，性情的抒發(fā)，以及靈動的神韻。要用老瓶裝新酒，貼近生活，弘揚正氣，善用“新詩語”，敢為天下先，唱響時代主旋律。文集中，還論證了“詩理兼修”對成就一個好詩人的重要作用，用古今知名詩人的創(chuàng)作實踐與創(chuàng)作成就，以及自己走過的詩詞創(chuàng)作之路，闡明了詩詞創(chuàng)作與詩詞理論的互動關系。并提出了“詩生詩理，理助詩長”的創(chuàng)作理念。

二、涉獵廣泛，內容豐富厚重。筆者讀過當今的一些詩論讀本，但像雷先生這樣涉及廣泛，內容系統(tǒng)豐富的詩論專著還不多見。文集精選的內容，從詩詞命題、詩語的生成與運作、詩性思維意識與特點；到詩性“反常思維”概述與分析、詩詞寫作的氣度與厚度以及政治類詩詞的寫作、獲獎作品的原因分析，“什么樣的詩最受歡迎”等諸多方面均有涉獵。不僅立論獨到，宏觀鳥瞰，有理性高度，還有數(shù)據(jù)統(tǒng)計、詩例分析、并給出寫詩的具體建議，娓娓道來，非常接地氣。

文集對許多古今沒有系統(tǒng)闡述的，而且常用的詩詞要件進行了探討，形成了比較系統(tǒng)且有操作性的理論。比如：

詩性思維是詩人必須具備的思維方式，文章對詩性思維的原理、方法以及語言運用作了系統(tǒng)闡述。

詩的氣象渾然是詩作成功的標志，歷來為詩家重視，卻又不易做到。為解決這個困擾學詩者的問題，他提出了詩歌創(chuàng)作“目標點、立足點、轉折點、著力點”的“四點理論”，頗具創(chuàng)新性，為將詩寫得渾然一體提供了操作性方法。

詩的命題十分重要卻往往為作者忽視，為此他專門撰寫了“談傳統(tǒng)詩命題的基本要求和方法”一文，系統(tǒng)闡述了詩命題的要求與方法。

詩的趣味性，蘇東坡視為“詩之宗”，文集中有文章闡述了詩趣的重要性、表現(xiàn)的方式、產生的方法。

詩的意境，是詩創(chuàng)作追求的，也是詩人著力營造的，文章闡述了意境的含義、營造的要求以及方法。

詩家語是詩創(chuàng)作必須運用又具獨特性的詩語言，古今尚無系統(tǒng)論述，他在詩家語的定義、性質、表現(xiàn)形式、運用方法等方面作了闡述。

“詩中有我”是詩的基本要求，他系統(tǒng)論述了詩中表現(xiàn)自我的具體方式、方法。

軍旅詩創(chuàng)作，歷來受重視，但有人視為難寫題材。他撰寫了多篇文章，談軍旅詩創(chuàng)作的基本要求、思路、常用藝術手法。

參與詩詞比賽是詩人經常做的事情，但如何能獲獎是個難題，他以頻頻獲獎的詩人作品為素材，詳細分析了獲獎的主要原因，創(chuàng)作參賽詩的方法。

三、詩評方家，發(fā)掘詩寫靚點。時代需要詩人，詩可教化民眾，站在詩詞發(fā)展新的節(jié)點上，推薦當代詩人與精品力作，打造精英隊伍，普及詩詞教育，是詩評家的重要責任。十幾年來，雷先生始終盯住詩界前沿，用敏銳的嗅覺，生動的筆觸，不失時機地向大眾推介了眾多當代詩人詩作及詩詞理念。僅這次編入文論中，就有當代知名詩人：劉章、星漢、高昌、劉慶霖、楊逸明、胡迎建等，也有詩界中堅力量：宋彩霞、王子江、武立勝、何鶴、姚泉名等，特別值得一讀的是，雷先生系統(tǒng)評析的“從劉慶霖詩看表現(xiàn)‘自我’的方式”“‘慶霖體’舊體新詩理念形成、發(fā)展、成熟過程”，以及評述的農安“黃龍詩派”的詩詞成就等文論，可成為詩友詩詞創(chuàng)作的牽引器與催生劑。

四、倡導“詩由心生”，推動詩詞創(chuàng)新。雷?；壬谒亩嗥恼轮嘘U述了詩的標準問題，他認為，一位好詩人，不只懂得平仄、押韻、對仗、粘連、不出孤平就行了。韻腳、格律只是詩的技術問題，是形式的東西，運用得好，可以使作品起伏跌宕，朗朗上口，產生韻律美感。但詩的靈魂更在于詩人的胸襟、詩人的情懷以及性情的內心表達；詩人因有品格才能寫出有境界的作品，詩因表達作者的真情實感，才能夠打動讀者，進而起到社會教化作用。實現(xiàn)這一目標，既要寫心動的詩，也要創(chuàng)新技法，達到內容與形式的統(tǒng)一。他在《詩入性情便有魂》《詩因趣才有味》《詩趣生成的方法》《反常思維為詩增添神韻》《家詩語生成與運用方法》等多篇文論中系統(tǒng)闡述了許多詩詞創(chuàng)新理念與創(chuàng)作方法。綜合起來主要有以下五點：一是弘揚時代正能量，“為英雄而歌”，“為人民鼓與呼”。詩人需強化責任意識，走進百姓生活，參與社會實踐，用心感悟，用生命寫詩，用社會正能量為詩鑄魂。二是主張寫詩是自我意識的張揚。所以雷先生在他的詩論文章中，多數(shù)都提到“詩中有我”的概念。他認為，詩與其他文體的區(qū)別在于，詩乃抒情文體，若無情，便不成詩。詩人通過自己性情的抒發(fā)感動讀者。而人皆有情，人與人之情又不同，所不同者在于性。人皆有個性，即是區(qū)別于他人之性情。好詩不但含情，更有詩人的獨特個性。三是注重詩詞章法與藝術形態(tài)的有機結合，通過“三個支點”的構建，形成瞄準目標起步、利用支點跨越，巧用著力點攀升的態(tài)勢，實現(xiàn)詩的起承轉合章法與藝術表現(xiàn)手法的完美統(tǒng)一。四是善用“反常思維”，使“正常思維異化”，形成獨特詩語，使意境更加豐滿，作品更具神韻。雷先生總結了“反常思維”“八法”諸如：“跨越物理界限”“超越時空”“異類嫁接”“化虛為實”“活化事物”等，頗有創(chuàng)新意識。五是主張詩要貼近現(xiàn)實，少仿古，不泥古，不用晦澀語詞，把大眾口語活化成“詩家語”，使詩的語言具時代特征，讓大眾看得懂，喜歡看。

五、情重柳營，深度解讀軍旅詩創(chuàng)作真諦。

軍旅詩詞因其抒發(fā)家國情懷，壯士意志，且詩格雄渾大度，陽剛豪邁而最具魅力，被歷代詩人所青睞。王昌齡的一首《出塞》：“秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！毙翖壖驳摹镀脐囎印罚骸白砝锾魺艨磩?，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵?！睔鈩莅蹴?，氣壯山河，成為家喻戶曉，千古傳誦的佳句。據(jù)《唐詩一萬首》統(tǒng)計，全書收錄詩作者306名，寫過軍旅詩的有169名，占詩本的百分之五十六強，足見軍旅詩詞在歷史上的影響力。雷?；壬形槌錾?，軍旅生涯40余年，心懷報國壯志，一腔軍人熱血，他對古今軍旅詩詞情有獨鐘。十幾年來，他不僅寫軍旅詩，更深入研究軍旅詩詞理論，且深得要領。此次收錄的涉及古今軍旅詩詞的研究文論就有十余篇之多，不僅分析了軍旅詩詞的寫作成因，歷史演變，發(fā)展趨勢，還對古今軍旅詩人與詩詞作品進行了重筆評述。在軍旅詩詞的創(chuàng)作上，總結了：“如何用詩鑄造軍魂”“營造軍旅詩雄渾氣象五法”“軍旅詩詞創(chuàng)作的五種思維”“軍旅詩詞創(chuàng)作的五大特點”“故事性是獲獎軍旅詩詞的一個亮點”等，這些文章，無論是對軍旅詩詞的創(chuàng)作者，還是對軍旅詩詞的鑒賞者，都是一個很好的學習樣本與參照系。

掬來華夏四方韻，一方妙語解千家。相信喜歡詩詞的詩友們，讀了《雷海基先生詩論文集》，定會有很大收獲。選集中的大多數(shù)文章曾被許多媒體反復轉載，這次結集出版，為讀者提供了方便，免了查找之苦。