李曉佩，鄭深源

（廣西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，廣西桂林541006）

中國共產(chǎn)黨的百年奮斗歷史就是一部探索如何把馬克思主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合并推動(dòng)中國發(fā)展的歷史，是一部不斷推動(dòng)馬克思主義中國化的歷史。在開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程之際，中國共產(chǎn)黨迎來了百年華誕，回顧過去一百年來中國共產(chǎn)黨人推動(dòng)馬克思主義中國化的發(fā)展歷程，總結(jié)基本經(jīng)驗(yàn)，有利于進(jìn)一步推動(dòng)馬克思主義中國化時(shí)代化，有利于進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)。

1 馬克思主義在中國的早期傳播

1917年俄國十月革命爆發(fā)后，以李大釗、陳獨(dú)秀為代表的中國先進(jìn)知識(shí)分子，不斷探索救亡圖存的真理，在艱難探索中，最終選擇了馬克思主義。1918年李大釗先后在北京大學(xué)、北京師范大學(xué)等地開課講授馬克思主義，并主編《每周評論》和《新青年》等雜志，先后發(fā)表了《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》等文章來宣傳俄國十月革命。李大釗在宣傳馬克思主義的過程中開始用新的思想和眼光來看待并分析中國問題，他認(rèn)為俄國十月革命的勝利，不是偶然的勝利，它是民主主義的勝利，是無產(chǎn)階級(jí)的勝利，同時(shí)他明確指出：“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界！”[1]李大釗雖然對馬克思主義還沒有形成系統(tǒng)、全面的認(rèn)識(shí)，但其思想從此已經(jīng)開始轉(zhuǎn)變。在十月革命和馬克思主義的影響下，李大釗認(rèn)為：“社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)，必須經(jīng)過三階段：一、政權(quán)的奪?。欢?、生產(chǎn)及交換機(jī)關(guān)的社會(huì)化；三、生產(chǎn)分配及一般執(zhí)行事務(wù)的組織?！盵2]這是中國第一批共產(chǎn)主義者中首次有人提出中國革命應(yīng)該分步驟進(jìn)行，其總體趨向是正確的。

隨著馬克思主義在中國的深入傳播，各地紛紛成立學(xué)習(xí)研究組織。到1920年初，李大釗和陳獨(dú)秀認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)救亡圖存，必須要有一個(gè)政黨來領(lǐng)導(dǎo)中國的工人運(yùn)動(dòng)，便開始謀劃成立中國共產(chǎn)黨。3月，李大釗在北京把經(jīng)過五四運(yùn)動(dòng)鍛煉的有識(shí)青年組織起來，成立馬克思學(xué)說研究會(huì)，進(jìn)一步研究和宣傳馬克思主義學(xué)說。同時(shí)他致力于組織開展紀(jì)念五一勞動(dòng)節(jié)的集會(huì)活動(dòng)，創(chuàng)辦《工人周刊》《勞動(dòng)音》等以工人階級(jí)為主要宣傳對象的刊物，通過刊物鼓勵(lì)工人為自己發(fā)聲，幫助工人發(fā)聲，在工人群體中建立工會(huì)和工人夜校，引導(dǎo)廣大工人深入學(xué)習(xí)馬克思主義理論。5月，陳獨(dú)秀則在上海組織廣大工人，成立了馬克思主義研究會(huì)，進(jìn)一步組織和宣傳馬克思主義。這種有計(jì)劃、有組織地在工人階級(jí)中進(jìn)行馬克思主義理論的宣傳學(xué)習(xí)活動(dòng)，不僅促進(jìn)了馬克思主義與中國工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，還進(jìn)一步推動(dòng)了馬克思主義在中國的傳播范圍。

1920年6月，陳獨(dú)秀與李大釗、李漢俊、俞秀松、施存統(tǒng)等人決定建立一個(gè)全國統(tǒng)一的共產(chǎn)黨組織，用以領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)以及進(jìn)一步宣傳馬克思主義，同時(shí)還起草了一個(gè)簡單的黨綱。在充分的醞釀和準(zhǔn)備后，于1921年7月在上海召開中共一大，決定成立以馬克思主義為指導(dǎo)思想的中國共產(chǎn)黨，從此揭開了馬克思主義中國化的新篇章。

2 中國共產(chǎn)黨成立一百年來馬克思主義中國化的發(fā)展歷程

理論是行動(dòng)的指南。中國共產(chǎn)黨在其百年奮斗歷史中，旗幟鮮明地堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)思想。在一代又一代的中國共產(chǎn)黨人的努力探索下，成功將馬克思主義基本原理與中國革命、建設(shè)和改革實(shí)際結(jié)合起來，用人民群眾喜聞樂見的方式，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，使之成為具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的馬克思主義，形成了一系列的理論成果。

2.1 馬克思主義中國化的第一次飛躍：理論成果是毛澤東思想

中國共產(chǎn)黨成立后，隨著馬克思主義在中國的進(jìn)一步傳播，廣大愛國主義人士開始尋求馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的出路。以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，從中國實(shí)際出發(fā)，積極探索馬克思列寧主義同中國革命相結(jié)合的道路，形成了毛澤東思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次飛躍。在探索中國革命道路的進(jìn)程中，由于理論的不成熟，導(dǎo)致黨在大革命、南昌起義、秋收起義中紛紛以失敗而告終。以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，毅然放棄了“蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)”，提出“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的道路，帶領(lǐng)中國人民成功創(chuàng)建了井岡山革命根據(jù)地，同時(shí)也標(biāo)志毛澤東思想的產(chǎn)生與發(fā)展。隨著革命形勢的深入發(fā)展，中國開始進(jìn)入土地革命和全面抗日戰(zhàn)爭時(shí)期。為了適應(yīng)革命形勢的需要，1938年10月，毛澤東同志正式提出“馬克思主義中國化”的科學(xué)命題，號(hào)召全黨上下在堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想的前提下，反對“本本主義”，大興調(diào)查之風(fēng)，提出在中國搞無產(chǎn)階級(jí)革命，要結(jié)合中國革命的實(shí)際情況，形成具有中國特色的馬克思主義，這也標(biāo)志著毛澤東思想開始進(jìn)入發(fā)展時(shí)期。在毛澤東思想的指引下，中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合，積極發(fā)動(dòng)群眾，維護(hù)人民利益，得到人民群眾的擁護(hù)與愛戴，逐漸取得新民主主義革命的偉大勝利，并形成了新民主主義革命理論。隨著抗戰(zhàn)的勝利，以及新中國的成立，以毛澤東同志為核心的黨中央，進(jìn)一步探索如何把馬克思主義與中國建設(shè)實(shí)際相結(jié)合，在堅(jiān)持實(shí)事求是的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地提出了黨在社會(huì)主義過渡時(shí)期的總路線，并有計(jì)劃地逐步對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)實(shí)施改造，形成社會(huì)主義改造理論，推動(dòng)毛澤東思想日益走向成熟。在三大改造完成后，中國進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，以毛澤東同志為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體堅(jiān)持在馬克思主義指引下，艱難進(jìn)行社會(huì)主義探索，提出了一系列正確的建設(shè)思想和方針，初步探索出適合中國國情的社會(huì)主義建設(shè)道路。

2.2 馬克思主義中國化的第二次飛躍：理論成果是中國特色社會(huì)主義理論體系

1978年黨的十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持以馬克思列寧主義和毛澤東思想為指引，帶領(lǐng)中國人民在深刻總結(jié)新中國成立以來的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上，在國內(nèi)有序開展撥亂反正工作，確立解放思想、實(shí)事求是的思想路線，實(shí)行改革開放，把全黨的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來。在和平與發(fā)展的時(shí)代背景下，向全世界闡明了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，提出社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)的根本任務(wù)，形成鄧小平理論，開創(chuàng)了馬克思主義中國化的第二次飛躍。黨的十三屆四中全會(huì)以后，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在世紀(jì)交替之際，高舉鄧小平理論偉大旗幟，緊緊圍繞“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義以及建設(shè)什么樣的政黨、怎樣建設(shè)政黨”的問題，系統(tǒng)地形成了“三個(gè)代表”重要思想，指引著馬克思主義中國化繼續(xù)向前發(fā)展。黨的十六大以后，以胡錦濤同志為總書記的黨中央在新時(shí)期新形勢的背景下，積極順應(yīng)國內(nèi)外發(fā)展新變化，立足發(fā)展實(shí)際，緊緊抓住重要戰(zhàn)略發(fā)展機(jī)遇期，堅(jiān)持把維護(hù)好人民利益作為黨和國家一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，使社會(huì)主義建設(shè)實(shí)現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，提出科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步推動(dòng)馬克思主義中國化向前發(fā)展。

進(jìn)入改革開放新時(shí)期以來，鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀是一代又一代中國共產(chǎn)黨人在治國理政上推進(jìn)馬克思主義中國化實(shí)現(xiàn)第二次飛躍的理論成果。這些思想共同組成了中國特色社會(huì)主義理論體系，指引著中國特色社會(huì)主義建設(shè)繼續(xù)向前發(fā)展。

2.3 新時(shí)代馬克思主義中國化的新飛躍：理論成果是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想

新時(shí)代呼喚馬克思主義中國化新發(fā)展。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，立足變化發(fā)展的國情世情，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，運(yùn)用馬克思主義基本原理不斷深化對中國特色社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展的認(rèn)識(shí)，帶領(lǐng)全國人民繼往開來，堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路，帶領(lǐng)中國人民和中華民族進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)偉大夢想。在統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的實(shí)踐中，不斷推動(dòng)實(shí)踐、理論和制度的創(chuàng)新，帶領(lǐng)中國人民取得一個(gè)又一個(gè)輝煌成就。在繼承和弘揚(yáng)馬克思主義基礎(chǔ)上，前瞻性地“提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，出臺(tái)一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，推進(jìn)一系列重大工作，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動(dòng)黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革”[3]，開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想極大豐富和發(fā)展了馬克思主義，豐富和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義理論體系。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國化的最新理論成果，從根本上回答了在新時(shí)代背景下堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義，以及怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的重大問題。在治國理政上，提出“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”理論；在指導(dǎo)思想上，明確了黨在新時(shí)代建設(shè)中國特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)和總體布局，從根本上帶領(lǐng)中華民族實(shí)現(xiàn)了從富起來到強(qiáng)起來的歷史性跨越。這一思想與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀一脈相承，是新時(shí)代馬克思主義中國化的新飛躍。

3 中國共產(chǎn)黨成立一百年來馬克思主義中國化的基本經(jīng)驗(yàn)

中國共產(chǎn)黨成立以來帶領(lǐng)中國人民和中華民族進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的百年奮斗歷史，就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的發(fā)展史。在這一百年的發(fā)展歷程中，一代又一代中國共產(chǎn)黨人嘔心瀝血，始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理與中國革命、建設(shè)和改革的具體實(shí)際相結(jié)合，形成了具有中國特色的馬克思主義理論成果，不僅豐富了馬克思主義理論寶庫，開創(chuàng)了馬克思主義在中國發(fā)展的新局面。認(rèn)真總結(jié)百年來馬克思主義中國化的歷史經(jīng)驗(yàn)，對中國共產(chǎn)黨在開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程中持續(xù)開拓馬克思主義中國化的偉大事業(yè)，具有十分重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

3.1 堅(jiān)持把科學(xué)對待作為推動(dòng)馬克思主義中國化的前提

馬克思主義是被實(shí)踐證明了的科學(xué)的理論。在建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)中，只有堅(jiān)持用科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義，才能順利推動(dòng)馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合，才能取得更加輝煌的成就。

既堅(jiān)持又與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展馬克思主義是建黨一百年來，中國共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義中國化奮斗進(jìn)程中得出的重要經(jīng)驗(yàn)。黨的百年奮斗歷史證明，要推動(dòng)馬克思主義中國化的發(fā)展，必須用科學(xué)的態(tài)度來對待馬克思主義，也就是說在推進(jìn)馬克思主義中國化的進(jìn)程中，一定要全面而系統(tǒng)掌握馬克思主義基本原理。黨的實(shí)踐證明，無論是在革命、建設(shè)時(shí)代，還是在改革開放時(shí)代，黨和國家事業(yè)的興衰成敗，從根本上說都取決于我們的黨能否全面而系統(tǒng)地掌握馬克思主義基本原理，真正地堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。在建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)中，無論時(shí)代怎樣發(fā)展，無論時(shí)代如何變化，馬克思主義的指導(dǎo)地位絕不能動(dòng)搖?！盎厮葸^去，馬克思主義基本原理如同壯麗日出，照亮了無產(chǎn)階級(jí)乃至全人類的解放事業(yè)；前瞻未來，馬克思主義基本原理及其中國化最新成果將繼續(xù)照亮新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的光明未來，必須在推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程中始終不渝地予以遵循和堅(jiān)持?！盵4]在新時(shí)代的今天，我們必須“把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理當(dāng)作一種生活習(xí)慣、當(dāng)作一種精神追求”[5]，堅(jiān)持做到在讀、思、悟、行中不斷推進(jìn)馬克思主義中國化。二要反對一切曲解馬克思主義或?qū)⑵浣虠l化。毛澤東在《反對本本主義》中明確指出：“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實(shí)際情況相結(jié)合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實(shí)際的本本主義?！盵6]在新時(shí)代的今天，在推進(jìn)馬克思主義中國化的新征程中，只有深入地研究馬克思主義，樹立起科學(xué)的馬克思主義觀，并旗幟鮮明地反對教條主義，我們才能撥開迷霧、明辨是非，從而豐富和發(fā)展中國化的馬克思主義。

3.2 堅(jiān)持把實(shí)事求是作為推動(dòng)馬克思主義中國化的核心

實(shí)事求是是馬克思主義的精髓，也是推進(jìn)馬克思主義中國化始終要堅(jiān)持的核心。習(xí)近平總書記明確指出：“不論過去、現(xiàn)在和將來，我們都要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理?！盵7]黨的百年奮斗證明，在推進(jìn)馬克思主義中國化的進(jìn)程中，只有深刻把握馬克思主義基本原理的核心內(nèi)涵，將其精神要義貫徹于中國革命、建設(shè)和改革之中，才能使馬克思主義在中國的土壤中迸發(fā)出無限的生機(jī)與活力。

馬克思主義產(chǎn)生于歐洲，作為一種外來的思想，想要與中國的建設(shè)發(fā)展結(jié)合起來，成為指導(dǎo)中國前進(jìn)的思想，就必須要契合中國實(shí)際，并使之與時(shí)俱進(jìn)。歷史證明“靜止孤立地研究馬克思主義，把馬克思主義同它在現(xiàn)實(shí)生活中的生動(dòng)發(fā)展割裂開來、對立起來，沒有出路?！盵8]因此，在推進(jìn)馬克思主義中國化的進(jìn)程中，一是要與時(shí)俱進(jìn)。毛澤東同志曾鮮明地指出：“馬克思列寧主義的偉大力量，就在于它是和各個(gè)國家具體的革命實(shí)踐相聯(lián)系的。……離開中國特點(diǎn)來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。”[9]要實(shí)現(xiàn)這個(gè)結(jié)合，就必須深入了解中國國情，緊跟時(shí)代特征，運(yùn)用馬克思主義基本原理科學(xué)回答不同時(shí)代提出的重大問題。二是切合中國實(shí)際。恩格斯指出：“為了使社會(huì)主義變?yōu)榭茖W(xué)，就必須首先把它置于現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)之上?！盵10]在我國社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程中，由于國土面積遼闊，存在著地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡等現(xiàn)象。在異常復(fù)雜的國情中，要深入推進(jìn)馬克思主義中國化，必須全面認(rèn)識(shí)中國這個(gè)客觀實(shí)際，了解中國的國情，掌握國家發(fā)展的實(shí)際情況。一百年來，中國共產(chǎn)黨人在經(jīng)歷了艱苦的探索才掌握了推進(jìn)馬克思主義中國化的規(guī)律，將馬克思主義置于中國社會(huì)發(fā)展實(shí)際之中，形成了中國化的馬克思主義。三要弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。恩格斯曾經(jīng)明確表明，每一個(gè)國家在運(yùn)用馬克思主義的過程中，都必須穿上本民族的服裝。毛澤東在提出馬克思主義中國化這一命題的時(shí)候也深刻指出，在中國發(fā)展馬克思主義，就必須將馬克思主義基本原理與中國的社會(huì)發(fā)展實(shí)際相結(jié)合，并要與中國的民族文化相結(jié)合，只有這樣才能推動(dòng)中國社會(huì)的發(fā)展。習(xí)近平總書記深刻指出：“馬克思主義傳入中國后，科學(xué)社會(huì)主義的主張受到中國人民熱烈歡迎，并最終扎根中國大地、開花結(jié)果，絕不是偶然的，而是同我國傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和廣大人民日用而不覺的價(jià)值觀念融通的?！盵11]在黨的百年奮斗歷史中，中國共產(chǎn)黨人清楚地認(rèn)識(shí)到，傳統(tǒng)文化是我們無從選擇的文化之根，中國共產(chǎn)黨人正是由于能夠客觀地尊重它、理解它，進(jìn)而揚(yáng)利去弊、去粗存精，讓馬克思主義穿上了中華民族的特色“服裝”，在對傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化改造的基礎(chǔ)上，形成了中國特色的馬克思主義，推動(dòng)了中國的發(fā)展。

3.3 堅(jiān)持把為民服務(wù)作為推動(dòng)馬克思主義中國化的動(dòng)力

馬克思主義認(rèn)為，人民是歷史前進(jìn)的動(dòng)力，是社會(huì)發(fā)展的決定性力量。一百年來，中國共產(chǎn)黨以實(shí)踐證明，只有筑牢群眾基礎(chǔ)，堅(jiān)持馬克思主義的群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)決貫徹群眾路線，才能真正使馬克思主義融入中華民族的發(fā)展當(dāng)中。這也就是說，我們黨作為執(zhí)政黨，在新時(shí)代推進(jìn)馬克思主義中國化的進(jìn)程中，只有堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，把維護(hù)好實(shí)現(xiàn)好最廣大人民群眾的根本利益作為黨的根本價(jià)值指向，才能更好地推進(jìn)馬克思主義中國化。推進(jìn)馬克思主義中國化就是要促進(jìn)馬克思主義基本原理與中國的發(fā)展實(shí)際相結(jié)合，充分調(diào)動(dòng)人民群眾的生產(chǎn)積極性，共圓中華民族偉大復(fù)興夢想。新時(shí)代推進(jìn)馬克思主義中國化，一要切實(shí)維護(hù)人民利益。毛澤東指出：“我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的又一個(gè)顯著的標(biāo)志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系。全心全意為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)?！盵12]堅(jiān)持“人民答不答應(yīng)、擁不擁護(hù)、贊不贊成、高不高興”是我們黨成立以來開展一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程的今天，我們必須把實(shí)現(xiàn)好維護(hù)好發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為推動(dòng)馬克思主義中國化的動(dòng)力。二要及時(shí)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)。中國共產(chǎn)黨成立一百年來的奮斗歷史，就是一部全心全意為人民謀發(fā)展謀利益謀幸福的奮斗史。注重及時(shí)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，是中國共產(chǎn)黨一百年來推進(jìn)馬克思主義中國化的主要經(jīng)驗(yàn)，也是中國共產(chǎn)黨深得人民群眾擁護(hù)與愛戴的主要原因之一。以毛澤東同志、鄧小平同志、江澤民同志、胡錦濤同志、習(xí)近平同志為主要代表的一代又一代中國共產(chǎn)黨人，在帶領(lǐng)中國人民革命、建設(shè)、改革偉大事業(yè)中，從滿足人民群眾所需出發(fā)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷調(diào)整發(fā)展策略，其目的就在于更好地落實(shí)“為民服務(wù)”的初心，更好地推動(dòng)馬克思主義中國化。三要順應(yīng)時(shí)代潮流。堅(jiān)持世界眼光是馬克思主義的特征，也是更好為民服務(wù)的現(xiàn)實(shí)要求。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興征程中，要不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的發(fā)展，必然要以科學(xué)的世界眼光、以開放的世界眼光來審視中國，及時(shí)研判時(shí)代發(fā)展形勢，正確理解社會(huì)主義在整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的艱難性和曲折性，同時(shí)在順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流中制定正確的發(fā)展政策，維護(hù)好廣大人民群眾的根本利益，使馬克思主義中國化向更深處發(fā)展。

習(xí)近平總書記指出：“堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化是完全正確的！”[5]在當(dāng)前開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程中不斷推動(dòng)馬克思主義中國化向前發(fā)展，需要全黨全國人民緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，堅(jiān)持從中國實(shí)際出發(fā)，以科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義，切實(shí)解決好廣大人民群眾最關(guān)心的問題，進(jìn)而在實(shí)現(xiàn)人民群眾對美好生活向往的進(jìn)程中不斷推進(jìn)馬克思主義中國化。