譚忠平

【摘要】推動(dòng)課程思政體系的建設(shè)，需要各個(gè)學(xué)科積極配合，深化思政元素在課程教育中的全面滲透與融入。美術(shù)鑒賞教學(xué)中融入思政元素，務(wù)必要以課程特點(diǎn)、教學(xué)特征以及學(xué)生需求為基礎(chǔ)，合理采取相應(yīng)措施，才能取得良好成效。本文簡(jiǎn)要分析了高中美術(shù)鑒賞教學(xué)與思政教育的關(guān)系，并著重圍繞目標(biāo)、內(nèi)容、過(guò)程、個(gè)性、評(píng)價(jià)等方面，就美術(shù)鑒賞教學(xué)中有效融入思政元素的策略展開(kāi)了探討。

【關(guān)鍵詞】高中美術(shù);鑒賞教學(xué);思政教育;教學(xué)內(nèi)容

隨著美育重要地位的逐步提升，美術(shù)課程已然擺脫了傳統(tǒng)教育體系下可有可無(wú)的定位，成為學(xué)生了解美、認(rèn)知美、欣賞美、感受美、創(chuàng)造美的基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生的綜合成長(zhǎng)與發(fā)展有著重要影響。而在素質(zhì)教育背景下，美育必然不能脫離整個(gè)教育體系獨(dú)立存在，而是要與智育、德育、勞育、體育等進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，美術(shù)鑒賞教學(xué)中融入思政元素正是美育和德育相融合的體現(xiàn)。

一、高中美術(shù)鑒賞教學(xué)及思政教育概述

美術(shù)鑒賞是高中美術(shù)教學(xué)中的重要部分。審美素養(yǎng)是高中學(xué)生必須具備的基礎(chǔ)素養(yǎng)，這不僅僅關(guān)系到他們的美術(shù)素養(yǎng)發(fā)展，更關(guān)系到他們綜合能力及品質(zhì)發(fā)展。審美素質(zhì)提升，意味著學(xué)生對(duì)美的認(rèn)知會(huì)邁入新的境界，充分感受生活中的各種美，并被各種藝術(shù)作品所影響和熏陶，產(chǎn)生美好的感受，進(jìn)而對(duì)良好品質(zhì)產(chǎn)生強(qiáng)烈認(rèn)同感，實(shí)現(xiàn)思想道德水平的明顯提升。而思政教育在立德樹(shù)人背景下逐漸成為高中教育的重要部分。在先立德、后樹(shù)人理念的影響下，思政教育作為直接影響學(xué)生思想認(rèn)知、道德品質(zhì)、行為習(xí)慣的教育類型，其重要性自然是扶搖直上，關(guān)乎到學(xué)生的終身成長(zhǎng)與發(fā)展。而且在德育全面滲透的大背景下，思政教育已然逐步覆蓋高中教育的方方面面，課程思政體系的建設(shè)進(jìn)程也在穩(wěn)步推進(jìn)。相較于其他課程而言，美術(shù)鑒賞教學(xué)本身在思政教育的滲透與融合方面具有一定優(yōu)勢(shì)。引導(dǎo)學(xué)生在鑒賞美、感受美的過(guò)程中接受思政教育，能夠引導(dǎo)在很大程度上提升他們主動(dòng)接受教育的積極性，通過(guò)美的熏陶和感染，促使學(xué)生以積極、正向的情緒對(duì)待思政教育，進(jìn)而為課程思政的發(fā)展提供支持。與此同時(shí)，思政元素在美術(shù)鑒賞教學(xué)中的融入，也能明顯豐富后者的內(nèi)涵，推動(dòng)美術(shù)課程邁向新課程標(biāo)準(zhǔn)。

二、高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中融入思政元素的策略

第一，目標(biāo)滲透。德育元素在美術(shù)鑒賞教學(xué)中的滲透與融入體現(xiàn)在各個(gè)方面，最基礎(chǔ)也最關(guān)鍵的方面便是目標(biāo)。教師務(wù)必要對(duì)美術(shù)鑒賞教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行全面把握，從教學(xué)大綱出發(fā)弄清楚教學(xué)方向與要點(diǎn)，并嘗試從目標(biāo)層面探索美育和德育的可融合點(diǎn)，積極構(gòu)建更加契合課程思政要求的全新教學(xué)目標(biāo)。設(shè)置基于課程思政的美術(shù)鑒賞教學(xué)目標(biāo)時(shí)，還需要充分考慮學(xué)生的個(gè)體差異，盡量應(yīng)用分層教學(xué)法等方式，構(gòu)建更具個(gè)性化的教學(xué)目標(biāo)，讓每位學(xué)生都能在美術(shù)鑒賞教學(xué)活動(dòng)中有充足收獲，實(shí)現(xiàn)良好發(fā)展。例如，在教學(xué)《象外之境——中國(guó)傳統(tǒng)山水畫》這部分內(nèi)容時(shí)，教師設(shè)置教學(xué)目標(biāo)既要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)山水畫的類型、技法、特點(diǎn)等有所研究，要讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)山水特有的形式、語(yǔ)言等美術(shù)表現(xiàn)方法去理解中國(guó)山水畫的象外之境這種基于對(duì)物象的主觀認(rèn)識(shí)的精神外化與情感表達(dá)。學(xué)生由表及里地體會(huì)傳統(tǒng)山水畫之中領(lǐng)悟作者的思想情感，通過(guò)了解中國(guó)畫長(zhǎng)卷軸的形式，跟隨畫家走進(jìn)卷軸畫中所描繪的時(shí)間與空間，更深層次地領(lǐng)略畫家胸中之氣象，避免將知識(shí)目標(biāo)與思政元素分裂開(kāi)。在設(shè)立目標(biāo)時(shí)真正做到將學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)與思政教育緊密融合，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)思想層面的有效導(dǎo)向和熏陶，起到良好的德育效果。在明確的綜合化目標(biāo)指引下，教師在制定教學(xué)方案、實(shí)施教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，都能有目的地對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，有條不紊地保障教學(xué)活動(dòng)高效落實(shí)，真正做到兼顧美育和德育。

第二，內(nèi)容滲透。內(nèi)容作為教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)載體，其自然需要在美術(shù)鑒賞教學(xué)中承擔(dān)融合美育和德育的職能。只有確保教學(xué)內(nèi)容中融入足夠的思政元素，美術(shù)課程思政教育作用才可能得到有效體現(xiàn)。教師需要深挖美術(shù)鑒賞教學(xué)內(nèi)容，以教材內(nèi)容為基礎(chǔ)，對(duì)其中的思政教育相關(guān)要素進(jìn)行分析，并圍繞這些要素融入思政元素。實(shí)際上高中美術(shù)教材包含大量與傳統(tǒng)文化、藝術(shù)內(nèi)涵息息相關(guān)的要素，這些要素正是從內(nèi)容層面促進(jìn)美育和德育結(jié)合的重要基礎(chǔ)。教師應(yīng)當(dāng)在全面把握教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，適當(dāng)進(jìn)行延伸與拓展，并考慮學(xué)生實(shí)際情況，合理融入思政元素，引領(lǐng)學(xué)生在欣賞美術(shù)作品的過(guò)程中受到思想道德層面的引導(dǎo)和熏陶。例如，在《程式與意蘊(yùn)——中國(guó)傳統(tǒng)繪畫》的美術(shù)鑒賞課堂之中選取經(jīng)典的青綠山水作品《千里江山圖》進(jìn)行賞析，十八歲少年王希孟一邊游山玩水一邊觀察自然，大膽運(yùn)用珍貴材料，在咫尺中表達(dá)千里之趣，描繪出令北宋皇帝宋徽宗都為之動(dòng)容的大宋山河。少年希孟勇敢不羈，胸懷天下，讓小瞧自己還在皇帝身邊獻(xiàn)盡讒言的著名的權(quán)臣蔡京都不得不折服于他的實(shí)力，用藝術(shù)作品為自己發(fā)聲。相反奸臣蔡京本身書法水平非常高，卻無(wú)法在中國(guó)書法史上留下濃墨重彩的一筆。選取這樣具體鮮活的思政元素與藝術(shù)家的創(chuàng)作故事相融合，不僅能幫助學(xué)生學(xué)習(xí)了解美術(shù)學(xué)科知識(shí)，還將像家國(guó)情懷、匠心精神、面臨逆境的正確態(tài)度等等的思政元素與學(xué)科知識(shí)緊密融合起來(lái)，以潛移默化地幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。

第三，過(guò)程滲透。思政元素在高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中的滲透與融入需要做到全過(guò)程覆蓋，不能只體現(xiàn)在某一點(diǎn)或者某一階段。否則的話，很難在美術(shù)課程思政教育中凸顯思政教育的系統(tǒng)性和連續(xù)性，斷斷續(xù)續(xù)地思政教育也很難取得預(yù)期成效，甚至?xí)顚W(xué)生產(chǎn)生德育毫不重要的錯(cuò)誤認(rèn)知。故而教師一定要在美術(shù)鑒賞教學(xué)中做到全過(guò)程滲透思政元素，持續(xù)強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的德育，引導(dǎo)學(xué)生在感受美的過(guò)程中逐步養(yǎng)成良好道德品質(zhì)與行為習(xí)慣。例如，在教學(xué)《天工開(kāi)物——中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)》相關(guān)內(nèi)容時(shí)，教師帶領(lǐng)學(xué)生鑒賞原始社會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)的碗、游牧民族與農(nóng)耕定居生活的民族的工藝品、長(zhǎng)信宮燈、汝需青瓷水仙盆、鈞窯玫瑰紫釉花盆、洞蔭仕女圖玉雕、翠玉白菜，研究中國(guó)傳統(tǒng)工藝作品在功能與美觀上的統(tǒng)一以及在材料與技術(shù)上的協(xié)調(diào)。在此過(guò)程中，教師持續(xù)深挖各藝術(shù)作品中蘊(yùn)藏的思政價(jià)值，加強(qiáng)思想情感、道德品質(zhì)等方面的引導(dǎo)，真正做到全過(guò)程滲透思政元素。

第四，評(píng)價(jià)滲透。課程思政背景下的美術(shù)鑒賞教學(xué)評(píng)價(jià)的內(nèi)涵更為豐富，需要兼顧美育和德育方面的評(píng)價(jià)，而且需要對(duì)評(píng)價(jià)機(jī)制進(jìn)行合理創(chuàng)新與優(yōu)化。教師需要同時(shí)從美術(shù)和思政教育兩方面，對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)以及美術(shù)作品進(jìn)行評(píng)價(jià)，真正做到美育和德育的有機(jī)融合。例如，在教學(xué)《紀(jì)念與象征——空間中的實(shí)體藝術(shù)》相關(guān)內(nèi)容時(shí)，教師帶領(lǐng)學(xué)生欣賞紀(jì)念性群雕《歌樂(lè)山革命烈士雕像》，在鑒賞的過(guò)程中滲透愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容。在組織評(píng)價(jià)活動(dòng)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生從近現(xiàn)代的雕塑作品中，如中國(guó)人民英雄紀(jì)念碑浮雕、和平少女、南京大屠殺組雕等具有歷史紀(jì)念性雕塑中選擇自己熟悉或者感興趣的作品，運(yùn)用所學(xué)的鑒賞四步法對(duì)所選作品進(jìn)行賞析，評(píng)價(jià)雕塑作品時(shí)，自發(fā)地從色彩、構(gòu)圖、表現(xiàn)手法以及歷史意義等方面進(jìn)行評(píng)價(jià);既要分析作品的空間占有形式，也要尋找到作品蘊(yùn)含的情感表達(dá)與紀(jì)念意義。結(jié)束練習(xí)后，對(duì)照四步法的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自我測(cè)評(píng)，隨堂檢查自己對(duì)美術(shù)鑒賞四步法的掌握情況;在教師評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)情況時(shí)，不僅從審美素養(yǎng)發(fā)展的角度，同時(shí)要從愛(ài)國(guó)意識(shí)、集體主義觀念、社會(huì)責(zé)任感等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)。

綜上可知，高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中融入思政元素需要采取科學(xué)、合理而有效的策略，才能保障實(shí)際效果，真正做到在美育中融入德育，引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)與良好發(fā)展。只有全面推動(dòng)思政元素在美術(shù)鑒賞教學(xué)中的綜合滲透與融入，才能引導(dǎo)學(xué)生在欣賞美、理解美和感受美的過(guò)程中受到美的熏陶和感染，逐步形成正確思想認(rèn)知與良好道德品質(zhì)，為新時(shí)期背景下的高中生的健康發(fā)展保駕護(hù)航。

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