徐炳杰

曾公亮（999—1078），宋仁宗天圣二年進(jìn)士，同中書門下平章事。先后受封為兗國(guó)公、魯國(guó)公。北宋著名的政治家、軍事家。作為軍事家，他主持修撰百科全書式兵學(xué)巨著《武經(jīng)總要》，集中反映了他在軍事方面的建樹和成就，也奠定了他在中國(guó)古代軍事史上的地位和貢獻(xiàn)。鑒于《孫子兵法》一直是中國(guó)古代軍事傳承發(fā)展的一條主線，本文僅就曾公亮在《孫子兵法》傳承發(fā)展與運(yùn)用方面的主要貢獻(xiàn)做一初步探討。

一、曾公亮傳承發(fā)展與運(yùn)用《孫子兵法》的基礎(chǔ)

曾公亮在其人生實(shí)踐中，之所以能傳承發(fā)展與運(yùn)用孫子兵法，與其自幼生長(zhǎng)的地域環(huán)境以及良好的家學(xué)家風(fēng)傳統(tǒng)是分不開的，也離不開他所生活的北宋時(shí)代特定的政治軍事文化環(huán)境。

曾公亮自幼所生活的泉州地區(qū)，深具傳統(tǒng)歷史文化積淀，是著名的閩南文化發(fā)祥地，也是閩南兵學(xué)文化的重要發(fā)祥地。閩南地域文化自其誕生始，就蘊(yùn)含形成了獨(dú)特的兵學(xué)文化內(nèi)涵。泉州作為“海濱鄒魯”“家詩書而戶業(yè)學(xué)”，除去經(jīng)館、蒙學(xué)、蕃學(xué)之外，還有以教授武術(shù)與軍事理論為主的武學(xué)作為泉州私學(xué)的重要形式。而軍事理論則是指以《孫子兵法》為代表的《武經(jīng)七書》。深厚的武學(xué)文化積淀，濃郁的兵學(xué)氛圍以及尚武精神，成為造就曾公亮傳承與發(fā)展《孫子兵法》特有的歷史文化資源。

曾公亮出身的晉江曾氏家族是一個(gè)崇學(xué)向善、學(xué)術(shù)文化氣息濃厚，同時(shí)也有著尚武家風(fēng)特征的家族。其先祖延世公11 歲受業(yè)于四伯父暉公門下，學(xué)習(xí)《孫子兵法》〔1〕，為唐武宗時(shí)期武將，其子亦為武將?？梢姡秾O子兵法》為曾氏家學(xué)。曾氏所形成的謹(jǐn)嚴(yán)、好學(xué)的家風(fēng)，為后世樹立了榜樣。經(jīng)過幾代人不懈的努力，從而有曾公亮、曾孝寬、曾懷、曾從龍“一門四相”的榮耀。這就為曾公亮能熟諳《孫子兵法》，根據(jù)時(shí)代發(fā)展的需要，更好地傳承以《孫子兵法》為代表的中國(guó)傳統(tǒng)兵學(xué)文化打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

曾公亮對(duì)《孫子兵法》傳承發(fā)展與運(yùn)用也離不開北宋時(shí)期的時(shí)代和實(shí)踐需求。曾公亮的一生，歷經(jīng)宋真宗、仁宗、英宗和神宗四朝，但他的主要活動(dòng)是在仁宗、英宗兩朝和神宗朝前期。這一歷史時(shí)期，北宋與西夏之間爆發(fā)大規(guī)模激烈戰(zhàn)爭(zhēng)，“王師出伐”，雙方經(jīng)多次交戰(zhàn)，宋軍屢敗，暴露出宋王朝軍事上的軟弱無能。北宋王朝在長(zhǎng)期對(duì)外作戰(zhàn)中處于不利狀態(tài)，由此造成嚴(yán)峻的國(guó)家安全危機(jī)，必然要求在軍事上運(yùn)用各種手段來維護(hù)邊境安全，這同時(shí)也催生了對(duì)軍事理論的強(qiáng)烈需求。而中國(guó)古代兵學(xué)是以《孫子兵法》為核心內(nèi)容的理論體系。為此，宋王朝決心改變?nèi)瞬涣?xí)兵、兵不知戰(zhàn)的局面，組織校訂了以《孫子》為首的“武經(jīng)七書”，帶動(dòng)社會(huì)講武之風(fēng)興盛。特別是下詔編修大型綜合性兵書《武經(jīng)總要》，為曾公亮傳承與發(fā)展孫子兵法提供了歷史機(jī)遇。

二、曾公亮傳承發(fā)展《孫子兵法》的主要內(nèi)容

曾公亮對(duì)孫子兵法的傳承與發(fā)展，集中體現(xiàn)在其所編修的大型綜合性兵書《武經(jīng)總要》上。這部軍事學(xué)巨著，始編撰于慶歷三年（1043年），纂成于慶歷七年（1047年），在中國(guó)軍事史上占有重要地位。據(jù)趙國(guó)華《中國(guó)兵學(xué)史》論證，曾公亮具體編纂了其中的80%，且為主體內(nèi)容，包括兵制、兵法、兵器、邊防、戰(zhàn)例等?！?〕通過對(duì)這部著作的研究，可以發(fā)現(xiàn)該書作為中國(guó)古代兵學(xué)史上第一部軍事百科全書性質(zhì)的大型綜合類兵書，從很多方面?zhèn)鞒信c發(fā)展了孫子兵法的兵學(xué)思想，并在繼承的基礎(chǔ)上，做出了創(chuàng)新性發(fā)展，內(nèi)容極為豐富。茲從以下五個(gè)方面做些探究。

（一）系統(tǒng)梳理總結(jié)宋代以前的孫子兵學(xué)思想

宋代以前，未見有官方系統(tǒng)編撰工具類、綜合類兵書。曾公亮奉詔撰寫《武經(jīng)總要》以指導(dǎo)北宋王朝的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備和戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐，主要是綜合前代兵學(xué)研究成果，因而書中包含了大量《孫子兵法》的內(nèi)容。曾公亮做到了對(duì)前代孫子兵學(xué)思想的系統(tǒng)梳理與總結(jié)，可謂萃集宋之前《孫子兵法》思想的精華。全書凡40 卷，分前后兩集，各20 卷。“前集備一朝之制度，后集俱歷代之得失?！薄段浣?jīng)總要·前集》卷八曰：“今之秘府所存孫武書，惟十二篇（注：疑為“十三篇”之誤），無圖。其所言皆權(quán)謀之事，極為精密。太公《六韜》《黃石公三略》《穰苴法》《吳子書》，皆遠(yuǎn)古所存可觀者。唐《李靖兵法》于近世最為詳練，可舉而行，杜佑采其條目，著于《通典》。其書亡慮數(shù)十家，悉淺近無取?！薄?〕

由此可見，該書重點(diǎn)取材于《孫子》等古代兵書，以“古兵法及本朝計(jì)謀方略”為主要內(nèi)容，而所謂的“古兵書”，主要是指《孫子》等古代兵書?？疾臁段浣?jīng)總要》，其中作為主要內(nèi)容的“制度”“故事”兩大門類為全書主體，集中表現(xiàn)出了對(duì)《孫子兵法》為主體內(nèi)容的中國(guó)古代傳統(tǒng)兵學(xué)思想的繼承發(fā)展?！爸贫取笔寰恚侨珪诵膬?nèi)容。該部分以《孫子》為中心，“大量引用《孫子兵法》的文字，各節(jié)內(nèi)容多是結(jié)合新的經(jīng)驗(yàn)分條闡發(fā)《孫子兵法》的軍事原則”〔4〕。

《武經(jīng)總要》中的“制度”，并非討論軍事制度問題，而是廣泛全面系統(tǒng)地論述了攻守之略、戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)法、軍官培養(yǎng)、士兵訓(xùn)練、作戰(zhàn)樣式、武器裝備等兵學(xué)理論諸多基本問題，基本遵循了軍事理論的內(nèi)在邏輯，接近于現(xiàn)代作戰(zhàn)條令條例之規(guī)制。結(jié)構(gòu)齊整完備，內(nèi)容充實(shí)豐富，條理通達(dá)暢然，儼然搭建起一個(gè)較為完整的兵學(xué)方面的學(xué)術(shù)體系。然而，誠(chéng)如諸多學(xué)者的考察研究，所采內(nèi)容多依《孫子》。其中，以前集卷一之“選將”“將職”，前集卷三之“敘戰(zhàn)上”“敘戰(zhàn)中”“軍爭(zhēng)”，前集卷九之“九地”“六形”等，所述條目?jī)?nèi)容最為顯明，且大部分內(nèi)容均屬《孫子》原文或?qū)υ牡年U釋。這就使得“制度”部分中的重點(diǎn)內(nèi)容更為突出?！?〕正是以《孫子兵法》為內(nèi)在支撐，曾公亮由此構(gòu)建了一個(gè)相對(duì)完整的軍事理論知識(shí)體系。

在此意義上，也可以說《武經(jīng)總要》是宋代孫子兵學(xué)研究的具有代表性的成果，是對(duì)《孫子》思想的重要繼承和發(fā)展，也是中國(guó)古代孫子兵學(xué)發(fā)展史上較為重要的成果。因而，《武經(jīng)總要》對(duì)于《孫子》為代表的古代經(jīng)典兵學(xué)著作的總結(jié)和闡發(fā)，也是對(duì)前代孫子兵學(xué)思想的系統(tǒng)梳理。

（二）在著述體例上以《孫子兵法》為核心展開，并開創(chuàng)“理論+戰(zhàn)例”先河

《武經(jīng)總要》體例設(shè)置完備，條例闡釋詳盡，關(guān)涉“兵法”“兵制”“兵器”“兵略”等宋及其前歷代軍事學(xué)術(shù)和技術(shù)的主要內(nèi)容。由于《孫子》被奉為歷代兵學(xué)之圭臬，《武經(jīng)總要》在著述體例上往往以《孫子兵法》為核心展開。

一是以《孫子》原文命名部分標(biāo)題。在前集“制度”部分大量引用《孫子》原文，其中包括部分二級(jí)條目的設(shè)置。如前集卷九下設(shè)的二級(jí)目錄，均是如此。至于后集“故事”部分更是“所設(shè)子目多以《孫子兵法》之語為題”，使得其條目精約化更具特色?！?〕

二是以依據(jù)《孫子兵法》的論述體系編排戰(zhàn)例。如“故事”部分，精選以《孫子兵法》為主的傳統(tǒng)兵學(xué)名言精論，組成182 個(gè)篇目，從“上兵伐謀”開始，每個(gè)篇目下編排選自戰(zhàn)爭(zhēng)史上的作戰(zhàn)案例以說明問題。后集卷十一，集中列舉了十多種攻擊作戰(zhàn)案例。如“新集可擊”“半濟(jì)可擊”“饑渴可擊”等。后集卷十二，以《孫子兵法》中的《軍爭(zhēng)篇》為依據(jù)，集中選編了七八種不可出擊的戰(zhàn)場(chǎng)情況，如“餌兵勿食”“窮寇勿迫”“佯北勿從”等。

由于《武經(jīng)總要》以孫子兵法為核心展開體例設(shè)置，以“制度”述“兵法”“兵略”等方面內(nèi)容，以“故事”述史實(shí)戰(zhàn)例，因而，在兵書著述體例上可以講，是曾公亮在該書中首開“理論+戰(zhàn)例”的兵學(xué)論述先例。在某種意義上，《武經(jīng)總要》因其引用了大量生動(dòng)具體的戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)例，所以，也可以說是一部中國(guó)古代宋以前的戰(zhàn)爭(zhēng)史。

（三）在堅(jiān)持傳統(tǒng)兵學(xué)理論基礎(chǔ)上開創(chuàng)理論與技術(shù)并重的軍事學(xué)術(shù)傳統(tǒng)

同既往的兵書相比，《武經(jīng)總要》的最大特色，在于它包容了豐富的軍事技術(shù)內(nèi)容，與歷代其他兵書相比，它在兵書體例上的重大創(chuàng)新還表現(xiàn)在開創(chuàng)了理論與技術(shù)并重的軍事學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，這也使得《武經(jīng)總要》成為我國(guó)官修的第一部兼有軍事理論和軍事技術(shù)的綜合性兵書。這也是對(duì)《孫子兵法》以來的軍事學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的創(chuàng)新。《武經(jīng)總要》在理論上形成了自己的理論體系，有著豐富的理論建樹，論述了戰(zhàn)爭(zhēng)籌謀、攻防戰(zhàn)道、軍隊(duì)建設(shè)與訓(xùn)練、擇帥用將等一系列重要軍事理論問題。更為重要的是，《武經(jīng)總要》系統(tǒng)全面地論述了武器裝備與技術(shù)問題，如中國(guó)古代眾多的冷兵器，建設(shè)軍事工程的筑城技術(shù)和各種各樣的城戰(zhàn)器械，還包括用于水戰(zhàn)、海戰(zhàn)的豐富的戰(zhàn)船資料，既有學(xué)科門類和內(nèi)容的廣度，也有嚴(yán)密的科學(xué)性和廣泛的實(shí)用性，深度也有擴(kuò)展，向人們提供了研究宋代及其以前各代軍事技術(shù)的珍貴資料，在軍事技術(shù)發(fā)展史上具有重要的價(jià)值。

因此，《武經(jīng)總要》在堅(jiān)持傳統(tǒng)兵學(xué)理論基礎(chǔ)上創(chuàng)新理論與技術(shù)并重的軍事學(xué)術(shù)傳統(tǒng)?！段浣?jīng)總要》刊印以后，它的編寫體例和學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，對(duì)后世的兵書著述家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。故后世兵家在撰著兵學(xué)著作時(shí)，往往也以相當(dāng)?shù)钠浭鰵v代在軍事技術(shù)上的成就和當(dāng)代在軍事技術(shù)上的創(chuàng)新，而且在論述時(shí)還往往采用圖文結(jié)合的方法介紹武器裝備，展示軍事技術(shù)水平。據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，《總要》前集“制度”部分有各類附圖135 幅，兵器圖204 種。茅元儀的《武備志》，全面仿效了《武經(jīng)總要》的編寫體例，在全部轉(zhuǎn)錄《武經(jīng)總要》軍事技術(shù)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，囊括了自宋朝以來所創(chuàng)造的軍事技術(shù)新成就，使全書包容六百多件軍事技術(shù)制品的資料，僅各種火器資料就有一百八十多種?！段浣?jīng)總要》的編寫體例，理論和技術(shù)相結(jié)合的兵學(xué)傳統(tǒng)，被軍事技術(shù)家和兵書著述家所沿襲和采用，從而使其具有強(qiáng)大的生命力。

（四）深化創(chuàng)新發(fā)展了孫子兵法的若干重要思想觀點(diǎn)

《武經(jīng)總要》對(duì)《孫子兵法》中的一些重要論述，結(jié)合北宋面臨的現(xiàn)實(shí)政治軍事問題，進(jìn)行了深度討論，深化創(chuàng)新發(fā)展了孫子兵法的若干重要思想，對(duì)古代軍事理論的建樹做出了一定的貢獻(xiàn)。茲從四個(gè)方面做一簡(jiǎn)要論述：

一是傳承發(fā)展了孫子重謀略思想?！秾O子·謀攻篇》云：“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵”?！段浣?jīng)總要》更為深入地揭示了謀攻的內(nèi)涵，指出了謀攻的途徑和目標(biāo)：“伐謀者，攻敵之心，使不能謀也；伐交者，絕敵之援，使不能合也；伐兵者，合刃于力士之場(chǎng)，不得已而用之也。”

二是傳承發(fā)展了孫子重視將帥作用的思想。孫子兵法重視將帥的地位和作用，這也是中國(guó)古代兵書的一個(gè)顯著特點(diǎn)?！秾O子·作戰(zhàn)篇》說：“故知兵之將，生民之司命，國(guó)家安危之主也?！薄段浣?jīng)總要》繼承了前朝兵書重視將帥在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用的傳統(tǒng)，把將帥問題作為全書的首卷提出，指出：“君不擇將，以其國(guó)與敵也。……國(guó)家雖安，必常擇將?！薄秾O子·計(jì)篇》強(qiáng)調(diào)，“將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也”?！段浣?jīng)總要》則解釋和發(fā)揮說：“非智不可以料敵應(yīng)機(jī)；非信不可以訓(xùn)人率下；非仁不可以附眾撫士；非勇不可以決謀合戰(zhàn)；非嚴(yán)不可以服強(qiáng)齊眾。”賦予了孫子的將帥選拔標(biāo)準(zhǔn)更為具體深入的內(nèi)涵，而且做了進(jìn)一步的強(qiáng)調(diào)，增強(qiáng)了操作性。

三是繼承發(fā)展了奇正戰(zhàn)術(shù)思想。孫子有奇正戰(zhàn)術(shù)的系統(tǒng)論述，如“凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝”?！段浣?jīng)總要》認(rèn)識(shí)到奇正的重要性，并在前人基礎(chǔ)上進(jìn)行總結(jié)、歸納，進(jìn)一步做出了創(chuàng)新性論述，指出：“夫奇兵者，正兵之變也；伏兵者，奇兵之別也。奇非正，則無所恃；正非奇，則無以取勝。故不虞以擊則謂之奇兵，匿形而發(fā)則謂之伏兵，其實(shí)則一也。”后集卷三在“出奇”篇目下，編排了“方略”“權(quán)奇”“臨事制宜”“詭道”“奇計(jì)”5 個(gè)門類的戰(zhàn)例，通過戰(zhàn)例展示比較用兵引戰(zhàn)之得失，分列晉楚城濮之戰(zhàn)等17 個(gè)戰(zhàn)例和后周伐陳等6 個(gè)戰(zhàn)例。后集卷五亦專設(shè)“出奇”與“伏兵”條目，分列秦趙長(zhǎng)平之戰(zhàn)等7 個(gè)戰(zhàn)例和晉楚泌之戰(zhàn)等24 個(gè)戰(zhàn)例，證明奇正相合的重要性與必要性?！?〕

四是傳承發(fā)展了孫子將帥愛兵思想。孫子提出將帥要處理好官兵關(guān)系的問題，也就是如何知兵、愛兵、帶兵?！秾O子·地形篇》說：“視卒如嬰兒，故可與之赴深溪；視卒如愛子，故可與之俱死?！薄段浣?jīng)總要》認(rèn)為軍隊(duì)內(nèi)部要實(shí)行仁愛，將帥要體恤士兵。《將職》篇曰：“故知良將不以己貴而賤人，不以獨(dú)見而遠(yuǎn)眾。故冬不披裘，夏不張蓋，所以同寒暑。度險(xiǎn)不乘，上陵必下，所以同勞逸。軍食熟然后敢食，軍井通然后敢飲，所以同饑渴。合戰(zhàn)必立矢石所及，所以同安危?！?/p>

三、曾公亮在軍政活動(dòng)中對(duì)孫子兵法的實(shí)踐運(yùn)用

曾公亮雖為文人，但參政議政本身要求他具備一定的兵學(xué)理論知識(shí)。他熟諳《孫子兵法》，一生歷仕三朝，居官47年，在軍政活動(dòng)中面對(duì)紛亂復(fù)雜的社會(huì)危機(jī)，能夠成功地運(yùn)用孫子兵法，針對(duì)宋朝在軍事與政治上的諸多弊端，不僅提出了若干改革時(shí)弊、富國(guó)強(qiáng)兵的政治主張，還在力所能及的范圍內(nèi)付諸實(shí)踐，從而成就了他政治家的一世英名。

（一）“擇將帥”

北宋初年，宋王朝為強(qiáng)化中央軍權(quán)、削弱武將權(quán)力、解決藩鎮(zhèn)擁兵自重問題，而實(shí)行了兵將分離的“更戍法”。“更戍法”推行的結(jié)果，造成了“兵無常帥、帥無常師，兵不識(shí)將、將不識(shí)兵”的局面，嚴(yán)重削弱了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。曾公亮針對(duì)這一時(shí)弊，提出了“擇將帥”以加強(qiáng)武備的主張。他在《武經(jīng)總要》中反復(fù)強(qiáng)調(diào)“擇將帥”的重要性，并對(duì)將領(lǐng)的選拔任用途徑提出了中肯的建議。他提出，選拔將領(lǐng)必須“先視其才，然后任之以事”“必先試以行陣疆場(chǎng)之事”。給予通過考驗(yàn)的將領(lǐng)以厚祿以及充分的自主權(quán)。曾公亮又進(jìn)一步提出了選將的標(biāo)準(zhǔn)——“五才為體，五謹(jǐn)為用?！薄?〕他自己在軍政實(shí)踐中，也注意選賢任能，“使主兵者久于其任”。

（二）“練精兵”“損冗兵”

慶歷八年（1048年），曾公亮的《上仁宗答詔條畫時(shí)務(wù)》疏集中反映了他政治、軍事和用人方面的思想，尤其是精兵政策。他指出：“國(guó)家經(jīng)用不給者，非有他焉，由冗兵之所耗食也?！薄敖衲俗詰c歷以來，既廣招募，又升廂軍為禁軍，凡總一百余萬。”他提出“練精兵”“損冗兵”的改革主張。他主張加強(qiáng)軍事訓(xùn)練，用數(shù)年的功夫，“籍現(xiàn)兵之?dāng)?shù)，專委信臣，精加選擇……練為精卒，付之善將”。他認(rèn)為“用精良之少，而代疲冗之兵，安得不足也”〔9〕。朱熹將其概括為：“完堡柵、畜兵馬；使主兵者久子其任，則夷狄不敢窺邊；取之得其要，任之盡其才，則將帥不患無人，損冗兵、汰冗官，則財(cái)用省，徭役不專在農(nóng)，則耕者勤?！薄?0〕曾公亮不僅提出“損冗兵”的改革主張，而且理論與實(shí)踐相結(jié)合，在實(shí)踐中身體力行。如嘉祐五年（1060年），曾公亮任樞密副使時(shí)，便“修綱紀(jì)，除弊事，數(shù)裁損冗兵，又更制圖籍以周知四方兵數(shù)登耗，三路屯戍之寡，地里遠(yuǎn)近”?！?1〕

（三）“善謀劃定策”

“善謀劃定策”，即曾公亮對(duì)孫子廟算思想、謀略思想的運(yùn)用，成功地謀劃，定策。編修《武經(jīng)總要》一個(gè)重要的目的是加強(qiáng)將領(lǐng)們的作戰(zhàn)謀劃能力，宋仁宗在該書序言中指出：“俾夫善將出抗強(qiáng)敵，每畫籌策，悉見規(guī)摹?！痹镣ㄟ^編纂《武經(jīng)總要》，為北宋王朝的戰(zhàn)爭(zhēng)籌劃做出了理論貢獻(xiàn)。而他本人輔佐三朝，擁立兩帝，成為“定策亞勛”。世譽(yù)曾公亮：“公自嘉祐秉政，至熙寧，熟朝廷事。嘗與韓魏公共政務(wù)，去民疾苦。處西北邊事，亦善謀劃。”仁宗景祐五年（1038年）十月發(fā)生的西夏元昊叛亂事件，使曾公亮初步展示出其軍政才干。元昊“筑壇受冊(cè)，即皇帝位”，使得宋廷震動(dòng)，在如何處置元昊稱帝一事上，主戰(zhàn)、主和兩派爭(zhēng)論不休。仁宗在聽取眾臣建言后不置可否。這時(shí)曾公亮以博士身份參與朝政，看到宋夏關(guān)系中的關(guān)節(jié)所在，站在戰(zhàn)略高度，反對(duì)當(dāng)朝所采取的妥協(xié)、投降路線，主張“宜以德懷柔，不率，然后加兵，著《征懷書》一篇奏之”。曾公亮 “以德懷柔”的策略為宋廷所采納，從而“元昊請(qǐng)臣中國(guó)，卒不出兵”〔12〕?？芍^“上兵伐謀”，做到了“不戰(zhàn)而屈人之兵”。及至曾公亮晚年，“公雖不能朝，上猶遣中使詔問北陲備御之策”〔13〕。

（四）有備無患

熙寧四年（1071年），曾公亮已經(jīng)七十二歲高齡，正逢朝廷征討西夏，關(guān)中作為前線的戰(zhàn)略要地，地位愈加重要。朝廷“欲得元老大臣鎮(zhèn)關(guān)中，以為重”。此時(shí)曾公亮被“強(qiáng)起為永興軍路安撫使，判永興”。曾公亮上任后遇到的第一件事是慶州兵禍。有慶州散兵游勇襲擾陜西各州。其次，他加強(qiáng)戰(zhàn)備，“訓(xùn)練三將以備邊，分屯于河中府”。他還“益繕治城壁戍器增修政事之闊”，完善城防體系。經(jīng)過曾公亮的備邊防匪，精心治理，最后達(dá)到了“州郡晏然”的目的?！?4〕做到了如《孫子·九變篇》所云：“用兵之法：無恃其不來，恃吾有以待也；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也?！笨芍^臨危受命，安定邊危。

【注釋】

〔1〕曾鼎堯：《曾公亮學(xué)術(shù)研究文集》（第一輯），華星出版社1998年版，第111頁。

〔2〕趙國(guó)華：《中國(guó)兵學(xué)史》，福建人民出版社2004年版，第401頁。

〔3〕凡以下引用《武經(jīng)總要》，主要出自（宋）曾公亮等：《中國(guó)兵書集成·武經(jīng)總要》，解放軍出版社、遼沈書社1988年版。不再一一注明。

〔4〕于汝波：《孫子兵學(xué)大典·歷代研究》，北京大學(xué)出版社2004年版，第63～64頁。

〔5〕李新偉：《〈武經(jīng)總要〉纂修體例研究》，《軍事歷史研究》2011年第1 期，第175頁。

〔6〕李新偉：《〈武經(jīng)總要〉纂修體例研究》，《軍事歷史研究》2011年第1 期，第177頁。

〔7〕李新偉：《〈武經(jīng)總要〉與北宋孫子學(xué)的發(fā)展》，《濱洲學(xué)院學(xué)報(bào)》2011年第5 期，第43頁。

〔8〕趙積優(yōu)：《曾公亮研究》，西北師范大學(xué)2013年碩士學(xué)位論文，第45～46頁。

〔9〕（宋）曾公亮：《上仁宗答詔條畫時(shí)務(wù)》，宋趙汝愚：《宋朝諸臣奏議》卷一四七，第1683頁。

〔10〕（宋）朱熹：《三朝名臣言行錄》卷六。

〔11〕陳培坤：《試論曾公亮的歷史功績(jī)》，《福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲社版）》1983年第2 期。

〔12〕（宋）杜大珪：《名臣碑傳琬琰集》中卷五二《曾太師公亮行狀》，轉(zhuǎn)引自趙積優(yōu)：《曾公亮研究》，西北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，第25～26頁。

〔13〕（宋）杜大珪：《名臣碑傳琬琰集》中卷五二《曾太師公亮行狀》，轉(zhuǎn)引自趙積優(yōu)：《曾公亮研究》，西北師范大學(xué)2013年碩士學(xué)位論文，第42頁。

〔14〕（宋）杜大珪：《名臣碑傳琬琰集》中卷五二《曾太師公亮行狀》，轉(zhuǎn)引自趙積優(yōu)：《曾公亮研究》，西北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，第40～41頁。