李峰華

（江蘇省蘇州市吳江區(qū)七都小學，江蘇蘇州 225200）

引 言

當下，語文教師亟待解決課堂上應該教什么的問題。而“陳述的智慧”往往會隱藏在文本的背后，是不易被發(fā)現(xiàn)和掌握的，卻又是教師必須直面和破譯的。

一、追問語文教學，為何“眾人同教”

語文教材不同于數(shù)學等其他學科教材。數(shù)學教材的內容一目了然，教學目標是顯性的，且其他學科的教材也是如此；而語文教材的內容需要教師進行深度解讀，從而確定適切的教學目標[1]。例如，《黃河的主人》一文講述了黃河上的艄公憑著他的智慧和勇敢、鎮(zhèn)靜和機敏，只用一支不粗不細的竹篙操控著一只又小又輕的羊皮筏子，就戰(zhàn)勝了驚濤駭浪，在滾滾的黃河之上如履平地，成了黃河的主人。通過對文本的深度解讀，教學目標應具體包括：讓學生學會作者寫羊皮筏子時所采用的層層設疑的表達方法，以及作者通過寫黃河的險、羊皮筏子的又小又輕、乘客的談笑風生等，來襯托艄公品質這種正側面相結合的寫法，等等。從散文角度來考慮，教學目標還應是引導學生感受艄公品質的同時，了解散文的特點：內容看似散，主題思想?yún)s是集中的。但是，在實際課堂教學中，筆者發(fā)現(xiàn)，很多教師所設計的教學目標、教學環(huán)節(jié)往往高度一致。教學目標一般是：（1）學會本課8 個生字，查字詞典、聯(lián)系上下文理解“膽戰(zhàn)心驚、驚濤駭浪、如履平地”等詞語的意思；（2）正確、流利、有感情地朗讀課文；（3）通過品讀含義深刻的詞句，展開想象，感知羊皮筏子在洶涌的激流里鼓浪前進的景象，領悟“黃河主人”的智慧勇敢和鎮(zhèn)靜機敏；（4）理解文中含義深刻的詞句，能用自己的話說說艄公為什么能成為“黃河的主人”；（5）懂得只要沉著勇敢、智慧機敏，就能戰(zhàn)勝艱難險阻的道理。教學過程的推進，也無非就是逐段分析理解、有感情地朗讀課文。

既然語文教材的教學目標更多的是內隱的，又怎么會出現(xiàn)“眾人同教”的局面呢？其關鍵在于，執(zhí)教者沒有深度解讀文本，發(fā)現(xiàn)不了作者的言語意圖，也就看不見文本中蘊含的陳述的智慧[2]。

二、追問語文教學，需要教什么

著名特級教師薛法根提出了“三不教”：學生已懂的不要教，學生能自己學懂的不必教，教了學生也不懂的暫不教。這其實就是在強調教學的落腳點應該在于：教師不教，學生發(fā)現(xiàn)不了；教師一教，學生豁然開朗。這里潛藏著陳述的智慧，即教師如果不點，那么學生根本不會做絲毫停留；教師如果引向作者的言語意圖，那么學生就能在字里行間嚼出文本中的語文味。其落實在教學中主要體現(xiàn)在對課文的“理解”層面。

例如，在閱讀了課文《美麗的丹頂鶴》后，學生就初步認識了丹頂鶴：頭頂有一塊“紅寶石”，高雅，是一種候鳥。在理解文章內容的過程中，學生感受了丹頂鶴的美麗，激發(fā)了對丹頂鶴的喜愛之情。所以，第二課的教學重點應在于那些“教師不講，學生就發(fā)現(xiàn)不了、欣賞不到”，又只屬于“這一篇”的內容。《美麗的丹頂鶴》這篇課文的主要教學任務是引導學生發(fā)現(xiàn)文本是如何傳遞“美麗”這個信息的。具體來說，第一，感受顏色之美。在教學時，教師要引導學生理解“丹”“嵌”這樣的關鍵字，抓住“……怪不得……”這一句式，在讀與說的活動中進一步感受美。第二，感受高雅之美。整個教學活動可以分四個層次，教師先讓學生從“展翅飛翔、引吭高歌”這兩個詞感知丹頂鶴的高雅，然后引出丹頂鶴高雅的原因，即它的形態(tài)修長，接著讓學生聯(lián)系生活說一說怎樣的人才算高雅，最后說回丹頂鶴，讓學生真正理解丹頂鶴的高雅。這樣的教學過程，從字詞到句式練習，伴隨感官刺激，層層推進，讓學生們獲得了對“高雅”一詞的直觀體驗，讓學生真正讀懂了丹頂鶴的美麗。這些都是作者陳述的智慧，也是教師應該花精力去濃墨重彩地教的地方。

三、追問語文教學，具體教什么

其一，關注學情。課堂應是學生的課堂。但是，在目前的語文教學中，教師設下了一個個“圈套”讓學生往里跳，讓學生沿著教師精心預設的路徑習得教師預設的教學內容。但這樣的課堂就會出現(xiàn)兩種奇怪的現(xiàn)象：（1）教師“教的活動”結構完整，而學生“學的活動”卻非常零散；（2）教師“教的活動”相對豐富、多樣，而學生“學的活動”卻非常呆板、單調。 究其原因，教師解讀文本時忽略了學生的實際學習需求。薛法根老師提出了用三種眼光看教材的思想：從兒童的眼光來解讀、用教學的眼光來審視、用生活的眼光來選擇，并根據(jù)教材文本語言的三個層次（適合兒童現(xiàn)時交流的伙伴語言、適合兒童發(fā)展的目標語言、適合文學作品的精粹語言），發(fā)現(xiàn)了文本中適合學生學習的語言要素，重組并整合成相應的語言學習內容板塊，每一個板塊集中一個核心目標，設計多項教學活動，提高教學目標的達成度，從而提高教學效益[3]。因此，教師教學要關注學情，讓學生學得豐富、學得完整。

其二，關注文體。教師如果對于不同文本采用同樣的教學方法，就忽略了學生語文能力和語文素養(yǎng)的提升。每個文本都隱藏著作者獨到的陳述的智慧。從“具體教什么”的層面來看，教學有“根”可循，即文章的體裁。一個文本是小說、散文、詩歌，還是記敘文、說明文、議論文，是很容易區(qū)分的。就算同是故事類的文本，神話故事和寓言故事也是可以有明確區(qū)分的。體裁不同，言語規(guī)則就不同，陳述的智慧也就不同。

以上列舉的《黃河的主人》，其教學目標總結來說便是：（1）生字詞教學；（2）正確、流利、有感情地朗讀課文；（3）抓重點句，理解課文主要內容，體會主要思想；（4）懂得一定的道理或是學到一種精神。幾乎每篇課文的主要教學目標和教學過程是如此。雖然這樣教沒錯，但是無法體現(xiàn)語文學科的專業(yè)性，也無法讓學生習得專業(yè)的語文知識。

蘇教版教材中的《哪吒鬧?！贰恫菰贰栋虢叵灎T》三個文本的體裁分屬神話、散文、小說，因作者陳述的方式不一樣，隱藏在文字里頭的智慧也不盡相同。神話故事會有很多神奇的想象，一般會用上擴大夸張或縮小夸張的寫作手法；散文處處有情，所寫的景、所敘的事都蘊含著作者獨有的情感體驗；小說繞不開人物、情節(jié)、環(huán)境三要素，每一個細節(jié)在整個故事的發(fā)展中都起到了至關重要的作用。不同體裁文章的陳述的智慧不同，就算相同體裁的文章很多時候也會有所不同。比如，同樣是散文的《草原》和《黃果樹瀑布》中都有寫景的內容，但是在《草原》的寫景段中，老舍先生采用了“寫景+抒情”的寫法，讓讀者感受到他初次到草原的震撼及對草原的喜愛之情；而在《黃果樹瀑布》中，作者楊國民大量地采用了比喻的修辭手法，使瀑布的聲音變得形象、具體化，讓人讀起來有身臨其境之感。

結 語

王榮生教授說：“閱讀教學，就是建立學生與‘這一篇’課文的鏈接?！n文’的特性，內在地限定了語文教師的教學任務?！盵4]所以，對于不同的文本的教學，除了一些基礎性教學目標會一致外，其核心教學目標肯定是“這一篇”獨有的，而這一目標便是其陳述的智慧。教師應深入分析文本陳述的智慧，有針對性地展開閱讀教學，讓學生在學習文本內容的基礎上，對文本的寫作手法有更深刻的理解，從而有效培養(yǎng)學生的語文核心素養(yǎng)，為其今后的語文學習奠定堅實的基礎。