翟翠麗 伍廣津 李偉艷

1.南寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文教育學(xué)院，廣西 南寧 530008；

2.廣西民族大學(xué)體育與健康科學(xué)學(xué)院，廣西 南寧 530006；

3.上海體育學(xué)院體育休閑與藝術(shù)學(xué)院，上海 200438

1 前言

高校校園文化對社會主義先進文化建設(shè)具有深遠的影響，而高校校園體育文化對校園文化的發(fā)展又有其深遠影響。作為文化現(xiàn)象的龍舟運動文化具有很強的教育功能，龍舟競渡作為中華民族傳統(tǒng)項目，以其獨特的魅力獲得了全國乃至世界人民的喜愛。它融合了文化、體育、活動等各方面的內(nèi)容，在宣揚愛國主義精神，提供歷史文化分析，烘托節(jié)日氣息，改善大眾生活，協(xié)助全民養(yǎng)生，促進友誼與提升團隊精神，呈現(xiàn)提升身體素質(zhì)與競爭能力等領(lǐng)域擁有巨大的推動效果。[1]大學(xué)生是高校校園的主體，是黨和國家的棟梁之才，處于社會轉(zhuǎn)型時期的大學(xué)生，要著重加強集體主義觀念、增強愛國主義精神，讓大學(xué)生在中華民族傳統(tǒng)文化的熏陶中培養(yǎng)成高素質(zhì)的復(fù)合型人才。

2 龍舟競渡的起源與發(fā)展

2.1 龍舟競渡的起源

很久以來，龍舟競渡便有各種稱呼，其中包括賽龍舟、龍船比賽等。最早的龍舟競渡發(fā)生在端午節(jié)期間，由于水鄉(xiāng)水系發(fā)達，人們劃著船去走親戚，途中也會遇到其他人劃船，相互之間比賽誰劃船的速度快。經(jīng)過相襲，最終形成了集健身、娛樂、競技于一體的民族傳統(tǒng)體育水上的一項群眾性民俗體育活動。[2]龍舟競渡充分表現(xiàn)了民族拼搏的意識、民族強大的凝聚力、自強不息的戰(zhàn)斗精神以及娛樂、教育等功能，自產(chǎn)生之日起，一直深受廣大人民群眾的喜愛。

按照人類發(fā)展的歷史進程而言，當(dāng)早期的某種生產(chǎn)生活用具，轉(zhuǎn)化為人類生活中某一文化活動媒介時，必然伴隨著人們的某種信仰或習(xí)俗嵌入。作為早期人類直接生活與生產(chǎn)用具的舟船，逐漸向一種水上競渡的文化形式轉(zhuǎn)化時，也同樣把早期人們的文化信仰與習(xí)俗融入其中。這樣一來，關(guān)于舟船競渡的起源就有了不同形式的民間傳說。

有的專家學(xué)者認為龍舟競渡起源于祛病驅(qū)瘟、有的認為是祈求豐收、有的認為是圖騰崇拜、然而更多的學(xué)者認為是紀念英雄人物。這一說法在古代南方各地都有著自己的傳說，如在吳地是為紀念被吳王夫差冤死的伍子胥，后來更成為東吳地區(qū)的一種競渡習(xí)俗；在越地是為了紀念越王勾踐，通過競渡以昭彰他堅韌不拔的復(fù)仇精神；在楚地則是為了紀念愛國主義詩人屈原，這種說法也是流傳最廣而被人們所普遍認可的一種說法。[3]當(dāng)然，上述傳說僅僅是人們將自己信仰或祈愿注入舟船競渡中的一種寄托，而且上述傳說多出現(xiàn)在魏晉以后。實際上，早期舟船競技的出現(xiàn)，是南方水域地區(qū)舟船發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。善于操舟的南方民族，水上交通運輸或捕魚獲取生活資料之余，很自然地就產(chǎn)生了通過自己使用的生產(chǎn)工具進行游戲、娛樂一番的愿望。久而久之，以舟船競技為目的的水上活動，就成為他們的一種“業(yè)余”演習(xí)形式。

早在西晉周處所著，記述地方風(fēng)俗的名著《風(fēng)土記》中，有一段這樣的記載：“仲夏端午，烹騖角黍……踏百草、競渡。”[4]稍晚于的周處的南朝梁宗懔，在其《荊楚歲時記》中，也有魏晉時期盛行“五月五日競渡”的記載。[5]也就是說，依據(jù)目前所知資料，中國傳統(tǒng)的水上競舟活動在不晚于距今1700年前的魏晉南北朝時期，已經(jīng)被正式命名為“競渡”了。

2.2 龍舟競渡在高校的發(fā)展

龍舟競渡屬于百姓特別熱衷的一種體育比賽, 在體育部與教育部的積極宣傳下, 在我國各大高校獲得了迅猛進步。從上世紀90年代起,大部分大學(xué)龍舟隊不斷參與相關(guān)區(qū)域的龍舟比賽,截止到目前,大學(xué)生龍舟組織的建立, 使得國際大學(xué)生龍舟邀請賽等許多為大學(xué)生而開展的比賽紛紛落實。2006年由國家體育總局社體中心、中國大學(xué)生體育協(xié)會等單位攜手舉辦的中國天津“塘沽杯”國際大學(xué)生龍舟邀請賽中就有在全球享譽盛名的大學(xué)龍舟隊參與,通過該機會來強化不同國家間的文化互動,協(xié)助我國高校龍舟運動的開發(fā)。龍舟競渡出自南方,然而北方地帶相對有知名度的高校包括聊城大學(xué)、淮海工學(xué)院等。

現(xiàn)階段，在國內(nèi)有大部分高校都建立了優(yōu)秀的龍舟訓(xùn)練隊,比如，廣西民族大學(xué)、東北電力等；還有大部分高校都設(shè)置了龍舟選修課,豐富了過去的學(xué)校體育項目的課程安排,提升了大學(xué)生參加體育運動的主動性,另外也讓大學(xué)生更好地認知龍舟運動這一項目,同時，國內(nèi)大部分學(xué)校都已設(shè)置了龍舟課。例如,武漢體育學(xué)院擁有戶外水上訓(xùn)練中心,所以,龍舟運動也成為了龍舟項目的選修課,包括理論與實踐兩個領(lǐng)域,使學(xué)生在學(xué)習(xí)運動技術(shù)的基礎(chǔ)上還可以了解傳統(tǒng)龍舟運動的文化含義。又如上海第二工業(yè)大學(xué)在校園中建立了龍舟碼頭，踐行了龍舟文化類活動。在活動中，該校還召開了龍舟隊標征集活動，教師和學(xué)生攜手參加設(shè)計，累計采集的作品超一百件，并設(shè)置了相應(yīng)的獎項；開展了龍舟文化類比賽活動，有超一百位學(xué)生主動參與，并設(shè)置了相應(yīng)的獎項；舉辦了龍舟文化知識展覽，有400多名學(xué)生到場參觀與學(xué)習(xí)交流；舉行了龍舟下水儀式活動，有 700 多名學(xué)生參與，在儀式上分別為獲獎同學(xué)頒獎。學(xué)校充分考慮到如何將體育競技與傳統(tǒng)教育結(jié)合起來，形成一種融單一的體育競技活動與優(yōu)良的民族傳統(tǒng)內(nèi)容為一體的文化活動，教育學(xué)生，豐富學(xué)生的校園文化生活。再如，上海海事大學(xué)每年舉辦一次相關(guān)學(xué)院間的龍舟競賽，競賽階段校園中的節(jié)日氣息特別濃郁。事實證明，將體育活動和民族傳統(tǒng)文化、學(xué)校精神相互融合更能展現(xiàn)出學(xué)生的體育激情、愛國情懷與團隊精神。

3 龍舟競渡與校園文化相關(guān)概念的界定

3.1 龍舟競渡和龍舟競渡精神

龍舟競渡作為一項中國傳統(tǒng)的民俗體育活動，龍舟競渡又稱龍舟運動，起源于中國，距今已有幾千年的悠久歷史，具有濃厚的群眾基礎(chǔ)。龍舟競渡是一項集眾多劃手依靠單片槳葉的劃槳作為推進方式，運用肌肉力量向后劃水，推進舟船前進的運動。[6]龍舟競渡為何在歷史上能持續(xù)獲得百姓的青睞與認可，是由于其自身擁有顯著的民族優(yōu)勢和運動意義，擁有多元的文化含義和巨大的精神助力。[7]龍舟競渡精神是龍舟文化精神的精髓，是在鑼鼓的敲擊下，隊員們?yōu)榱藸幦倮木駜?nèi)涵。它所體現(xiàn)的不僅是統(tǒng)一指揮、步調(diào)一致協(xié)作精神，還有團結(jié)一心、奮勇爭先的開拓精神，堅忍不拔、頑強奮斗的拼搏精神，克服困難、敢闖敢超的大無畏精神。這種聽從、團結(jié)、拼搏、合作、進取的“龍舟精神”正是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下全國人民共同的精神所在。

3.2 校園文化

“校園文化”定義是由美國人華勒（W·Waller）開創(chuàng)的，他于上世紀30年代發(fā)表的《教育社會學(xué)》中，將其歸納為“學(xué)校中建立的具體文化”。直到20世紀80年代，我國大陸學(xué)者開始對“校園文化”進行研究。1986年，在上海交大舉辦的第12屆學(xué)代會正式給出了“校園文化”定義，校園文化屬于社會文化中不可或缺的內(nèi)容，還是學(xué)校教育的主要構(gòu)成要素，是學(xué)校中建立的與眾不同的文化環(huán)境與精神內(nèi)涵。通過厚重的學(xué)校傳統(tǒng)、蓬勃向上的校園精神激勵人，豐富多彩的校園文化教育人，給學(xué)生潛移默化而深刻的影響，在這種精神氛圍中，不斷陶冶學(xué)生的情操、啟迪學(xué)生的心智，促進學(xué)生的全面發(fā)展。

4 龍舟競渡精神在高校校園文化構(gòu)建中的作用

4.1 豐富和發(fā)展了高校校園文化的內(nèi)涵，呈現(xiàn)校園文化的多樣性

優(yōu)良的、穩(wěn)定的、樂觀的校園文化環(huán)境與文化氣氛能協(xié)助大學(xué)生的身體素質(zhì)獲得提升，能協(xié)助校園文化更好地開展精神文明建設(shè)。龍舟文化身為體育文化平臺中的構(gòu)成內(nèi)容，不但擁有體育文化的一般特點，還擁有其自身與眾不同的特點，它不僅為行為文化，還是精神文化，促進校園文化在持續(xù)發(fā)展與升級中建立多等級、豐富的綜合體。龍舟競渡所具有的觀賞性、娛樂性、競技性、大眾性迎合了大學(xué)生發(fā)展的需要，有利于激發(fā)大學(xué)生身體和心靈的碰撞，有利于激發(fā)大學(xué)生親自參與活動的欲望。龍舟文化為和諧校園文化建立的主要構(gòu)成內(nèi)容，主動強化龍舟文化建設(shè)，能協(xié)助建立校園文化的精神文化環(huán)境，提升學(xué)生的整體素養(yǎng)，進而使校園文化含義變得更為豐富，并使高校校園文化形式變得更為豐富。

4.2 有利于培養(yǎng)學(xué)生聽從指揮、協(xié)調(diào)一致的自覺意識

龍舟競渡是一項集體參與的運動項目，劃龍舟時，全體運動員必須在鼓手的指揮與舵手的吶喊下按統(tǒng)一的節(jié)奏完成技術(shù)動作，要想取得勝利與成功，最重要的是全體運動員必須聽從鼓手與舵手的指揮，隊員之間相互配合、相互協(xié)作使分散的力量化整為一，形成巨大的推動力，最終取得比賽的勝利。處于轉(zhuǎn)型時期的大學(xué)生們處于成熟與半成熟狀態(tài)，思想比較前衛(wèi)、往往個人主義比較強，忽略他人感受，集體主義意識比較淡薄，與他人團結(jié)與協(xié)作的能力薄弱。而龍舟競渡精神的意義即追求集體主義，這是我國優(yōu)良傳統(tǒng)美德的典型證明。在高校開展與弘揚龍舟競渡精神的內(nèi)涵，有利于培養(yǎng)大學(xué)生協(xié)調(diào)群體關(guān)系、教化他們形成聽從、團結(jié)、協(xié)作以及同同舟共濟的集體意識。

4.3 有利于培養(yǎng)大學(xué)生不屈不撓、奮勇爭先的創(chuàng)新精神

“寧愿荒廢一年田，不愿輸?shù)粢荒甏?。[8]這句話充分表現(xiàn)出龍舟競渡的團結(jié)、拼搏、奮勇爭先的精神。最值得稱贊的是在龍舟競渡的比賽中，在舵手和鼓手的吶喊下，可以使20把漿整齊劃一，形成巨大的推動力，這是運動員們同心協(xié)力、同舟共濟、奮勇爭先的結(jié)果，承載著一種團結(jié)合作、奮勇拼搏向上的精神風(fēng)貌。龍舟運動的這種精神在很多學(xué)校都得以傳承和發(fā)展。在吉林北華大學(xué)里流傳了這樣一句話：“你能劃得了龍舟、在今后人生的旅途中就沒有克服不了的困難”。正是憑借龍舟文化的這種精神，不僅對參賽者本身還是在校的大學(xué)生，無形之中激發(fā)他們的參訓(xùn)激情，激勵著他們克服困難的勇氣。校園的核心使命在于教育，龍舟文化所傳承的積極向上、奮勇、拼搏進取的龍舟精神，滲透到高校的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)之中，融入到高校獨特的教育氛圍里，將使參與的學(xué)生真正體驗到龍舟比賽中的團隊精神與文化思想，不知不覺地對學(xué)生人格的建立帶來更大的影響。[9]培養(yǎng)大學(xué)生們激流勇進、奮力拼搏、勇攀高峰的思想意識。

4.4 有利于塑造學(xué)校形象、建設(shè)具有濃厚民族文化特色的一流大學(xué)

高校校園龍舟競賽的積極踐行，得益于天津國際大學(xué)生龍舟邀請賽與中國大學(xué)生體育協(xié)會賽艇與龍舟分會的設(shè)立，大學(xué)生龍舟隊參加大型的龍舟競技賽事，不僅表現(xiàn)出當(dāng)今龍舟競技的水平更展現(xiàn)出一種積極向上、勇于拼搏的精神風(fēng)貌和辦學(xué)特色，同時是一所學(xué)校對外宣傳的窗口，反映一所學(xué)校的綜合辦學(xué)水平和精神文明建設(shè)的程度。例如，廣西民族大學(xué)龍舟隊自成立以來，多次代表廣西民族大學(xué)甚至是代表廣西參加國內(nèi)國際甚至是世界大學(xué)生龍舟賽事，均取得優(yōu)秀的運動成績并多次奪得冠軍，2010年9月應(yīng)邀參加泰國龍舟邀請賽，年末和明年將會有機會參加在馬來西亞和美國舉行的兩大賽事。廣西民族大學(xué)龍舟隊通過多次參加大型龍舟賽事，讓更多的國家和地區(qū)懂得廣西民族大學(xué)，了解廣西民族大學(xué)，提高了廣西民族大學(xué)在國內(nèi)國際的影響力和知名度。

5 利用龍舟文化的精神構(gòu)建校園文化建設(shè)的具體做法

5.1 傳承和發(fā)揚龍舟競渡文化內(nèi)涵，加強和培育大學(xué)生的愛國主義思想

龍舟競渡起源于紀念偉大的愛國詩人屈原，《隨書·地理志》有提：“屈原以五月望日赴汨羅，習(xí)以相傳為競渡之戲，其訊輯齊弛，棹哥亂響，喧振水陸，觀者如云?！庇捎邶堉鄹偠傻某掷m(xù)弘揚和發(fā)展，龍舟文化漸漸成為了以紀念屈原這一愛國人物的典型民間文化活動。龍舟競渡所折射出來的愛國之心、威武不能屈的堅強意志、團結(jié)奮斗、不屈不撓的頑強精神維系中國人民的精神紐帶和支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，也是大學(xué)發(fā)展的寶貴精神財富。[10]當(dāng)代大學(xué)生肩負著祖國建設(shè)的未來和希望，在高校開展龍舟競渡，傳承龍舟競渡精神，宣揚屈原眷顧君國的精神，讓更多的大學(xué)生了解中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)大學(xué)生愛國熱情。

5.2 傳承龍舟文化的“和諧”精神，共創(chuàng)校園“和諧”氛圍

龍舟競渡屬于一項多位隊員參加的體育運動種類，要求團隊中的所有運動員主動參與。那么，龍舟競渡精神所展現(xiàn)出巨大的集體凝聚力和向心力，是怎么完成的呢？這就需要運動員與運動員之間、教練員、領(lǐng)隊之間、社會之間達到一種和諧。社會“對教育人員給出的責(zé)任為：社會主義教育旨在在個人與社會的相互協(xié)調(diào)中掌握身心的協(xié)調(diào)發(fā)展與心智的協(xié)調(diào)發(fā)展。[11]高校是社會有機體的重要組成部分，校園文化構(gòu)建是否和諧直接影響社會和諧的發(fā)展程度，目前獨生子女的越來越多，很少大學(xué)生愿意吃苦訓(xùn)練，個人主義比較強，無論是生理還是心理的耐承受能力有待提高，如果每個人都能夠積極提升自身的文化素質(zhì)與修養(yǎng)，提高自身的耐承受能力，又何必擔(dān)心整個校園文化、大到每個民族甚至每個國家的不和諧呢？而龍舟競渡所展現(xiàn)出的包容性、團結(jié)性、娛樂性和競技性可以使學(xué)生在身心方面得到鍛煉。在提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的同時，促進了師生和生生之間的和睦相處，對構(gòu)建和諧的校園文化甚至整個民族和國家起著重要的作用。

5.3 傳承和發(fā)揚龍舟競渡“奮力進取”精神，推動校園學(xué)子創(chuàng)新爭優(yōu)的發(fā)展動力

龍舟競渡中的“競渡”就充分體現(xiàn)了中華民族奮斗不息、奮勇向上的優(yōu)秀品質(zhì)。伴隨著起航的號令、熱鬧歡快的鑼鼓聲，無論是競渡者本身還是岸上的觀眾都無比亢奮。特別是最后的沖刺階段，急促而有節(jié)奏的鼓聲，把大家的興奮帶到了高潮，奪得冠軍的船，可以得到更多觀眾的認可和贊許，還可以得到更高獎勵與榮譽。這種昂揚斗志、奮力拼搏的精神品質(zhì)不正是現(xiàn)在學(xué)子應(yīng)該要具有的優(yōu)秀品質(zhì)嗎？據(jù)史料記載，元稹在《競渡》中提到：“其次有龍競，競渡龍之門。向來同競輩，豈料有我存。壯哉龍競渡，一競身獨尊?！庇墒妨峡芍糯吮阌谬堉鄹偠傻摹皧^勇、奮進、爭先”的不息精神激勵學(xué)子們奮發(fā)圖強，百折不撓的優(yōu)秀品質(zhì)。這種精神不僅體現(xiàn)了中華子孫奮發(fā)圖強、昂揚斗志的精神面貌、更是中華民族基本精神的體現(xiàn)。

處于21世紀的大學(xué)生，面臨著挑戰(zhàn)與機遇共存的關(guān)鍵時期，社會的發(fā)展、就業(yè)的壓力、人與人之間的相處之道，都要求著當(dāng)代的大學(xué)生在競爭中求得生存與發(fā)展。有位偉人說過“創(chuàng)新是一切國家的靈魂”。同樣，校園的發(fā)展與興旺離不了學(xué)子們的文化知識的創(chuàng)新，學(xué)子們利用“龍舟競渡”的精神內(nèi)涵在文化求新的過程中也就是校園文化構(gòu)建的自新發(fā)展。大的方面來說，一個國家要在當(dāng)今越來越激烈的全球化背景下求得生存與發(fā)展，實現(xiàn)中華民族偉大的復(fù)興與昌盛，就要充分發(fā)揚“龍舟競渡”的奮力進取、永不言敗的不服輸?shù)倪M取精神，繼承并發(fā)展、傳播“龍舟競渡”的這種精神鼓舞、激勵包括大學(xué)生在內(nèi)的每一位中國人，最終實現(xiàn)利用“龍舟競渡”的精神內(nèi)涵推動校園文化與國家共同創(chuàng)新的良好局面。

6 結(jié)論

（1）龍舟競渡精神也是龍舟文化精神，是在鑼鼓的敲擊下，隊員們?yōu)榱藸幦倮?，不僅所展現(xiàn)出的一種勇往直前、奮勇爭先的開拓精神；還是一種堅忍不拔、頑強奮斗的拼搏精神；一種團結(jié)一心、步調(diào)一致的協(xié)作精神；也是一種克服困難、敢闖敢超的大無畏精神。（2）龍舟競渡精神在高校校園文化建設(shè)中發(fā)揮著巨大的效果。改善了高校校園文化的含義，還使學(xué)校的形象獲得了提升，同時還為學(xué)校影響力的提升奠定了條件。（3）利用龍舟競渡精神加強和培育高校大學(xué)生的愛國主義思想、傳承龍舟競渡的“和諧”，“奮進精神”精神，創(chuàng)建和諧的校園文化氛圍，推動學(xué)子創(chuàng)新爭優(yōu)的發(fā)展動力。