朱東明 張 曉 朱 胤

1.南昌職業(yè)大學(xué)體育學(xué)院，江西 南昌 330500；

2.江西信息應(yīng)用職業(yè)技術(shù)學(xué)院體育學(xué)院，江西 南昌 330043；

3.景德鎮(zhèn)藝術(shù)職業(yè)大學(xué)，江西 景德鎮(zhèn) 333000

字門拳有著悠久的歷史，其內(nèi)容豐富具有實際鍛煉價值，其技法精奇，以柔克剛，以弱勝強，以靜制動的技術(shù)風(fēng)格，有別具特色的“點穴功”，在江西省廣為流傳，有風(fēng)靡一時，也有傳播的低迷時期。現(xiàn)代社會，這一優(yōu)秀的拳種并未得到很好的傳承與發(fā)展，在全國的知曉率極低，參加全國比賽時裁判員不知字門拳技術(shù)動作及其評價標(biāo)準(zhǔn)。建國以來，在黨和政府的關(guān)懷下，特別是國家實施大力振興民族傳統(tǒng)文化戰(zhàn)略后，包括傳統(tǒng)武術(shù)在內(nèi)的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到廣泛重視與保護，取得了較好的保護與發(fā)展成績，但也在特定的歷史時期受到嚴(yán)重干擾和破壞，武術(shù)愛好者與工作者積極性受到挫傷，造成傳統(tǒng)武術(shù)拳種的斷代傳承與武術(shù)史料的遺失；老一輩傳承人相繼去世，部分優(yōu)秀套路、特有的字門拳器械、技擊技術(shù)、有科研價值的健身氣功，多年的練功技巧被長期埋沒，許多收藏在群眾中的武術(shù)史料失傳。隨著江西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字博物館的開通與相關(guān)部門拯救工作的開展，江西多個非遺武術(shù)拳種的文字、影像、特有練功音樂、圖片等資料得到了更好的留存和保護，[1]為字門拳的傳承與保護提供了新路徑?，F(xiàn)代信息技術(shù)時代，字門拳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護采用數(shù)字化保護手段對字門拳轉(zhuǎn)化成可再生的數(shù)字化形態(tài)，以新型的保存形式滿足習(xí)武人群新的需求加以利用，[2]以避免這一優(yōu)秀的拳種消失、外流以致失傳，使其繁榮昌盛，后繼有人、后繼有法。

1 江西字門拳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護歷程

傳承人編著的文字保護。字門拳早期保護主要是傳統(tǒng)的文獻(xiàn)資料，包括拳譜、報紙等文字資料的整理與收集。由字門拳傳承人胡遺生根據(jù)先師的指導(dǎo)編著成冊的字門拳書籍《字門正宗》，該書籍是字門拳傳承下來的較系統(tǒng)的文獻(xiàn)資料，以十八字為真言，此拳動作快慢結(jié)合，柔中帶剛，結(jié)合呼吸，蘊涵內(nèi)家特點，套路結(jié)構(gòu)簡單，步法不丁不八自然合理，內(nèi)涵至深。字門拳書籍與早期拳譜許多已失傳，其中余克讓所著《精奇妙法》《精奇?徑》《質(zhì)奄發(fā)微》三本書闡述了字門拳的技擊精髓，但只知有其書，具體內(nèi)容不詳，當(dāng)今無人知曉其內(nèi)容，屬失傳狀態(tài)，這是字門拳傳承與發(fā)展的一大損失。

國家武術(shù)遺產(chǎn)拯救。1979年，根據(jù)國家體委《關(guān)于發(fā)掘、整理武術(shù)遺產(chǎn)的通知》的指示與要求，全國武術(shù)主管部門開展傳統(tǒng)武術(shù)拳種的拯救工作。江西省積極開展拳種挖掘、整理工作，著重挖掘了三個江西本地拳種“字門拳、硬門拳、法門拳”，并于1983年7月成立“江西省武術(shù)挖掘整理小組”，挖掘整理小組采用文獻(xiàn)資料法（登門拜訪傳承人抄錄散落在民間的古老拳譜）、訪談法、田野調(diào)查法等研究方法搜集字門拳第一手史料，歷經(jīng)四年，撰著了《字門拳書稿》和《江西武術(shù)拳械錄》，并在全國武術(shù)挖整工作成果展覽會上展出，字門拳第一次以官方形式公開。2004年，公開發(fā)行了挖掘小組成員周志強編著和演練的《字門拳》教學(xué)篇，字門拳第一次在影像上亮相，系統(tǒng)的將字門拳殘、推、援、奪、牽、捺、逼、吸八字以教學(xué)的方式展現(xiàn)在大眾眼前。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護。地方武術(shù)拳種“字門拳”2010年成功申請為省級非遺項目，申遺后，字門拳傳承人籌建“字門拳非遺”傳承基地和字門拳文化研究基地（研究會），積極參與各類武術(shù)展示、傳統(tǒng)武術(shù)比賽、非遺演出、字門拳公益教學(xué)。在各部門的支持與規(guī)劃下，字門拳傳承人積極回應(yīng)武術(shù)進校園，將多所學(xué)校設(shè)為“字門拳”進校園活動的試點單位，傳承非遺的同時豐富校園傳統(tǒng)體育文化，充分利用寒暑假時間在傳承基地學(xué)習(xí)與訓(xùn)練字門拳，豐富學(xué)生假期生活、培養(yǎng)學(xué)生意志品質(zhì)，傳承字門拳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

2018年，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人在《魅力中國城》的舞臺上用書法的韻律展現(xiàn)字門拳，于央視播放，字門拳的現(xiàn)代傳播手段不斷豐富與發(fā)展，與時俱進。如今，字門拳在江西樟樹、高安、鉛山等多地流行與傳播，每年參加不同級別國內(nèi)國外等武術(shù)賽事，進行字門拳的弘揚與宣傳，現(xiàn)江西練習(xí)字門拳人口逐漸增多。

從字門拳保護歷程看，字門拳的傳播手段不斷拓展與更新，但不能從根本上阻止字門拳部分內(nèi)容的流失和失傳，近年來實行了武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報工作，但只是為了申報而編寫傳承脈絡(luò)和自編字門拳動作，改變了字門拳的原生態(tài)傳承，字門拳原生態(tài)保護未取得預(yù)期效果。字門拳保存手段還是比較傳統(tǒng)的方法，字門拳文字資料、圖片與光碟資料有限，難以搜集，有失傳的危險。1983-1986年，江西省武術(shù)挖掘整理小組編撰的書稿數(shù)量有限，運用現(xiàn)代化技術(shù)傳播困難，數(shù)字化程度不高。

2 字門拳數(shù)字化保護的現(xiàn)實困境

在傳統(tǒng)武術(shù)中，字門拳是江西省獨特的優(yōu)秀的武術(shù)拳種，其動作短小精悍，風(fēng)格特異，有中華武術(shù)的共同特點，也有屬于自身的獨特的技術(shù)特征，蘊含著獨特的地域風(fēng)采與特有的客家文化精髓。字門拳有八法拳術(shù)、器械、對練、功法、散手擒拿、傷科診療術(shù)、點穴術(shù)（俗稱“五百錢”）等技術(shù)體系，內(nèi)容豐富，卻鮮為人知，傳內(nèi)不傳外的封建思想長期影響字門拳的現(xiàn)代化發(fā)展，在國家和地方政策的支持下，字門拳在一定程度上得到發(fā)展，但在其傳承與保護過程中仍面臨較大的困境。

2.1 傳承人專業(yè)意識薄弱，信息素養(yǎng)低

由于歷史原因，武術(shù)在安身立命中扮演重要角色，江西歷代重視武術(shù)傳承，崇文尚武，武術(shù)文化底蘊深厚，為江西武術(shù)的傳承和發(fā)展培養(yǎng)了一批批后備力量，但練習(xí)字門拳的習(xí)武者和傳承人年齡主要以中老年為主，學(xué)識與閱歷較低，未接受過專業(yè)的系統(tǒng)的武術(shù)項目訓(xùn)練，訓(xùn)練方法較“野蠻”,有些技術(shù)動作的訓(xùn)練不符合訓(xùn)練學(xué)原理，專業(yè)素質(zhì)偏低，武術(shù)專項教學(xué)能力較差，未能利用數(shù)字化手段進行字門拳教學(xué)與傳播，傳承方式以師徒制為主，教學(xué)方式以口傳身授為主，傳播手段保守且效率低，且字門拳知曉率極低，且傳承人缺乏、素養(yǎng)低成為字門拳傳播與發(fā)展的制約因素。[3]字門拳信息的傳播形式較為傳統(tǒng)與保守，較少運用現(xiàn)代信息技術(shù)手段對字門拳進行傳播，對于字門拳現(xiàn)代化發(fā)展缺乏規(guī)劃，且品牌意識不強。

2.2 傳承人思想極度保守，信息搜集困難

傳承人是傳承與發(fā)展字門拳的主體之一，傳承人在字門拳傳播過程中扮演至關(guān)重要的角色，在代際之間進行字門拳武術(shù)文化內(nèi)容的傳遞和傳播。[4]經(jīng)過調(diào)查走訪發(fā)現(xiàn)：字門拳的傳承人思想極度保守，材料不外泄，技術(shù)動作不外傳的保守思想嚴(yán)重影響了字門拳的傳承與發(fā)展。由于字門拳傳播有限與極低的知曉率，字門拳傳播主要集中于江西部分地區(qū)，如江西樟樹市、豐城、高安、南昌等地。在全國傳統(tǒng)武術(shù)比賽中，裁判員不知字門拳技術(shù)體系與評分標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致字門拳運動員代表隊參加全國比賽，技術(shù)動作分無法評價。因此，字門拳發(fā)展應(yīng)該從思想理念著手改革，傳承人解放思想，以包容心態(tài)接受文化融合，系統(tǒng)地宣傳與推廣字門拳技術(shù)體系與拳理。中國正處在“十四五規(guī)劃”發(fā)展期，社會轉(zhuǎn)型與信息技術(shù)的快速發(fā)展；生活節(jié)奏加快；人民美好生活向往的需求；全民健身與體育產(chǎn)業(yè)充斥著市場，多元文化的出現(xiàn)和傳播，全民健身計劃和西方現(xiàn)代體育項目的開展，傳統(tǒng)的地方拳術(shù)受到極大沖擊。雖然，民眾已意識到保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性與緊迫性，舉國上下保護傳統(tǒng)文化運動轟轟烈烈，但字門拳傳承人為了申遺成功極度的保守做法，嚴(yán)重影響了字門拳的健康良性發(fā)展。

2.3 受特定歷史時期的影響，信息復(fù)原困難

字門拳數(shù)字化保護的主要內(nèi)容有：字門拳拳術(shù)、器械、對練、功法、散手擒拿、傷科診療術(shù)、點穴術(shù)等技術(shù)體系與理論體系的文字資料、圖片資料、視頻資料等信息。字門拳練功“樁堂”（現(xiàn)代武館）、口述史資料、拳譜等字門拳文物也是數(shù)字化保護的內(nèi)容。[5]字門拳器械有刀、槍、戟、锏、鞭、矛、盾、斧、槌、狼牙棒、靶頭、板凳、扁擔(dān)等二十余種。但在悠久的歷史進程里，在農(nóng)耕社會的歷史背景下，字門拳的器械與生產(chǎn)生活聯(lián)系緊密，器械在和平時期是耕作工具，戰(zhàn)時是抵抗外侮的武器，得以傳承與發(fā)展。在現(xiàn)代和平年代，隨著現(xiàn)代技術(shù)革命進程、冷兵器時代結(jié)束、“崇文抑武”盛行、“十年浩劫”，以及字門拳老前輩的離世，許多字門拳的技術(shù)與演練方法失傳已久，特別是點穴術(shù)銷聲匿跡了，對于現(xiàn)代數(shù)字化保護的信息復(fù)原是一個極大的挑戰(zhàn)，甚至找不到原始資料做支撐，部分無跡可尋的技術(shù)內(nèi)容更不存在復(fù)原的可能。

3 字門拳數(shù)字化保護與傳承策略

3.1 加強字門拳傳承人信息技術(shù)教育，提升數(shù)字化素養(yǎng)

通過體育部門與教育部門的文化教育活動，向字門拳傳承人傳授先進的現(xiàn)代信息技術(shù)理念，提高字門拳傳承人的文化素養(yǎng)，從而使傳承人掌握與時俱進的武術(shù)文化宣傳與傳播手段，掌握現(xiàn)代訓(xùn)練理論與方法。同時，政府與社會各界加大對字門拳傳承人的社會保障力度，提供相應(yīng)的社會津貼，解決傳承人的后顧之憂，激發(fā)傳承人的工作積極性、創(chuàng)造性與社會責(zé)任心，開拓思維，打破門戶之見，以破解固步自封的保守心態(tài)。大力推進“非遺進校園”活動，激發(fā)活力，為非遺注入新鮮血液，借力青少年傳承，培養(yǎng)具有現(xiàn)代化信息技術(shù)知識與技能的青少年傳承人。

3.2 采用數(shù)字化信息技術(shù)進行分類、采集、記錄和保存

字門拳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要分為不可移動的字門拳文物，如，武術(shù)運動場域、國術(shù)館、“樁堂”等；可移動的字門拳文物包括：各個時代的字門拳器械、書籍、拳譜、文獻(xiàn)、手稿、圖書資料等。通過數(shù)字化技術(shù)將字門拳有關(guān)的器械、技術(shù)體系、理論體系、文字、攝影、錄音、影像等進行數(shù)字采集，建立字門拳信息數(shù)據(jù)庫。將字門拳傳播主體相關(guān)的資料，教學(xué)視頻等信息進行整理、編碼、分類，并實時更新字門拳相關(guān)傳承人的資料與新信息，包括傳承人出版著作、教學(xué)視頻等。

字門拳數(shù)字化信息獲取與處理技術(shù)是對文化遺產(chǎn)存在方式的新型保護技術(shù)，可確保字門拳文化遺產(chǎn)全面、真實的保存下來。[6]因時代久遠(yuǎn)，許多字門拳拳譜遺失、錄像帶老化、錄像色彩的蛻變、聲音失真、傳承人離世等因素導(dǎo)致字門拳信息部分失傳與失真，影響其長期保存、利用和技術(shù)動作的真實性，利用數(shù)字化信息獲取與處理技術(shù)將文化遺產(chǎn)的檔案資料，如動作照片、教學(xué)視頻、傳承人信息、比賽視頻、武俠影像等，轉(zhuǎn)化為數(shù)字化格式，保存于計算機的硬件與軟件中，可以達(dá)到字門拳技術(shù)動作完整的保真效果，可以對字門拳實現(xiàn)更為安全和長久的保存。

3.3 利用虛擬再現(xiàn)技術(shù)還原字門拳全貌

對于字門拳文物（拳譜與器械等）、字門拳“樁堂”、字門拳之鄉(xiāng)、道觀等場域使用虛擬再現(xiàn)技術(shù)，根據(jù)現(xiàn)實生活中的原型，復(fù)原與字門拳相關(guān)原生態(tài)土壤，保護字門拳傳承環(huán)境與文化空間，字門拳技術(shù)動作的樣貌同樣可以得到恢復(fù)，利用數(shù)字化技術(shù)進行多維度的展示；對字門拳物質(zhì)文化內(nèi)容進行虛擬再現(xiàn)時，需要根據(jù)字門拳拳理特點與技術(shù)風(fēng)格利用可視化和體驗的形式對其進行還原和整合，將字門拳多種資源整合在一起，更為深入、全面地對其進行保存和傳播。

3.4 利用數(shù)字化平臺展示字門拳風(fēng)采

科技發(fā)達(dá)的今天，有條件充分利用數(shù)字化信息設(shè)備，將字門拳通過視頻、聲音等形式展現(xiàn)，提升字門拳信息傳播量與傳播效率，提升視覺體驗，建立完整的動作概念，將字門拳技術(shù)動作真實地還原，讓學(xué)習(xí)者獲得真實的學(xué)習(xí)感受，從中領(lǐng)悟字門拳的拳理與動作組合原理。在全面整理字門拳技術(shù)體系與理論體系的前提下，按“數(shù)字化”的要求錄入數(shù)據(jù)庫進行保存。如，中國武術(shù)博物館就是一種數(shù)字化展示平臺，既展示靜態(tài)藏品，又將一些武術(shù)拳種的技術(shù)演練、歷史演變、器械演練及其歷史演變、民間拳種傳承人的檔案、拳種的分類、武術(shù)的傳播方式等129個拳種的相關(guān)信息數(shù)字化后存入數(shù)據(jù)庫。字門拳數(shù)字化保護應(yīng)充分利用虛擬的數(shù)字博物館，以原生態(tài)文化內(nèi)容展示字門拳的具體內(nèi)容和精髓。

3.5 借力新媒體，促進數(shù)字化傳播

數(shù)字化時代，運用自媒體定期推送相關(guān)的字門拳賽事、培訓(xùn)和字門拳學(xué)習(xí)教育信息，經(jīng)常更新上傳傳承人規(guī)范的教學(xué)視頻，使信息高速傳播。運用現(xiàn)代化信息技術(shù)，搭建字門拳網(wǎng)絡(luò)互動平臺，拉近民眾與字門拳之間的距離，促進字門拳傳承人與其他拳種傳承人之間、傳承人與受眾之間、受眾與受眾之間、傳承人之間的技藝交流、知識分享，便于廣大字門拳愛好者欣賞佳作、學(xué)習(xí)交流、獲取信息。在網(wǎng)站中，應(yīng)當(dāng)包括字門拳最新動態(tài)、字門拳技術(shù)動作講解視頻、字門拳論壇、直播、在線觀看教學(xué)以及相關(guān)武術(shù)賽事等，通過互動，了解大眾對字門拳的需求，使字門拳文化傳播具體目的性、信息交流以及知識理念的碰撞。

4 結(jié)語

在非遺背景下字門拳得到一定保護與發(fā)展，但現(xiàn)代化傳承手段較落后，字門拳傳承與發(fā)展應(yīng)充分利用數(shù)字化手段促進其發(fā)展。信息技術(shù)高速發(fā)展的現(xiàn)代化社會，為適應(yīng)民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化保護和全民健身的需要，字門拳傳承發(fā)展與現(xiàn)代信息技術(shù)相結(jié)合，逐步數(shù)字化，并將字門拳的文化價值滲入現(xiàn)代的信息技術(shù)，與時俱進，積極的適應(yīng)新環(huán)境的改變，通過不同的道路探究新的發(fā)展路線，傳承字門拳精髓和尚武精神，特別要重視傳承人的保護與培育。