許多慶

（甘肅省白銀市第十一中學(xué)，甘肅白銀 730900）

引 言

初中語文教學(xué)中存在以下問題：面臨中考，學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力較大，而教師的教學(xué)壓力更大，會出現(xiàn)對學(xué)生生活情況不太了解的情況。對此，教師應(yīng)從生活的角度出發(fā)，加強對中學(xué)生的生活指導(dǎo)，構(gòu)建以語文教學(xué)生活化為導(dǎo)向的教育模式。

一、初中語文教學(xué)生活化理論思考

“教學(xué)生活化”的概念在我國的教學(xué)大綱中沒有明確界定。古往今來，人們對這個概念有不同的看法。胡塞爾首先提出了“回歸生活世界”的口號。陶行知是我國生命教育理論與實踐的集大成者。他認為，“生命教育就是教育生命，用生命教育生命，使生命需要向前發(fā)展”。在國際上，21世紀(jì)教育委員會向聯(lián)合國教科文組織提交了著名的《教育財富》報告。該報告提出的四大教育支柱表明，教學(xué)生活化已成為一種國際價值標(biāo)桿。

二、語文教學(xué)生活化特點

（一）主觀性

語文教學(xué)是基于人們的生活開展的，這就要求教師在教學(xué)過程中，要向?qū)W生解釋課文知識背景和當(dāng)時的歷史環(huán)境。語文教師在教學(xué)過程中，要注重與學(xué)生溝通和交流。長期以來，我們把學(xué)生當(dāng)作教師的教育對象，為了幫助學(xué)生成長而教育學(xué)生。其實，學(xué)生也影響著教師，他們也在幫助教師成長。在語文教育過程中，學(xué)生是主體，而教師要圍繞學(xué)生設(shè)計教案，引導(dǎo)學(xué)生愛上語文，培養(yǎng)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)思維。教師只有架起和學(xué)生之間的溝通橋梁，才能提高課堂教學(xué)效率[1]。

（二）情境化

美國實用主義教育家杜威說：“我們主張必須有一種實踐經(jīng)驗情境作為思維的起始階段?！迸c其他學(xué)科相比，語文需要廣闊的生活背景，這就注定了語文教學(xué)有情境化特征。雖然初中生還沒有走進廣闊的生活世界，他們的視野還不足以讓他們對世界有一個透徹的了解，但他們對未來充滿希望，對生活有著無限的憧憬。語文教學(xué)生活化是基于學(xué)生生活實際的實踐性教學(xué)，讓教師通過創(chuàng)設(shè)情境，將教材內(nèi)容與學(xué)生生活聯(lián)系起來。

（三）時代性

語文教育工作者要肩負起弘揚當(dāng)代文化的神圣責(zé)任，努力構(gòu)建一種與時俱進的教學(xué)模式。語文應(yīng)該是時代的語文，語文教學(xué)要結(jié)合現(xiàn)實生活，體現(xiàn)時代特征。語文教學(xué)需要反映這個時代的社會形勢、政治觀、藝術(shù)觀、科學(xué)發(fā)展觀、人情觀、道德觀等。因此，整個教學(xué)體現(xiàn)了鮮明的時代特征，語文教學(xué)必須順應(yīng)這種形勢。

三、語文教學(xué)與生活的關(guān)系

生活是語文的源泉，生活中處處有語文知識。反過來，語文為生活提供服務(wù)。電視上的廣告層出不窮，商場里的各種招牌，學(xué)校、家庭、社區(qū)的告示牌、提醒等，凡是有文字的地方都能成為生動的語文素材。語文教師要用科學(xué)的方法去引導(dǎo)學(xué)生感受這些素材，使他們充分了解語文在生活中的重要性[2]。

語文服務(wù)于生活，語文是在我們的生活中產(chǎn)生的。隨著社會生活的日益豐富，語文在生活中扮演著越來越重要的角色。人們?nèi)粘５慕煌袨椋绻麤]有語文的參與，就很難圓滿完成。無論在日常生活中，還是在社會實踐中，語文都扮演著重要的角色。生活孕育著語文，而語文服務(wù)于生活。在語文教學(xué)中，教師要引入生活素材，使語文教學(xué)回歸簡單。這不僅是提高學(xué)生精神生活水平的有力法寶，還是語文課堂教學(xué)的延伸。

在各種語文教學(xué)資源中，充滿生命氣息的作品為我們的語文教學(xué)帶來了寶貴的知識。這些作品不僅蘊含著作者的生命痕跡，還富有濃郁的時代氣息。學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗對這些作品產(chǎn)生不同的理解，這對學(xué)生的語文學(xué)習(xí)有很大的幫助。如果教師在教學(xué)中將知識與學(xué)生的日常生活相結(jié)合，讓學(xué)生走進生活去看、聽、感受語文，慢慢地，學(xué)生就會提升對作品的欣賞能力，可以感受到作品的豐富多彩。例如，對于古詩《使至塞上》中的經(jīng)典詩句“大漠孤煙直，長河落日圓”，學(xué)生如果沒有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)過語文藝術(shù)，就無法感受到那種意境：遙遠的漠邊人家燃起的炊煙筆直地向上飄升；滾滾長河的西盡之處，如血的夕陽緩慢下滑。該詩主要表達的是山河壯麗之贊，天地浩瀚之嘆，以及形單影只、孤身一人之傷。教師要引導(dǎo)學(xué)生把自己想象成作者，想象自己一個人在沙漠里行走。通過這樣的對比，學(xué)生會感覺到語文就在自己身邊。語文教師可以借用這樣的方式，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生對語文和生活的熱愛之情。

四、初中語文教學(xué)生活化策略

書籍是人類進步的階梯，閱讀一直受到教育工作者的重視。教師注重運用語文教學(xué)來陶冶學(xué)生情操，豐富學(xué)生精神世界，使學(xué)生樹立正確的價值觀。語文課本里的每篇文章都飽含深情，所以教師在教學(xué)中要逐漸引導(dǎo)學(xué)生把握課本中的情感因素，引起學(xué)生的情感共鳴。這可以從兩個方面來實現(xiàn)：一是教師將自己的情感態(tài)度和生活體驗帶入課堂進行解讀，使學(xué)生的情感和教師的情感產(chǎn)生共鳴，為閱讀教學(xué)提供便利；二是為學(xué)生提供足夠的思考時間，讓他們通過自學(xué)，結(jié)合自己的經(jīng)歷，體會作者在文章中表達的情感。

例如，在教學(xué)人教版七年級下冊語文《葉圣陶先生二三事》這一課時，教師可以對作者想要表達的中心思想進行闡述，讓學(xué)生領(lǐng)會文中葉圣陶先生的語文觀點，學(xué)習(xí)葉圣陶先生待人寬、律己嚴(yán)的品德。然后，語文教師可以利用多媒體課件，對文章內(nèi)容進行深度解析。作者通過一些典型事例讓我們看到了一個躬行君子、堪為師表的忠厚長者獨具的可貴的精神風(fēng)貌。通過這樣的教學(xué)，教師可以提問學(xué)生：“我們能否做到嚴(yán)格要求自己？”

語文知識在生活中無處不在。生活中有很多東西可以與教科書中的文章相對應(yīng)，或者它們有很多共同點。例如，在《背影》一文中，雖然很多學(xué)生對父親和自己相處中發(fā)生的事情不是很在意，平時也沒有留心觀察，但是通過文章的學(xué)習(xí)、課文的講解，他們能在一定程度上回憶起自己的經(jīng)歷，在情感上與作者產(chǎn)生共鳴，學(xué)會理解父母、體貼父母、孝順父母。這樣，學(xué)生會明白，學(xué)習(xí)語文不僅是學(xué)習(xí)課文，更是學(xué)習(xí)了解生活，學(xué)會與家人相處，并學(xué)會用語文知識去發(fā)現(xiàn)生活的美好。

具體來說，在語文教學(xué)中樹立“以生命為本”的教學(xué)理念，教師就要改變知識觀。如果教師認為知識是固定不變的，對每個人都一樣，那么，他只會是知識的忠實傳播者；相反，如果教師認為知識是不斷變化的，是生活的真實反映，他就會把語文作為促進學(xué)生探索生活、世界的一種渠道，從而保證學(xué)生能夠適應(yīng)變化的世界，創(chuàng)造新的生活。這時，教師教學(xué)的重點應(yīng)放在學(xué)生自主學(xué)習(xí)上。學(xué)生只有產(chǎn)生了學(xué)習(xí)興趣，才能主動去學(xué)習(xí)。可見，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力意義重大、影響深遠。

結(jié) 語

綜上所述，初中語文教師需要結(jié)合學(xué)生的生活實際，大膽創(chuàng)新和豐富語文教學(xué)方法。隨著社會的不斷進步和發(fā)展，語文與生活的聯(lián)系越來越密切，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)語文知識為生活服務(wù)，提高其語文學(xué)習(xí)興趣。語文生活化教學(xué)強調(diào)教學(xué)內(nèi)容與生活的結(jié)合，強調(diào)課堂教學(xué)與生活理念的融合，強調(diào)創(chuàng)新精神與實踐能力的有機結(jié)合，也只有這樣，才能幫助學(xué)生學(xué)好語文，才能真正提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率?？傊?，教師在語文教學(xué)中應(yīng)用生活化教學(xué)模式，要幫助學(xué)生學(xué)會生活，讓學(xué)生懂得更多的人生道理。