馬慶娟 霍鵬翔

(武漢體育學(xué)院體育科技學(xué)院 湖北武漢 430205)

1 高校發(fā)展民族傳統(tǒng)武術(shù)的重要性及意義

民族傳統(tǒng)武術(shù)是中國寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有著數(shù)千年的歷史文化底蘊(yùn)，具有豐厚的文化內(nèi)涵和思想精神。高校發(fā)展民族傳統(tǒng)武術(shù)不僅有利于傳承與發(fā)展民族傳統(tǒng)武術(shù)文化，并且對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展也極具現(xiàn)實(shí)促進(jìn)意義。首先，高校發(fā)展民族傳統(tǒng)武術(shù)具有極高的文化價(jià)值。通過加強(qiáng)民族傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生從武術(shù)動(dòng)作中體會(huì)民族精神，可以使學(xué)生感受到民族傳統(tǒng)武術(shù)的博大精深，增進(jìn)文化自信心和歸屬感。其次，高校發(fā)展民族傳統(tǒng)武術(shù)具有較高的德育價(jià)值。民族傳統(tǒng)武術(shù)不僅包括各種各樣的武術(shù)動(dòng)作，還涵蓋習(xí)武者的思想、性情、品德、理念等內(nèi)容，尤為注重對(duì)習(xí)武者武德的培養(yǎng)。武德的形成需要借力于自我學(xué)習(xí)、自我鍛煉、自我改進(jìn)，與高校德育目標(biāo)相一致，所以教師可以依托民族傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的武德，以達(dá)到德育目標(biāo)。最后，民族傳統(tǒng)武術(shù)具有較高的健身價(jià)值，特別是民族傳統(tǒng)武術(shù)具有內(nèi)外兼修的作用，對(duì)內(nèi)可以調(diào)臟器、通經(jīng)脈、提精神，對(duì)外可以強(qiáng)體魄、活關(guān)節(jié)、練筋骨，能夠使學(xué)生身體得到健康、全面的鍛煉［1］。

2 高校民族傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展所面臨的困境

2.1 民族傳統(tǒng)武術(shù)信仰淡化

隨著國門的打開，改革開放的深入，國際的交流日益頻繁，特別是體育交流，使得西方競(jìng)技思想傳入我國，給民族傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展帶來了巨大沖擊。高校只重視競(jìng)技武術(shù)，忽視民族傳統(tǒng)武術(shù)，使得高校民族傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展極為被動(dòng)。此外，每個(gè)年輕人都有武俠夢(mèng)，常常憧憬武俠小說中的“江湖”，對(duì)于具有高深武學(xué)修為之人極為欽佩。比如，霍元甲、黃飛鴻、葉問、李小龍等人物，都是人們耳熟能詳、十分喜愛的一代武學(xué)宗師。一些優(yōu)秀的武俠影視作品，對(duì)于堅(jiān)定國人民族傳統(tǒng)武術(shù)信仰發(fā)揮著巨大作用。但隨著社會(huì)變革和時(shí)代進(jìn)步，民族傳統(tǒng)武術(shù)文化失范現(xiàn)象日益嚴(yán)重，若不對(duì)這類現(xiàn)象加以糾正，不加強(qiáng)民族傳統(tǒng)武術(shù)宣傳，勢(shì)必會(huì)影響民族傳統(tǒng)武術(shù)的傳承與發(fā)展［2］。

2.2 民族傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)內(nèi)容單一

教育部很早便出臺(tái)了新的體育教學(xué)大綱，確立民族傳統(tǒng)武術(shù)的文化地位，要求各院校重視開展民族傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)，然而經(jīng)過數(shù)十年的發(fā)展，民族傳統(tǒng)武術(shù)教育并沒有發(fā)展起來，尤其是很多民族傳統(tǒng)武術(shù)內(nèi)容沒有得到有效利用，只有部分內(nèi)容被用為教材，而且這些教材較為固定，常年沒有變動(dòng)，難以從中挖掘和開發(fā)當(dāng)代教育價(jià)值。除此之外，很多高校在武術(shù)教學(xué)中，還剔除了一些高難武術(shù)動(dòng)作及精華部分，進(jìn)一步弱化了民族傳統(tǒng)武術(shù)形象，同時(shí)也只保留現(xiàn)代化、教學(xué)化的套路，使其開始發(fā)生變形，給其傳承與發(fā)展帶來巨大困難［3］。

2.3 教學(xué)方法滯后，缺乏創(chuàng)新手段

從客觀的角度來說，高校對(duì)于民族傳統(tǒng)武術(shù)的認(rèn)識(shí)不全面、不到位，對(duì)于其教學(xué)方式方法的研究也較少。特別是當(dāng)前很多高校在開展民族傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)時(shí)，依然采用的是指導(dǎo)法、練習(xí)法、評(píng)價(jià)法等，沒有重視提高學(xué)生的課堂主體地位，也沒有借助現(xiàn)代化教學(xué)手段改善教學(xué)，使得民族傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)氛圍較差，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性。

2.4 師資力量難以滿足教學(xué)需求

現(xiàn)階段，很多高校沒有深刻認(rèn)識(shí)到發(fā)展民族傳統(tǒng)武術(shù)的重要性和價(jià)值意義，給予其教學(xué)上的支持也較少，使得師資力量建設(shè)日益滯后，不能滿足高校發(fā)展民族傳統(tǒng)武術(shù)的現(xiàn)實(shí)需求。就現(xiàn)實(shí)而言，多數(shù)高校的民族傳統(tǒng)武術(shù)專業(yè)教師較少，部分教師也只是學(xué)過不長時(shí)間的武術(shù)套路，武術(shù)文化底蘊(yùn)不足，難以教會(huì)學(xué)生掌握真正意義上的民族傳統(tǒng)武術(shù)，嚴(yán)重影響民族傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)的質(zhì)量和效率。此外，民族傳統(tǒng)武術(shù)內(nèi)容豐富，涉及一些兵器的使用，但由于場(chǎng)地不足，兵器不多，使得很多需要使用兵器的民族傳統(tǒng)武術(shù)被剔除，從而使這部分武術(shù)內(nèi)容在高校中面臨著邊緣化的風(fēng)險(xiǎn)。再加上缺乏場(chǎng)地，武術(shù)課程只能在室外進(jìn)行，一旦遇到大風(fēng)、大雨等惡劣天氣，不得不在室內(nèi)進(jìn)行理論教學(xué)，使得原本課程不多的民族傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)飽受課時(shí)、環(huán)境等因素的影響，給其發(fā)展帶來了極大障礙。

2.5 普及度不高，對(duì)民族傳統(tǒng)武術(shù)缺乏認(rèn)知

我國于1956 年將武術(shù)列為體育課內(nèi)容，但民族傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展沒有得到高校的重視，其普及程度也較低，甚至遠(yuǎn)低于競(jìng)技武術(shù)。盡管將其列為必修課，但課程教學(xué)缺乏實(shí)質(zhì)內(nèi)容，流于表面形式，不利于民族傳統(tǒng)武術(shù)的傳播與推廣。此外，很多學(xué)生缺乏武術(shù)功底，對(duì)武德缺乏概念，只熱衷于實(shí)戰(zhàn)技巧應(yīng)用，使得學(xué)生在主觀意識(shí)上更加傾向于學(xué)習(xí)競(jìng)技武術(shù)，不愿花費(fèi)時(shí)間和精力學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)武術(shù)。

3 高校民族傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的優(yōu)化措施

3.1 提高重視度，提高民族傳統(tǒng)武術(shù)地位

為了落實(shí)傳承與發(fā)展民族傳統(tǒng)武術(shù)任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)武術(shù)，高校需要提高對(duì)民族傳統(tǒng)武術(shù)的重視度，通過深化武術(shù)教學(xué)改革，全方位、多層次地推動(dòng)民族傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)建設(shè)，確保高校民族傳統(tǒng)武術(shù)教育能夠與時(shí)代同步發(fā)展。一方面，高校應(yīng)認(rèn)真解析國家提出的關(guān)于武術(shù)教育的各項(xiàng)政策，深刻認(rèn)識(shí)自身的使命和責(zé)任，不斷提高民族傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)地位，為民族傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展奠定思想基礎(chǔ)和提供動(dòng)力支持；另一方面，健全武術(shù)人才培養(yǎng)理念，加強(qiáng)民族傳統(tǒng)武術(shù)的宣傳力度，同時(shí)也要投加人力、物力、財(cái)力，為學(xué)生學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)武術(shù)創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境［4］。

3.2 調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，滲透武術(shù)文化

學(xué)校是育人和育才的主要場(chǎng)所，能使學(xué)生接受到科學(xué)、正規(guī)的專業(yè)學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，所以發(fā)展民族傳統(tǒng)武術(shù)則需要扎根于學(xué)校，通過充分發(fā)揮學(xué)校平臺(tái)的功能和效用，強(qiáng)化民族傳統(tǒng)武術(shù)的傳播與教育，使學(xué)生在不斷的學(xué)習(xí)中，汲取民族精神和弘揚(yáng)民族文化［5］。但高校民族傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)內(nèi)容單一，對(duì)民族傳統(tǒng)武術(shù)當(dāng)代價(jià)值的開發(fā)與挖掘不足，仍是限制高校民族傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的重要因素。因此，高校要想走出民族傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展困境，需要將教學(xué)內(nèi)容作為重要抓手，進(jìn)行改革，特別是要及時(shí)調(diào)整當(dāng)前的教學(xué)內(nèi)容，加強(qiáng)武術(shù)文化滲透，并依據(jù)學(xué)生的興趣愛好和學(xué)習(xí)需求，適當(dāng)增加有效知識(shí)數(shù)量，使學(xué)生在每堂課的學(xué)習(xí)中都能有所收獲、有所啟迪。比如針對(duì)當(dāng)前學(xué)生的身心素質(zhì)和武術(shù)學(xué)習(xí)情況，教師應(yīng)對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行全方位、全過程的調(diào)整，改變只傳授武術(shù)套路的狀況。還可以在課堂條件允許的情況下，增加一些關(guān)于防身、健體的民族傳統(tǒng)武術(shù)內(nèi)容，以滿足學(xué)生的生理和心理需求，促進(jìn)學(xué)生深入學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)武術(shù)。同時(shí)，教師也要注重民族傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳播，加強(qiáng)對(duì)其傳播重要性和價(jià)值意義的講解，利用武術(shù)動(dòng)作引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)武德，使學(xué)生既能學(xué)好民族傳統(tǒng)武術(shù)技能，又能領(lǐng)會(huì)民族傳統(tǒng)武術(shù)精神。

3.3 創(chuàng)新教學(xué)方法，改進(jìn)評(píng)價(jià)模式

在民族傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)中，科學(xué)性地利用各種教學(xué)手段創(chuàng)新教學(xué)方式方法尤為重要。通過增加民族傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)過程的藝術(shù)魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)武術(shù)的興趣和積極性，才能使學(xué)生在輕松愉悅的教學(xué)環(huán)境中，汲取武術(shù)知識(shí)，掌握武術(shù)技能，收獲武術(shù)心得和經(jīng)驗(yàn)。首先，高校應(yīng)創(chuàng)新民族傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)組織形式，可以開展武術(shù)游戲、武術(shù)競(jìng)賽、武術(shù)觀摩等活動(dòng)，提高學(xué)生參與民族傳統(tǒng)武術(shù)學(xué)習(xí)的熱情，使其在學(xué)習(xí)中自主發(fā)現(xiàn)、探究、理解民族傳統(tǒng)武術(shù)的內(nèi)涵。其次，高校應(yīng)革新武術(shù)人才培養(yǎng)理念，組織教師研究民族傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)方法。在強(qiáng)化民族傳統(tǒng)武術(shù)動(dòng)作教學(xué)的同時(shí)，將民族傳統(tǒng)武術(shù)的文化底蘊(yùn)以視頻、文字、圖片的方式進(jìn)行展示，進(jìn)一步增進(jìn)學(xué)生的體會(huì)與感受。

3.4 加大投入力度，壯大師資力量

發(fā)展民族傳統(tǒng)武術(shù)必須要加強(qiáng)人力、物力、財(cái)力上的投入，為民族傳統(tǒng)武術(shù)教育打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。首先，國家和社會(huì)應(yīng)重視宣揚(yáng)民族傳統(tǒng)武術(shù)文化，加強(qiáng)對(duì)民族傳統(tǒng)武術(shù)的保護(hù)，將工作重點(diǎn)發(fā)展培養(yǎng)傳承人和建設(shè)傳承地上，特別是解決期望與投入不平衡的問題，給民族傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展提供政策、資金等幫助。其次，高校應(yīng)認(rèn)識(shí)到傳承與發(fā)展民族傳統(tǒng)武術(shù)的重要性及意義，積極完善民族傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展所需要的各項(xiàng)基礎(chǔ)設(shè)施。最后，注重提高師資水平。武術(shù)教師作為開展民族傳統(tǒng)武術(shù)教育的骨干力量，其隊(duì)伍建設(shè)和整體素質(zhì)直接影響武術(shù)教學(xué)的質(zhì)量和效率，這就要求高校將工作重點(diǎn)放在教師人才的引進(jìn)與培養(yǎng)上。一方面，打通招聘渠道，提高崗位薪資待遇，吸引社會(huì)上優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)武術(shù)人才來校工作；另一方面，加強(qiáng)校內(nèi)武術(shù)教師素質(zhì)和能力的培養(yǎng)，加大培訓(xùn)教育力度，促進(jìn)校內(nèi)武術(shù)教師提高知識(shí)水平、人格素質(zhì)、思想覺悟，以及發(fā)揮其楷模作用［6］。

3.5 弘揚(yáng)武術(shù)精神，加強(qiáng)實(shí)踐練習(xí)

高校作為傳承與發(fā)展民族傳統(tǒng)武術(shù)的重要基地，應(yīng)有意識(shí)地宣傳民族傳統(tǒng)武術(shù)文化。特別是要將武術(shù)概念、武術(shù)內(nèi)涵、武術(shù)精神根植在學(xué)生的心中，以推進(jìn)民族傳統(tǒng)武術(shù)的普及。針對(duì)當(dāng)前很多學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)武術(shù)的錯(cuò)誤認(rèn)知，高校應(yīng)讓學(xué)生明確民族傳統(tǒng)武術(shù)強(qiáng)調(diào)的是健身養(yǎng)性和修德防身，而不是用于實(shí)戰(zhàn)的格斗技，要讓學(xué)生從民族傳統(tǒng)武術(shù)技術(shù)和套路中體會(huì)文化內(nèi)涵和精神，以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)武術(shù)的認(rèn)同感和自信心。

4 結(jié)語

民族傳統(tǒng)武術(shù)作為我國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其發(fā)展仍是舉步維艱。高校作為傳承與發(fā)展文化的基地，應(yīng)擔(dān)負(fù)起傳承與發(fā)展民族傳統(tǒng)武術(shù)文化的重任，通過提高民族傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)地位，加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容調(diào)整，創(chuàng)新教學(xué)方式方法，提高師資力量水平，以及大力弘揚(yáng)武術(shù)精神，促進(jìn)民族傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展。