劉亞群 劉子婷 趙科印

（淮陰師范學(xué)院文學(xué)院，江蘇 淮安 223001）

一、導(dǎo)言

（一）研究背景

2017年2月，習(xí)近平總書記在北京考察時強調(diào)，保護大運河是運河沿線所有地區(qū)的共同責(zé)任［1］。同年6月，他又對建設(shè)大運河文化帶作出重要指示：大運河是祖先留給我們的寶貴遺產(chǎn)，是流動的文化，要統(tǒng)籌保護好、傳承好、利用好［2］。大運河淮安段擁有眾多水利工程、歷史遺址，其寶貴的遺產(chǎn)價值能否被民眾認知，直接影響到遺產(chǎn)文化的發(fā)掘與傳播。清口樞紐曾是黃河、淮河和大運河交匯之處，歷史上邗溝、平虜渠、隋運河的開鑿，宋元清運河的改線都經(jīng)過清口樞紐，因此清口樞紐遺產(chǎn)價值之豐厚不言而喻。但由于歷史原因，此地工程變動頻繁，工程形態(tài)多樣，往往被隱匿在運河遺產(chǎn)調(diào)查與保護的盲區(qū)之中［3］。選擇清口樞紐展開調(diào)查與研究，尤具典型性和挑戰(zhàn)性。

本次調(diào)研是為響應(yīng)大運河文化帶建設(shè)的號召，推進大運河淮安段清口樞紐遺產(chǎn)價值的認知、認同與傳播，為大運河文化帶走進公眾視野所做的前期工作。通過了解遺址點附近居民對清口樞紐遺產(chǎn)價值的認知情況，找出存在的問題，為清口樞紐文化傳播提供依據(jù)。

（二）文獻探討

清口地理位置獨特，是東西大運河和南北大運河交匯之處。隋煬帝開東西大運河，由通濟渠經(jīng)山陽瀆達長江，就經(jīng)過此地。元明清通南北大運河，里運河也由此直接向北，早期入黃淮，清以后穿黃淮而入中運河。在歷代大運河最具代表性的樞紐中，淮安清口樞紐最能體現(xiàn)運河工程的時代演變和延續(xù)，充分展現(xiàn)農(nóng)業(yè)文明與現(xiàn)代文明不同階段運河共存的獨特景象［4］。

從與自然河流交匯的復(fù)雜程度來看，清口也堪稱之最。自明以后，黃、淮二水交匯于清口一帶，與運河糾纏數(shù)百年?！肚迨犯濉酚涊d：“黃河南行，淮先受病，淮病而運亦病。由是治河、導(dǎo)淮、濟運三策，群萃于淮安、清口一隅，施工之勤，糜帑之鉅，人民田廬之頻歲受災(zāi)，未有甚于此者?！保?］綜上所述，清口樞紐具有重大的文化和歷史價值。

清口核心區(qū)域，以今淮陰區(qū)碼頭鎮(zhèn)陶閘村為中心，北界桂家塘北側(cè)，東至楊莊活動壩和淮陰三線船閘以東，南至洪澤湖臨湖堤與太平堆以南，西達中運河三百六十丈越堤和廢黃河南岸七堡石工一線，面積大約在50平方公里左右（申遺劃定的保護面積為10242公頃）［6］。本次調(diào)研選定碼頭鎮(zhèn)碼頭村、太山村，王家營街道楊莊村、淮閘村，趙集鎮(zhèn)高堰村為重要調(diào)查地。

二、調(diào)查回顧

（一）調(diào)查準備

由中國文化遺產(chǎn)研究院、北京電影學(xué)院、淮安市文物局、淮安市博物館、淮陰師范學(xué)院文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究中心多方助力，成立“大運河淮安段研究訓(xùn)練工作坊”，為參與調(diào)研人員進行系統(tǒng)的專業(yè)訓(xùn)練，開設(shè)了“大運河與大運河文化遺產(chǎn)”“考古學(xué)是什么”“淮安運河考古與古代水利科技”“社會調(diào)查及問卷設(shè)計”“微電影制作技巧”“文化遺產(chǎn)傳播”等系列課程與講座，為調(diào)研人員進行系統(tǒng)培訓(xùn)。

（二）調(diào)查方法

1.走訪遺址點、訪談當?shù)鼐用瘢M行定性分析。在為期四天的田野調(diào)查中，調(diào)研組對清口樞紐重要遺產(chǎn)點與治水遺址如天妃壩、U型河道、高家堰石工墻等地進行細致走訪與拍攝記錄；并走家入戶，訪談當?shù)鼐用瘢瑢\河的歷史、民間傳說、保護現(xiàn)狀有了充分了解。

2.問卷調(diào)查，進行定量分析。在遺址點走訪完成后，選定問卷調(diào)查具體區(qū)域，進行抽樣調(diào)查。

三、問卷調(diào)查基本情況

（一）調(diào)查對象總體情況

本次調(diào)查共發(fā)放500份調(diào)查問卷，有效問卷487份，回收率達97.4%，調(diào)查對象均為清口樞紐遺址點附近居民。調(diào)查情況如下：

1.年齡趨于老齡化

46周歲以上中老年人占比高達69%，60周歲以上老年人所占人數(shù)最多，表明清口樞紐附近居民趨于老齡化，年輕人口流失嚴重。

2.文化程度較低

農(nóng)民占比44%，未受教育人數(shù)占比高達28%，未接受教育及小學(xué)文化程度居民總占比53%，文化水平總體較低。

3.人均年收入較低

人均年收入在18000元以下的人數(shù)占58%，僅6%居民年均收入在36000元以上，居民收入偏低，經(jīng)濟水平不高。

（二）居民對遺產(chǎn)價值認知情況

1.具備基本認知

62%居民知道大運河是世界文化遺產(chǎn)，表明居民對大運河遺產(chǎn)價值有基本認知，但此數(shù)據(jù)對于運河遺址點周邊居民來說，尚且不足。

2.概念認知模糊

在詢問清口樞紐包括哪些要素時，33%的人表示不知道。在提示后，大多數(shù)居民對清口樞紐包括的具體遺址點依舊含糊不清。

3.了解方式單一

對運河遺產(chǎn)信息獲取途徑方面，44%居民通過廣播電視，31%聽說得來，網(wǎng)絡(luò)只占4%，信息獲取存在被動性和無意識性。

（三）遺產(chǎn)點保護情況

對淮安運河保護工作滿意度調(diào)研中，44%持中間態(tài)度，42%持滿意態(tài)度。說明遺址點管理工作有很大提升空間。72%的居民希望政府和居委會主導(dǎo)大運河淮安段清口樞紐的保護與管理，認為靠民間自發(fā)保護不現(xiàn)實。

（四）遺產(chǎn)點宣傳展示情況

42%居民認為目前整體展示情況一般，8%居民認為展示情況非常差，可見遺產(chǎn)點的宣傳工作還沒有做到位，并且44%居民期望政府主導(dǎo)宣傳。

四、現(xiàn)存問題

（一）大運河與居民關(guān)聯(lián)度降低

近代后，漕運便在社會的巨變中走向消亡，多樣化的交通運輸方式使得大運河漸漸遠離大眾的視線。部分河道的淤塞、停用也使大運河不復(fù)往日光彩，大運河與沿線居民的生活關(guān)聯(lián)度也逐漸降低。據(jù)問卷數(shù)據(jù)顯示，高達84%的被調(diào)查者認為大運河登錄世界文化遺產(chǎn)對自己的生活和工作沒有影響。

（二）居民對大運河具有“疏離感”

由于老齡化以及文化水平較低，居民對于身邊的遺址缺乏主動關(guān)注，與大運河文化遺產(chǎn)存在“疏離感”。在訪談中了解到，附近部分居民對遺址惠濟祠“從未聽說”，只有屈指可數(shù)的老人能說出一些相關(guān)民間故事與傳說。人們對于家門口世界文化遺產(chǎn)的漠視，不僅僅是清口樞紐目前面臨“失寵”的原因，也是許多歷史文化遺產(chǎn)不受重視的因素之一。

（三）文化遺產(chǎn)缺乏良好保護

由于教育水平局限，大多數(shù)居民不清楚保護文化遺產(chǎn)的重要性，更缺乏自覺保護的意識。走訪中觀察到，居民在遺址點放養(yǎng)家畜的現(xiàn)象比比皆是。另一方面，由于政府對遺址的保護沒有結(jié)合實際、后期管理不到位，造成大運河水質(zhì)污染、文化遺址破損等問題。例如，惠濟橋西側(cè)河道淤塞、污染嚴重；環(huán)繞太山湖的木棧道腐朽嚴重，存在安全隱患。

（四）宣傳展示不到位

政府部門在制定宣傳方案時，沒有考慮當?shù)鼐用竦穆殬I(yè)、學(xué)歷等實際情況，利用宣傳單和網(wǎng)絡(luò)媒體的方式，使宣傳脫離群眾認知水平，需要更為直觀的宣傳手段。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示77%的居民未接受過教育或初中以下學(xué)歷，導(dǎo)致他們對現(xiàn)有的宣傳方式接受度不高，而且僅有26%的人認為大運河文化遺產(chǎn)現(xiàn)有展示情況良好，可見尚有很大的進步空間。

（五）居民與政府之間缺乏交流與信任

調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，政府雖然針對大運河做了大量工作，但居民對此并不滿意。政府與村委會等單位缺乏與居民的溝通，導(dǎo)致居民不理解政府的工作。例如在對楊莊水利樞紐調(diào)查中，有43%的居民不知道大運河水利設(shè)施的名稱，更不了解它們與大運河文化的聯(lián)系。還有居民談到，政府原本計劃修繕的遺址點，遲遲未能落實，相關(guān)部門并沒有告知原因并給出下一步計劃，導(dǎo)致居民對政府的信任度降低。

五、相關(guān)建議

（一）推進產(chǎn)業(yè)融合，增強居民“獲得感”

聯(lián)合政府、企業(yè)、居民三方力量，以文化、旅游、休閑、觀光農(nóng)業(yè)等產(chǎn)業(yè)融合為抓手，整體規(guī)劃大運河，打造運河旅游品牌，提升居民對大運河的情感認知。有專家提出：一是以“現(xiàn)場體驗”為中心，以運河物質(zhì)文化為基礎(chǔ)，深度開發(fā)運河沿線文化旅游產(chǎn)品，使游客獲得完美體驗；二是以“教育觀光”為中心，以博物館展覽館等展示為依托，喚醒清口樞紐在中國漕運史上的獨特地位。真正讓居民參與到大運河文化帶建設(shè)中來，讓運河融入百姓生活。

（二）發(fā)揮融媒體優(yōu)勢，加強運河宣傳力度

充分利用融媒體優(yōu)勢，占領(lǐng)信息傳播制高點。通過融媒體平臺向公眾普及宣傳大運河；同時，建議村（社區(qū)）通過組織觀影、文化大講堂等各種文藝活動，激發(fā)居民了解大運河文化遺產(chǎn)的興趣，提升文化認同感。

（三）打造運河生態(tài)走廊，優(yōu)化宜居環(huán)境

“綠水青山就是金山銀山”，打好生態(tài)環(huán)境的“保衛(wèi)戰(zhàn)”刻不容緩。目前清口樞紐部分地區(qū)出現(xiàn)環(huán)境污染現(xiàn)象，不僅極大損害大運河的形象，也不利于大運河生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展。建議在當前管理體制下創(chuàng)新工作機制，在水利、文物、航道等不同部門、不同地區(qū)之間建立高效、便捷的協(xié)調(diào)機制，加強不同行業(yè)間行政審批、行業(yè)規(guī)范的協(xié)調(diào)和對接，促進交流和溝通，將鄉(xiāng)村綠化美化、生態(tài)可持續(xù)發(fā)展理念與運河規(guī)劃相結(jié)合，達到人與運河自然和諧相處的目的。

（四）構(gòu)建互動交流機制，提升居民參與度

作為一種活態(tài)傳承的文化遺產(chǎn)，大運河文化遺產(chǎn)保護必須依賴多方主體，可采取政府主導(dǎo)，市場和社會公眾多方參與的方式，鼓勵當?shù)鼐用穹e極參與。大運河沿岸居民對當?shù)匚幕兄氂械睦斫夂驼J知，必須尊重和維護民眾與文化遺產(chǎn)之間的關(guān)聯(lián)和情感，注重大運河文化遺產(chǎn)的世代傳承性和公眾參與性。建議政府廣泛聽取民意，擴大政府機構(gòu)與居民之間的交流平臺，形成“自上而下”與“自下而上”的溝通模式，形成良性互動。

（五）發(fā)掘運河文化資源，講好運河故事

習(xí)近平總書記強調(diào)，歷史文化遺產(chǎn)要古為今用，要深入挖掘以大運河為核心的歷史文化資源［7］。運河文化博大精深，運河故事千千萬萬，以運河故事為藍本進行文藝創(chuàng)作，講述古代治國理政的智慧、開鑿大運河水利工程的精神與大運河貫通南北的歷史貢獻；以文化周活動為載體，以世界運河名城博覽會為平臺，以思想峰會帶動大運河文化帶協(xié)同發(fā)展，加強運河流域文化交流，促進商貿(mào)文旅溝通；以多樣手法展示運河精神，激活運河記憶，展示中國人民改造自然的偉力，彰顯中國人民的文化自信?？梢岳没磩〉任乃囆问骄幯葸\河大戲，滿足群眾文化需求，傳播運河文化。除此之外，還可以組織一系列文化活動，鼓勵民眾參與運河文藝作品大賽、攝影或繪畫大賽等，講好運河故事，聚焦打造淮安“運河之都”城市名片。

六、結(jié)語

“保護好、利用好、傳承好”大運河遺產(chǎn)價值是大運河沿岸所有城市的共同責(zé)任與義務(wù)。要有大局意識和長遠眼光，把淮安段放在整體的大運河文化帶建設(shè)中統(tǒng)籌考慮，對接國家和本市已有的相關(guān)規(guī)劃，改革體制機制，為周圍城市共同發(fā)展搭建文化橋梁，為自身發(fā)展注入獨具魅力的歷史文化內(nèi)涵。