陳洪團(tuán)

摘 要 高中語文閱讀教學(xué)要“守正”。在新課程標(biāo)準(zhǔn)視野下，須按照單元學(xué)習(xí)任務(wù)群的學(xué)習(xí)要求確定教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容。從思辨性閱讀角度看，“閱讀各類文本”的“守正”，重在“理性”閱讀。首先，從文本本身的事實(shí)出發(fā)，采取復(fù)述性、解析性以及伸展性等閱讀方式，通過復(fù)述、解析、伸展文本內(nèi)容，研究作者的思維與思想等，將作者的理性思維呈現(xiàn)出來。其次，再跳出文本看文本，理性審視，在評(píng)鑒與質(zhì)疑作者的思維與思想中挖掘文本背后的文化價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生形成自己的觀點(diǎn)，從而培養(yǎng)學(xué)生分析質(zhì)疑、多元解讀的思辨能力。這也是思辨性閱讀所追求的一種境界。

關(guān)鍵詞 思辨性閱讀;守正;理性閱讀

隨著新課程新教材的全面實(shí)施，很多學(xué)者更加強(qiáng)調(diào)高中語文閱讀教學(xué)要“守正”。所謂“守正”，即堅(jiān)守正確之道，不偏離方向。高中語文閱讀教學(xué)的“正確之道”，是指《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》（以下簡稱“新課程標(biāo)準(zhǔn)”）關(guān)于閱讀教學(xué)的各個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群的學(xué)理要求。在教學(xué)實(shí)踐中，對(duì)于思辨性閱讀“論說名篇”“時(shí)事評(píng)論”學(xué)習(xí)目標(biāo)和內(nèi)容的確定，“守正”一般不會(huì)出現(xiàn)偏差;而對(duì)于思辨性閱讀“各類文本”，有時(shí)則會(huì)錯(cuò)誤理解“守正”的內(nèi)涵，出現(xiàn)方向性問題。

下面筆者以教學(xué)現(xiàn)行統(tǒng)編教材《普通高中教科書語文（必修下冊）》第一單元“思辨性閱讀學(xué)習(xí)任務(wù)群”中課文《燭之武退秦師》《鴻門宴》為例，談點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)。

一、“守正”的問題形式

對(duì)課文《燭之武退秦師》《鴻門宴》的學(xué)習(xí)目標(biāo)和內(nèi)容，有教師作出如下安排。

《燭之武退秦師》

1.了解文言文詞類活用現(xiàn)象，掌握文中詞類活用的詞;掌握“以”“而”“焉”等虛詞的用法和含義;歸納文言知識(shí)。

2.在掌握字詞句含義的基礎(chǔ)上熟讀成誦。

3.學(xué)習(xí)燭之武國難當(dāng)頭、不計(jì)個(gè)人安危得失、顧全大局的精神。

《鴻門宴》

1.掌握文中詞類活用、一詞多義、通假字、古今異義、特殊句式等文言現(xiàn)象，歸納文言知識(shí)。

2.辨析疑難語句，準(zhǔn)確翻譯，熟讀全文。

3.學(xué)習(xí)通過個(gè)性化語言和動(dòng)作描寫等塑造人物的方法，分析項(xiàng)羽、劉邦兩個(gè)集團(tuán)中人物的各自特點(diǎn)。

在執(zhí)教者看來，讀讀背背、字詞句的翻譯與理解、文言知識(shí)的總結(jié)與歸納等，向來是文言文閱讀教學(xué)的正確之道?？此沏∈卣?，實(shí)則秉持著傳統(tǒng)的文言文教學(xué)觀念，注重在逐字逐句逐段翻譯中讀透課文。雖然這兩篇課文需要分析人物形象，探討塑造人物方法，但可以穿插在疏通、理解字詞句的含義中進(jìn)行。

細(xì)究一下，執(zhí)教者遵循的是2003年《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》中關(guān)于必修課程“閱讀淺易文言文”和“學(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀作品”的學(xué)習(xí)要求。與之相配套的教材——人教版《全日制普通高級(jí)中學(xué)教科書（試驗(yàn)修訂本·必修）語文（第一冊）》教師教學(xué)用書，在“單元說明”中強(qiáng)調(diào)，《燭之武退秦師》屬于教讀課文，篇幅不長，語言淺顯，但是內(nèi)容生動(dòng)有趣，要在理解字詞句的基礎(chǔ)上熟讀成誦，以培養(yǎng)閱讀能力;對(duì)《鴻門宴》，則要求熟讀全文，背誦指定段落，因?yàn)檎b讀量比較大，需要掌握的詞語也比較多，所以一定要保證在課堂上基本成誦。

顯然，前述的案例沒有體現(xiàn)出新課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)理念，更看不出作為思辨性閱讀學(xué)習(xí)任務(wù)群的基本特征。

二、“守正”的內(nèi)在含義

新課程標(biāo)準(zhǔn)按照學(xué)習(xí)任務(wù)群的類別，給予高中語文課程內(nèi)容以新的定位。不僅學(xué)習(xí)目標(biāo)和內(nèi)容發(fā)生根本性改變，而且教材內(nèi)容也進(jìn)行結(jié)構(gòu)性調(diào)整。在現(xiàn)行統(tǒng)編教材中，《燭之武退秦師》《鴻門宴》被調(diào)整到“思辨性閱讀與表達(dá)”學(xué)習(xí)任務(wù)群。案例中教學(xué)設(shè)計(jì)的根本問題，是沒有將“思辨性”作為重點(diǎn)學(xué)習(xí)內(nèi)容，放在突出位置！

從新課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于思辨性閱讀的學(xué)習(xí)要求這一角度看，“閱讀各類文本”的學(xué)習(xí)目標(biāo)和內(nèi)容應(yīng)“重在把握作者思維的理性、作者思維的層次和邏輯，以此培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)，提升學(xué)生的思維水平，增強(qiáng)學(xué)生分析質(zhì)疑、多元解讀的思辨能力”?，F(xiàn)行高中語文統(tǒng)編教材教師教學(xué)用書也指出，教學(xué)重點(diǎn)要放在：整體把握經(jīng)典選編的思想內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)其文化價(jià)值，思考其現(xiàn)代意義;關(guān)注文章敘事曲折有序、寫人生動(dòng)傳神的特點(diǎn)，嘗試?yán)硇栽u(píng)價(jià)歷史敘述中體現(xiàn)的思想觀念，認(rèn)識(shí)歷史人物和歷史事件，樹立正確的歷史觀。

這些表述指出作為思辨性閱讀學(xué)習(xí)任務(wù)群，“理性”是“閱讀各類文本”的關(guān)鍵詞和著力點(diǎn)?；谶@樣思考，“守正”也應(yīng)突出“理性”二字，至少要包含兩個(gè)層面的含義：一是從教材文本出發(fā)，研究作者的思維與思想、思維的層次與邏輯等，以呈現(xiàn)作者思維的理性;二是從文本之外看文本，客觀評(píng)析作者思維與思想等，將課文背后的文化價(jià)值挖掘出來，促進(jìn)學(xué)生形成獨(dú)特的閱讀發(fā)現(xiàn)和觀點(diǎn)。簡言之，既要把握作者的理性與思維，又要理性地評(píng)價(jià)作者的思維與思想。

三、“守正”的基本路徑

把握作者“理性與思維”，是思辨性閱讀各類文本“守正”的首要之義。抽絲剝繭，研究作者理性，對(duì)文本建立正確的理解與認(rèn)識(shí)。“一千個(gè)讀者一千個(gè)哈姆雷特”，應(yīng)追求最貼近莎士比亞內(nèi)心深處的“哈姆雷特”。

1.逐層梳理內(nèi)容，厘清文本思維層次，挖掘文本自身的理性。可以概括故事情節(jié)、復(fù)述課文內(nèi)容，也可以解析文本信息、整理歸納思想內(nèi)容等。

如《燭之武退秦師》：

第一段：故事背景。區(qū)區(qū)25字，信息量卻很豐富。秦晉大軍壓境，兩面夾擊;鄭國國都被圍，危如累卵?！耙云錈o禮于晉，且貳于楚也”，既指出秦晉圍鄭的原因，又暗示鄭國有機(jī)可乘。

第二段：臨危受命。在國家存亡的緊要關(guān)頭，佚之狐力薦燭之武。鄭伯從諫如流，感動(dòng)燭之武。燭之武深明大義，接受赴秦說秦師的重任。

第三段：說退秦師。以退為進(jìn)，坦言鄭國知道要滅亡，以避開秦國銳氣;闡明利害，滅鄭只對(duì)晉國有利，以動(dòng)搖秦伯;以利相誘，替秦國考慮，放棄進(jìn)攻鄭國，真正受益的將是秦國;援引史實(shí)，離間秦晉;推測未來，力勸秦國謹(jǐn)慎行事。從歷史到現(xiàn)實(shí)，正反對(duì)照，利害并舉，秦伯最終被說服。

第四段：危機(jī)解除。燭之武一箭雙雕，迫使晉文公毅然撤軍。

顯而易見，燭之武條分縷析，語言嚴(yán)謹(jǐn)，思維縝密，邏輯嚴(yán)密。他抓住問題要害，利用秦晉矛盾，曉之以理，讓秦伯退兵助鄭。委婉曲折的游說過程、步步深入的說理方法給學(xué)生留下深刻印象。

再如《鴻門宴》：

表面是一次宴會(huì)，實(shí)則是一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭。從曹無傷告密、項(xiàng)羽決定進(jìn)攻開始，到項(xiàng)羽受璧、曹無傷被誅結(jié)束。其核心事件是劉邦赴項(xiàng)羽軍營請罪。起初，項(xiàng)羽實(shí)力雄厚，占據(jù)主動(dòng)地位，而劉邦勢單力薄，被動(dòng)挨打，最終卻安然脫險(xiǎn)。復(fù)述故事內(nèi)容，感受波瀾層生的情節(jié)。既意料之外，又情理之中。其中的思維層次和邏輯關(guān)系值得探討。

2.延伸文本內(nèi)容，體驗(yàn)文本思維邏輯，感受文本內(nèi)在的理性?？梢酝ㄟ^伸展性問題，加深對(duì)課文思維邏輯的理解與認(rèn)識(shí)。

如《燭之武退秦師》，如何理解燭之武在使命面前先“辭”后“許”？“辭”中有牢騷，有懷才不遇、報(bào)國無門、歲月蹉跎的哀怨與委屈。看似閑筆，實(shí)則批評(píng)鄭伯不能知人善用。但關(guān)鍵時(shí)刻，鄭伯擇善而從，燭之武也沒有糾纏個(gè)人恩怨。寥寥數(shù)語，燭之武奔赴國難的義勇形象躍然紙上！通過延伸，既感受作者思想和思維，也對(duì)課文內(nèi)在意蘊(yùn)和邏輯建立深刻認(rèn)識(shí)。

《鴻門宴》中為什么形勢朝著利于劉邦方向扭轉(zhuǎn)？根本原因在于，劉邦知人善任，狡猾圓熟，能言善辯，精于權(quán)謀;而項(xiàng)羽輕信虛榮，剛愎自用，沒有遠(yuǎn)見。當(dāng)然也與各自團(tuán)隊(duì)密切相關(guān)。劉邦君臣一心，一致對(duì)外;而項(xiàng)羽內(nèi)部分裂，貽誤良機(jī)。同為謀臣，張良熟知?jiǎng)顑?nèi)心想法，建議提出后，能厘清利害關(guān)系，設(shè)法讓劉邦采納;而范增性子急、易暴怒，不考慮項(xiàng)羽心理，在謀略不被接受、不被實(shí)施時(shí)，便憤激譏誚。同為部將，樊噲迎合項(xiàng)羽驕橫心理，讓劍拔弩張的氣氛緩和下來，粗獷之中見智慧;而項(xiàng)伯徇私情，泄機(jī)密，明里暗里保護(hù)劉邦。司馬遷以客觀、冷靜的敘事方式，真實(shí)呈現(xiàn)了史事，體現(xiàn)了一個(gè)史學(xué)家的理性所在。如此體驗(yàn)文本思維邏輯，切實(shí)能感受到文本內(nèi)在的理性。

從文本出發(fā)，以復(fù)述性、解析性以及伸展性的閱讀方式，訓(xùn)練學(xué)生分析、分類、綜合、推論、想象等思維技能，有助于探討文本內(nèi)在意蘊(yùn)和邏輯，讀出文本自身固有的理性。這才是守住了思辨性閱讀的最基本的“正確之道”！

四、“守正”的更高要求

理性地評(píng)價(jià)作者的思維與思想，是思辨性閱讀各類文本“守正”的更高追求。跳出文本，不拘于文本。以客觀的態(tài)度，評(píng)價(jià)作者的思維與思想，形成自己的閱讀觀點(diǎn)。不僅要體現(xiàn)閱讀思維的深刻性、敏捷性、靈活性，更要體現(xiàn)對(duì)文本的批判性和獨(dú)創(chuàng)性。其主要方法有二。

1.評(píng)鑒，促進(jìn)獨(dú)特思考

如閱讀《燭之武退秦師》，為了培養(yǎng)學(xué)生的閱讀發(fā)現(xiàn)，形成自己的閱讀見解，有教師設(shè)置“如何看待晉文公‘不仁‘不知‘不武”的退兵理由”等評(píng)鑒性問題?！安蝗省敝皇墙杩?。如果真講“仁”，從道義上，晉國就不應(yīng)該進(jìn)攻鄭國、損害秦國，畢竟晉文公流亡時(shí)曾受過秦伯的恩惠?！安恢辈攀潜举|(zhì)?！爸笔抢碇?，是明智。戰(zhàn)略上，失去盟友，孤軍作戰(zhàn)，非常不明智。戰(zhàn)術(shù)上，以相互沖突的混亂局面，替代過去整齊一致的局面，不符合用武力時(shí)應(yīng)遵守的道義準(zhǔn)則，再說勝負(fù)也確實(shí)難以預(yù)料。晉文公在客觀分析現(xiàn)實(shí)、冷靜研判后果之后，最終決定退兵。這完全出于他自身利益的考慮！

像這樣就課文中某個(gè)觀點(diǎn)，運(yùn)用批判性思維的審視方式進(jìn)行評(píng)鑒，引導(dǎo)學(xué)生客觀看待文中人物和事件，以強(qiáng)化學(xué)生的思辨能力。這是思辨性閱讀學(xué)習(xí)、進(jìn)行探究性對(duì)話的常用的思考方法。學(xué)會(huì)評(píng)鑒，善于評(píng)鑒，通過評(píng)鑒促進(jìn)學(xué)生思考。

2.質(zhì)疑，作出嚴(yán)謹(jǐn)判斷

對(duì)于已有結(jié)論，一味拒絕或者不加辯駁地接受，都是閱讀不應(yīng)采取的態(tài)度。思辨性閱讀需要“質(zhì)疑”?！百|(zhì)疑”可以是學(xué)生以獨(dú)立的姿態(tài)投入閱讀，自主篩選文本信息與觀點(diǎn)，作出客觀剖析、合理判斷、嚴(yán)謹(jǐn)評(píng)價(jià);也可以從文本之外，多方面、多角度獲取閱讀信息，然后篩選信息、比較異同，尋找新的關(guān)聯(lián)，推斷新的信息，形成新的發(fā)現(xiàn)。

在刻畫人物上，《鴻門宴》善于抓住細(xì)節(jié)，突出個(gè)性形象。如劉邦審時(shí)度勢，親赴宴會(huì)，騙取信任，化險(xiǎn)為夷。這與范增口中的“貪財(cái)好色”之人明顯不同。劉邦隱藏的心機(jī)、多重的性格，巧妙地被司馬遷筆下的細(xì)節(jié)描寫展示了出來。有教師推薦學(xué)生閱讀《孰與君少長——探究〈鴻門宴〉幾個(gè)不可忽視的細(xì)節(jié)》《對(duì)〈鴻門宴〉兩處細(xì)節(jié)的商榷》等文章，引導(dǎo)學(xué)生以懷疑的態(tài)度、批判的精神進(jìn)行比較閱讀，充分感受對(duì)史傳文中的歷史人物的評(píng)價(jià)，不僅要關(guān)注他的功績，還要關(guān)注他的言行舉止，從細(xì)節(jié)處切入，看是否符合心理變化。

質(zhì)疑的問題要體現(xiàn)思考的深度和廣度，促進(jìn)學(xué)生擦出思維的火花。如閱讀《鴻門宴》，可以參考教材“單元學(xué)習(xí)任務(wù)”設(shè)置兩組問題：一是“如何看待項(xiàng)羽的‘為人不忍？這是項(xiàng)羽沒有殺劉邦的原因嗎？”二是“有人認(rèn)為司馬遷記述鴻門宴存在‘不合常理地方。你怎么看？”當(dāng)然，對(duì)于讀者而言，理性質(zhì)疑，不僅要對(duì)課文和別人進(jìn)行質(zhì)疑，也要對(duì)自己進(jìn)行質(zhì)疑;不光要看到別人觀點(diǎn)的不足，更要發(fā)現(xiàn)并坦承自己的問題所在。唯有如此，才能拓寬思辨視角、提升思辨能力。

很多時(shí)候，評(píng)鑒與質(zhì)疑融為一體，不單對(duì)學(xué)生思維過程、思維方法的引導(dǎo)，還對(duì)學(xué)生思辨性學(xué)習(xí)能力和習(xí)慣的培養(yǎng)。思考問題時(shí)，要站在他人角度，多方位多層次去考慮;表達(dá)觀點(diǎn)時(shí)，要論據(jù)扎實(shí)有力、邏輯清楚明白……只有不斷提升邏輯思維能力和品質(zhì)，學(xué)生的閱讀發(fā)現(xiàn)和觀點(diǎn)才會(huì)更有理性！

“守正”不是守舊。在新課程標(biāo)準(zhǔn)視野下，只有按照單元學(xué)習(xí)任務(wù)群的學(xué)習(xí)要求確定教學(xué)目標(biāo)，才能保證教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)沿著正確的教學(xué)方向進(jìn)行?！笆卣币膊皇菙P棄傳統(tǒng)。要把好的傳統(tǒng)教學(xué)觀念融進(jìn)新課標(biāo)新教材的要求，就像閱讀《燭之武退秦師》《鴻門宴》，不是不關(guān)注字詞句的翻譯與理解、文言知識(shí)的總結(jié)與歸納，而是更要關(guān)注“理性”閱讀，彰顯“思辨性”的教學(xué)要求。這才是思辨性閱讀各類文本的真正意義上的“守正”！

[作者通聯(lián)：上海大學(xué)市北附屬中學(xué)]