崔美琳

（延邊大學(xué)，吉林 延吉 133000）

新時(shí)代背景下，我國(guó)青年既肩負(fù)著偉大的使命，又面臨著開(kāi)辟新時(shí)代的人生際遇。高校共青團(tuán)和學(xué)生會(huì)作為培養(yǎng)新時(shí)代具備核心素養(yǎng)人才的陣地，肩負(fù)著培養(yǎng)青年學(xué)生干部，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我管理、自我服務(wù)以及自我教育等綜合任務(wù)。在這一過(guò)程中，團(tuán)學(xué)工作既要以學(xué)生成才為根本，做到求真務(wù)實(shí)，又要在提升內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，為廣大青年團(tuán)員群體塑造優(yōu)秀的思想政治教育典型。針對(duì)民族高校團(tuán)學(xué)工作現(xiàn)狀及問(wèn)題，民族高校應(yīng)以全新的思路為新時(shí)代民族高校的團(tuán)學(xué)工作開(kāi)辟出全新的成長(zhǎng)與發(fā)展路徑，使其達(dá)到與時(shí)代同步發(fā)展的效果。

一、高校團(tuán)學(xué)組織工作的現(xiàn)狀

通過(guò)對(duì)高校團(tuán)學(xué)組織的現(xiàn)狀調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，我國(guó)高校團(tuán)學(xué)組織可大致分為三類(lèi)：其一，包含院校團(tuán)總支 、學(xué)生會(huì)、團(tuán)支部以及班集體等，具備行政屬性的組織；其二，高校內(nèi)通過(guò)注冊(cè)、登記的各種社團(tuán)或團(tuán)體；其三，未登記或注冊(cè)，卻客觀存在的各類(lèi)團(tuán)體組織，如校內(nèi)論壇、微信群等。不同的團(tuán)學(xué)組織所發(fā)揮出的職能與作用各不相同，且各大高校所涵蓋的各類(lèi)團(tuán)學(xué)組織眾多，以包含團(tuán)總支、學(xué)生會(huì)以及團(tuán)支部等團(tuán)學(xué)組織為主，其他兩類(lèi)團(tuán)學(xué)組織在規(guī)模方面所呈現(xiàn)的作用相對(duì)較小。各種團(tuán)學(xué)組織所涉及的經(jīng)費(fèi)情況也各不相同。其中二、三類(lèi)團(tuán)學(xué)組織經(jīng)費(fèi)基本來(lái)自自籌，而一類(lèi)團(tuán)學(xué)組織的經(jīng)費(fèi)則包含院校撥款、社會(huì)贊助以及部分有組織的自籌［1］。在活動(dòng)開(kāi)展方面，排在首位的是戶外活動(dòng)，其次是大型報(bào)告會(huì)、座談會(huì)，最后是寓教于樂(lè)的社會(huì)活動(dòng)和由青年學(xué)生自發(fā)組織的活動(dòng)等。其中，深受青年學(xué)生喜愛(ài)的團(tuán)學(xué)活動(dòng)為戶外活動(dòng)和寓教于樂(lè)的社會(huì)活動(dòng)，兩者結(jié)合的占比達(dá)到各類(lèi)團(tuán)學(xué)活動(dòng)占比的60%以上。從團(tuán)學(xué)組織所發(fā)揮的作用方面來(lái)看，主要涵蓋信息溝通、壓力的緩解、突發(fā)事件的應(yīng)對(duì)、人際關(guān)系處理、應(yīng)對(duì)挫折、學(xué)習(xí)能力以及情感支持等。但通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，高校團(tuán)學(xué)組織工作所呈現(xiàn)出的效果和工作上的弊端依然存在。尤其是部分民族高校所開(kāi)展的團(tuán)學(xué)工作，存在著對(duì)民族文化重視程度不足、榜樣力量匱乏、開(kāi)展工作和活動(dòng)的形式過(guò)于單一以及部分民族高校團(tuán)學(xué)組織的干部綜合素質(zhì)相對(duì)偏低等問(wèn)題。因此，現(xiàn)階段我國(guó)高校團(tuán)學(xué)組織工作雖已發(fā)揮相應(yīng)的作用，但仍有一些問(wèn)題亟待調(diào)整和改善，這也是促進(jìn)新時(shí)代團(tuán)學(xué)工作得以深入開(kāi)展，并取得優(yōu)異成績(jī)的重要方面。

二、民族高校團(tuán)學(xué)工作存在的問(wèn)題

（一）民族文化較為缺失

民族高校在開(kāi)展團(tuán)學(xué)工作中，既要通過(guò)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)來(lái)提升“四個(gè)自信”，又要在不斷的學(xué)習(xí)與活動(dòng)參與中，有效結(jié)合少數(shù)民族自身的文化特點(diǎn)，使其與團(tuán)學(xué)工作及活動(dòng)做到有機(jī)結(jié)合［2］。唯有如此，才能有效促進(jìn)廣大少數(shù)民族青年學(xué)生，對(duì)團(tuán)學(xué)工作及活動(dòng)產(chǎn)生濃厚的興趣，進(jìn)而在培養(yǎng)思想、樹(shù)立觀念、鍛煉能力等方面融入其中，切實(shí)發(fā)揮民族高校團(tuán)學(xué)工作的作用。但在一些民族高校中的團(tuán)學(xué)工作中，團(tuán)學(xué)組織往往會(huì)借鑒其他高校的團(tuán)學(xué)工作做法與活動(dòng)開(kāi)展形式，而忽視了本校作為民族高校所具有的特殊民族特色及優(yōu)勢(shì)。在實(shí)際開(kāi)展的團(tuán)學(xué)工作與活動(dòng)中，通常會(huì)出現(xiàn)民族文化缺失的問(wèn)題。如此一來(lái)，不僅難以使少數(shù)民族青年學(xué)生對(duì)團(tuán)學(xué)工作及活動(dòng)加深印象，更會(huì)影響到少數(shù)民族學(xué)生綜合素質(zhì)與能力的有效提升。甚至有些團(tuán)學(xué)工作未對(duì)社會(huì)活動(dòng)形式與內(nèi)容加深理解，導(dǎo)致少數(shù)民族學(xué)生在文化形式上受到影響與制約，進(jìn)而對(duì)團(tuán)學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生抵觸情緒。

（二）缺少典型與榜樣的示范作用

樹(shù)立典型，發(fā)揮榜樣的力量，是現(xiàn)階段高校團(tuán)學(xué)工作中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。但一些民族高校的團(tuán)學(xué)工作卻未能通過(guò)合理的活動(dòng)，評(píng)選或發(fā)掘出青年學(xué)生身邊的典型人物與榜樣。在信息化時(shí)代下，互聯(lián)網(wǎng)和智能手機(jī)迅速普及，很多大學(xué)生整日對(duì)著手機(jī)和電腦屏幕，沉迷于刷朋友圈、微博、抖音和玩游戲，不僅單調(diào)且枯燥，且無(wú)法接收到有利于身心發(fā)展的信息與內(nèi)容，導(dǎo)致很多大學(xué)生的日常學(xué)習(xí)與生活處于迷茫和混沌的狀態(tài)。若無(wú)法為學(xué)生們樹(shù)立起優(yōu)秀的典型和學(xué)習(xí)的榜樣，很多學(xué)生的大學(xué)生活將會(huì)過(guò)得庸庸碌碌，無(wú)所事事，平淡如水［3］。在本該最富有激情和朝氣的年紀(jì)，部分青年學(xué)生缺少了沖勁與磨煉，毫無(wú)前進(jìn)的動(dòng)力，也會(huì)導(dǎo)致促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量的缺乏。缺少榜樣的示范與借鑒，還會(huì)使部分學(xué)生缺乏擔(dān)當(dāng)。

（三）團(tuán)學(xué)工作形式相對(duì)單一

高校團(tuán)學(xué)組織開(kāi)展工作的目的是為學(xué)生綜合素養(yǎng)的有效提升，以及為學(xué)生發(fā)展而服務(wù)。然而，在實(shí)際工作中，一些民族高校對(duì)于團(tuán)學(xué)工作缺乏重視，使團(tuán)學(xué)工作成為部分人“體現(xiàn)個(gè)人能力與價(jià)值”的平臺(tái)。如此一來(lái)，團(tuán)學(xué)組織所開(kāi)展的工作內(nèi)容及活動(dòng)等在形式上較為單一，如演講賽、辯論賽、研討會(huì)、黨建帶團(tuán)建等活動(dòng)。長(zhǎng)期參加形式單一的團(tuán)學(xué)活動(dòng)，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生已然失去了對(duì)團(tuán)學(xué)活動(dòng)的參與積極性，甚至?xí)M(jìn)而產(chǎn)生對(duì)思想政治教育工作的抵觸心理。團(tuán)學(xué)組織若長(zhǎng)期沿用以往的傳統(tǒng)活動(dòng)規(guī)范，一味地模仿與借鑒，而缺少創(chuàng)新，將難以發(fā)揮出民族高校團(tuán)學(xué)工作的作用與目的，也會(huì)導(dǎo)致青年團(tuán)員的參與積極性缺失，無(wú)法取得良好的團(tuán)學(xué)工作效果。

（四）團(tuán)學(xué)組織干部綜合素質(zhì)有待提升

在團(tuán)學(xué)組織中，團(tuán)學(xué)干部作為其中重要的組成部分，需依照自身的領(lǐng)導(dǎo)能力和組織能力，為團(tuán)學(xué)工作及活動(dòng)的順利開(kāi)展與實(shí)施以及所要達(dá)成的目標(biāo)與效果等發(fā)揮出自身的作用。但一些民族高校的團(tuán)學(xué)干部，卻因選拔、培養(yǎng)以及監(jiān)管等方面存在問(wèn)題，導(dǎo)致團(tuán)學(xué)干部在能力與素質(zhì)方面提升緩慢。一些民族高校的團(tuán)學(xué)組織為注入新鮮血液而選拔新人，卻缺乏與之對(duì)等的培養(yǎng)機(jī)制與考核機(jī)制，致使團(tuán)學(xué)組織中的年輕干部抓不住工作重心，找不準(zhǔn)團(tuán)學(xué)工作在青年團(tuán)員之間的切入點(diǎn)，進(jìn)而出現(xiàn)服務(wù)積極性和服務(wù)意識(shí)低下，工作質(zhì)量差異性明顯等問(wèn)題。

三、新時(shí)代民族高校團(tuán)學(xué)工作創(chuàng)新路徑

（一）團(tuán)學(xué)工作中融入民族文化

針對(duì)一些民族高校團(tuán)學(xué)工作中民族文化內(nèi)容缺失的情況，可通過(guò)如下方式予以解決：

首先，加大民族文化的宣傳力度。民族高校中少數(shù)民族學(xué)生的占比較高，因而在開(kāi)展團(tuán)學(xué)工作及活動(dòng)時(shí)，應(yīng)結(jié)合民族文化特點(diǎn)，使青年學(xué)生形成思想與文化上的共鳴。例如可將一些技能大賽與民族傳統(tǒng)文化或地方的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容相結(jié)合，如維吾爾族的木卡姆比賽，侗族大歌，甘肅花兒等。這些活動(dòng)不僅能夠發(fā)揮出少數(shù)民族青年的專業(yè)特長(zhǎng)，起到以賽促學(xué)的作用，還能夠在促使青年學(xué)生對(duì)民族文化加深了解的情況下，形成一種民族團(tuán)結(jié)教育的全新模式。

（二）增添多元化宣傳渠道，發(fā)揮榜樣的作用

對(duì)于高校共青團(tuán)而言，宣傳工作是其重要的工作組成部分，也是進(jìn)行思想政治宣導(dǎo)與傳播的有效載體。對(duì)此，民族高校應(yīng)提升對(duì)于團(tuán)學(xué)工作及優(yōu)秀團(tuán)員先進(jìn)事跡的宣傳與展示工作，既要做到多渠道的綜合性宣傳，又要多媒介的立體式宣傳。例如對(duì)于優(yōu)秀青年團(tuán)員事跡，可通過(guò)團(tuán)學(xué)工作所開(kāi)設(shè)的微信公眾號(hào)、微博等新媒體方式予以宣傳，還可在院網(wǎng)、院刊、院報(bào)以及兄弟院校中加以傳播。在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與信息通信技術(shù)飛速發(fā)展的今天，團(tuán)委、團(tuán)總支等組織更應(yīng)明確“網(wǎng)絡(luò)意見(jiàn)領(lǐng)袖”的重要作用。正如拉扎斯菲爾德提到的，“若輿論在青年群體中逐步形成，意見(jiàn)領(lǐng)袖不但會(huì)起到極為重要的推動(dòng)輿論的能力與作用，有時(shí)甚至能夠影響或決定輿論的走向。”由此可見(jiàn)意見(jiàn)領(lǐng)袖在青年群體中所發(fā)揮出的作用異常強(qiáng)大。將“意見(jiàn)領(lǐng)袖”引入團(tuán)學(xué)工作之中，通過(guò)發(fā)掘和評(píng)選出青年團(tuán)員身邊的“意見(jiàn)領(lǐng)袖”，將會(huì)使青年團(tuán)員以其作為榜樣，受到正確的價(jià)值觀念引導(dǎo)［4］。

（三）搭建平臺(tái)，改變團(tuán)學(xué)工作

團(tuán)學(xué)工作是增進(jìn)學(xué)生素質(zhì)與能力的重要方式，也是增強(qiáng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)意識(shí)，營(yíng)造濃厚校園文化氛圍的有效途徑。針對(duì)現(xiàn)階段青年學(xué)生所喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，進(jìn)行團(tuán)學(xué)工作的借鑒性和常識(shí)性開(kāi)展。因此，在實(shí)施團(tuán)學(xué)工作的過(guò)程中，應(yīng)盡量結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)或新媒體環(huán)境，為學(xué)生帶來(lái)豐富多彩的團(tuán)學(xué)活動(dòng)，并以此轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的團(tuán)學(xué)工作方式，使團(tuán)學(xué)工作路徑得以拓展和創(chuàng)新。

首先，創(chuàng)新團(tuán)學(xué)組織建設(shè)。院校團(tuán)委可通過(guò)對(duì)共青團(tuán)基層組織所形成的數(shù)據(jù)信息采集系統(tǒng)，實(shí)施對(duì)民族院校團(tuán)員青年的統(tǒng)一化管理。此種時(shí)刻掌握?qǐng)F(tuán)員動(dòng)態(tài)的方式，也僅需定期實(shí)施系統(tǒng)數(shù)據(jù)的更新即可。與此同時(shí)，也可制作出符合團(tuán)學(xué)工作應(yīng)用的APP 或小程序，以此方便社團(tuán)的網(wǎng)上注冊(cè)與申報(bào)，便于實(shí)施統(tǒng)一化的信息傳達(dá)與管理。

其次，新媒體形式的校園文化建設(shè)。對(duì)此，應(yīng)全面加強(qiáng)團(tuán)學(xué)組織人員對(duì)微信平臺(tái)的搭建，便于對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行全方位的指導(dǎo)與服務(wù)。在這一小程序內(nèi)，可設(shè)立新聞資訊、民族文化知識(shí)、攝影作品征集、團(tuán)學(xué)活動(dòng)通知等版塊或?qū)?，由學(xué)生會(huì)相關(guān)負(fù)責(zé)人員，進(jìn)行各個(gè)板塊每日或定期信息的發(fā)布。通過(guò)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化及手機(jī)文化在校園文化中的不斷融入，將會(huì)進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)校校園文化的發(fā)展。

最后，豐富教育途徑。思想政治教育和民族團(tuán)結(jié)教育，是民族高校團(tuán)學(xué)工作中的重點(diǎn)內(nèi)容。針對(duì)民族團(tuán)結(jié)教育，民族高校應(yīng)在各個(gè)學(xué)院和團(tuán)支部設(shè)立公共服務(wù)性微博和微信公眾號(hào)，開(kāi)設(shè)以民族團(tuán)結(jié)教育為主題的欄目［5］，一方面進(jìn)行少數(shù)民族文化和風(fēng)俗的科普教育，另一方面實(shí)行少數(shù)民族青年團(tuán)員的思想政治教育。這不僅使微博和微信公眾號(hào)，成為新時(shí)代高校思想政治教育的另一陣地，還使這些學(xué)生們熟知且常用的通訊方式，成為青年團(tuán)員掌握時(shí)事動(dòng)態(tài)的新平臺(tái)。

（四）提升新時(shí)代青年干部綜合素質(zhì)與能力

構(gòu)建起一支綜合素質(zhì)與能力較高的學(xué)生干部隊(duì)伍，是團(tuán)學(xué)組織開(kāi)展工作的有力武器，也是促進(jìn)團(tuán)學(xué)工作服務(wù)意識(shí)提升的有效途徑。并且，在高校基礎(chǔ)工作推進(jìn)、復(fù)合型人才培養(yǎng)等方面，青年干部隊(duì)伍所發(fā)揮出的作用與力量是巨大的。由此可見(jiàn)，團(tuán)學(xué)組織所展現(xiàn)出的作用，主要取決于干部隊(duì)伍的綜合素質(zhì)與能力。為此，民族高校應(yīng)形成一套完整且實(shí)用的干部培養(yǎng)考核機(jī)制，通過(guò)推薦、自薦、篩選、培養(yǎng)、監(jiān)督與管理等科學(xué)化的流程，培養(yǎng)出一批具備正確價(jià)值觀且綜合素質(zhì)較高的干部隊(duì)伍，使之成為為學(xué)生服務(wù)，并能有效反饋學(xué)生需求與建議的橋梁。在此基礎(chǔ)上，還應(yīng)在新生隊(duì)伍中挑選思想政治水平較高、道德素養(yǎng)良好、樂(lè)于助人，甘于奉獻(xiàn)的青年團(tuán)員，將其培養(yǎng)成為合格的團(tuán)學(xué)干部。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，新時(shí)代背景下，民族高校團(tuán)學(xué)工作應(yīng)緊隨時(shí)代腳步，通過(guò)多元化的宣傳途徑和豐富的工作及活動(dòng)模式，以民族文化和青年學(xué)生的喜好為突破口，逐步在服務(wù)學(xué)生群體的過(guò)程中，找到相應(yīng)的思想政治教育方式和能力培養(yǎng)途徑。