魏倩茹

摘要：黨的十八大以來(lái)，黨和國(guó)家高度重視愛(ài)國(guó)主義教育，作為高等教育三架馬車(chē)之一的中外合作辦學(xué)，加強(qiáng)其愛(ài)國(guó)主義教育具有重要意義。當(dāng)前合作辦學(xué)下開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育面臨教育方式單一、教育內(nèi)容滯后、教育過(guò)程不連續(xù)、教育對(duì)象具有特殊性等問(wèn)題。針對(duì)問(wèn)題對(duì)構(gòu)建“知、情、意、行”四位一體的愛(ài)國(guó)主義教育路徑體系進(jìn)行探析，旨在提高中外合作辦學(xué)下愛(ài)國(guó)主義教育的吸引力、針對(duì)性和實(shí)效性。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;中外合作辦學(xué);愛(ài)國(guó)主義教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ?文章編號(hào)：1003-2177（2021）14-0063-03

中外合作辦學(xué)作為高等教育三架馬車(chē)之一，發(fā)展規(guī)模不斷擴(kuò)大，培養(yǎng)模式日趨完善，社會(huì)影響力不斷增強(qiáng)，在新時(shí)代人才培養(yǎng)方面發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。黨的十八大以來(lái)，黨和國(guó)家高度重視愛(ài)國(guó)主義教育，印發(fā)了《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》，對(duì)新時(shí)代開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育提出了明確要求。立足中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局及世界百年未有之大變局兩個(gè)大局，進(jìn)一步加強(qiáng)中外合作辦學(xué)愛(ài)國(guó)主義教育，構(gòu)架體系化教育路徑，提高合作辦學(xué)模式下教育的針對(duì)性、吸引力和實(shí)效性，對(duì)于高等教育發(fā)展意義重大。

1新時(shí)代加強(qiáng)中外合作辦學(xué)愛(ài)國(guó)主義教育的重要意義

1.1是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的必然要求

雖然中外合作辦學(xué)有其特有的發(fā)展規(guī)律，經(jīng)常被看作高等教育教學(xué)改革的試驗(yàn)田，享有先行先試的“特區(qū)”政策，但是必須明確的是中外合作辦學(xué)是黨領(lǐng)導(dǎo)下的合作辦學(xué)，黨的領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)有特區(qū)。辦好中外合作辦學(xué)，就必須堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，將合作辦學(xué)學(xué)生培養(yǎng)為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。作為思想政治教育的核心，做好愛(ài)國(guó)主義教育對(duì)中外合作辦學(xué)學(xué)生具有更為重要的意義：他們的人生觀、價(jià)值觀尚未成熟，又處在中西對(duì)比的前沿陣地，面對(duì)制度比較、生活方式差異、價(jià)值觀交鋒等問(wèn)題，更容易受到西方普世價(jià)值等思潮的誤導(dǎo)，甚至產(chǎn)生盲目的崇拜，造成民族國(guó)家意識(shí)逐步淡化，愛(ài)國(guó)主義情感遭到消解。加強(qiáng)新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育是解決好“培養(yǎng)什么人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”這一根本問(wèn)題的題中之義，推動(dòng)合作辦學(xué)學(xué)生既能出得去、飛得高，也能回得來(lái)，干得好。

1.2是維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全的重要舉措

意識(shí)形態(tài)工作是黨和國(guó)家一項(xiàng)極端重要的工作，維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全關(guān)乎黨和國(guó)家前途命運(yùn)。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，全面深化改革進(jìn)入了攻堅(jiān)期和深水區(qū)，利益格局不斷調(diào)整，各種矛盾糾紛不斷增加，社會(huì)的復(fù)雜性使得意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)更加復(fù)雜。西方敵對(duì)勢(shì)力打著“自由”“民主”“人權(quán)”的幌子，對(duì)我國(guó)內(nèi)政問(wèn)題指手畫(huà)腳;扶植意見(jiàn)領(lǐng)袖作為自己的代言人激化社會(huì)矛盾，而學(xué)生群體因易受煽動(dòng)、思想還不成熟，經(jīng)常成為西方敵對(duì)勢(shì)力的主要爭(zhēng)奪群體。做好愛(ài)國(guó)主義教育是筑牢意識(shí)形態(tài)安全的重要舉措，新時(shí)代開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育要將國(guó)家安全教育作為重要內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、隱蔽性的認(rèn)識(shí)。

1.3為學(xué)生擔(dān)當(dāng)時(shí)代責(zé)任加載精神動(dòng)力

愛(ài)國(guó)主義是中華民族的民族心、民族魂，是中華民族最重要的精神財(cái)富，是中國(guó)人民和中華民族維護(hù)民族獨(dú)立和民族尊嚴(yán)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。中外合作辦學(xué)學(xué)生家庭條件普遍比較優(yōu)越，受到拜金主義、享樂(lè)主義思潮的影響較大，因此在學(xué)業(yè)進(jìn)步及個(gè)人發(fā)展上缺乏動(dòng)力壓力，選擇在家庭的庇護(hù)下躺平。開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，就是要引導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到個(gè)人發(fā)展與國(guó)家繁榮、社會(huì)進(jìn)步息息相關(guān)，用中國(guó)夢(mèng)激揚(yáng)青春夢(mèng)，為學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想、矢志砥礪奮斗注入源源不斷的精神動(dòng)力，不斷增強(qiáng)學(xué)生練就過(guò)硬本領(lǐng)、擔(dān)當(dāng)時(shí)代責(zé)任的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)。

2新時(shí)代中外合作辦學(xué)開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育存在的問(wèn)題

伴隨綜合國(guó)力躍升、國(guó)際視野的開(kāi)闊，“東升西降”的世界發(fā)展大趨勢(shì)極大地增強(qiáng)了中國(guó)國(guó)民的自信心，新時(shí)代開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育具有著堅(jiān)實(shí)的制度支撐、生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)素材和濃厚的輿論氛圍。同時(shí)，我們也應(yīng)當(dāng)清醒地認(rèn)識(shí)到現(xiàn)階段中外合作辦學(xué)下開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育仍然面臨著吸引力不強(qiáng)、時(shí)代性不強(qiáng)、體系化不強(qiáng)、針對(duì)性不強(qiáng)等問(wèn)題，亟待在理論和實(shí)踐中予以破解。

2.1愛(ài)國(guó)主義教育方式單一，吸引力不強(qiáng)

當(dāng)前，思想政治理論課仍然是愛(ài)國(guó)主義教育的主渠道，傳統(tǒng)灌輸形式的顯性教育對(duì)學(xué)生的吸引力不強(qiáng)，有些學(xué)生甚至天然地對(duì)說(shuō)教帶有抵觸、對(duì)抗心理。在網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代下成長(zhǎng)起來(lái)的零零后已經(jīng)成為了高等教育的主要對(duì)象，這種單項(xiàng)信息傳遞式的方式不能滿(mǎn)足新時(shí)代學(xué)生發(fā)展需要。此外，中外合作辦學(xué)融合中外辦學(xué)理念，多采用過(guò)程化考核，調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)和能力，習(xí)慣了這種教育方式和理念的合作辦學(xué)學(xué)生對(duì)于以教師講授為主的課程內(nèi)容更加缺乏學(xué)習(xí)興趣。只有將理論教學(xué)與春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的隱形教育相結(jié)合，優(yōu)化愛(ài)國(guó)主義教育方式，才能充分激活?lèi)?ài)國(guó)主義教育的力量。

2.2愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容滯后，時(shí)代性不強(qiáng)

愛(ài)國(guó)主義作為一個(gè)歷史范疇，具有鮮明的時(shí)代特征和很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性，在不同時(shí)代具有不同的內(nèi)涵[1]，新時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義教育在內(nèi)容上應(yīng)當(dāng)更新，立足學(xué)生思想新動(dòng)態(tài)，廣泛運(yùn)用新素材，但是事實(shí)上許多高校思政課堂對(duì)于愛(ài)國(guó)主義的講授單薄空洞，有的不知所謂，有的舉例生硬或是脫離時(shí)代，更有甚至對(duì)于教學(xué)采取放任的態(tài)度[2]，教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生需要脫節(jié)，與時(shí)代發(fā)展脫鉤，思政課成為了學(xué)生心中的“水課”，難以完全發(fā)揮應(yīng)有的教育效果。同時(shí)，面向中外合作辦學(xué)學(xué)生開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，更應(yīng)當(dāng)在內(nèi)容設(shè)計(jì)上加強(qiáng)國(guó)家安全、中西比對(duì)等方面的內(nèi)容，但是現(xiàn)階段很多課程仍然是采取一招鮮的方式，難以做到因材施教、因事而新。

2.3愛(ài)國(guó)主義教育過(guò)程不連續(xù)，體系化不強(qiáng)

《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》指出要把青少年作為愛(ài)國(guó)主義教育的重中之重，將愛(ài)國(guó)主義精神貫穿于學(xué)校教育全過(guò)程。但是絕大多數(shù)中外合作辦學(xué)學(xué)生在培養(yǎng)期間都會(huì)前往外方院校接受至少1年的教育，雙校區(qū)成為合作辦學(xué)的典型特征。伴隨空間轉(zhuǎn)化而來(lái)的是愛(ài)國(guó)主義教育的中斷。受到政治、經(jīng)濟(jì)、人力等因素的影響，國(guó)內(nèi)合作院校一般不會(huì)外派輔導(dǎo)員隨同學(xué)生赴國(guó)外進(jìn)行教育管理，構(gòu)建四年一貫的愛(ài)國(guó)主義教育體系受到挑戰(zhàn)。因此，我們必須正視的一個(gè)事實(shí)是：學(xué)生跨國(guó)交流時(shí)是受到西方政治、思想、文化沖擊最為強(qiáng)烈和集中的階段，正是需要愛(ài)國(guó)主義教育做好教育引導(dǎo)的階段，卻也往往是愛(ài)國(guó)主義教育缺位的階段。如何有效利用國(guó)外復(fù)雜環(huán)境對(duì)學(xué)生進(jìn)行具有實(shí)效性的愛(ài)國(guó)主義教育，是中外合作辦學(xué)向傳統(tǒng)教育模式提出的新問(wèn)題[3]。

2.4愛(ài)國(guó)主義教育對(duì)象具有特殊性，針對(duì)性不強(qiáng)

除了上文所述家庭條件普遍優(yōu)渥外，作為中外合作辦學(xué)學(xué)生，其在思想行為上呈現(xiàn)出不同于其他辦學(xué)模式學(xué)生的特點(diǎn)，突出表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：（1）以自我為中心。凡事多從個(gè)體得失好惡出發(fā)，在公共事務(wù)上保持“事不關(guān)己高高掛起”。（2）規(guī)矩意識(shí)淡薄，易沖動(dòng)。個(gè)性鮮明，比較排斥束縛和管教，容易受到外界環(huán)境的影響和煽動(dòng)。（3）對(duì)西方制度社會(huì)人文有求知欲望。選擇報(bào)考中外合作辦學(xué)的許多學(xué)生本來(lái)就對(duì)西方社會(huì)抱有好奇甚至向往，這種感受會(huì)在中西聯(lián)合培養(yǎng)中逐漸加深。（4）功利主義思想突出。對(duì)于對(duì)學(xué)分績(jī)點(diǎn)影響大、對(duì)國(guó)外大學(xué)申請(qǐng)有利的課程非常重視，忽視道德品德建設(shè)。

3新時(shí)代中外合作辦學(xué)下愛(ài)國(guó)主義教育路徑探析

正如毛澤東同志在《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》中所指出的，想要完成任務(wù)，就要解決好橋或船的問(wèn)題。任務(wù)要加強(qiáng)中外合作辦學(xué)下愛(ài)國(guó)主義教育，明確路徑就是過(guò)橋或渡船，路徑得當(dāng)，才能發(fā)揮應(yīng)有的效果。做好愛(ài)國(guó)主義重在系統(tǒng)謀劃、區(qū)分層次、強(qiáng)化保障，從“知、情、意、行”四個(gè)維度構(gòu)建四位一體的愛(ài)國(guó)主義教育路徑體系，切實(shí)增強(qiáng)青年學(xué)生的理念認(rèn)同、情感共鳴、意志養(yǎng)成及行動(dòng)自覺(jué)，全面提升新時(shí)代中外合作辦學(xué)條件下愛(ài)國(guó)主義教育的系統(tǒng)性、針對(duì)性及實(shí)效性，引導(dǎo)青年將愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行融入到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)上來(lái)，融入到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)上來(lái)，融入到推動(dòng)人類(lèi)文明發(fā)展進(jìn)步的世界擔(dān)當(dāng)上來(lái)。

3.1堅(jiān)持顯性教育與隱形教育相融合，提升愛(ài)國(guó)主義理念認(rèn)同

對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的準(zhǔn)確認(rèn)知是愛(ài)國(guó)主義教育的生成階段。愛(ài)國(guó)主義情懷不會(huì)與生俱來(lái)的，而是隨著人們的認(rèn)識(shí)發(fā)展不斷生成深化的[4]，這是開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的基礎(chǔ)。在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)就是愛(ài)國(guó)與愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義的高度統(tǒng)一。開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，就要通過(guò)理論闡釋深化學(xué)生的理論認(rèn)知與理論認(rèn)同，引導(dǎo)學(xué)生深刻理解三者的統(tǒng)一性。加強(qiáng)理論認(rèn)同，要注重顯隱結(jié)合。一方面要充分發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用，思政教師要精心設(shè)計(jì)符合時(shí)代發(fā)展需要、滿(mǎn)足中外合作模式下學(xué)生特點(diǎn)的課程體系，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)到“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能”“馬克思主義為什么行”“中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好”，從而不斷增強(qiáng)四個(gè)意識(shí)、堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”。同時(shí)思政課要主動(dòng)融入中外合作辦學(xué)過(guò)程化考核，創(chuàng)新教學(xué)模式，通過(guò)啟發(fā)式、探究式、談?wù)撌?，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性。另一方面，第二課堂應(yīng)當(dāng)與第一課堂打好配合，及時(shí)補(bǔ)位，以隱形教育為主，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。組織成立學(xué)生理論宣講團(tuán)，增強(qiáng)理論學(xué)習(xí)的吸引力和感染力，開(kāi)展紅色電影觀影、祭奠革命先烈等活動(dòng)，讓學(xué)生在濃厚氛圍中接受愛(ài)國(guó)主義教育的熏陶和浸染。

3.2堅(jiān)持線(xiàn)上教育與線(xiàn)下教育相聯(lián)動(dòng)，深化愛(ài)國(guó)主義情感共鳴

培育熱愛(ài)黨、熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)民族、熱愛(ài)人民的厚重情感是愛(ài)國(guó)主義教育的重要環(huán)節(jié)。開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義情感教育，核心在于正確把握新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的精神內(nèi)涵，構(gòu)建理性平和、開(kāi)放包容的國(guó)民心態(tài)。培育愛(ài)國(guó)主義情感，關(guān)鍵在于通過(guò)線(xiàn)上線(xiàn)下聯(lián)動(dòng)營(yíng)造濃厚的愛(ài)國(guó)主義氛圍，使青年學(xué)生持久深沉地浸潤(rùn)其中，進(jìn)而不斷增進(jìn)愛(ài)國(guó)主義的共情共鳴。（1）要注重發(fā)揮先進(jìn)典型的引領(lǐng)示范作用，充分挖掘不同時(shí)期愛(ài)國(guó)主義代表人物的先進(jìn)事跡，以真摯的愛(ài)國(guó)情感感召人心，特別是有針對(duì)性地選擇錢(qián)學(xué)森、黃大年等海外留學(xué)歸國(guó)知識(shí)分子代表，讓學(xué)生在身份和經(jīng)歷共性中更有力地加強(qiáng)情感共振。（2）要抓好關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)增強(qiáng)效果。利用好重大紀(jì)念日、重大歷史事件，傳統(tǒng)節(jié)慶日等一以貫之地組織好系列慶?；蚣o(jì)念活動(dòng)，通過(guò)儀式感強(qiáng)化情感渲染效果，可以起到事半功倍的效果。（3）要開(kāi)展互聯(lián)網(wǎng)愛(ài)國(guó)主義教育，營(yíng)造線(xiàn)上愛(ài)國(guó)主義精神家園。除愛(ài)國(guó)主義線(xiàn)下教育活動(dòng)外，精心設(shè)計(jì)線(xiàn)上愛(ài)國(guó)主義活動(dòng)，充分利用“兩微一端”，采用網(wǎng)絡(luò)微電影、思政教育專(zhuān)欄、短視頻等喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式開(kāi)展教育，推動(dòng)愛(ài)國(guó)主義教育融入貫穿學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活全過(guò)程。

3.3堅(jiān)持中國(guó)特色與國(guó)際比較相結(jié)合，強(qiáng)化愛(ài)國(guó)主義意志養(yǎng)成

培養(yǎng)不以時(shí)間、空間、條件改變而發(fā)生變化的穩(wěn)定、持久的愛(ài)國(guó)意志是愛(ài)國(guó)主義教育的鞏固階段。這種意志的養(yǎng)成能夠有效避免思想動(dòng)搖和情感失控。中外合作辦學(xué)學(xué)生處于中西對(duì)比、意識(shí)形態(tài)交鋒的前沿陣地，更要引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定愛(ài)國(guó)意志，不能被境外敵對(duì)勢(shì)力誘惑轉(zhuǎn)化。（1）要加強(qiáng)國(guó)家安全教育。大學(xué)生基本上都具備樸素的愛(ài)國(guó)主義情感，但是由于思想不成熟，難以透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，容易受到煽動(dòng)甚至利用，如一些非法境外非政府組織打著資助學(xué)生開(kāi)展社會(huì)調(diào)研的旗號(hào)，本質(zhì)上是利用學(xué)生激起社會(huì)矛盾，竊取國(guó)家秘密。加強(qiáng)總體國(guó)家安全觀教育，引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)辨別風(fēng)險(xiǎn)，有效應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)。（2）要加強(qiáng)四史教育。歷史是最好的教科書(shū)，零零后學(xué)生是在中國(guó)繁盛發(fā)展中成長(zhǎng)起來(lái)的一代，他們對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)人民艱苦奮斗的歷史沒(méi)有直觀感受，在學(xué)生中廣泛開(kāi)展黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史教育，引導(dǎo)學(xué)生在今昔對(duì)照中堅(jiān)定理想信念，傳承紅色基因，激發(fā)愛(ài)國(guó)力行。（3）要加強(qiáng)國(guó)際視野教育。堅(jiān)持將愛(ài)國(guó)主義教育與擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放結(jié)合起來(lái)，既立足中國(guó)又面向世界。引導(dǎo)學(xué)生深刻把握人類(lèi)命運(yùn)共同體，增強(qiáng)推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的使命擔(dān)當(dāng);正確認(rèn)識(shí)中西政治制度差異，利用好新冠肺炎疫情全球大流行下“中國(guó)之治”和“西方之亂”等生動(dòng)素材，不斷堅(jiān)定“四個(gè)自信”。（4）加強(qiáng)制度建設(shè)。在中外合作辦學(xué)領(lǐng)導(dǎo)班子層面明確愛(ài)國(guó)主義教育的顯著地位，制定完善合作辦學(xué)學(xué)生綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)等文件，明確對(duì)學(xué)生思想政治模塊特別是愛(ài)國(guó)主義模塊的積分要求，并將其與入黨推優(yōu)、獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)議及畢業(yè)條件掛鉤，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)投身愛(ài)國(guó)主義教育的隊(duì)伍當(dāng)中。

3.4堅(jiān)持教育引導(dǎo)與實(shí)踐養(yǎng)成相結(jié)合，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義行動(dòng)自覺(jué)

增強(qiáng)學(xué)生投身“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，投身實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的行動(dòng)自覺(jué)是愛(ài)國(guó)主義教育的落腳點(diǎn)。引導(dǎo)學(xué)生將愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志轉(zhuǎn)化為報(bào)國(guó)行，要充分挖掘中外合作辦學(xué)模式下的特色實(shí)踐活動(dòng)，避免實(shí)踐活動(dòng)走空走虛，缺乏實(shí)效。（1）將愛(ài)國(guó)主義融入黨團(tuán)建設(shè)中，精心設(shè)置主題黨日活動(dòng)、團(tuán)日活動(dòng)主題，利用博物館、紀(jì)念館、革命根據(jù)地遺址等愛(ài)國(guó)主義教育資源，使學(xué)生在交互環(huán)境中感受到愛(ài)國(guó)主義的浸潤(rùn)。（2）使學(xué)生成為講好中國(guó)故事、展示中國(guó)形象的實(shí)踐者。發(fā)揮中外合作辦學(xué)跨國(guó)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)和語(yǔ)言?xún)?yōu)勢(shì)，搭建跨國(guó)文化交流橋梁，借助自身優(yōu)勢(shì)向國(guó)外展示一個(gè)全面、立體、生動(dòng)的中國(guó)，在身體力行中培育愛(ài)國(guó)主義情懷。（3）廣泛深入開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。組織學(xué)生深入鄉(xiāng)村、城市、機(jī)關(guān)、工廠等，使學(xué)生在親身的參觀和交流中切身充滿(mǎn)活力的新時(shí)代中國(guó)精神風(fēng)貌。結(jié)合專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)及國(guó)家發(fā)展要求，精心組織“青年紅色筑夢(mèng)之旅”等主題社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，激發(fā)青年學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義熱情。

總之，愛(ài)國(guó)主義認(rèn)知、情感、意志、行動(dòng)作為愛(ài)國(guó)主義教育路徑的四個(gè)環(huán)節(jié)，從總體上來(lái)看是由淺入深，逐步引向深入，但是事實(shí)上各環(huán)節(jié)并不是漸次依序推進(jìn)，其中也存在著交錯(cuò)和穿插。正確認(rèn)識(shí)四個(gè)環(huán)節(jié)的關(guān)系，努力構(gòu)建“知、情、意、行”四位一體的愛(ài)國(guó)主義教育路徑體系，對(duì)落實(shí)新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育任務(wù)、培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人具有重要而深遠(yuǎn)的意義。

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（責(zé)編：楊梅）