高啟隆

(云南師范大學(xué) 云南昆明 650500)

1 學(xué)校體育學(xué)的概念

體育可以說是人類進(jìn)步史上最為古老的文化之一，遠(yuǎn)在原始社會(huì)的生存活動(dòng)中，以體育為雛形特征的活動(dòng)就已經(jīng)是人類生活中必不可少的一部分。而我國的學(xué)校體育最早要從學(xué)校開始，夏朝時(shí)期的文章中就已經(jīng)開始有“?！薄靶颉薄扳浴钡茸盅鄣某霈F(xiàn)，這些也正是我國初始學(xué)校的代名詞。在后來不斷地發(fā)展中，“禮、樂、射、御、書、數(shù)”中“射、御、樂”便是有著體育特質(zhì)，融合下，便是現(xiàn)代學(xué)校體育的原型。

學(xué)校體育自誕生起顯示出了其巨大的生命力，它不僅體現(xiàn)出人類教育思想和教育方式的進(jìn)步，還體現(xiàn)出人類自身成長的進(jìn)步。從學(xué)校體育的歷史發(fā)展和發(fā)揮的相應(yīng)作用，再加之對(duì)現(xiàn)如今學(xué)校體育的了解，各學(xué)者對(duì)其有一個(gè)較為統(tǒng)一的說法，即是指在以學(xué)校教育為主的環(huán)境中，運(yùn)用身體運(yùn)動(dòng)、衛(wèi)生保健等手段，對(duì)受教育者施加影響，促進(jìn)其身心健康發(fā)展的有目的、有計(jì)劃、有組織的教育活動(dòng)。

2 學(xué)校體育學(xué)的研究對(duì)象

學(xué)校體育的發(fā)展，其性質(zhì)定位很重要，同時(shí)其研究對(duì)象也非常重要。

從教育學(xué)的角度看，教育學(xué)的研究對(duì)象應(yīng)是以“教育事實(shí)”為基礎(chǔ)，在教育價(jià)值觀引導(dǎo)下形成的“教育問題”，教育學(xué)的研究對(duì)象是教育現(xiàn)象，有人認(rèn)為是教育事實(shí)，有人認(rèn)為是教育規(guī)律。從體育學(xué)角度看，學(xué)校體育是以體育現(xiàn)象為研究對(duì)象，以科學(xué)的態(tài)度運(yùn)用科學(xué)的方法，有目的、有計(jì)劃地探索體育現(xiàn)象及規(guī)律，并指導(dǎo)體育實(shí)踐的活動(dòng)和過程。但是除此之外，學(xué)校體育的研究對(duì)象不應(yīng)該單單從這兩個(gè)方面來討論，同時(shí)還涉及生理、心理、力學(xué)等多個(gè)與教育和體育掛鉤的研究對(duì)象[1]。只有充分地研究科學(xué)的研究對(duì)象，才會(huì)對(duì)學(xué)科的發(fā)展有著更多的促進(jìn)作用，鞏固該學(xué)科的發(fā)展。

3 學(xué)校體育學(xué)的學(xué)科性質(zhì)

性質(zhì)，就是某個(gè)事物本身所具有的與其他事物不同的根本屬性。學(xué)科的發(fā)展，也必須有其唯一性、獨(dú)特性，能夠輕易被其他學(xué)科所替代的學(xué)科，在其發(fā)展和研究領(lǐng)域，一定不會(huì)是一帆風(fēng)順的。

學(xué)校體育學(xué)的學(xué)科性質(zhì)在于其是“學(xué)?！迸c“體育”的綜合存在，此領(lǐng)域既包括學(xué)校領(lǐng)域，或者說教育領(lǐng)域中的學(xué)科性質(zhì)，即教育學(xué)，同時(shí)又有著體育領(lǐng)域，即體育學(xué)的結(jié)合。在眾多學(xué)科領(lǐng)域中，兩學(xué)科雜糅而成的學(xué)科不在少數(shù)，并在現(xiàn)代社會(huì)的需要中均衡發(fā)展，并有其獨(dú)特之處。從“學(xué)?！睂用婵矗瑢W(xué)校體育屬于教育學(xué)領(lǐng)域，其發(fā)展便需要順應(yīng)教育學(xué)的發(fā)展方向，汲取教育學(xué)中適合學(xué)校體育發(fā)展的途徑與方法，以便學(xué)校體育的深入研究。從單獨(dú)“體育”層面來看，學(xué)校體育又應(yīng)該在教育學(xué)領(lǐng)域的帶領(lǐng)下，不斷嘗試與體育的糅合發(fā)展，增加其獨(dú)特性，更有利于學(xué)校體育的發(fā)展[2]。此外，學(xué)校體育學(xué)不能僅僅局限在教育學(xué)與體育僅僅兩個(gè)門類中，學(xué)校體育學(xué)還應(yīng)該更多地接觸生理、力學(xué)、心理等其他學(xué)科，不斷發(fā)展、完善。

4 學(xué)校體育學(xué)的研究方法

研究方法通常指在研究中發(fā)現(xiàn)新現(xiàn)象、新事物，或提出新理論、新觀點(diǎn)，揭示事物內(nèi)在規(guī)律的工具和手段。學(xué)校體育學(xué)的研究方法就是指在研究發(fā)現(xiàn)學(xué)校體育領(lǐng)域中，揭示學(xué)校體育學(xué)的理論問題或者新的問題現(xiàn)象時(shí)所采用的手段。

學(xué)校體育學(xué)的研究對(duì)象和學(xué)科性質(zhì)決定了在研究這門學(xué)科時(shí)，教育學(xué)的理論與實(shí)踐方法可以用在其中，體育、生理、心理的理論與實(shí)踐研究方法也可以用在其中。原因無他，學(xué)校體育學(xué)本身就是一門在大部分學(xué)者看來是屬于跨學(xué)科性質(zhì)的學(xué)科，它即涵蓋教育學(xué)的理論與實(shí)踐，也涉及到單純體育的理論與實(shí)踐。

總體來說，不管是教育學(xué)研究方法，還是體育實(shí)踐類的研究方法，只要是在研究和理解學(xué)校體育時(shí)能夠有所幫助，都能稱其為學(xué)校體育的研究方法。同時(shí)，學(xué)校體育學(xué)要想成為一門獨(dú)立清晰的單獨(dú)學(xué)科，在研究演變過程中勢(shì)必要誕生其自己的研究方法，還是那句話，只有獨(dú)特的、不可取代的，才會(huì)有未來。學(xué)校體育只有在發(fā)展中不斷顯示器獨(dú)特性，才能不斷發(fā)展壯大，這也就對(duì)其研究方法提出了嚴(yán)格要求，學(xué)校體育學(xué)在未來的研究中也會(huì)誕生新的研究方法。

5 學(xué)校體育學(xué)的研究者

任何一門學(xué)科中，研究者都是推動(dòng)這門學(xué)科研究發(fā)展的最直接動(dòng)力和最強(qiáng)大動(dòng)力。只有不同層次、不同背景、不同學(xué)科的研究者共同參與，學(xué)校體育學(xué)的理論與實(shí)踐才會(huì)不斷豐富，變得更加科學(xué)[3]。

5.1 不同職業(yè)角色的研究者

學(xué)校體育學(xué)的研究者多種多樣，參與其中的職業(yè)，就可成為其研究者。既然上文中提到，學(xué)科體育學(xué)可以理解為學(xué)科性質(zhì)的，在教育學(xué)和體育中都有涉及，那么各級(jí)教師、教研員、體育裁判、體育教練、行業(yè)管理者都可以成為其研究者。只有從多個(gè)角度，才能豐富學(xué)校體育學(xué)的相關(guān)理論和實(shí)踐。同時(shí)，各級(jí)教師要想研究透徹學(xué)校體育，除了從本身的教育學(xué)方面進(jìn)行研究，還需要從體育裁判、教練員等偏實(shí)踐職業(yè)的從業(yè)者那里獲得更加直觀的理論與結(jié)果。

5.2 不同民族文化背景的研究者

文明的發(fā)展靠的是野蠻沖撞與和平交融兩種方式，千百年來，各個(gè)種族、各個(gè)國家、各個(gè)部落之間無一不是通過這兩種方式而變得強(qiáng)大與繁榮起來的。學(xué)校體育學(xué)的繁榮與發(fā)展也需要不同民族文化背景的研究者共同努力。不同的民族文化，有其不同的文化底蘊(yùn)和看待事物的不同理念，要想完整地研究學(xué)校體育，那么不同民族文化的研究者是非常需要的。同時(shí)時(shí)間和歷史也證明，學(xué)科的發(fā)展需要不同民族文化的研究者共同努力。

將西方文明的理性發(fā)展與古老東方的感性發(fā)展交相融合，學(xué)科之間互相借鑒學(xué)習(xí)的研究者，才是合格優(yōu)秀的研究者，學(xué)校體育學(xué)需要這樣的研究者。

5.3 不同學(xué)科背景的研究者

學(xué)校體育學(xué)的不同學(xué)科研究者主要包括教育學(xué)研究者、從事體育實(shí)踐與理論研究者、生理學(xué)研究者、心理學(xué)研究者等。并不存在只包括某一種學(xué)科的單純學(xué)科，如民族教育學(xué)便是涵蓋教育學(xué)與民族學(xué)兩門學(xué)科，學(xué)校體育同樣包括教育學(xué)和體育學(xué)。季瀏教授在講座中提及，各個(gè)學(xué)科的揉合與交融才能促進(jìn)學(xué)科的全面而不是片面的發(fā)展。學(xué)校體育學(xué)既然屬于教育學(xué)與體育學(xué)的融合，那么顯然其發(fā)展也注定需要結(jié)合兩門學(xué)科。

6 學(xué)校體育學(xué)的學(xué)科體系

學(xué)校體育學(xué)的學(xué)科體系是指學(xué)校體育研究的范圍，是學(xué)校體育學(xué)各個(gè)融合交叉學(xué)科所構(gòu)成的有機(jī)整體。學(xué)校體育學(xué)的學(xué)科體系離不開其兩門交叉的學(xué)科，即教育學(xué)和體育學(xué)。

從教育學(xué)的學(xué)科體系來講，毫無疑問，它包括教育學(xué)的研究現(xiàn)象和規(guī)律問題。從體育學(xué)的學(xué)科體系來講，它涵蓋體育學(xué)的研究現(xiàn)象和規(guī)律問題。這樣看，學(xué)校體育分為兩個(gè)大類，即教育學(xué)方面和體育學(xué)方面，其中教育學(xué)方面又涵蓋了幼兒教育學(xué)、高等教育學(xué)、成人教育學(xué)、家庭教育學(xué)和工程教育學(xué)、軍事教育學(xué)等，體育學(xué)涵蓋體育社會(huì)學(xué)科、基礎(chǔ)學(xué)科和運(yùn)動(dòng)學(xué)學(xué)科。學(xué)校體育作為教育學(xué)和體育學(xué)的交叉學(xué)科，二者在未來定然呈現(xiàn)出交叉和融合的趨勢(shì)。

7 學(xué)校體育學(xué)的目的任務(wù)

任何學(xué)科或者說研究的產(chǎn)生，都是由現(xiàn)實(shí)需要所提出的。個(gè)人、社會(huì)需要是各個(gè)學(xué)科研究發(fā)展的第一動(dòng)力。馬斯洛的需要層次理論指出，只有前一層的需要得到滿足時(shí)，才會(huì)產(chǎn)生高一級(jí)的需要。很顯然，倉廩足而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，學(xué)校體育的目的便是人們?cè)诮鉀Q了需要金字塔第一層的生理需要之后繼而產(chǎn)生的高一級(jí)需要。從體育發(fā)生、發(fā)展的角度來講， 增強(qiáng)體質(zhì)， 增進(jìn)健康是其最本質(zhì)的、最基本的功能， 離開了這一點(diǎn)， 體育與其他活動(dòng)也就沒什么區(qū)別了。學(xué)校體育的發(fā)展歷經(jīng)波折，即便是在建國以來，其發(fā)展都并不是一帆風(fēng)順的，究其本源，便是生存需要構(gòu)成了風(fēng)險(xiǎn)才造成的發(fā)展坎坷，建國初期的學(xué)校體育采用的是《勞衛(wèi)制》的目的任務(wù)，為了建設(shè)和保衛(wèi)國家，這一時(shí)期新中國建立伊始，內(nèi)憂外患的實(shí)際情況下，勞衛(wèi)制的出現(xiàn)不難理解，20世紀(jì)60年代末期，我國和前蘇聯(lián)的關(guān)系一度惡化，甚至在東北邊境發(fā)生武裝沖突，因此隨著時(shí)局的變化，此階段學(xué)校體育出現(xiàn)了“軍事化”的特征，各種軍事活動(dòng)成為學(xué)校體育在課程中的主要內(nèi)容。而到了20世紀(jì)70年代末，我國的國際關(guān)系慢慢緩和，國情也沒有建國初期時(shí)的緊張，這階段我國的教育思想和國際上的教育理念不斷地“引進(jìn)來、走出去”，而教育理念的成長進(jìn)步也波及到學(xué)校體育的目的任務(wù)，這個(gè)時(shí)候?qū)W校體育的目的任務(wù)已經(jīng)慢慢接近現(xiàn)代化，出現(xiàn)了終身體育思想等多元化的目的任務(wù)。在抓緊時(shí)間建成全面小康的今天，學(xué)校體育目的任務(wù)的引領(lǐng)性作用顯得尤為的重要。顯而易見，需要向高一級(jí)層次遞增的同時(shí)，學(xué)校體育的目的任務(wù)也必然整體上呈進(jìn)步趨勢(shì)，這也注定了學(xué)校體育教學(xué)的目的與任務(wù)不可能是一成不變的。根據(jù)學(xué)校體育的概念，通過身體運(yùn)動(dòng)、衛(wèi)生保健等手段，對(duì)受教育者施加影響，促進(jìn)其身心健康發(fā)展。那么毫無疑問，增強(qiáng)體質(zhì)、增進(jìn)健康，改善人們的生活方式，提高生活質(zhì)量，促進(jìn)社會(huì)文明的發(fā)展成為了學(xué)校體育乃至整個(gè)體育發(fā)展的最終目的和任務(wù)。