邵 凱

1 歸化運(yùn)動(dòng)員為中國(guó)國(guó)家體育貢獻(xiàn)力量

2019 年6 月7 日，在廣州天河體育場(chǎng)，中國(guó)男子國(guó)家足球隊(duì)與菲律賓隊(duì)進(jìn)行了一場(chǎng)友誼賽，這場(chǎng)比賽最為關(guān)注的焦點(diǎn)就是，歸化進(jìn)入中國(guó)國(guó)籍的運(yùn)動(dòng)員李可首發(fā)出場(chǎng)，他成為了中國(guó)男足歷史上首位歸化球員，這也標(biāo)志著國(guó)足進(jìn)入歸化球員時(shí)代。同年8 月16 日，在新西蘭皇后鎮(zhèn)舉行的2019—2020 賽季自由式滑雪新西蘭公開賽坡面障礙比賽中，中國(guó)歸化運(yùn)動(dòng)員谷愛凌獲得冠軍，她也成為在國(guó)際大賽中為中國(guó)獲得金牌的首位歸化運(yùn)動(dòng)員?？梢哉f，歸化運(yùn)動(dòng)員正在中國(guó)體育領(lǐng)域快速發(fā)生，而且，這些歸化運(yùn)動(dòng)員在不同競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目領(lǐng)域?yàn)樾聲r(shí)代中國(guó)體育“爭(zhēng)金奪銀”貢獻(xiàn)力量。近年來，隨著世界競(jìng)技體育領(lǐng)域歸化運(yùn)動(dòng)員現(xiàn)象普遍發(fā)生，我國(guó)學(xué)者逐漸開始關(guān)注這一社會(huì)現(xiàn)象。學(xué)者們從民族主義[1]、義利主義[2]、法律困境[3]以及歸化運(yùn)動(dòng)員現(xiàn)象的中國(guó)策略[4]等方面進(jìn)行學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴。而從總體的研究結(jié)果上看，學(xué)者的爭(zhēng)鳴關(guān)注結(jié)論是在較長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，由于法律、文化等原因，我國(guó)不適宜歸化運(yùn)動(dòng)員。但是，隨著體育全球化以及部分項(xiàng)目的金元進(jìn)程加快，我國(guó)部分職業(yè)化開展較好、國(guó)際賽事成績(jī)相對(duì)較弱的體育項(xiàng)目已具備歸化運(yùn)動(dòng)員的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。以中國(guó)足球?yàn)槔?，隨著里皮團(tuán)隊(duì)進(jìn)入國(guó)家男足教練組，歸化優(yōu)秀足球運(yùn)動(dòng)員成為團(tuán)隊(duì)主要工作任務(wù)，該任務(wù)目標(biāo)在2019 年里皮團(tuán)隊(duì)第2 個(gè)聘期得到中國(guó)足協(xié)的充分認(rèn)可[5]。

面對(duì)體育領(lǐng)域的歸化問題現(xiàn)狀，需重新審視歸化運(yùn)動(dòng)員代表我國(guó)相對(duì)弱勢(shì)體育項(xiàng)目參與國(guó)際比賽的優(yōu)劣，需結(jié)合我國(guó)文化背景以及行為情境特點(diǎn)，來理性探索運(yùn)動(dòng)員的歸化行為過程對(duì)項(xiàng)目的可持續(xù)發(fā)展以及項(xiàng)目發(fā)展過程上的總體價(jià)值趨向影響問題。特別是對(duì)于中國(guó)男足而言，職業(yè)領(lǐng)域的金元快速推動(dòng)了積弱的國(guó)家隊(duì)進(jìn)行運(yùn)動(dòng)員歸化，這種類似的行為是否會(huì)出現(xiàn)我國(guó)其他項(xiàng)目協(xié)會(huì)以及其他項(xiàng)目的國(guó)家隊(duì)中？同時(shí)，我國(guó)的文化土壤在民族情感上是否能夠接受歸化運(yùn)動(dòng)員帶來的國(guó)家隊(duì)成績(jī)的快速提升？以上一系列關(guān)于運(yùn)動(dòng)員歸化的問題，都是新時(shí)代我國(guó)體制改革與國(guó)家體育事業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型過程中亟需解決與面臨的代表性問題，更是我國(guó)體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)背景下提升競(jìng)技體育綜合實(shí)力這一重點(diǎn)戰(zhàn)略任務(wù)完成過程中無法回避的現(xiàn)實(shí)問題。

2 研究視角：社會(huì)沖突理論

結(jié)構(gòu)功能理論、社會(huì)沖突理論與符號(hào)互動(dòng)理論并稱為現(xiàn)代社會(huì)學(xué)三大基礎(chǔ)理論，近年來學(xué)者對(duì)于體育領(lǐng)域發(fā)生的熱點(diǎn)社會(huì)現(xiàn)象，多由以上主流理論進(jìn)行討論。對(duì)于新時(shí)代我國(guó)的運(yùn)動(dòng)員歸化問題，研究擬使用社會(huì)沖突理論進(jìn)行分析。

對(duì)現(xiàn)代沖突理論的形成產(chǎn)生巨大影響的主要是馬克思、韋伯和西美爾3位社會(huì)學(xué)者。馬克思的沖突思想主要集中于社會(huì)生活領(lǐng)域的階級(jí)斗爭(zhēng)；韋伯的沖突思想是在傳統(tǒng)權(quán)威社會(huì)向法理權(quán)威社會(huì)過渡過程中來闡述階級(jí)、沖突和社會(huì)變遷的關(guān)系；西美爾則致力于“基本社會(huì)過程形式”的研究，社會(huì)沖突作為一種主要的社會(huì)過程形式存在于社會(huì)行為過程中。隨著西方社會(huì)學(xué)的進(jìn)步，德國(guó)學(xué)者拉爾夫·達(dá)倫多夫在其經(jīng)典著作《現(xiàn)代社會(huì)沖突》中明確闡述了其辯證沖突的理論思想。本研究所選用的社會(huì)沖突理論即為達(dá)倫多夫的思想，這種思想從社會(huì)靜態(tài)平衡角度來進(jìn)行基本闡述。首先，社會(huì)發(fā)展應(yīng)服從變遷，社會(huì)變遷（沖突）是普遍存在的；其次，社會(huì)發(fā)展每一時(shí)刻都經(jīng)歷著社會(huì)沖突，社會(huì)沖突普遍存在；再次，社會(huì)的每一要素都對(duì)社會(huì)變遷發(fā)生積極作用；最后，每一社會(huì)都建立在某些成員被另一些成員壓制的基礎(chǔ)之上[6]。達(dá)倫多夫的辯證沖突理論認(rèn)為，社會(huì)沖突的形成是在社會(huì)團(tuán)體中同質(zhì)群體的利益表現(xiàn)為一種價(jià)值，而正是這種價(jià)值構(gòu)成了一種有關(guān)階級(jí)統(tǒng)治合法性的關(guān)鍵，這也是社會(huì)沖突的形成原因。同時(shí)，社會(huì)沖突是具有一定強(qiáng)烈程度的，其中，強(qiáng)度的影響有團(tuán)隊(duì)的重疊程度、權(quán)威關(guān)系與其他報(bào)酬分配的相關(guān)程度、社會(huì)流動(dòng)性的程度；烈度的影響因素有社會(huì)經(jīng)濟(jì)的剝奪情況與沖突的控制方式。

新時(shí)代我國(guó)運(yùn)動(dòng)員歸化問題，在近年來我國(guó)社會(huì)發(fā)展過程中引起了極大的社會(huì)關(guān)注，特別是在足球上，歸化外國(guó)運(yùn)動(dòng)員代表中國(guó)隊(duì)來進(jìn)行國(guó)際比賽在民族情感上難以讓部分民眾接受，但是，從體育國(guó)際化進(jìn)程以及歐洲國(guó)家足球運(yùn)動(dòng)員的成功歸化案例來看，體育運(yùn)動(dòng)員的歸化問題似乎在體育社會(huì)發(fā)展中成為一種必然趨勢(shì)。如意大利隊(duì)2006 年世界杯奪冠功臣拉莫拉內(nèi)西是阿根廷人，德國(guó)隊(duì)世界杯歷史進(jìn)球最多的克洛澤曾是波蘭籍，2018 年足球世界杯冠軍——法國(guó)隊(duì)中純正法國(guó)血統(tǒng)的僅有3 人，非洲血統(tǒng)的則有18人之多[7]。從社會(huì)現(xiàn)象上看，一方面國(guó)際體育事業(yè)發(fā)展的多元化導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)員的歸化現(xiàn)象出現(xiàn)，特別是某些體育大國(guó)也通過歸化運(yùn)動(dòng)員來加快體育強(qiáng)國(guó)進(jìn)程；另一方面，我國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)民族情感的高度認(rèn)同，導(dǎo)致國(guó)人難以接受通過運(yùn)動(dòng)員歸化來提升我國(guó)某些積弱體育項(xiàng)目的快速發(fā)展。因此，這種現(xiàn)象的沖突主要集中在新時(shí)代我國(guó)社會(huì)快速變化的行為過程中，而歸化現(xiàn)象所帶來的沖突對(duì)體育事業(yè)發(fā)展既存在積極影響也存在著消極效果。所以，從理論上，本研究較為適用達(dá)倫多夫的辯證社會(huì)沖突理論。

3 新時(shí)代我國(guó)歸化運(yùn)動(dòng)員的社會(huì)沖突問題

3.1 關(guān)系沖突：民族情感與團(tuán)隊(duì)績(jī)效的關(guān)系

我國(guó)的體育文化特征是以中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想為理論基礎(chǔ)。同時(shí)，中國(guó)體育文化又體現(xiàn)為儒學(xué)特征：剛健尤為、自強(qiáng)不息、生生不已的奮斗價(jià)值觀；修道以仁、厚德載物、親民至善的精神價(jià)值觀；動(dòng)靜相宜、剛?cè)嵯酀?jì)、取法中正的中庸之道；天人合一、內(nèi)外兼習(xí)、道法自然的修煉觀[8]。在這種體育文化情境中，我國(guó)運(yùn)動(dòng)員逐漸形成頑強(qiáng)拼搏、為國(guó)爭(zhēng)光的中華體育精神，也是這種精神從行為內(nèi)涵上引導(dǎo)中國(guó)的運(yùn)動(dòng)健兒在國(guó)際賽場(chǎng)上爭(zhēng)金奪銀，屢創(chuàng)佳績(jī)。也是在這一行為過程中，我國(guó)公眾也從社會(huì)行為角度對(duì)我國(guó)運(yùn)動(dòng)員產(chǎn)生了極強(qiáng)的民族認(rèn)同感。從社會(huì)發(fā)展層面來說，體育是我國(guó)社會(huì)發(fā)展過程中能夠體現(xiàn)民族情感、提升民族自豪感的重要領(lǐng)域，特別是代表中國(guó)登上領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)時(shí)，升國(guó)旗、奏國(guó)歌的文化儀式能夠極大地增進(jìn)民族情感。

運(yùn)動(dòng)成績(jī)一直是競(jìng)技體育的追求目標(biāo)，因此，國(guó)際體育賽場(chǎng)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)（特別是冠軍領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)）成為國(guó)家體育項(xiàng)目發(fā)展的重要戰(zhàn)略要地。但是，競(jìng)技運(yùn)動(dòng)制勝規(guī)律是在于體育技術(shù)與心境狀態(tài)在同場(chǎng)域下的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮，爭(zhēng)金奪銀是不能繞開這種行為規(guī)律的。一方面，競(jìng)技體育賽場(chǎng)中優(yōu)異的技術(shù)表現(xiàn)與成熟的心理狀態(tài)，是需要長(zhǎng)時(shí)間具有強(qiáng)度的訓(xùn)練而達(dá)到的程度；另一方面，對(duì)于我國(guó)某些積弱項(xiàng)目而言，受限于青少年選材與項(xiàng)目開展整體環(huán)境，體育技術(shù)是很難達(dá)到世界一流水平，如我國(guó)部分雪上項(xiàng)目、部分田徑項(xiàng)目、足球、水球等。加之，現(xiàn)代競(jìng)技體育國(guó)際化發(fā)展，使得歸化運(yùn)動(dòng)員的途徑逐漸成為某些國(guó)家在弱勢(shì)項(xiàng)目上取得快速突破的有效手段，如菲律賓的籃球，卡塔爾的足球，新加坡的乒乓球，日本的田徑和意大利的足球等。而在這些體育項(xiàng)目中，尤以足球項(xiàng)目的歸化現(xiàn)象最為引人注目，也最為普遍，這即得益于足球項(xiàng)目在全球化的普及，同時(shí)也得益于核心運(yùn)動(dòng)員與足球項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)績(jī)效的直接關(guān)系。

那么，從我國(guó)現(xiàn)有的足球項(xiàng)目歸化運(yùn)動(dòng)員的既成事實(shí)來看，這一現(xiàn)象在民族情感的認(rèn)同上是存在典型的關(guān)系沖突。（1）歸化現(xiàn)象形成的條件群體已經(jīng)存在（李可已經(jīng)歸化完成，且進(jìn)入國(guó)家隊(duì)并代表國(guó)家隊(duì)參加國(guó)際比賽），這種與我國(guó)傳統(tǒng)的民族情感與民族認(rèn)同感產(chǎn)生了情感關(guān)系上的典型沖突。（2）運(yùn)動(dòng)員歸化群體的利益，構(gòu)成了對(duì)我國(guó)主流運(yùn)動(dòng)員的利益影響。（3）從沖突的強(qiáng)度來看，由于歸化運(yùn)動(dòng)員進(jìn)入國(guó)家隊(duì)就剝奪了一定數(shù)量我國(guó)運(yùn)動(dòng)員代表國(guó)家隊(duì)比賽的可能，同時(shí)其合法性存在也阻止了沖突性利益群體的有效對(duì)抗，因此沖突強(qiáng)度較大。（4）從沖突的烈度來看，歸化運(yùn)動(dòng)員的存在不會(huì)引起體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)結(jié)構(gòu)的變遷，特別是權(quán)威結(jié)構(gòu)的變遷。也就是說，歸化運(yùn)動(dòng)員的存在不會(huì)改變中國(guó)情境下體育團(tuán)隊(duì)以教練員為主的技術(shù)權(quán)威和以領(lǐng)隊(duì)為主的行政權(quán)威的二元權(quán)威結(jié)構(gòu)，因此沖突強(qiáng)度較小。

3.2 任務(wù)沖突：結(jié)果功利導(dǎo)向極大的削弱體育團(tuán)隊(duì)的激勵(lì)

體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)的激勵(lì)與其他任務(wù)型團(tuán)隊(duì)激勵(lì)形式是同質(zhì)的：過程導(dǎo)向性激勵(lì)和結(jié)果導(dǎo)向性激勵(lì)。伴隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是體育產(chǎn)業(yè)職業(yè)化開展，以及我國(guó)職業(yè)足球領(lǐng)域的金元時(shí)代到來，物質(zhì)條件逐漸成為過程導(dǎo)向性激勵(lì)的主要影響因素?；隗w育運(yùn)動(dòng)隊(duì)團(tuán)隊(duì)任務(wù)的過程導(dǎo)向性激勵(lì)，是通過對(duì)體育任務(wù)完成來引發(fā)的激勵(lì)來滿足行為過程的內(nèi)在需要。這種激勵(lì)不但與內(nèi)在性與外源性的誘激物有關(guān)，同時(shí)也與體育團(tuán)隊(duì)任務(wù)完成績(jī)效有關(guān)。從競(jìng)技體育的發(fā)展而言，有針對(duì)性的青少年選材體系與科學(xué)合理的訓(xùn)練方式是體育團(tuán)隊(duì)獲取高績(jī)效表現(xiàn)的基本規(guī)律。而體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)在完成團(tuán)隊(duì)任務(wù)的過程中，隨著團(tuán)隊(duì)任務(wù)的解構(gòu)以及團(tuán)隊(duì)內(nèi)結(jié)構(gòu)的變遷，過程導(dǎo)向性激勵(lì)就成為有效的激勵(lì)手段。

歸化運(yùn)動(dòng)員是一種類似于技術(shù)移民的方式，使具有更高技術(shù)水平的他國(guó)運(yùn)動(dòng)員加入歸化國(guó)國(guó)籍。從現(xiàn)有的形式來看，歸化分為3 類[4]。（1）第1 類：血緣型。這類歸化運(yùn)動(dòng)員在其家族最近兩代家人中，祖父或者祖母，亦或是父親、母親其中一個(gè)是擁有歸化國(guó)國(guó)籍的公民。（2）第2 類：“小樹苗”型。這類歸化主要是指歸化國(guó)去其他國(guó)家挑選身體素質(zhì)優(yōu)異、擁有良好運(yùn)動(dòng)特質(zhì)的少年進(jìn)行觀察培養(yǎng)，然后對(duì)成績(jī)出色的青少年在16歲之前引進(jìn)，給予其該國(guó)國(guó)籍。等到運(yùn)動(dòng)員成年之后，便可代表該國(guó)國(guó)家隊(duì)參加國(guó)際性體育賽事。（3）第3 類：“雇傭兵”型。這類歸化主要是指歸化國(guó)利用諸如“金元”手段來吸引優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員，通過改變國(guó)籍來代表本國(guó)參賽。但是，這種“雇傭”是有時(shí)間條件的，如《奧林匹克憲章》規(guī)定，改變自己國(guó)籍或者取得新國(guó)籍并在最后一次代表前國(guó)家參賽之日起3年期限后，可以代表新的國(guó)家再次參賽；而國(guó)際足聯(lián)則規(guī)定，在該國(guó)連續(xù)生活2年以上可代表該國(guó)參加國(guó)際比賽。

歸化運(yùn)動(dòng)員作為一種提升國(guó)家運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目成績(jī)的有效手段，是典型的結(jié)果導(dǎo)向。因?yàn)闅w化的運(yùn)動(dòng)員基本是通過國(guó)籍與物質(zhì)來交換運(yùn)動(dòng)員的技術(shù)能力，這一過程是完全跳過了競(jìng)技運(yùn)動(dòng)人才的基本培養(yǎng)過程。因此，從團(tuán)隊(duì)任務(wù)角度來看，歸化運(yùn)動(dòng)員能夠提升團(tuán)隊(duì)績(jī)效，但是這與需要過程導(dǎo)向激勵(lì)的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)行為之間存在明顯的任務(wù)沖突。就我國(guó)足球領(lǐng)域歸化運(yùn)動(dòng)員的既成事實(shí)來看，也是必然存在追求現(xiàn)階段世界杯“出線”任務(wù)與忽視青少年足球發(fā)展人才任務(wù)的沖突。首先，歸化的足球運(yùn)動(dòng)員會(huì)形成排他性，這種排他并不是指國(guó)家文化以及民族心理認(rèn)同上的排他，而是阻止相關(guān)運(yùn)動(dòng)員的流動(dòng)可能。其次，歸化運(yùn)動(dòng)員本身存在競(jìng)技體育行為上的“投機(jī)”。如通過改變國(guó)籍歸化成為我國(guó)公民，來提升我國(guó)男子足球水平，這種手段本身并未觸犯任何法律，但是卻與競(jìng)技體育公平競(jìng)爭(zhēng)的本質(zhì)有所背離。最后，從沖突的強(qiáng)烈程度來看，歸化足球運(yùn)動(dòng)員不會(huì)改變運(yùn)動(dòng)隊(duì)內(nèi)的權(quán)威關(guān)系與利益分配關(guān)系的相關(guān)程度，更不會(huì)出現(xiàn)團(tuán)隊(duì)成員之間以及團(tuán)隊(duì)總體利益被剝奪的現(xiàn)象。

3.3 行為沖突：歸化運(yùn)動(dòng)員的身份認(rèn)同以及自我利益的契合程度

體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)中的運(yùn)動(dòng)員，是以執(zhí)行并完成團(tuán)隊(duì)任務(wù)為角色身份認(rèn)同，這種角色認(rèn)同的過程是在不斷的團(tuán)隊(duì)行為過程中，與不同的團(tuán)隊(duì)結(jié)構(gòu)行為互動(dòng)過程中逐漸形成對(duì)個(gè)人自我價(jià)值的形成。就運(yùn)動(dòng)員個(gè)人行為過程發(fā)展而言，訓(xùn)練使得運(yùn)動(dòng)員個(gè)人本身獲取個(gè)體的社會(huì)認(rèn)同，而比賽能夠?qū)崿F(xiàn)運(yùn)動(dòng)員個(gè)人的自我利益與團(tuán)隊(duì)績(jī)效提升的契合。從另一個(gè)層面說，訓(xùn)練給予運(yùn)動(dòng)員個(gè)體身份認(rèn)同，競(jìng)賽給予運(yùn)動(dòng)員集體身份認(rèn)同?，F(xiàn)代社會(huì)給予運(yùn)動(dòng)員更多的行為情境，如國(guó)家隊(duì)的訓(xùn)練與比賽賦予運(yùn)動(dòng)員國(guó)家代表的身份，這種身份的形成是建立在區(qū)別于其他層次訓(xùn)練體系的群體行為；職業(yè)俱樂部的訓(xùn)練與比賽賦予運(yùn)動(dòng)員個(gè)體職業(yè)身份，這種身份與國(guó)家隊(duì)的角色身份截然不同，這種身份是建立在完全的契約基礎(chǔ)上。以我國(guó)運(yùn)動(dòng)員為例，若一名體制內(nèi)的運(yùn)動(dòng)員能夠代表國(guó)家隊(duì)參加比賽屬于角色內(nèi)行為，代表職業(yè)俱樂部比賽則屬于角色外行為，而無論運(yùn)動(dòng)員是否進(jìn)行角色外行為，就其個(gè)體發(fā)展而言，是需要不斷創(chuàng)造優(yōu)異的體育成績(jī)來完成自身利益的提升。如姚明在運(yùn)動(dòng)員時(shí)期，其在各種場(chǎng)合表示能夠代表國(guó)家參加比賽要比參與職業(yè)比賽更能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，也正是姚明個(gè)人在籃球世界極強(qiáng)的集體認(rèn)同感，促使其創(chuàng)造國(guó)內(nèi)及世界籃球歷史上我國(guó)運(yùn)動(dòng)員的新高度。

歸化運(yùn)動(dòng)員就行為選擇而言，其選擇轉(zhuǎn)換國(guó)籍本身就是在體育領(lǐng)域的自我利益價(jià)值實(shí)現(xiàn)的再造過程。如李可，其個(gè)人在英國(guó)很難進(jìn)入國(guó)家隊(duì)，但是，隨著其歸化進(jìn)入中國(guó)國(guó)籍，李可本人可以繼續(xù)在國(guó)際賽場(chǎng)有效實(shí)現(xiàn)個(gè)人在足球領(lǐng)域的價(jià)值，同時(shí)能夠幫助我國(guó)提升運(yùn)動(dòng)成績(jī)。像李可這種血緣型歸化運(yùn)動(dòng)員，能夠有效實(shí)現(xiàn)個(gè)人在國(guó)家隊(duì)內(nèi)的身份認(rèn)同與自我價(jià)值提升之間的契合。但是，后期歸化的部分球員由于中超近年來的“金元政策”進(jìn)入中國(guó)職業(yè)足球聯(lián)賽，滿足“雇傭兵”型的基本條件，而這類運(yùn)動(dòng)員在國(guó)家隊(duì)的身份認(rèn)同上則與國(guó)內(nèi)運(yùn)動(dòng)員和血緣型歸化運(yùn)動(dòng)員有著明顯的區(qū)別。由于意識(shí)形態(tài)以及文化的差異，這部分運(yùn)動(dòng)員很難通過訓(xùn)練行為真正意義上完成“中國(guó)化”的身份認(rèn)同，但是，從實(shí)現(xiàn)其個(gè)人利益角度來說，參與中國(guó)男足無論從經(jīng)濟(jì)利益還是個(gè)人職業(yè)價(jià)值提升的自我利益都能夠得到全面的提升。需要注意的是，從行為過程來看，“雇傭兵”型歸化運(yùn)動(dòng)員從其個(gè)人的自我認(rèn)同程度與其個(gè)人利益契合程度上是存在沖突的。而這種沖突的強(qiáng)烈程度在行為表現(xiàn)上是比較強(qiáng)烈的。首先，對(duì)于沖突的強(qiáng)度而言，由于歸化運(yùn)動(dòng)員的存在必然形成了足球團(tuán)隊(duì)結(jié)構(gòu)上的位置重疊，并且存在結(jié)構(gòu)上的角色利益對(duì)立，同時(shí)歸化運(yùn)動(dòng)員存在為我國(guó)足球項(xiàng)目整體的人才垂直流動(dòng)形成阻礙，并且“雇傭兵”型歸化運(yùn)動(dòng)員直接進(jìn)入國(guó)家隊(duì)后，與通過刻苦訓(xùn)練等待進(jìn)入國(guó)家隊(duì)的運(yùn)動(dòng)員（由于歸化運(yùn)動(dòng)員無法進(jìn)入國(guó)家隊(duì)）會(huì)在行為上產(chǎn)生剛性的狀態(tài)。其次，就沖突的強(qiáng)度而言，歸化運(yùn)動(dòng)員存在對(duì)其他足球運(yùn)動(dòng)員團(tuán)隊(duì)結(jié)構(gòu)剝奪的情況，既存在影響同位置國(guó)內(nèi)年輕垂直流動(dòng)的“絕對(duì)剝削”，又存在對(duì)我國(guó)足球整體青訓(xùn)體系“相對(duì)剝削”的情況。因此，從運(yùn)動(dòng)員的行為過程的身份認(rèn)同以及自我利益的契合程度的沖突來看，沖突強(qiáng)烈程度較高。

3.4 價(jià)值沖突：運(yùn)動(dòng)員的理性程度與體育項(xiàng)目認(rèn)知的價(jià)值體系

對(duì)于競(jìng)技體育領(lǐng)域歸化運(yùn)動(dòng)員現(xiàn)象而言，一方面來自于運(yùn)動(dòng)員本人對(duì)國(guó)籍變更過程的理性選擇程度；另一方面，對(duì)于引進(jìn)運(yùn)動(dòng)員的國(guó)家而言，要在新時(shí)代全球化的背景下理性認(rèn)識(shí)體育項(xiàng)目的本質(zhì)價(jià)值。

就運(yùn)動(dòng)員歸化現(xiàn)象而言，運(yùn)動(dòng)員的理性程度與國(guó)家公民對(duì)體育項(xiàng)目認(rèn)知之間存在著價(jià)值沖突。首先，運(yùn)動(dòng)員本人選擇改變國(guó)籍是一種典型的去個(gè)體化過程，也是體育價(jià)值重塑過程。自我覺知理論認(rèn)為，去個(gè)體化源自自我管理在層次上的轉(zhuǎn)變，即從有意識(shí)的、相對(duì)抽象的層次轉(zhuǎn)向更低一級(jí)的層次。以李可歸化進(jìn)入中國(guó)國(guó)籍后代表中國(guó)男足參加國(guó)際比賽為例，對(duì)于其個(gè)體發(fā)展而言，其就足球技能在原國(guó)籍國(guó)家已近成熟，且有意識(shí)的認(rèn)識(shí)到無法代表英國(guó)進(jìn)行國(guó)際比賽，在此情境下李可選擇加入中國(guó)國(guó)籍，同時(shí)，李可本人要在足球文化的理解上去個(gè)體化并逐漸融入中國(guó)足球文化，如2019年6月7日，李可作為歷史首位歸化球員代表中國(guó)國(guó)家隊(duì)首發(fā)參加國(guó)際比賽前高唱國(guó)歌受到了公眾的一致認(rèn)可。其次，歸化國(guó)家公民對(duì)于項(xiàng)目認(rèn)知產(chǎn)生的群體行為是由于對(duì)于歸化行為的認(rèn)同缺失造成的。社會(huì)認(rèn)知理論認(rèn)為，群體行為源于“集體個(gè)體化”的過程，這一過程是指一個(gè)人在群體中如丟失了自我，同時(shí)將獲得一個(gè)新的根植于新群體的自我和一個(gè)新的認(rèn)同。歸化運(yùn)動(dòng)員作為體育國(guó)際化的標(biāo)志，越來越頻繁地出現(xiàn)在國(guó)際賽場(chǎng)，特別是近年來亞洲國(guó)家通過歸化取得了優(yōu)異成績(jī)的運(yùn)動(dòng)員尚未得到該國(guó)公民的認(rèn)可。這些均是源于項(xiàng)目認(rèn)可上的價(jià)值差異，同時(shí)也是歸化運(yùn)動(dòng)員的價(jià)值提升與該項(xiàng)目的整體持續(xù)發(fā)展之間沖突的價(jià)值根源。最后，作為價(jià)值鏈接共性，歸化運(yùn)動(dòng)員的行動(dòng)存在規(guī)范的可能，但是價(jià)值共性存在沖突。歸化運(yùn)動(dòng)員作為社會(huì)變遷與社會(huì)發(fā)展的體育發(fā)展手段，其本身就是受到規(guī)則和規(guī)范的約束。國(guó)家的相關(guān)法律、《奧林匹克憲章》均對(duì)歸化運(yùn)動(dòng)員具有約束，但同時(shí)，這種行為本身在現(xiàn)代社會(huì)存在合理的一致性，且具有行為統(tǒng)一的群體動(dòng)力。盡管歸化運(yùn)動(dòng)員在價(jià)值觀念以及體育技術(shù)理解價(jià)值體系上存在異質(zhì)性問題，但是，從群體行為過程的凝聚力角度來看，現(xiàn)代社會(huì)的歸化運(yùn)動(dòng)員在行為過程中是具有規(guī)范的可能的，如歸化運(yùn)動(dòng)員唱國(guó)歌，對(duì)國(guó)旗行注目禮等。

4 沖突視域下新時(shí)代我國(guó)歸化運(yùn)動(dòng)員的利弊討論

辯證的社會(huì)沖突理論表明，沖突能夠?yàn)樯鐣?huì)變遷帶來2方面的影響，即具有建設(shè)性的積極性影響和具有破壞性的消極影響。結(jié)合李可事件，研究對(duì)于我國(guó)體育領(lǐng)域歸化運(yùn)動(dòng)員這一社會(huì)現(xiàn)象也進(jìn)行2方面的討論。

4.1 新時(shí)代我國(guó)歸化運(yùn)動(dòng)員的建設(shè)性影響

4.1.1 提升我國(guó)積弱項(xiàng)目的運(yùn)動(dòng)成績(jī)，助力我國(guó)體育強(qiáng)國(guó)建設(shè) 新時(shí)代我國(guó)歸化運(yùn)動(dòng)員首先在男足項(xiàng)目進(jìn)行，這與足球在我國(guó)體育項(xiàng)目群體發(fā)展中的積弱程度有關(guān)，也與中國(guó)足協(xié)的新時(shí)代改革魄力有關(guān)。隨著我國(guó)全民健身上升為國(guó)家戰(zhàn)略，競(jìng)技體育不斷深化改革，各個(gè)項(xiàng)目協(xié)會(huì)進(jìn)入到真正意義上的管辦分離階段，這也促使中國(guó)足協(xié)從現(xiàn)代足球發(fā)展的國(guó)際化角度首先來進(jìn)行運(yùn)動(dòng)員歸化的嘗試。因此，在新時(shí)代我國(guó)歸化運(yùn)動(dòng)員最直接的積極影響就是能夠?yàn)槲覈?guó)積弱項(xiàng)目帶來明顯的成績(jī)提升。從競(jìng)技體育項(xiàng)目的均衡發(fā)展而言，積弱項(xiàng)目通過歸化運(yùn)動(dòng)員來提升成績(jī)，可以較快提升運(yùn)動(dòng)成績(jī)，這也將為我國(guó)新時(shí)代的體育強(qiáng)國(guó)之路做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

歸化運(yùn)動(dòng)員作為一種競(jìng)技體育人才橫向選拔的國(guó)際通用手段，是提升競(jìng)技運(yùn)動(dòng)成績(jī)的重要形式。就我國(guó)足球項(xiàng)目而言，歸化是社會(huì)力量積極參與到足球項(xiàng)目的后備人才培養(yǎng)體系中的手段；就我國(guó)冰雪項(xiàng)目而言，歸化某些積弱項(xiàng)目的運(yùn)功員更是我國(guó)2022年北京冬奧運(yùn)全項(xiàng)目參賽的人才保證。而這些由歸化運(yùn)動(dòng)員帶給項(xiàng)目發(fā)展的變化，不僅能夠提升項(xiàng)目成績(jī)，也能夠調(diào)試并轉(zhuǎn)化運(yùn)動(dòng)員歸化現(xiàn)象的社會(huì)沖突有效手段，更是我國(guó)新時(shí)代體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的重要保證。

4.1.2 為體育人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)中國(guó)方案 現(xiàn)代體育領(lǐng)域發(fā)生的運(yùn)動(dòng)員歸化現(xiàn)象，是全球化的一種表現(xiàn)形式，而我國(guó)歸化（通過更改國(guó)籍）運(yùn)動(dòng)員將為不承認(rèn)雙重國(guó)籍的國(guó)家和地區(qū)提供操作性案例。世界上目前一共有225 個(gè)國(guó)家及地區(qū)，擁有主權(quán)的國(guó)家和地區(qū)有195 個(gè)，其中192 個(gè)國(guó)家和地區(qū)是聯(lián)合國(guó)會(huì)員國(guó)，而不承認(rèn)雙重國(guó)籍的國(guó)家和地區(qū)僅有27 個(gè)（亞洲14個(gè)，歐洲1 個(gè)，大洋洲3 個(gè)，非洲7 個(gè)，美洲2 個(gè)）。我國(guó)能夠突破40 年（從1979 年重回國(guó)際奧委會(huì)至今）競(jìng)技體育發(fā)展的組織束縛，通過歸化運(yùn)動(dòng)員來更加廣泛地體現(xiàn)國(guó)家民主主義精神，同時(shí)為國(guó)際體育人才流動(dòng)打開了我國(guó)的法律與制度屏障，是我國(guó)競(jìng)技體育發(fā)展上的包容性增長(zhǎng)手段。其本質(zhì)，從價(jià)值觀的角度來看，為體育人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)出體育領(lǐng)域的中國(guó)方案。

體育，是全世界的體育，是人類共有的精神財(cái)富。體育之所以能夠?yàn)槿澜绻蚕硎且驗(yàn)榫哂泄餐ǖ膬r(jià)值與能夠被共享的規(guī)則與制度，因此，體育從價(jià)值范式上講，可以被視為是人類命運(yùn)共同的表現(xiàn)形式。歸化運(yùn)動(dòng)員能夠在現(xiàn)代體育中出現(xiàn)，是國(guó)家間在體育命運(yùn)價(jià)值共同的理念下完成了組織邊界突破與社會(huì)性技術(shù)行為的突破。對(duì)于像中國(guó)這樣占據(jù)世界1/5 人口的體育大國(guó)而言，能夠接受歸化并將這一手段逐漸在積弱項(xiàng)目不斷嘗試，就是對(duì)世界體育負(fù)責(zé)任的價(jià)值體現(xiàn)，更是消融歸化運(yùn)動(dòng)員與我國(guó)公民民族情感關(guān)系沖突的有效手段。

4.1.3 促進(jìn)我國(guó)相關(guān)領(lǐng)域的法制化建設(shè) 歸化運(yùn)動(dòng)員之所以在這一歷史時(shí)期才出現(xiàn)，主要由于我國(guó)《國(guó)籍法》對(duì)于歸化體育技術(shù)人才這一問題的制度束縛。首先，我國(guó)《國(guó)籍法》第3條明確規(guī)定，我國(guó)不承認(rèn)雙重國(guó)籍，因此在申請(qǐng)入籍的同時(shí)都必須聲明放棄原國(guó)籍，這對(duì)擬歸化為我國(guó)的外籍運(yùn)動(dòng)員來說，無疑又增加了一重心理與道德上的負(fù)擔(dān)[9]。其次，由于近年來我國(guó)職業(yè)足球領(lǐng)域的“金元”現(xiàn)象，導(dǎo)致世界現(xiàn)役一流足球職業(yè)運(yùn)動(dòng)員紛紛來華工作，高額的薪水加之包容的社會(huì)環(huán)境，使得很多外籍球員可以從心理上接受放棄原國(guó)籍，進(jìn)而加入中國(guó)籍。

體育領(lǐng)域的運(yùn)動(dòng)員歸化案例，將有力地促進(jìn)我國(guó)新時(shí)代法制（特別是《國(guó)籍法》和《體育法》）改革。盡管體育高級(jí)技術(shù)人才相對(duì)于科技、文化、教育、藝術(shù)等領(lǐng)域?qū)?guó)家事業(yè)發(fā)展的貢獻(xiàn)力相對(duì)較低，但是，體育在國(guó)際交往（特別是奧運(yùn)會(huì)）行為中所體現(xiàn)的民族主義精神是其他領(lǐng)域所難以替代的，加之《體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)綱要》和《健康中國(guó)行動(dòng)2019—2030》[10]的發(fā)布，極力地推動(dòng)了體育在我國(guó)新時(shí)代改革進(jìn)程中的重要地位。同時(shí)，在舉國(guó)體制與體育法尚未完成修訂與完善的制度斷裂區(qū)間上，運(yùn)動(dòng)員的歸化行為出現(xiàn)，更是從制度上有效抑制了行為沖突與價(jià)值沖突的基礎(chǔ)性保證。歸化運(yùn)動(dòng)員能有力地推動(dòng)我國(guó)體育法制領(lǐng)域的科學(xué)化建設(shè)，從法制建設(shè)角度調(diào)適、消融并轉(zhuǎn)化體育領(lǐng)域歸化行為與社會(huì)互動(dòng)的沖突，以達(dá)到社會(huì)平衡效果，促進(jìn)體育事業(yè)健康發(fā)展，聯(lián)動(dòng)社會(huì)和諧進(jìn)步。

4.2 新時(shí)代我國(guó)歸化運(yùn)動(dòng)員的制約性影響

4.2.1 弱化體育項(xiàng)目青訓(xùn)體系，影響項(xiàng)目的生態(tài)發(fā)展歸化運(yùn)動(dòng)員作為一種迅速提升國(guó)家競(jìng)技體育成績(jī)的手段，能夠在短時(shí)間起到立竿見影的效果。但是，過分關(guān)注成績(jī)，關(guān)注國(guó)家競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的精英群體，同時(shí)也會(huì)對(duì)國(guó)家整體的競(jìng)訓(xùn)體系（特別是青訓(xùn)）造成破壞性影響。首先，歸化運(yùn)動(dòng)員作為積弱項(xiàng)目的“外延”結(jié)構(gòu)進(jìn)入到團(tuán)隊(duì)中，即打破了原有團(tuán)隊(duì)中穩(wěn)定的團(tuán)隊(duì)生態(tài)結(jié)構(gòu)，也阻斷了部分優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員的正常垂直流動(dòng)，這對(duì)于體育項(xiàng)目的生態(tài)發(fā)展造成制約。其次，對(duì)于我國(guó)足球項(xiàng)目而言，職業(yè)體育領(lǐng)域的金元帶動(dòng)了國(guó)家足球事業(yè)的“歸化”發(fā)展戰(zhàn)略，這本身雖符合我國(guó)快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)地位與產(chǎn)業(yè)訴求，但是，這種發(fā)展思路從根本上影響了足球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展規(guī)律。最后，歸化現(xiàn)象一旦在事實(shí)層面取得競(jìng)技體育事業(yè)發(fā)展的成功，青訓(xùn)體系將被不斷的弱化，這種弱化并不來源于國(guó)家層面，而是來源于基層，基層的青訓(xùn)工作者將逐漸失去工作動(dòng)力，從根基上破壞體育項(xiàng)目的生態(tài)發(fā)展。

從社會(huì)生態(tài)視角理性審視我國(guó)新時(shí)代歸化運(yùn)動(dòng)員的現(xiàn)象，雖從目標(biāo)導(dǎo)向的結(jié)果上能夠解決體育項(xiàng)目的成績(jī)問題，但是并未從項(xiàng)目發(fā)展的要素與功能上達(dá)到系統(tǒng)最優(yōu)的社會(huì)效果。注重體育項(xiàng)目發(fā)展原始生態(tài)要素，注重體育項(xiàng)目后備人才培養(yǎng)規(guī)律，是體育項(xiàng)目持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力源泉。因此，理性審視歸化運(yùn)動(dòng)員所造成的對(duì)體育項(xiàng)目后備人才培養(yǎng)的弱化，這將從系統(tǒng)角度對(duì)體育項(xiàng)目的持續(xù)、生態(tài)發(fā)展帶來制約性的影響。

4.2.2 金元體育的國(guó)際化趨勢(shì)，歸化運(yùn)動(dòng)員溢價(jià)現(xiàn)象頻發(fā) 歸化是現(xiàn)代體育國(guó)際化表現(xiàn)，隨著某些體育項(xiàng)目的職業(yè)化發(fā)展，部分運(yùn)動(dòng)員在歸化過程中會(huì)由于職業(yè)領(lǐng)域由高水平向低水平流動(dòng)的過程產(chǎn)生職業(yè)溢價(jià)情況。金元政策能夠促進(jìn)運(yùn)動(dòng)員的國(guó)際化流動(dòng)，但是對(duì)于擬通過“雇傭軍”手段來進(jìn)行歸化的國(guó)家而言，首先成為本國(guó)職業(yè)聯(lián)賽運(yùn)動(dòng)員是歸化手段的前提。就中國(guó)足球歸化運(yùn)動(dòng)而言，沒有任何中國(guó)血統(tǒng)的足球強(qiáng)國(guó)運(yùn)動(dòng)員是我國(guó)足協(xié)歸化的主要對(duì)象，而這部分運(yùn)動(dòng)員多在世界一流職業(yè)俱樂部效力，若試圖有效實(shí)現(xiàn)其加入中國(guó)國(guó)籍，進(jìn)入中超并至少工作2 年則成為無法逃避的必由之路。因此，來我國(guó)踢球的職業(yè)足球運(yùn)動(dòng)員均出現(xiàn)了明顯的溢價(jià)情況，這不僅破壞了職業(yè)足球的正常發(fā)展規(guī)律，也增加了我國(guó)職業(yè)足球投資主體的負(fù)擔(dān)。同時(shí)，這種現(xiàn)象本身對(duì)于其他國(guó)家（特別是運(yùn)動(dòng)員原國(guó)籍國(guó)家）也造成破壞性的影響。

4.2.3 淡化體育精神，影響我國(guó)體育文化軟實(shí)力的構(gòu)建 隨著新中國(guó)改革開放，以及我國(guó)體育事業(yè)的快速發(fā)展，我國(guó)運(yùn)動(dòng)員以獨(dú)特文化精神狀態(tài)參與國(guó)際體育賽事，而在這一過程中也逐漸開始形成了諸如“乒乓精神”“女足精神”“女排精神”等能夠彰顯體育文化的我國(guó)運(yùn)動(dòng)員的精神狀態(tài)。隨著我國(guó)運(yùn)動(dòng)員在國(guó)際賽場(chǎng)頑強(qiáng)拼搏、為國(guó)爭(zhēng)光的精神狀態(tài)不斷展示，以及競(jìng)技成績(jī)的不斷提升，中華體育精神也不斷總結(jié)、提煉和形成。而歸化運(yùn)動(dòng)員，特別是通過金元行為歸化的足球運(yùn)動(dòng)員，在能夠體現(xiàn)國(guó)家意志與拼搏過程的國(guó)際比賽上無法實(shí)現(xiàn)我國(guó)體育文化軟實(shí)力的提升現(xiàn)狀。其本質(zhì)原因就是歸化行為本身存在著淡化體育精神的可能，同時(shí)也會(huì)間接影響體育文化軟實(shí)力的構(gòu)建。

5 新時(shí)代運(yùn)動(dòng)員歸化問題的發(fā)展對(duì)策

5.1 命運(yùn)共同：理性認(rèn)知?dú)w化運(yùn)動(dòng)員的時(shí)代價(jià)值

作為當(dāng)今世界體育大國(guó)，中國(guó)應(yīng)積極面對(duì)并接受運(yùn)動(dòng)員歸化的既成事實(shí)。在新時(shí)代，歸化運(yùn)動(dòng)員已經(jīng)成為世界體育國(guó)際化傳播以及運(yùn)動(dòng)員國(guó)際流動(dòng)的主要趨勢(shì)。新時(shí)代的國(guó)際競(jìng)技體育，是更加平等包容、更加全面參與的競(jìng)技比拼，同時(shí)隨著世界一體化的快速推進(jìn)，國(guó)際競(jìng)技體育賽場(chǎng)也將不斷突破原生國(guó)籍運(yùn)動(dòng)員參賽的情況。因此，平等、包容、全面、多元和共生將成為新時(shí)代國(guó)際競(jìng)技體育（特別是歸化運(yùn)動(dòng)員在國(guó)際競(jìng)技賽場(chǎng)上）所展現(xiàn)的時(shí)代價(jià)值。在此種背景下，我國(guó)應(yīng)理性認(rèn)知?dú)w化運(yùn)動(dòng)的時(shí)代價(jià)值，以海納百川的包容態(tài)度對(duì)待這一不可逆轉(zhuǎn)的時(shí)代現(xiàn)象，應(yīng)理性接受歸化運(yùn)動(dòng)員對(duì)于我國(guó)積弱項(xiàng)目的提升作用，更應(yīng)從我國(guó)傳統(tǒng)文化以及中華體育精神的內(nèi)生動(dòng)力角度來自信地對(duì)待新時(shí)代出現(xiàn)的歸化運(yùn)動(dòng)員現(xiàn)象，將歸化運(yùn)動(dòng)員正視為國(guó)家競(jìng)技體育事業(yè)發(fā)展的“命運(yùn)共同體”[11]。

5.2 體系構(gòu)建：逐步完善滿足體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)需求的競(jìng)技體育后備人才培養(yǎng)體系

歸化運(yùn)動(dòng)員在任何國(guó)家、任何時(shí)代都將對(duì)國(guó)家后備人才的培養(yǎng)體系、青少年訓(xùn)練體系產(chǎn)生制約。以現(xiàn)階段我國(guó)足球以及自由式滑雪這2個(gè)項(xiàng)目而言，足球運(yùn)動(dòng)員歸化阻斷了部分適齡優(yōu)秀成年運(yùn)動(dòng)員進(jìn)入國(guó)家隊(duì)，同時(shí)也從競(jìng)技人才通道的頂端將整個(gè)鏈條部分鎖滯；而自由式滑雪空中項(xiàng)目谷愛凌的出現(xiàn)，對(duì)本就薄弱的我國(guó)雪上項(xiàng)目后備人才培養(yǎng)體系進(jìn)行了掩蓋。從辯證沖突理論視角來看，新時(shí)代我國(guó)積弱項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)員的歸化沖突現(xiàn)象將從競(jìng)技體育人才的頂端來倒逼整個(gè)體系的完善?！扼w育強(qiáng)國(guó)建設(shè)綱要》中明確提出：完善舉國(guó)體制與市場(chǎng)機(jī)制相結(jié)合的競(jìng)技體育發(fā)展模式，堅(jiān)持開放辦體育，形成國(guó)家辦與社會(huì)辦相結(jié)合的競(jìng)技體育管理體制和運(yùn)訓(xùn)體制，創(chuàng)新優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員培育和優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)隊(duì)組建模式，建立向全社會(huì)開放的國(guó)家隊(duì)運(yùn)動(dòng)員選拔制度。因此，在體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的需求下，以運(yùn)動(dòng)員歸化來逐步推動(dòng)我國(guó)積弱項(xiàng)目的運(yùn)動(dòng)員后備人才培養(yǎng)體系，豐富運(yùn)動(dòng)員的多元培養(yǎng)渠道，促進(jìn)社會(huì)力量參與競(jìng)技體育后備人才培養(yǎng)的積極性，增加對(duì)國(guó)家競(jìng)技體育后備人才培養(yǎng)工作的投入力度并形成鼓勵(lì)機(jī)制，是我國(guó)面對(duì)新時(shí)代運(yùn)動(dòng)員歸化問題的積極對(duì)策。

5.3 完善制度：試點(diǎn)改革競(jìng)技體育人才引進(jìn)工作的相關(guān)法律法規(guī)

我國(guó)40多年的改革開放，不斷推動(dòng)國(guó)家天翻地覆式的變化，也帶給我國(guó)包括體育領(lǐng)域在內(nèi)全行業(yè)振興紅利、持續(xù)改革不斷形成新的問題，新的問題也不斷促進(jìn)著深化改革。新時(shí)代運(yùn)動(dòng)員的歸化現(xiàn)象就是我國(guó)對(duì)外不斷開放、對(duì)內(nèi)深化改革產(chǎn)生的新問題，這問題也凸顯了我國(guó)現(xiàn)有的法律法規(guī)在某種程度上與這一問題的不適。在我國(guó)文化價(jià)值體系中，雙重國(guó)籍是不被法律承認(rèn)的，而改變國(guó)籍進(jìn)入我國(guó)競(jìng)技體育事業(yè)中來則是我國(guó)《國(guó)籍法》所承認(rèn)的。所以，從正視而非功利地對(duì)待歸化運(yùn)動(dòng)員這一問題的視角來說，不斷推進(jìn)《國(guó)籍法》對(duì)體育領(lǐng)域優(yōu)秀人才的適用性是積極解決這一問題最根本的制度對(duì)策。首先，結(jié)合適用法律規(guī)范階段性推進(jìn)改革，如逐步完善《外國(guó)人在中國(guó)永久居留審批管理辦法》《中華人民共和國(guó)民法通則》《中華人民共和國(guó)涉外民事關(guān)系法律適用法》《收養(yǎng)法》《體育法》《國(guó)籍法》的適應(yīng)性修訂工作。其次，根據(jù)某些項(xiàng)目競(jìng)技體育特點(diǎn)與職業(yè)體育發(fā)展優(yōu)勢(shì)現(xiàn)狀，結(jié)合地方人力資源政策差異性，在部分省份先行開展國(guó)際競(jìng)技體育高層人才引進(jìn)工作。逐步完善涉及運(yùn)動(dòng)員歸化的法律法規(guī)，并試點(diǎn)實(shí)施政策，是新時(shí)代面對(duì)這一問題根本而又積極的應(yīng)對(duì)策略。