李永章

(浙江省諸暨市濱江初級中學(xué) 浙江 諸暨 311800)

受到新課改的影響，在初中道德與法治的課堂教學(xué)中，教師需要注重對“讓學(xué)引思”這一理念在課堂中的應(yīng)用，從而更好地順應(yīng)新課改下的教學(xué)要求。但在實(shí)際教學(xué)中，會(huì)發(fā)現(xiàn)仍然有很多教師運(yùn)用“死記硬背”這種傳統(tǒng)的教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的課堂主體地位根本得不到相應(yīng)的保障。因此，如何將學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，是每個(gè)教師都應(yīng)該值得思考的問題。

1.“讓學(xué)引思”教育理念的概念及其涵義的簡述

所謂的“讓學(xué)引思”其實(shí)主要就包含了“讓學(xué)”和“引思”這兩個(gè)方面，因此，對于“讓學(xué)引思”教育理念的理解就應(yīng)該分別從這兩個(gè)方面入手。首先是“讓學(xué)”：這一部分最開始是由一名叫海德格爾的德國哲學(xué)家所提出來的，其涵義主要是指轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)觀念，提供更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)促使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)課堂上真正的主人。其次便是“引思”：這里所指的“引思”是引發(fā)學(xué)生思考，教師通過對學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)和點(diǎn)撥，正確引導(dǎo)學(xué)生去分析并解決學(xué)習(xí)中的問題，從而一定程度上提高了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和解決問題的能力。

2.“讓學(xué)引思”在道德與法治教學(xué)中的促進(jìn)作用

2.1 提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)。當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能夠擁有較強(qiáng)的自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，他們的學(xué)習(xí)效率才會(huì)更高。在道德與法治的教學(xué)過程中，如果教師運(yùn)用傳統(tǒng)“灌溉式”的教學(xué)方法對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，只顧著將教材中的知識(shí)內(nèi)容一味地講解給學(xué)生，沒有對學(xué)生的看法引起關(guān)注，學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣就會(huì)大受打擊。但是，如果教師可以把“讓學(xué)引思”這一理念融入到課堂教學(xué)中，學(xué)生在課堂上的主體性地位就會(huì)得到尊重，教師引導(dǎo)學(xué)生對問題進(jìn)行探索，從而促使學(xué)生加深了對課本知識(shí)的理解，通過這樣的一個(gè)引導(dǎo)過程便可以讓學(xué)生從被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)榱酥鲃?dòng)學(xué)習(xí)。例如，在學(xué)習(xí)《生命可以永恒嗎》這一節(jié)課時(shí)，教師可以設(shè)置一些問題讓學(xué)生思考，讓學(xué)生們在對問題積極探討的過程中掌握相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)也會(huì)逐漸變得更加強(qiáng)烈。教師可以設(shè)置以下幾個(gè)問題比如：很多古人都在追求長生不老，那么生命真的可以永恒嗎？如果真的可以，我們怎么去實(shí)現(xiàn)它？如果說不可以，那就來說一說為什么不可以？為什么要熱愛我們的生命？等問題。[1]通過這一系列的問題，促使學(xué)生進(jìn)入一個(gè)自主思考的狀態(tài)，課堂的學(xué)習(xí)氛圍變得濃厚，從而有助于提升學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)。

2.2 增加師生之間互動(dòng)頻率。在傳統(tǒng)教學(xué)背景下，教師只顧著向?qū)W生灌輸教材中的知識(shí)，學(xué)生只能是被動(dòng)接受老師傳授的內(nèi)容，從而導(dǎo)致了師生之間的交流微乎其微。在這樣的課堂上，教師并沒有太多關(guān)注學(xué)生對所講述的知識(shí)點(diǎn)是否真正的掌握了，而學(xué)生也沒有機(jī)會(huì)去詢問自己疑惑的知識(shí)點(diǎn)，從而極大的影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。當(dāng)教師在教學(xué)中融入“讓學(xué)引思”的教育理念，就會(huì)促使教師更加重視和學(xué)生之間的交流互動(dòng)，教師可以通過一些問題的設(shè)計(jì)來讓學(xué)生進(jìn)行思考和分析，鼓勵(lì)他們相互討論并解決問題。就以上述《生命可以永恒嗎》中的問題舉例，這種具有開放性的問題會(huì)讓學(xué)生各執(zhí)己見，有的學(xué)生說生命是不可以永恒的，因?yàn)槊總€(gè)人的生命都是有期限的；還有學(xué)生說生命可以以另一種形式永恒，因?yàn)橛行┤穗m然死了，但是他們一直都活在我們的心中。[2]通過這樣的教學(xué)形式，師生之間的互動(dòng)頻率增加了，而學(xué)生在相互交流自己的觀點(diǎn)的同時(shí)，他們的思維也發(fā)生了相互碰撞，從而促使每個(gè)學(xué)生都可以得到整體的提升。

2.3 提高學(xué)生分析推理能力。在道德與法治教學(xué)中，“讓學(xué)引思”這一教育理念的引入，還能夠促使學(xué)生討論一些與課本知識(shí)相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)和案例。每個(gè)學(xué)生都可以根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)、所學(xué)知識(shí)以及生活實(shí)例進(jìn)行分析、推理，而這一過程其實(shí)也是學(xué)生思維能力提高的過程，學(xué)生在思維能力、表達(dá)能力、辨別是非能力等各方面的能力可以得到整體性的提高，從而進(jìn)一步提升了學(xué)生們的綜合素質(zhì)。

3.“讓學(xué)引思”在道德與法治教學(xué)中的融入對策

3.1 案例教學(xué)，活躍學(xué)生思維。在道德與法治的教學(xué)過程中，如果教師只是單純地向?qū)W生講授各種理論知識(shí)或者各種大道理，那么學(xué)生就會(huì)感到厭煩，甚至于會(huì)對這門課程出現(xiàn)抵觸心理。因此，需要教師能夠根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)和教學(xué)目標(biāo)將“讓學(xué)引思”教育理念引入到課堂教學(xué)中，讓學(xué)生能夠自主學(xué)習(xí)。教師可以先認(rèn)真分析教材，將各種教學(xué)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行整理并融入到相對應(yīng)的案例中進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生思考分析。通過實(shí)施案例教學(xué)的方法去活躍學(xué)生的思維，引導(dǎo)學(xué)生去對案例中的問題進(jìn)行分析并解決。這種借助案例教學(xué)的方法能夠更貼近學(xué)生們的實(shí)際生活，激發(fā)他們對學(xué)習(xí)的興趣，從而加深了他們對理論知識(shí)的理解。

例如，學(xué)生在學(xué)習(xí)《勇?lián)鐣?huì)責(zé)任》中有關(guān)“社會(huì)責(zé)任”這一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的時(shí)候，教師便可以通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)查找與這一內(nèi)容相近的實(shí)際案例，并通過這一案例的展示以及一些相關(guān)問題的設(shè)計(jì)，來激發(fā)學(xué)生的求知欲望。如：“一位名叫黃志全的公交車司機(jī)在行車路途中突發(fā)心臟病，他在生命的最后一分鐘做了三件事：他先把車緩緩?fù)Ｔ诼愤?，然后用盡最后力氣拉下車閘，最后安詳?shù)嘏吭诜较虮P上停止了呼吸?！盵3]在學(xué)生讀完案例以后，鼓勵(lì)他們說一說自己的想法，這樣每個(gè)學(xué)生都可以表達(dá)自己的觀點(diǎn)，在討論的過程中，促使學(xué)生對社會(huì)責(zé)任這一知識(shí)點(diǎn)有一定的了解，然后教師再繼續(xù)新課的引入就會(huì)更容易，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也會(huì)逐漸變得濃厚。

3.2 辯論教學(xué)，激發(fā)學(xué)生意識(shí)。在道德與法治的教學(xué)過程中，教師要對學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)引起重視，讓學(xué)生在面對不同社會(huì)現(xiàn)象的時(shí)候進(jìn)行理智思考并表達(dá)觀點(diǎn)。因此，教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)置一個(gè)學(xué)生辯論的平臺(tái)，讓學(xué)生在辯論中分析問題，從而找到問題背后所對應(yīng)教材中的知識(shí)點(diǎn)。通過辯論教學(xué)能夠很好地突出學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體性，活躍了課堂教學(xué)氛圍，激發(fā)了學(xué)生對問題探究的興趣。辯論這個(gè)平臺(tái)給了學(xué)生充分表達(dá)自己觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)，而學(xué)生如果想要更好地去參與到辯論活動(dòng)中來，就需要學(xué)生去自己去查閱資料，對問題進(jìn)行多方面的分析，從而激發(fā)了學(xué)生的自主探究的意識(shí)，提高了學(xué)生的自主探究的能力。

例如，在學(xué)習(xí)《合理利用網(wǎng)絡(luò)》這一部分內(nèi)容時(shí)，教師可以組織學(xué)生針對當(dāng)下中學(xué)生太過于沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)交友等現(xiàn)象進(jìn)行討論，然后設(shè)計(jì)一個(gè)辯論主題——中學(xué)生應(yīng)不應(yīng)該在網(wǎng)絡(luò)上交朋友？這也是我們在日常生活中經(jīng)常接觸到的問題，學(xué)生的辯論興趣就得到了激發(fā)。在辯論過程中，有學(xué)生說網(wǎng)絡(luò)上有很多的詐騙信息，自己根本不知道所交的朋友是好人還是壞人；也有學(xué)生說，網(wǎng)絡(luò)交友會(huì)分散自己在學(xué)習(xí)上的精力，學(xué)習(xí)效率會(huì)大大降低。當(dāng)然，學(xué)生的說法各不相同。有人說，網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，但是如果我們可以合理利用網(wǎng)絡(luò)的便利，是可以提升自己學(xué)習(xí)成績的，比如：可以和網(wǎng)友探討學(xué)習(xí)，一起分享在學(xué)習(xí)上的喜悅和困難，不僅有助于學(xué)習(xí)的進(jìn)步，減輕學(xué)習(xí)帶來的壓力，還可以拓寬我們的交際圈，為今后進(jìn)入社會(huì)奠定基礎(chǔ)。最后學(xué)生通過正反兩方的辯論，讓他們認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)的雙面性，就像是武俠小說中寫的那樣，重要的并不是劍本身，而是在于使用劍的人，心存善念的人即使是得到一把魔劍也能夠伸張正義，反之，心有惡念的人即使是拿到正義之劍也會(huì)被拿來做壞事。[4]學(xué)生們經(jīng)過這一系列的分析和討論，不僅可以讓學(xué)生對課本知識(shí)的理解更加深刻，還能夠提高他們的表達(dá)能力。

3.3 模擬教學(xué)，提高學(xué)生能力。在道德與法治的教學(xué)過程中，教師還可以通過對“法庭”進(jìn)行模擬展開課堂教學(xué)活動(dòng)，借此來激發(fā)學(xué)生對教材內(nèi)容的學(xué)習(xí)興趣。老師可以對教室按照法庭的構(gòu)造進(jìn)行簡單的布置，然后通過把一些當(dāng)下比較火熱的社會(huì)議題引進(jìn)“法庭”當(dāng)中去，由學(xué)生來扮演法官、律師等角色，對這些議題分析并判斷。如此，就會(huì)讓學(xué)生主動(dòng)搜集資料，然后根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和所學(xué)知識(shí)去分析問題并做出相應(yīng)的判斷。這種模擬式教學(xué)帶給學(xué)生更多的探究空間，讓他們的綜合素養(yǎng)得到了極大的提升，這也是“讓學(xué)引思”教育理念的一種表現(xiàn)形式。

例如，教師可以組織學(xué)生對“三鹿奶粉”事件進(jìn)行自我思考和分析，然后借助法庭模擬來對案件進(jìn)行“審理”。[5]這時(shí)，學(xué)生可以對相應(yīng)的角色進(jìn)行扮演，在教師的指導(dǎo)下，讓學(xué)生利用所學(xué)知識(shí)有目的地對整個(gè)案件的來龍去脈進(jìn)行了解。如此這樣，學(xué)生不僅有更濃厚的興趣去學(xué)習(xí)，還對相關(guān)的法律法規(guī)有了更深入的認(rèn)知。在模擬教學(xué)結(jié)束之后，學(xué)生對這一事件的發(fā)生有了更清晰的認(rèn)識(shí)，然后再根據(jù)自己所學(xué)的法律知識(shí)對“三鹿奶粉”事件進(jìn)行客觀性的點(diǎn)評分析，從而極大的提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量。

4.結(jié)語

總而言之，“讓學(xué)引思”這一教育理念是新形勢下教育發(fā)展所留下來的時(shí)代產(chǎn)物，將其與初中道德與法治的課堂教學(xué)有效的融合到一起，不僅可以讓教師的課堂教學(xué)效率有明顯的提高，還能夠充分尊重學(xué)生在課堂上的主體性地位，從而對學(xué)生的思維能力的發(fā)展和學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升有著十分重要的促進(jìn)作用，進(jìn)一步為學(xué)生今后長期的發(fā)展道路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。