趙紅斌， 趙 珍,崔文河

(1.西安建筑科技大學 建筑學院，陜西 西安 710055; 2.西安建筑科技大學 藝術學院，陜西 西安 710055)

晉南地區(qū)自然資源和人文資源豐富，運城及臨汾盆地貫通南北，周圍有太岳山、呂梁山和中條山三大山脈，形成三山夾兩盆的格局，特殊的自然空間本底和人文歷史形成了獨具特色的傳統(tǒng)村落景觀風貌，在山西省地域發(fā)展中具有重要地位。目前山西省傳統(tǒng)村落共545個，晉南地區(qū)占66個，晉南傳統(tǒng)村落主要分布于河流水系兩側和山地丘陵區(qū)域，空間分布規(guī)律呈現(xiàn)由中部地區(qū)向兩側山區(qū)擴散的趨勢。本文主要從鄉(xiāng)土文脈視角下的傳統(tǒng)村落景觀風貌角度進行研究，通過歸納解析村落街巷景觀風貌的特征和內(nèi)涵，提出晉南傳統(tǒng)村落街巷風貌的提升策略及方法。

一、晉南傳統(tǒng)村落街巷風貌基礎研究

1.相關理論研究

文化人類學家克萊德·克魯克洪認為地域文脈系統(tǒng)包括顯性和隱性要素兩部分，顯性要素包含人類創(chuàng)造的物質產(chǎn)出，隱形要素則包含哲學、文化、宗教、情感和心理等[1]。具有文化性、地域性的特色風貌是地域鄉(xiāng)土文脈的空間載體[2]?！帮L貌”廣義上涵蓋地域范圍內(nèi)的自然基底、物質空間環(huán)境和歷史文化特征[3-4]。本文中界定的街巷景觀風貌是指街巷空間場所中物質載體以及人文環(huán)境要素綜合展現(xiàn)的特征和面貌。從地域鄉(xiāng)土文脈視角出發(fā)，晉南傳統(tǒng)村落街巷景觀風貌包含了自然景觀風貌、物質界面景觀風貌和非物質人文風貌三大層面，自然景觀風貌主要為村落的地形地貌、水體景觀以及植被景觀；物質界面風貌主要包括村落的選址布局、街巷空間肌理、街巷界面風貌、街巷鄉(xiāng)土景觀小品風貌等；而街巷非物質人文風貌則包含了地域鄉(xiāng)土風俗、信仰觀念、傳統(tǒng)技藝等(圖1)。

圖1 鄉(xiāng)土文脈視角下晉南傳統(tǒng)村落街巷景觀風貌體系

2.晉南傳統(tǒng)村落風貌研究概況

晉南地區(qū)包括了今日山西省臨汾、運城兩市的行政范圍，被稱為中華文明的發(fā)祥地之一，夏王朝誕生于此，叔虞死后其子繼位，因境內(nèi)有晉水，改古唐國為“晉”，這也是山西簡稱晉的由來。晉南地區(qū)地理位置條件極為優(yōu)越，位于山西、陜西、河南三省交界處，富有“黃河金三角”稱號，區(qū)域內(nèi)豐富的煤礦、鐵礦、銅礦等自然資源和人文資源彰顯出晉南地區(qū)在山西省的重要角色和地位。晉南傳統(tǒng)村落文化景觀遺存自河東文化起至民國時期均有涉及，傳統(tǒng)民居和傳統(tǒng)物質文化遺產(chǎn)多集中于明清時期，其中明清時期的傳統(tǒng)村落不僅遺存著河東文化背景下的宗族村落結構，也保留著晉南明清時期鄉(xiāng)村的生活生產(chǎn)方式，呈現(xiàn)出歷史文化疊加融合的景觀風貌。晉南地區(qū)傳統(tǒng)村落空間形態(tài)類型多樣，主要包含自由型村落、堡寨型村落、大院型和窯洞型村落，山地丘陵村落布局多呈自由型，街巷隨山體走勢布置，而平原村落民居建筑較為集中，多以密集的塊狀和團狀呈現(xiàn)，以堡寨村落和大院型村落為主；按照村落的形成動因及演變規(guī)律劃分為家堡式村落、宗族式村落和渡村式村落，不同類型村落對應著村落內(nèi)部及宗族結構的地域文化特征，這與村落的內(nèi)在社會形態(tài)及文化精神存在較大關聯(lián)(圖2～圖4)。

圖4 晉南傳統(tǒng)村落與地形、河流水系關系

當前傳統(tǒng)村落保護與發(fā)展工作正在如火如荼地展開，由于與傳統(tǒng)聚落相適應的生活生產(chǎn)方式與傳統(tǒng)農(nóng)耕產(chǎn)業(yè)結構是相適應的，隨著現(xiàn)代生活的快速發(fā)展，村落居民的人文價值觀以及審美也在不斷發(fā)生變化，村落內(nèi)部歷史風貌和現(xiàn)代風貌出現(xiàn)一定的脫節(jié)[5]，從而失去原有的文化內(nèi)涵和傳統(tǒng)特色，使得村落成為風貌雜亂、缺乏內(nèi)在生機的“新村”。其中街巷空間是傳統(tǒng)村落對外展示的第一窗口和村落風貌結構的關鍵要素，在城鎮(zhèn)化進程中逐漸失去原有的地域風貌和場所精神內(nèi)涵。因此本文結合現(xiàn)狀問題，從鄉(xiāng)土文脈的構成要素入手，梳理晉南傳統(tǒng)村落街巷空間鄉(xiāng)土文脈的本底特征、脈絡以及隱性內(nèi)涵，并加以提煉整理和應用。

二、鄉(xiāng)土文脈本底特征-街巷自然景觀風貌

1.街巷地形地貌

晉南地區(qū)傳統(tǒng)村落包含山地丘陵型、丘陵盆地型以及平原型村落三種類型。其中山地型村落約占50%，村落街巷多順應地勢或利用地形高差，形成多層次立體街巷空間。由于汾河、沁河兩大河流水系穿越晉南地域，傳統(tǒng)村落多沿河流水系布置，沿河傳統(tǒng)村落約占64%，加之汾河、沁河兩大水系的流量較為適中，發(fā)生洪澇災害的概率及危害程度較小，因此使得晉南地區(qū)的傳統(tǒng)村落廣泛分布于這兩大水系沿岸。村落街巷、民居院落與河流水系形成“據(jù)水則居”“臨水而建”和“夾水而生”三種空間關系(表1)。

表1 晉南傳統(tǒng)村落街巷空間與河流水系的空間關系

2.街巷鄉(xiāng)土植物風貌

晉南傳統(tǒng)村落中常見的植物樹種主要有古松、古柏、皂莢樹、柿子樹、柳樹、槐樹、榆樹、楊樹、椿樹、棗樹等，具有較強的遮蔭和觀賞性，其中金枝槐、欒樹、梧桐、銀杏、烏桕、柿子樹等色葉樹種，展現(xiàn)了街巷景觀風貌的時空動態(tài)變化，庭院中多種植鳳仙花、芍藥、月季、石榴樹等花卉果木豐富院落空間，此外村落內(nèi)多種植核桃、蘋果等經(jīng)濟林木以發(fā)展特色農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)；在糧食作物方面，歷史上晉南地區(qū)糧食作物主要以粟為主，此外小麥、豆類植物、玉米、紅薯等也是晉南地區(qū)的主要糧食作物。村落內(nèi)的鄉(xiāng)土植物具有一定的生態(tài)特性和人文內(nèi)涵，如居民在地坑院頂部四周種植生長速度快、吸水性強的泡桐樹起到固土作用，而李家大院中種植冬青、柏樹等植物，體現(xiàn)了晉南農(nóng)耕文化和禮儀文化的價值觀念[6-8]，皂莢樹、槐樹、松樹、柏樹、柿子樹、柳樹等古樹名木成為風水樹和精神中心(圖5)。

圖5 晉南傳統(tǒng)村落街巷鄉(xiāng)土植物綠化種植模式

三、鄉(xiāng)土文脈顯性脈絡-街巷物質界面風貌

1.街巷整體空間格局

晉南多數(shù)傳統(tǒng)村落為躲避戰(zhàn)亂及自然災害，多位于山地丘陵地帶或臺塬之上，村落內(nèi)部空間環(huán)境相對比較封閉，部分村落設置堡墻或城門圍墻(如南城村，堯寓村)，使得村落整體空間呈現(xiàn)出內(nèi)聚性和控制性特征，村落內(nèi)部多在街巷或公共空間設置宗祠、廟宇戲臺等建筑作為進行祭祀禮儀等的活動空間，并由此不斷延伸街巷分支網(wǎng)絡，整體呈現(xiàn)出由內(nèi)而外的漸變模式。根據(jù)村落街巷格局肌理及演變動力機制，將晉南傳統(tǒng)村落街巷空間格局的類型劃分為：以家族宗祠為中心的緩慢漸變模式，例如由喬姓家族聚居繁衍形成的喬家堡村；以圍堡向外拓展的演變模式，包含多堡一村(南城村)、一堡一村(堯寓村)以及獨立成堡(丁村)三種形式；以風水理念為主的漸變模式，例如瞰莊村內(nèi)部按照八卦陣在東西南北多個方位設置廟宇及古樹。

2.街巷肌理風貌特征

晉南地區(qū)傳統(tǒng)村落的街巷網(wǎng)絡形態(tài)包含樹枝型(堯都村)、棋盤型(城內(nèi)村)、梳型(柴家坡村)和不規(guī)則網(wǎng)型(南瞰村)四種類型。晉南傳統(tǒng)村落街巷空間的比例和尺度特征表現(xiàn)為街巷的寬度與兩側圍合建筑或構筑物的高度比值，由于村落街巷空間兩側含有自然林地農(nóng)田、圍墻堡墻、休閑廣場空間等景觀要素，這些要素在街巷空間中也影響著人對于街巷空間尺度的感知，根據(jù)調研統(tǒng)計得出晉南傳統(tǒng)村落主要街巷比例尺度D/H均值為1.167～1.228，次要街巷比例尺度D/H均值為0.959～1.33，巷道比例尺度D/H均值為0.554～0.842。晉南地區(qū)傳統(tǒng)聚落內(nèi)部南北向的街巷成為村落風道，民居山墻圍合而成的狹長街巷空間使得風速變快形成內(nèi)外氣流循環(huán)，降低了街巷空間溫度，成為居民夏日納涼、冬季擋風的公共活動空間。

3.街巷界面材質風貌

晉南傳統(tǒng)村落街巷底界面主要采用磚材(青磚、建筑邊角料)、石材(條形或不規(guī)則形青石板、礫石、卵石)等鄉(xiāng)土材料，山地傳統(tǒng)村落中多沿地勢設置磚石或青石階梯步道，形成臺地之間的聯(lián)系通道(圖6)。街巷側界面鄉(xiāng)土材料包含木材、石材、磚材(青磚，紅磚)、瓦材、陶土等。四合院民居多為青磚砌筑，院墻主要由青磚或暗紅、赭石、青灰、灰白色等石塊拼接而成，或是土坯墻體，部分院墻考慮采光防御以及裝飾作用砌筑為十字樣式，例如李家大院民居(圖7～圖8)。民居院門包含屋宇式、拱券式、墻垣式、門洞式院門等(圖7)，窗戶多為拱券式窗型、方形窗以及圓形窗，體現(xiàn)出居民對中國古老文化中“天圓地方”的闡釋。

圖6 晉南傳統(tǒng)村落街巷底界面材質風貌

圖7 晉南傳統(tǒng)村落街巷側界面院門風貌

圖8 晉南傳統(tǒng)村落街巷側界面風貌

晉南傳統(tǒng)村落民居建筑包含四合院民居和窯洞民居，其中窯洞民居分為土基窯洞、磚石窯洞和窯房結構。明清四合院民居主房多為雙坡單檐懸山或硬山灰筒瓦覆頂結合五花山墻形式，五花山墻具有地域造型美和防止火災蔓延功能；廂房有單坡懸山、單坡硬山、單檐懸山、單檐硬山、前坡長而后坡短式，屋頂采用較緩的單坡頂和雙坡頂形式，有利于排水或者隔熱，屋脊兩端多設有鴟吻，正脊雕刻動植物、麒麟瑞獸等裝飾，屋檐采用木構。窯洞民居包含土質屋頂、磚材屋頂，地坑窯洞院四周多設置女兒墻，采用土坯、磚砌花墻或碎石嵌砌圖案裝飾等形式，為防止雨水沖刷在女兒墻下設置瓦檐，采用木挑檐或磚石挑檐上鋪設瓦材的形式[9](圖9)。

圖9 晉南傳統(tǒng)村落窯洞民居頂界面風貌

4.街巷鄉(xiāng)土景觀小品

晉南傳統(tǒng)村落中的鄉(xiāng)土景觀小品包含當?shù)鼐用袢粘Ｊ褂玫纳a(chǎn)生活器具和具有價值特色的工藝制成品，如村落中遺存下來的石碾石磨石臼、石槽、水井、灶具、紡車、織布機、旗桿石等傳統(tǒng)生產(chǎn)生活用具，民居院落入口多設門墩石和刻有“泰山石敢當”字樣的景觀石。

5.街巷鄉(xiāng)土技藝特色

晉南傳統(tǒng)村落建筑裝飾多遵循“圖必有意，意必吉祥”原則。三雕技藝裝飾包含動植物圖案紋樣、文字題材和抽象化幾何裝飾等，是晉南耕讀文化、民俗文化以及晉商文化的物化和外在風貌體現(xiàn)[10]。院落門樓多設置匾額,包含三類：一是表達居民對美好生活向往的“祈福類”；二是用于勉勵宗族的“教化類”匾額，如“安且吉”等字樣，由于晉南地區(qū)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化豐富，匾額多采用“耕讀”字樣；三是體現(xiàn)晉南地區(qū)人民文化精神的“致中和”匾額，指“致遠、中正、和諧”的內(nèi)在含義(表2)。

表2 晉南傳統(tǒng)村落街巷界面鄉(xiāng)土技藝特征

6.街巷鄉(xiāng)土文化符號

晉南傳統(tǒng)村落街巷空間鄉(xiāng)土文化符號體現(xiàn)在以下幾個層面：一是景觀圖像符號體現(xiàn)在街巷布局、界面的圖形圖案以及構件形態(tài)等，如平原型和山地型村落街巷肌理在景觀風貌視覺感知上形成不同風格；二是景觀指示性符號包含標識牌、城門牌匾、院落匾額、具有表意功能的文字標識等，表達出村落的精神文化內(nèi)核；三是象征性符號體現(xiàn)在街巷空間雕刻裝飾以及抽象紋樣等方面，蘊藏著村民的信仰觀念及審美，如“百善墻”中善義禮的文化體現(xiàn)。

四、鄉(xiāng)土文脈隱性內(nèi)涵-街巷非物質人文風貌

晉南傳統(tǒng)村落的非物質人文風貌主要體現(xiàn)在地域民俗文化和社會結構影響下的行為活動模式上，通常由晉南人民自發(fā)組織形成，主要包含社會交往性活動、祭祀祖先及圣賢神靈的祭祀儀式類活動、民俗文化活動(音樂歌舞、傳統(tǒng)習俗以及文化傳說)等人文風貌特色。晉南運城市地區(qū)后土文化歷史悠久，是遠古拜土文化和祭祀文化的延續(xù)發(fā)展，例如榮河鎮(zhèn)后土祠。祭祀儀式性活動主要包括祭祀祖先宗族和圣帝賢王、祭祀天地、祭祀神靈以及宗教信仰等，在寺廟祠堂戲臺等空間展開以滿足人民的美好愿望。由于春秋兩季與古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)密切相關，因此晉南區(qū)域的“祭地”主要集中在春、秋兩季；祭祀祖先主要包括祭祀宗族先祖、圣帝賢王，以增強宗族內(nèi)部認同感；出于對現(xiàn)實政治生活的不滿，晉南人民把理想寄托于對古代圣帝賢王上，例如“堯、舜、禹、湯、炎黃二帝”等[11]。民俗文化活動的行為模式形成以路徑為依賴的巡游模式、以公共空間為焦點的展示交易模式、以面狀空間為核心的聚集觀演模式以及以戲臺舞臺為載體的文化展演模式。

晉南地區(qū)民俗文化豐富多樣，而晉商文化的繁榮發(fā)展促使了民間手工技藝的多樣化和獨特性，具有代表性的主要有木板年畫、剪紙技藝、晉作家具制作技藝、澄泥硯制作技藝、絳州剔犀技藝、砂鍋制作技藝(如堯都村)、茶葉制作技藝(如堯寓村堯香茶)等[7]?？沙橄笪幕妓囋剡\用到街巷界面設計中，或以手工制作技藝流程為主題融入景觀中。

五、鄉(xiāng)土文脈下晉南傳統(tǒng)村落街巷風貌提升策略

1.重塑提升原則

(1)延續(xù)地域特色原則。延續(xù)晉南傳統(tǒng)民居四合院風貌、街巷鄉(xiāng)土材料以及鄉(xiāng)土植物景觀，尊重歷史文化景觀的完整性、可識別性的表達。

(2)整體性保護原則。應將體現(xiàn)傳統(tǒng)村落街巷風貌的所有特征要素都納入保護范圍內(nèi)，包括城門城墻、牌坊、河道水體、門樓、鋪地等周邊物質環(huán)境要素，以及民風習俗、傳統(tǒng)文化等隱性要素。

(3)以人為本、多元功能原則。注重村落居民的現(xiàn)代生活方式與街巷空間的關聯(lián)性，考慮弱勢人群(老年人、留守兒童、殘疾人、婦女人群)的生存狀況和生活需求，注入多元功能空間，煥發(fā)街巷空間活力。

(4)節(jié)約實用美觀原則。以本土、鄉(xiāng)土材料為主，加強居民公眾參與，創(chuàng)造實用和美觀相結合的街巷景觀。

2.尊重鄉(xiāng)土文脈本底

(1)順應地形地貌，營造街巷小氣候。遵循依山用山的原則，在不大規(guī)模破壞自然山體環(huán)境的基礎上，采用生態(tài)低耗的手段適應地形地貌，減少挖土方和工程量，營造出地勢變化豐富的街巷空間。院落建筑坐南朝北布置，形成魚骨狀或田字形街巷格局，保留原有巷道空間，用于調節(jié)街巷氣溫。營建生態(tài)街巷空間，街巷巷道的底界面利用可持續(xù)性材料、透水鋪裝和凹地溝渠實現(xiàn)雨水的滲透和再利用。

(2)利用鄉(xiāng)土植物，優(yōu)化種植模式。豐富植物層次，適當節(jié)點增加灌草數(shù)量種類，提煉村花、村樹形成獨有景觀；彰顯植物文化，結合晉南地域文化詩歌、畫理，種植柿樹、梧桐、竹類以及牡丹等具有文化內(nèi)涵植物；優(yōu)化種植模式，種植槐樹、榆樹、梧桐等作為行道樹，局部種植鄉(xiāng)土果樹和草本花卉，利用農(nóng)田及蔬菜景觀，結合木籬笆磚瓦石材等鄉(xiāng)土材料形成田園景觀，院落種植鄉(xiāng)土落葉植物，利用桃樹、梨樹等果樹作為空間邊界，以居民自發(fā)種植的蔬菜花卉作為景觀展示面；古樹名木樹干外8～15米的空間范圍作為保護范圍形成庇護空間，采用透氣性鋪裝，成為村落的精神文化中心[12](圖10)。

圖10 晉南傳統(tǒng)村落街巷植物綠化種植模式優(yōu)化

3.延續(xù)鄉(xiāng)土文脈顯性脈絡

(1)街巷網(wǎng)絡格局風貌提升。延續(xù)整體格局肌理，延續(xù)村落的傳統(tǒng)街巷肌理形成“堂前-院落-單元邊界”的格局，實現(xiàn)在肌理單元內(nèi)修復改善街巷景觀風貌，改造侵占街巷空間或尺度失衡、風貌雜亂的建筑，恢復破敗的院落空間，在村落新建民居范圍內(nèi)，延續(xù)村落的街巷肌理格局，融入傳統(tǒng)村落的歷史文脈當中(圖11)。打造適宜街巷尺度，多重尺度下的主街巷和次街巷、巷道形成傳統(tǒng)村落的街巷空間體系，將村落劃分形成“村落-街巷-院落”的層級結構。交通性主要街巷寬度宜為6～8米，兩側設置綠化種植帶和院落前區(qū)活動空間；次街巷寬度宜為3～4米；巷道保留原有空間尺度，寬度多為1.5～2.6米；商業(yè)街巷寬度宜為4～5米，兩側商業(yè)建筑高度宜為4～5.5米，結合綠化設置一定休憩空間(圖12)。

圖11 晉南傳統(tǒng)村落街巷格局肌理修復策略

圖12 晉南傳統(tǒng)村落適宜街巷尺度營造

(2)街巷面狀空間功能重構。整合院落空間，晉南傳統(tǒng)村落民居四合院主要是由主房、左右?guī)?，門樓組成，采用鄉(xiāng)土材料對坍塌損壞的建筑進行修繕，對現(xiàn)存建筑進行結構加固，修繕院落門窗和墻面，恢復原有空間格局和樣式，對民居四合院的空間布局進行適當?shù)恼{整和優(yōu)化，使得傳統(tǒng)四合院的功能更加齊全；注入多元功能，利用傳統(tǒng)村落街巷兩側的荒廢院落進行更新改造，并注入傳統(tǒng)歷史文化或新的功能，作為村落內(nèi)部多重功能的公共活動空間，例如改造和利用窯洞建筑作為旅游民宿、文化教育基地等，促進村落第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展和文化旅游，對窯洞目前單一化的平面形式進行適當擴大或改造，利用新型技術和現(xiàn)代化技術手法實現(xiàn)窯洞建筑院落的功能再利用；重塑鄰里單元，延續(xù)傳統(tǒng)居住空間組團模式，形成以院落住戶為基本單元，促進鄰里間交流互動[13](圖13)。

圖13 晉南傳統(tǒng)村落院落風貌引導、街巷界面修復提升策略

(3)街巷線性界面風貌提升。物質界面風貌修復，采用磚材、青石、條石以及卵石等鄉(xiāng)土材料修復界面，與周邊環(huán)境協(xié)調，修復街巷立面門窗及墻體，運用傳統(tǒng)坡屋頂合院形式，局部區(qū)域對院墻擋墻進行美化。院落風貌引導，建筑高度以一層或一層半為主，院墻及建筑物外墻以土黃色或灰色調為主，院門和建筑構件風貌與傳統(tǒng)風貌一致，保持青磚、木材、土本色的基調。鄉(xiāng)土技藝更新及文化符號提取再現(xiàn)，利用鄉(xiāng)村博物館或特色民居展示傳統(tǒng)技藝，將傳統(tǒng)文化價值轉換為經(jīng)濟價值，提煉鄉(xiāng)土文化元素和符號，運用景觀載體進行呈現(xiàn)(圖13)。

(4)街巷文脈節(jié)點風貌提升。對于保存較好的古石磨、石碾、景觀小品等街巷節(jié)點進行適當修繕和保護利用；對交通性節(jié)點(入口、交叉口、擴張節(jié)點)周邊景觀要素進行整合，修復街巷風貌連續(xù)性；生活休閑節(jié)點采取保留延續(xù)或整治方式，塑造空間特色，考慮老年人及弱勢群體，為鄰里交往提供便捷舒適場所；晉南傳統(tǒng)村落中禮制文化空間節(jié)點往往是以宗祠、寺廟戲臺等建筑為中心，與建筑前院以及周邊的空間環(huán)境共同組成節(jié)點空間場所，強化禮制文化節(jié)點的軸線空間序列和場所感，形成村落精神中心；優(yōu)化商業(yè)空間功能，利用傳統(tǒng)文化資源增加文化教育、休閑旅游、生態(tài)養(yǎng)生、科普歷史等功能形成多功能復合村落社區(qū)。

4.彰顯鄉(xiāng)土文脈隱性內(nèi)涵

通過塑造傳統(tǒng)生活空間、傳統(tǒng)風貌建筑以及充滿生活氣息的景觀小品，以傳承當?shù)氐奈拿}精神，定期在村落街巷公共空間舉辦晉南民俗節(jié)慶活動，結合人的行為活動塑造豐富的空間序列和觀游路徑，傳承和發(fā)揚村落非物質文化遺產(chǎn)；可抽象晉南地域文化技藝和人文風土元素運用到街巷空間界面設計中，或以手工制作技藝流程為主題融入街巷景觀設計中。適應現(xiàn)代生活品質，疏導受阻街巷空間以提升可達性，以300～500米的舒適步行距離設置在街巷空間兩側設置樹池座椅、鄉(xiāng)土休憩設施等，提高街巷空間舒適性，提升街巷的人文活力；在街巷交叉口和開放空間處結合植物組景或鄉(xiāng)土景觀小品作為視線焦點和標志性景觀，增加傳統(tǒng)村落街巷景觀風貌的可識別性[14]。

六、結 語

傳統(tǒng)村落代表了一個地域環(huán)境下的歷史文化內(nèi)涵和人文精神，無時無刻地彰顯著一個地區(qū)的文化命脈。晉南地區(qū)是華夏文明的重要發(fā)源地，在此背景下產(chǎn)生的傳統(tǒng)聚居群落顯示著遠古人民的智慧和文化理念。研究探討了晉南地域鄉(xiāng)土文脈視角下傳統(tǒng)村落街巷景觀風貌的要素特征及風貌體系構建，針對當前晉南傳統(tǒng)村落街巷空間地域風貌以及文脈精神缺失等現(xiàn)實問題，從順應街巷自然景觀風貌、延續(xù)街巷物質風貌的顯性脈絡以及彰顯非物質文化內(nèi)涵等層面提出相應的提升規(guī)劃設計策略，為晉南以及其他地區(qū)傳統(tǒng)村落街巷景觀風貌重塑提升提供一定的參考和借鑒。對于晉南傳統(tǒng)村落來說，在地域文化背景下對村落景觀風貌的塑造和挖掘仍需要深層次的研究和分析，如何能夠在鄉(xiāng)村振興以及新型城鎮(zhèn)化發(fā)展理念下，實現(xiàn)村落景觀風貌和精神文脈的復興，在彰顯外在風貌特色的同時挖掘內(nèi)隱的文化特質，從而提高鄉(xiāng)村聚居的人氣活力有待進一步的深入研究，以期在時代發(fā)展中呈現(xiàn)出歷史和現(xiàn)代文化的交融。