付蕊 河南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院建筑工程學(xué)院

旅游是文化的載體，文化是旅游的核心，文化旅游旨在為人們提供美好的文化體驗(yàn)，滿足人們更高層次的精神需求。近年來(lái)，在文旅融合的背景下，我國(guó)文化旅游正在蓬勃發(fā)展。河南省地處中原，歷史文化厚重，傳統(tǒng)文化資源豐富。鈞瓷文化作為文化產(chǎn)業(yè)的一種，同樣受到更多的關(guān)注。鈞瓷是宋代五大名瓷之一，是由傳統(tǒng)制瓷工藝創(chuàng)作出的國(guó)寶級(jí)珍品。通過(guò)對(duì)鈞瓷文化的調(diào)查研究，找準(zhǔn)問(wèn)題，分析原因，結(jié)合實(shí)際情況，總結(jié)了一些針對(duì)鈞瓷文化發(fā)展的對(duì)策建議，便于河南省鈞瓷文化更好發(fā)展。

一、深度融合，優(yōu)化鈞瓷文旅發(fā)展新理念

鈞瓷經(jīng)過(guò)近些年的文旅發(fā)展，在文化與旅游融合上有一定的基礎(chǔ)。面對(duì)文化的發(fā)展，人們消費(fèi)模式的變化以及科技的快速滲透，鈞瓷文旅發(fā)展最迫切的是理念上的及時(shí)更新，并將其新理念應(yīng)用到行動(dòng)中，提升文化旅游發(fā)展的質(zhì)量。首先，跨界發(fā)展理念。本身文化和旅游的發(fā)展都屬于兩種領(lǐng)域的結(jié)合，經(jīng)過(guò)前期探索，兩者融合發(fā)展達(dá)到一定效果，可在其他領(lǐng)域如教育、養(yǎng)生、地產(chǎn)、工業(yè)、農(nóng)業(yè)以及體育等領(lǐng)域加強(qiáng)聯(lián)系，以體驗(yàn)為目的將場(chǎng)景重構(gòu)，繼續(xù)探索實(shí)現(xiàn)跨界發(fā)展的新模式，有利于開(kāi)展更多的活動(dòng)。其次，文旅融合智慧。發(fā)展理念結(jié)合科技的進(jìn)步，將人工智能虛擬現(xiàn)實(shí)等新技術(shù)應(yīng)用到文旅發(fā)展中，深化互聯(lián)網(wǎng)加智能家共享家在軍事文旅方面的應(yīng)用。將歷史人文生態(tài)變成可觀可感，可體驗(yàn)，從而推動(dòng)文旅產(chǎn)業(yè)升級(jí)優(yōu)化鈞瓷文旅發(fā)展理念。

二、構(gòu)建基于文旅融合的鈞瓷旅游產(chǎn)品體系

將鈞瓷產(chǎn)業(yè)與本地區(qū)的旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，能夠有效地促進(jìn)鈞瓷旅游產(chǎn)品體系的構(gòu)建。文旅融合下鈞瓷旅游產(chǎn)品體系的設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)，能夠有效地將禹州這座城市的人脈、文化記憶傳遞給大眾。構(gòu)建體系的關(guān)鍵還在于鈞瓷產(chǎn)品本體可以從資源本體角度出發(fā)，利用現(xiàn)有的鈞瓷產(chǎn)品中所涉及的故事、人物等進(jìn)行文學(xué)作品的文化產(chǎn)品構(gòu)建，利用獨(dú)特的鈞瓷燒造體驗(yàn)進(jìn)行鈞瓷工匠體驗(yàn)旅游模式構(gòu)建，同時(shí)進(jìn)一步聚集鈞瓷民間的工匠、手工藝人等，充分發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，打造鈞瓷藝術(shù)創(chuàng)作研發(fā)孵化基地，將研發(fā)、體驗(yàn)相結(jié)合，有教有學(xué)，形成體驗(yàn)旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)?；奂瘏^(qū)。利用舞臺(tái)演繹、歌舞歌劇等藝術(shù)表現(xiàn)形式，開(kāi)發(fā)展現(xiàn)鈞瓷文化民俗風(fēng)情的大型演繹，以禹州故事等為基礎(chǔ)，將文化厚植到旅游產(chǎn)品中，設(shè)立各種鈞瓷文化藝術(shù)節(jié)、旅游節(jié)等形成鈞瓷旅游演繹產(chǎn)品的構(gòu)建。以原有的博物館為基礎(chǔ)，創(chuàng)新發(fā)展模式，將公立博物館與私立博物館進(jìn)行融合形成博物館群，同時(shí)創(chuàng)新博物館的陳設(shè)形式、展覽模式，增加與游客間的互動(dòng)性，將博物館推向多元化、智慧化。

三、深度開(kāi)發(fā)鈞瓷創(chuàng)意產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)個(gè)性發(fā)展

鈞瓷從產(chǎn)生之日到如今，沉積了豐富的歷史文化。當(dāng)今要深度開(kāi)發(fā)鈞瓷產(chǎn)品，從觀念以及思維模式上會(huì)被傳統(tǒng)所束縛，在一定程度上限制了設(shè)計(jì)思維的發(fā)展。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，設(shè)計(jì)師可利用信息技術(shù)將鈞瓷造型進(jìn)行模擬創(chuàng)新設(shè)計(jì)，同時(shí)結(jié)合市場(chǎng)，了解大眾心理與需求，設(shè)計(jì)出不同用途的鈞瓷創(chuàng)意產(chǎn)品，如開(kāi)發(fā)紀(jì)念品、工藝品，根據(jù)禹州地域特色設(shè)計(jì)具有針對(duì)性和紀(jì)念價(jià)值，同時(shí)又具有傳播意義的產(chǎn)品，這些紀(jì)念品、工藝品，不但滿足了人們的審美需求，將豐富的歷史文化與人文關(guān)懷蘊(yùn)藏其中，而且促進(jìn)了與人交流，拉近了彼此間的距離，促進(jìn)了民族文化的交融與傳播。又如開(kāi)發(fā)鈞瓷新器型，擴(kuò)大鈞瓷產(chǎn)品范圍，打破行業(yè)界限，將鈞瓷與其他材料進(jìn)行組合開(kāi)發(fā)，設(shè)計(jì)出更多具有實(shí)用性的產(chǎn)品，例如酒具、文具、餐具等，拓展鈞瓷的設(shè)計(jì)空間，挖掘了鈞瓷材料的潛力，顯示出它與新材料結(jié)合中所展現(xiàn)的生命力，實(shí)現(xiàn)了鈞瓷產(chǎn)品的創(chuàng)意性與個(gè)性發(fā)展。當(dāng)然，這些創(chuàng)意產(chǎn)品、創(chuàng)新設(shè)計(jì)離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，只有在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的創(chuàng)新才能對(duì)鈞瓷藝術(shù)的發(fā)展起到有益的作用。

四、運(yùn)用智能科技，強(qiáng)化旅游體驗(yàn)，優(yōu)化文化旅游項(xiàng)目

在文旅融合背景下，要推動(dòng)文化旅游由量向質(zhì)的轉(zhuǎn)變，必須借助于新科技、新項(xiàng)目、新理念，才能實(shí)現(xiàn)1+1＞2的效果。在5G時(shí)代，高清視頻，AR、VR、MR和人工智能等多種高新技術(shù)應(yīng)用將催生一大批全新的智慧服務(wù)，豐富游客體驗(yàn)，增強(qiáng)游客參與度，同時(shí)借助手機(jī)APP、動(dòng)漫等新生形式，對(duì)文旅項(xiàng)目進(jìn)行重新組合、開(kāi)發(fā)，完善旅游項(xiàng)目，服務(wù)應(yīng)用功能，以提高其展示的場(chǎng)景化、生活化、全景化。如鈞瓷文化旅游產(chǎn)品可以利用VR技術(shù)，使游客身臨其境處于作坊中體驗(yàn)鈞瓷從拉坯到燒制的過(guò)程，沉浸式體驗(yàn)增強(qiáng)游客的好奇心和趣味性，強(qiáng)化了游客的代入感，提升了鈞瓷作品的文化感染力。又如利用3D展示技術(shù)，將從古到今的出色鈞瓷作品進(jìn)行全方面的展示，并加入動(dòng)畫(huà)，使靜止的鈞瓷產(chǎn)品活化起來(lái)，以增添生動(dòng)性。充分利用智能科技，整合文化旅游資源，優(yōu)化文化旅游項(xiàng)目，使文化旅游更加適應(yīng)市場(chǎng)需求，走向高質(zhì)量發(fā)展之路。

五、樹(shù)立鈞瓷品牌意識(shí)，拓展品牌宣傳渠道

在鈞瓷文旅核心傳統(tǒng)非遺價(jià)值內(nèi)涵基礎(chǔ)上樹(shù)立鈞瓷品牌意識(shí)，產(chǎn)生品牌效應(yīng)，成為促進(jìn)鈞瓷經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)鍵所在。鈞瓷具有悠久的歷史和較強(qiáng)的地域性，有一定的市場(chǎng)基礎(chǔ)，具備品牌化的基本要素。在禹州全域內(nèi)形成統(tǒng)一的品牌價(jià)值，不但促進(jìn)本地區(qū)行業(yè)內(nèi)品牌的競(jìng)爭(zhēng)力，而且也加速了禹州鈞瓷品牌的快速整合，形成集群效應(yīng)。結(jié)合時(shí)代背景，品牌宣傳渠道在原有基礎(chǔ)上，進(jìn)行積極拓展。一是建立鈞瓷營(yíng)銷隊(duì)伍，創(chuàng)新?tīng)I(yíng)銷模式。以禹州鈞瓷為元素，把禹州全程作為進(jìn)行整體策劃，強(qiáng)化區(qū)域旅游資源整合與精品線路設(shè)計(jì)，在旅游的同時(shí)銷售鈞瓷產(chǎn)品。二是建立政企互動(dòng)，行業(yè)齊動(dòng)，區(qū)域聯(lián)動(dòng)的宣傳推廣。運(yùn)用新媒體、創(chuàng)意策劃等方式，通過(guò)旅游促銷，展會(huì)促銷，電商促銷，不斷提升如“孔家鈞瓷”等品牌的知名度，同時(shí)，加強(qiáng)與網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的合作，發(fā)展“互聯(lián)網(wǎng)+”模式，淘寶、抖音等平臺(tái)進(jìn)行銷售，此外，在景區(qū)、車站、機(jī)場(chǎng)等地方開(kāi)設(shè)鈞瓷專賣店等?？傮w來(lái)說(shuō)，通過(guò)傳統(tǒng)渠道和新型渠道共同發(fā)力，打造新型立體化鈞瓷品牌。

六、加強(qiáng)鈞瓷文旅環(huán)境和功能建設(shè)，完善文旅融合發(fā)展機(jī)制

禹州在面對(duì)文旅融合初步管理經(jīng)驗(yàn)不足的現(xiàn)狀上，應(yīng)該學(xué)習(xí)周邊模范城市的策略，結(jié)合鈞瓷文化，優(yōu)化鈞瓷文旅環(huán)境，加強(qiáng)功能建設(shè)，完善文旅融合發(fā)展機(jī)制。第一，以禹州為中心開(kāi)設(shè)旅游交通專線，并向許昌市區(qū)、鄢陵縣等各景點(diǎn)輻射形成特色專線，如神垕古鎮(zhèn)——鈞瓷博物館——曹丞相府——春秋樓——鄢陵國(guó)家花木博覽園，神垕古鎮(zhèn)——鈞瓷博物館——大禹治水遺址——藥王閣——禹州森林植物園等。同時(shí)在許昌汽車站、火車站以及新鄭機(jī)場(chǎng)等地直接開(kāi)設(shè)旅游專線，免去復(fù)雜的轉(zhuǎn)車過(guò)程，實(shí)現(xiàn)景點(diǎn)間無(wú)縫對(duì)接，方便游客出行。第二，融入文化元素，完善基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施，比如在景區(qū)內(nèi)桌椅、指示牌等基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施上設(shè)計(jì)統(tǒng)一的標(biāo)志，進(jìn)行統(tǒng)一化管理，同時(shí)也營(yíng)造了景區(qū)的文化氛圍，讓游客能夠感受到專業(yè)化和文化氣息，切切實(shí)實(shí)地體驗(yàn)文旅融合的優(yōu)點(diǎn)。第三，設(shè)立旅游區(qū)管委會(huì)，制定規(guī)章制度，并對(duì)景區(qū)及周邊的賓館、飯店、停車場(chǎng)等配套設(shè)施進(jìn)行監(jiān)督，從服務(wù)、定價(jià)等方面來(lái)進(jìn)一步完善文化旅游的基礎(chǔ)設(shè)施，優(yōu)化文旅環(huán)境，完善文旅融合發(fā)展機(jī)制。

七、提升鈞瓷文旅發(fā)展公共服務(wù)品質(zhì)，建立數(shù)字化服務(wù)體系

打破傳統(tǒng)的思維模式，打破地域的限制，創(chuàng)新鈞瓷文旅公共服務(wù)新供給，是提高文旅發(fā)展的必經(jīng)之路。首先，提升文旅從業(yè)人員的知識(shí)文化水平，讓他們成為鈞瓷文旅公共服務(wù)的流動(dòng)展示，同時(shí)建立長(zhǎng)期有效的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，鼓勵(lì)從業(yè)人員積極進(jìn)取，從而提升鈞瓷文旅發(fā)展公共服務(wù)人員的素養(yǎng)。其次，進(jìn)行有鈞瓷特色的服務(wù)，充分挖掘鈞瓷文化，在全域旅游服務(wù)中心、景區(qū)等處提供具有鈞瓷特色服務(wù)，如鈞瓷知識(shí)競(jìng)答，鈞瓷制作體驗(yàn)服務(wù)等。再次，建立數(shù)字化服務(wù)體系，依托5G技術(shù)進(jìn)行全域旅游信息化建設(shè)，將服務(wù)、管理、政務(wù)三位一體構(gòu)建數(shù)字化體系，通過(guò)對(duì)游客及市場(chǎng)的分析可以幫助行業(yè)管理部門(mén)在推廣文旅營(yíng)銷上更好地進(jìn)行決策，打造景區(qū)的特色服務(wù)，從而給游客提供更舒適的服務(wù)體驗(yàn)，同時(shí)，將特色文化、文化遺產(chǎn)等錄入數(shù)字化平臺(tái)中，充實(shí)數(shù)據(jù)庫(kù)、完善網(wǎng)上旅游資源，推出“鈞瓷文旅全息信息服務(wù)系統(tǒng)”，為游客提供景區(qū)介紹、導(dǎo)航、出行預(yù)測(cè)等一站式服務(wù)，使游客得到全新的旅游體驗(yàn)。

八、圍繞鈞瓷文化，開(kāi)發(fā)小鎮(zhèn)休閑度假區(qū)

文旅融合下的小鎮(zhèn)休閑度假區(qū)的建設(shè)必須要以鈞瓷文化為依托，從文化和旅游兩方面出發(fā)進(jìn)行開(kāi)發(fā)建設(shè)，建設(shè)吃行住游購(gòu)為一體的度假區(qū)，滿足游客的物質(zhì)需要和精神需求。目前，以鈞瓷文化為主題的小鎮(zhèn)有禹州神垕鎮(zhèn)，其地理位置優(yōu)越，具有打造度假小鎮(zhèn)的基礎(chǔ)，后續(xù)建議在此基礎(chǔ)上多開(kāi)發(fā)類似的小鎮(zhèn)或度假區(qū)，以此來(lái)宣傳鈞瓷文化，實(shí)現(xiàn)旅游資源的綜合開(kāi)發(fā)利用。打造小鎮(zhèn)休閑度假區(qū)，一方面可以打造具有特色的小吃街，從小吃街的經(jīng)營(yíng)到管理實(shí)行統(tǒng)一化，如門(mén)店裝修風(fēng)格、服務(wù)人員服裝、飲食餐具等都采用鈞瓷視覺(jué)元素進(jìn)行設(shè)計(jì)，同時(shí)結(jié)合窯洞造型特點(diǎn)，設(shè)置游客休息區(qū)等。另一方面開(kāi)發(fā)度假民宿，利用古建筑結(jié)構(gòu)和外觀營(yíng)造傳統(tǒng)民居的氛圍，在民宿內(nèi)部和民宿標(biāo)牌等處以鈞瓷元素實(shí)行視覺(jué)形象的統(tǒng)一化。圍繞鈞瓷文化的特色，開(kāi)發(fā)小鎮(zhèn)休閑度假區(qū)是一條創(chuàng)新發(fā)展之路，也是我國(guó)城鎮(zhèn)化建設(shè)過(guò)程中具有非常重要意義的舉措。

九、注重鈞瓷高端從業(yè)人才的引進(jìn)與培養(yǎng)，強(qiáng)化文旅創(chuàng)新新支撐

在鈞瓷文旅發(fā)展中，既了解鈞瓷文化又熟悉文旅產(chǎn)業(yè)融合的復(fù)合型人才是極少的，在面對(duì)人才缺失的情況下，禹州市政府應(yīng)加強(qiáng)人才的引進(jìn)和人才的培養(yǎng)。一方面，禹州市政府要堅(jiān)持人才發(fā)展戰(zhàn)略，優(yōu)先布局，優(yōu)先引進(jìn)，制定具有一定吸引力的相關(guān)政策，號(hào)召高端人才到禹州來(lái)并提供實(shí)踐場(chǎng)所、研究室等，為其未來(lái)職業(yè)發(fā)展提供有利條件。另一方面，積極與高校聯(lián)系，開(kāi)設(shè)鈞瓷相關(guān)專業(yè)，先后有許昌學(xué)院開(kāi)設(shè)有“陶瓷藝術(shù)”專業(yè)，成立鈞瓷文化藝術(shù)研究所，專門(mén)成立許昌陶瓷職業(yè)學(xué)院等，但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了整個(gè)行業(yè)的需求，后續(xù)還應(yīng)加強(qiáng)與高校的聯(lián)系，將理論與實(shí)踐課程相結(jié)合。同時(shí)加強(qiáng)企業(yè)、學(xué)校間的聯(lián)系，引企入校。學(xué)校提供學(xué)習(xí)實(shí)踐場(chǎng)地，企業(yè)提供有經(jīng)驗(yàn)的師傅共同培養(yǎng)新型人才。為了傳承鈞瓷文化，實(shí)施人才計(jì)劃是必然的選擇，在一定程度上也提升了未來(lái)鈞瓷文旅融合發(fā)展的質(zhì)量和水平，強(qiáng)化了文旅的創(chuàng)新發(fā)展。

十、結(jié)語(yǔ)

鈞瓷文化結(jié)合旅游進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展研究，不僅開(kāi)闊了鈞瓷文化產(chǎn)業(yè)的視野，彌補(bǔ)前期鈞瓷文化旅游發(fā)展的不足，而且更好地提升了鈞瓷文化交流的力度、深度和廣度，形成合作共贏的發(fā)展趨勢(shì)，促進(jìn)了文旅融合的高質(zhì)量發(fā)展，也必定為鈞瓷文化旅游發(fā)展帶來(lái)前所未有的新機(jī)遇。