■ 趙如涵 羅 晨

在國際傳播中,視覺修辭業(yè)已成為意義表達(dá)的焦點和話語權(quán)爭奪的主要手段,新聞漫畫也被賦予了信息傳遞、態(tài)度表達(dá)、對外傳播話語權(quán)建設(shè)等期望。新聞漫畫以圖像為基底,提供了比文字更加寬廣的釋碼空間,它通過或具象或抽象的符號來完成跨時空的意義建構(gòu)。自21世紀(jì)始,全球多家媒體因所刊載的新聞漫畫引發(fā)規(guī)模各異的社會沖突。2015年初,法國新聞雜志《查理周刊》(Charlie Hebdo)的編輯部因諷刺漫畫而遭受恐怖襲擊即是這些沖突中的典型代表。出于視覺傳播日趨重要的價值與新聞漫畫的顯著效果,本研究從新聞漫畫視覺修辭這一角度切入,以《查理周刊》刊載的新聞漫畫為例,在國際傳播跨文化語境中對其視覺話語生產(chǎn)模式進(jìn)行解讀。

一、漫畫與新聞的協(xié)作:歷史書寫與社會斗爭

(一)漫畫與新聞的屬性融合

漫畫是一種類藝術(shù)式創(chuàng)作,創(chuàng)作者通常用夸張的手法來展現(xiàn)被描繪對象的典型特征,漫畫往往攜帶諷刺意味。①現(xiàn)代語境中的“諷刺漫畫”(caricature)源于意大利語詞匯“caricare”,意為“增加重量、加壓”。這種視覺表達(dá)形式在發(fā)展過程中,其功能經(jīng)歷了從簡單宣傳到反思批判的過渡,其特質(zhì)經(jīng)歷了從被動順從到積極抵抗的轉(zhuǎn)變。以《查理周刊》所誕生的歐洲大陸為例,從古希臘的壁畫到中世紀(jì)的教堂穹頂,漫畫一直現(xiàn)身于公共場所,擔(dān)負(fù)著道德教化的重任。在英、德等國,早期漫畫熱衷描繪市民的私人生活與公共生活圖景,一些漫畫也會批判皇權(quán)與資本家合謀下的社會現(xiàn)實、人們對資本的追逐以及市儈哲學(xué)。在16世紀(jì)與17世紀(jì)的歐洲諷刺文學(xué)和傳單中,漫畫開始成為公眾用以反抗專制統(tǒng)治絕對權(quán)力的文化武器。隨后,一些歐洲國家對民眾的鎮(zhèn)壓促進(jìn)漫畫在多地迅速發(fā)展。漫畫在約兩個世紀(jì)的時間里完成了政治化過程,強化了自身的抵抗和批判色彩。19世紀(jì)后期,伴隨政治斗爭與資產(chǎn)階級擴張,以及杰出漫畫家的不斷出現(xiàn),漫畫被廣泛應(yīng)用,并開始成為新聞生產(chǎn)中的一種創(chuàng)新表達(dá)形式。由于被納入新聞生產(chǎn)中的漫畫更側(cè)重時事描繪和立場表達(dá),因此新聞組織也不斷被卷入輿論斗爭中。

伴隨媒介技術(shù)的發(fā)展和新聞文化變遷,漫畫與新聞的結(jié)合演化為多種形式,與本研究主體密切相關(guān)的漫畫類型主要有社論漫畫和報刊連環(huán)畫。

社論漫畫的黃金時期當(dāng)屬19世紀(jì)末至一戰(zhàn)間,這一時期涌現(xiàn)出大批優(yōu)秀創(chuàng)作者及作品。相較其他種類,社論漫畫的諷刺和批評色彩更為強烈。作為一種處于社會可容忍界限內(nèi)而又較為極端的視覺表現(xiàn)形式,社論漫畫被認(rèn)為是一種“政治暴力”。它通常攻擊社會中存在的惡習(xí)和弊病,具有強烈的批判性和攻擊性。數(shù)字技術(shù)的興起進(jìn)一步擴大了社論漫畫的輿論影響力。值得注意的是,民族主義始終是社論漫畫創(chuàng)作、傳播與遭受審查的重要情緒動因。一方面,高漲的民族主義與媒體的審查令與之觀點相左的社論漫畫者付出了職業(yè)代價和生命代價；另一方面,在當(dāng)下全球新局勢中,各國主流媒體的社論漫畫創(chuàng)作又呈現(xiàn)出較為明顯的愛國主義傾向。

新聞主題連環(huán)畫在報紙出現(xiàn)以前多以雜志為載體,傳媒技術(shù)的進(jìn)步使報刊連環(huán)畫漸成一種流行性新聞文化。例如,以“黃孩子”為代表的一系列作品就以戲謔化、感官化、故事化的方式講述新聞。報刊連環(huán)畫于20世紀(jì)40年代在美國進(jìn)入繁盛期。許多歐洲國家,以及拉美和南亞部分國家在20世紀(jì)50至60年代間呈現(xiàn)出一種活躍的報紙連環(huán)畫文化。學(xué)者巴庫斯通過對美國20世紀(jì)六百余幅報刊連環(huán)畫進(jìn)行研究后發(fā)現(xiàn),報刊連環(huán)畫更傾向幽默修辭。②此外,報刊連環(huán)畫還是一種獨特的反應(yīng)社會問題的形式,有著鮮明的主題偏好(如中產(chǎn)階層的故事)和價值驅(qū)動(如性別角色分工)。③編輯們發(fā)現(xiàn),報刊連環(huán)畫可以有效提升報紙發(fā)行量,并能對政治生態(tài)構(gòu)成一定干預(yù),連環(huán)畫漸成報紙中最為流行的內(nèi)容之一。

(二)新聞漫畫的社會功能

相比其他漫畫類型,新聞漫畫具備一些獨特的社會功能。首先,新聞漫畫是輿論斗爭的武器。19世紀(jì)法國諷刺刊物《漫畫》和《喧嘩》通過刊登奧諾雷·杜米埃、查爾斯·菲力蓬等漫畫家的新聞漫畫來抨擊當(dāng)時嚴(yán)苛的信息審查制度,強調(diào)政治自由的重要性。在資產(chǎn)階級新興時期,新聞漫畫作為一種重要的批判武器被廣泛調(diào)用。馬克思和恩格斯也要求一切無產(chǎn)階級的報紙都應(yīng)具備諷刺、幽默、鋒利的筆調(diào)。他們在創(chuàng)辦《新萊茵報》的過程中始終掌握著此種“笑的武器”。在階級斗爭與抵抗封建皇權(quán)的過程中,新聞漫畫成為表達(dá)強烈態(tài)度的重要媒介形式。新聞漫畫將態(tài)度寄托于視覺框架中,成為輿論斗爭的一種武器。它的逐漸流行證明了圖像可以影響受眾對特定議題的感知和理解,進(jìn)而對輿論產(chǎn)生形塑效果。④

其次,新聞漫畫是社會問題的直觀化。以中國為例,新聞漫畫議題的變遷歷程映射出我國的社會發(fā)展歷程。1903年,伴隨西風(fēng)東漸,中國最早的漫畫《時局圖》發(fā)表于《俄事警聞》,描繪了中華民族當(dāng)時面臨的危機。在五四運動時期,我國新聞漫畫擔(dān)負(fù)起反帝反封建的任務(wù)。進(jìn)入20世紀(jì),新聞漫畫則集中反映人民的內(nèi)部矛盾和社會上的不正之風(fēng)。當(dāng)前中國的新聞漫畫則更多地起到廉政宣傳與政策引導(dǎo)的作用。新聞漫畫基本如實建構(gòu)了社會情態(tài),反映了社會重大問題或思潮,尤其是社會分層和階層流動中顯露的沖突與矛盾。⑤

最后,新聞漫畫是傳播主體的立場表達(dá)。新聞漫畫是一種具有評論功能的視覺呈現(xiàn),有異于被賦予客觀性想象的新聞報道,新聞漫畫在提供新聞信息的同時也表達(dá)其創(chuàng)作者或媒體機構(gòu)的觀點。目前,世界各國的主流媒體,如中國《人民日報》漫畫增刊《諷刺與幽默》、英國《每日郵報》、德國《南德意志報》、美國《紐約客》等都延續(xù)著刊登新聞漫畫的慣例,并通過漫畫的隱喻功能表達(dá)官方立場。

新聞漫畫的發(fā)展既是新聞?wù)w發(fā)展的折射,也是社會斗爭與國際傳播話語爭奪的寫照。新聞漫畫為國際傳播研究提供了一份獨特的切片。

二、《查理周刊》新聞漫畫的要素拆解

視覺修辭分析大致包括視覺形式、視覺話語、視覺文化分析三個維度。形式分析旨在探索圖像元素和編碼構(gòu)成系統(tǒng),需要對新聞漫畫中負(fù)載的多樣化元素進(jìn)行識別和統(tǒng)計；話語分析要求突破形式走向內(nèi)核,解讀漫畫寓意和話語內(nèi)涵；文化分析意在揭示圖像的生成機理,譬如從文化研究的視角來講述圖像為何被這樣生產(chǎn)出來？圖像涉及哪些基本的文化原則和文化命題？⑥

綜合上文提及的新聞漫畫功能與分析模式,本研究擬以《查理周刊》作為典型樣本,從新聞漫畫呈現(xiàn)的問題、表達(dá)的意圖、涉及的主體三個維度出發(fā),利用內(nèi)容分析法拆解新聞漫畫之“形式”。《查理周刊》雖然立足于法國,但其關(guān)注視野覆蓋全球議題,因此有望從其中解讀出隱匿于圖像之后的世界圖景建構(gòu)與話語權(quán)力分布。除卻形式分析,視覺修辭分析的話語和文化維度保證了我們能對漫畫進(jìn)行更為深入的挖掘,包括從文化的角度推演漫畫生成的內(nèi)在動因。具體來說,我們對《查理周刊》于1969年至2020年間刊載的新聞漫畫(n=1817)展開普查,分析單位為每一則漫畫圖像。

研究者基于前人研究和研究問題中的核心概念設(shè)計了內(nèi)容分析編碼表。第一,針對“涉及主體”概念,我們將其界定為漫畫中涉及的國家?！恫槔碇芸穬A向于報道社會議題和國際時事政治議題,這使得相關(guān)漫畫中不可避免地出現(xiàn)法國以外的其他國家。已有報道指出,《查理周刊》與伊斯蘭國家罅隙深厚。⑦除卻伊斯蘭國家外,我們考慮到“單極化”邁向“兩超多強”的國際格局轉(zhuǎn)軌背景,特將中美兩國分離出來作為獨立類別。⑧最終的類目包括法國、中國、美國、歐洲其他國家、穆斯林國家⑨以及除這些國家之外的其他國家。

第二,針對“呈現(xiàn)問題”這一概念,我們將其定義為漫畫描繪的最主要議題。漫畫呈現(xiàn)的社會問題是多元且零散的,將其置于議題范疇下有助于適度縮窄面向,使分析更具針對性和指向性。在對議題進(jìn)行分類時,我們參考了已有成果的類目設(shè)置并予以改良⑩,最終將議題劃定為包含政治、經(jīng)濟、科教文衛(wèi)、宗教、社會等議題在內(nèi)的七個類別。

第三,針對“漫畫立場”概念,我們將其界定為新聞漫畫的核心目的,或言漫畫創(chuàng)作者希望憑借漫畫圖像展示自己的何種態(tài)度。傳統(tǒng)新聞寫作中有“普通報道”和“評論”的分野,漫畫也同樣有描述式和批判式的區(qū)別。本研究進(jìn)一步將漫畫意圖區(qū)分為:幽默社會批判、尖銳社會批判、描繪社會現(xiàn)實及無法辨認(rèn)。

編碼任務(wù)由兩位來自傳播學(xué)專業(yè)的研究生承擔(dān)。筆者先對兩位編碼員進(jìn)行培訓(xùn),并回應(yīng)編碼員提出的疑問。其次,隨機抽取10%的新聞漫畫作為試編碼材料,編碼員間的百分比一致性指標(biāo)和Kappa系數(shù)都超過0.90,證明編碼員間信度達(dá)到了理想水平。之后,兩位編碼員繼續(xù)完成剩余圖像的編碼。研究者根據(jù)編碼結(jié)果執(zhí)行統(tǒng)計分析。由于國際傳播特別強調(diào)國家的核心地位,因此本文之后的分析亦有所側(cè)重,關(guān)注漫畫呈現(xiàn)問題和具體立場在涉及主體上的分布差異。

(一)主體的出現(xiàn)與共現(xiàn)

本研究分析的大部分新聞漫畫中涉及國際事務(wù),這不可避免地關(guān)涉多個國家。因此,在分析單個國家現(xiàn)身頻次之余,我們單獨分離出多國共同出現(xiàn)的漫畫樣本,計算國家之間的共現(xiàn)情況,以期從中洞察《查理周刊》建構(gòu)的國際圖景。

在國家呈現(xiàn)上,共有1793幅漫畫包含明確的國家指涉。呈現(xiàn)單個國家的漫畫共計1616幅,其中,法國出現(xiàn)次數(shù)最多(n=1223),其次為穆斯林國家(n=159)、歐盟成員國(n=62)和美國(n=60)。研究者對呈現(xiàn)兩個及以上國家的漫畫執(zhí)行進(jìn)一步統(tǒng)計,發(fā)現(xiàn)共現(xiàn)次數(shù)超過15次的國家對包括:法國—穆斯林國家(n=44)、法國—其他國家(n=34)、美國—穆斯林國家(n=21)、法國—美國(n=18)及法國—歐盟成員國(n=17)。

《查理周刊》對穆斯林國家的關(guān)注明顯高于其他國家,對應(yīng)的漫畫也傾向于建構(gòu)穆斯林群體暴力、落后、愚昧的形象。這與法國的社會現(xiàn)實不無聯(lián)系:首先,法國社會正面臨嚴(yán)峻的“伊斯蘭化”。目前,穆斯林人口已占據(jù)法國人口總數(shù)的近十分之一,且上升趨勢明顯。由此帶來的就業(yè)、醫(yī)療、教育等社會問題日益凸顯,導(dǎo)致民眾負(fù)面情緒激增,媒體報道頻率也相應(yīng)增加；其次,近年來,穆斯林極端組織對法國本土的公共安全勢態(tài)構(gòu)成嚴(yán)重威脅,部分法國民眾和精英將伊斯蘭教與極端主義、恐怖主義進(jìn)行綁定；最后,全球化進(jìn)程與社交媒體的發(fā)展加劇了以穆斯林為代表的伊斯蘭宗教文化與以法國本土民眾為代表的西方文化之間的沖突。雙方的沖突不僅發(fā)生在法國本土,在巴基斯坦、孟加拉國、黎巴嫩等國家也爆發(fā)了多起反法國集會。

國家共現(xiàn)格局亦體現(xiàn)出《查理周刊》在關(guān)注法國—穆斯林國家關(guān)系之外還偏好描繪美國—穆斯林國家關(guān)系,其緣由是《查理周刊》將美國處理穆斯林問題的決策援引為一種比較和參考。自特朗普政府收緊穆斯林移民政策后,美國文化與伊斯蘭文化的互動和博弈成為法國媒體關(guān)注的重點。此外,法國與其他歐盟國家也是被描繪的重點,自英國脫歐以來,許多法國民眾與媒體對歐盟的官僚政治與多項舉措不滿,漫畫作品中的歐盟官員多受嘲諷,以負(fù)面形象出現(xiàn)。

(二)主體與呈現(xiàn)問題之關(guān)聯(lián)

漫畫描繪議題是本研究的又一重要關(guān)切。研究者在統(tǒng)計議題頻率的基礎(chǔ)上進(jìn)一步考慮國家與議題的聯(lián)合分布,以探索漫畫創(chuàng)作者針對不同國家的議題選擇偏好?！恫槔碇芸窡嶂杂诿枥L的前5項議題分別是政治(n=969,p=53.36%)、社會(n=446,p=24.56%)、科教文衛(wèi)(n=182,p=10.02%)、宗教(n=112,p=6.17%)、環(huán)境(n=45,p=2.48%)?？ǚ綑z驗結(jié)果顯示國家類型與議題類別之間存在相關(guān)(χ2=211.650,df=16,p<0.001)?；谛Ｕ龢?biāo)準(zhǔn)化殘差(adjusted residual,AR)的事后比較結(jié)果顯示,在與法國相關(guān)的漫畫中,社會議題(AR=11.3)的現(xiàn)身頻率顯著高于政治(AR=-10.4)和宗教(AR=-2.6)議題；而與穆斯林國家相關(guān)的漫畫中則展示出截然相反的情形,《查理周刊》偏好描繪與穆斯林國家相關(guān)的政治(AR=8.9)及宗教議題(AR=3.2),這兩類議題的現(xiàn)身頻率顯著多于社會(AR=-7.1)和科教文衛(wèi)議題(AR=-4.6)。對于中、英、美三國,漫畫創(chuàng)作者將更多注意力分配給三國的政治議題和科教文衛(wèi)議題。而在對其他歐盟成員國的描繪上,議題的分布并不存在顯著差異。

這些研究發(fā)現(xiàn)基本反映出《查理周刊》新聞漫畫創(chuàng)作者對于國內(nèi)、國際的感知分歧。一般情況下,社會議題多呈現(xiàn)為某些具體事務(wù),需要細(xì)致、深入的描繪。面對法國本土社會發(fā)生的事件,漫畫作者能有更為具象的感知,這導(dǎo)致他們更愿意描摹一個細(xì)節(jié)化的、具體的國內(nèi)圖景。相反,政治、宗教、科教文衛(wèi)相比具體的社會事件來說更為復(fù)雜抽象,甚至存在專業(yè)知識門檻,與這些議題相關(guān)的內(nèi)容超越了日常生活的直觀感知范疇。對于存有地理區(qū)隔的其他國家,創(chuàng)作者更愿意選擇非具象議題來報道他者,或者采納一些既定的認(rèn)知模式,比如和穆斯林國家相伴相生的宗教標(biāo)簽,以及屢被提及的中、英、美等大國的政治勢態(tài)及它們在國際舞臺上的博弈。漫畫創(chuàng)作者對于國際局勢的意義生產(chǎn)本質(zhì)上是建立在已有認(rèn)知模式上的再生產(chǎn),漫畫對于國際傳播生態(tài)的影響更接近于鞏固、強化,而非再造、推陳出新。這一發(fā)現(xiàn)與心理學(xué)中的解釋水平理論(construal level theory)存在些許關(guān)聯(lián),當(dāng)個體與某客體的心理距離越遠(yuǎn)時,個體越傾向于采用高解釋水平來表征客體,高解釋水平往往是抽象的、概化的、主題式的；相反,當(dāng)個體與待表征客體距離越近時,就越容易采納更為具體的、形象的、情節(jié)式的低解釋水平表征方式。

(三)主體與漫畫立場之關(guān)聯(lián)

研究者進(jìn)一步以漫畫意圖和國家呈現(xiàn)為基礎(chǔ)執(zhí)行卡方檢驗,以探究不同國家是否有不同的意圖側(cè)重。篩選出指涉單個國家的漫畫樣本后,進(jìn)一步剔除無明確呈現(xiàn)意圖的樣本,最后共保留1592幅漫畫的編碼數(shù)據(jù)。卡方檢驗結(jié)果證明不同國家在對應(yīng)意圖比例上存在顯著差異(χ2=19.664,df=8,p<0.05)。事后比較顯示,顯著差異僅存在于穆斯林國家相關(guān)漫畫中,針對穆斯林國家的幽默社會批判(AR=3.7)顯著高于無明顯情感傾向的社會現(xiàn)實描述(AR=-3.6)。從總體來看,旨在進(jìn)行幽默社會批判的新聞漫畫占據(jù)絕對的數(shù)量優(yōu)勢,這也證明了新聞漫畫的最主要功能并非落腳于傳統(tǒng)新聞所強調(diào)的描述事實,而是更偏向于漫畫注重的基于事實展開的諷刺及批評。穆斯林國家中幽默社會批判與生活片段之間顯著的比例差異進(jìn)一步佐證了前文提及的模式延續(xù),也即漫畫創(chuàng)作者的創(chuàng)作基底源自長久以來的定式思維和刻板印象。穆斯林國家及民眾在畫筆之下是一個日常生活意義缺失的群體,他們被置于一個易遭受批判的語境中,創(chuàng)作者不過是圍繞既有的權(quán)力格局和意識形態(tài)進(jìn)行意義操演,生活片段描述的極度缺失意味著對被描摹客體采取一種陌生化、去日常化的處理策略。

三、新聞漫畫的視覺修辭語境:對全球話題的多元闡釋

新聞漫畫是一種重要的國際傳播話語形式,也是建立在象征手段上的符號實踐。作為意在勸服他人和促使權(quán)力合法化的重要手段,修辭最初被運用于語言文本之上,在視覺文化日益興盛的時代,修辭從原來局限于線性認(rèn)知邏輯的語言領(lǐng)域轉(zhuǎn)向以多維性、動態(tài)性、復(fù)雜性為特征的視覺領(lǐng)域,視覺修辭也成為話語空間構(gòu)建的主要手段。修辭研究的視覺轉(zhuǎn)向意味著新修辭浪潮的到來,包括圖像在內(nèi)的一切符號系統(tǒng)都被納入新修辭的研究視閾。

本研究依托劉濤提出的五類修辭機制(包括意指概念、語境、隱喻、意象、接合),并選定“語境”作為分析落腳點來對《查理周刊》刊載的新聞漫畫進(jìn)行視覺修辭分析。一方面,《查理周刊》的漫畫本質(zhì)上是其創(chuàng)作者對不同文化在法國社會的現(xiàn)實境遇的觀察,代表著一種對跨語境文明的感知和想象；另一方面,語境本身就創(chuàng)設(shè)了一個巨大的語義場,這個場域沉淀著權(quán)力形式或意識形態(tài),誘導(dǎo)受眾的釋義過程沿著場域建立的認(rèn)知體系展開。換言之,語境在內(nèi)容生產(chǎn)和傳播效果兩個環(huán)節(jié)皆發(fā)揮著重要影響。

出于符號表意的不確定性,在缺乏語境提供限定和引導(dǎo)的條件下,我們所接觸的僅是浮動的能指,尤其在多模態(tài)表意盛行的當(dāng)代社會,語境的缺失意味著詮釋邊界和釋義規(guī)則的退場,使得原本漂浮的能指在社會意義空間中進(jìn)一步逸散。符號在不同的意義場域中獲得不同的釋義規(guī)則,因此符號本體和所指代概念之間存在開放、偶然、流變的關(guān)系。語境的介入不僅確立了闡釋邊界,更作為一種元話語加入到意義建構(gòu)中。圖像對語境有著更明顯的依賴,互文、情景、文化語境可以成為考察圖像修辭時的三種語境形態(tài)。

互文語境關(guān)注主文本與其他文本間的關(guān)聯(lián)。文本誕生于關(guān)系結(jié)構(gòu)中,新文本的成型必然聯(lián)系到對其他文本的改編和征用。一個較為典型的互文語境修辭生成原則是隱喻性原則,比如借用熟悉的符號來建立認(rèn)知聯(lián)想,將陌生的視覺符號映射至既有的釋義空間,受眾也依賴著聯(lián)想和知覺喚起來對圖像內(nèi)涵的理解?！恫槔碇芸返男侣劼嬕孕侣勛h題為切口,通過與其他新聞報道、文學(xué)作品等產(chǎn)生勾連,提取文本間的共同特征,建立起視覺化的敘事邏輯。研究顯示,《查理周刊》的漫畫文本多與希臘羅馬神話、加繆等知名作家的文學(xué)作品、歐洲各國坊間故事,以及歐盟政策報告等產(chǎn)生互文關(guān)系,其符號的運用也具有明顯的流動性。

情景語境相較互文語境而言,更關(guān)注文本系統(tǒng)之外的延伸語境。這一語境代表著跳出文本范疇之外的更大的語義場。不同的情景往往對應(yīng)不同的視覺元素運用,特定的情景也有可能和一套特殊的視覺呈現(xiàn)風(fēng)格捆綁,致使特定情景和某些視覺辭格之間建立起不易被察覺的關(guān)聯(lián)。作為法國左翼新聞雜志,《查理周刊》的新聞漫畫具有典型的法國與歐洲中心邏輯。從漫畫的議題與行動者統(tǒng)計來看,《查理周刊》嘗試在地域與時間的情景語境中探索建立內(nèi)部視覺元素與外部視覺元素的共生機制,并通過關(guān)聯(lián)讀者熟知的符號創(chuàng)建更復(fù)雜的語義空間。

文化語境提供了更為宏觀也更加穩(wěn)定的釋義范疇,視覺符號最終會回歸至文化底蘊與社會約定。由于文化設(shè)定了最為寬闊的理解邊界和規(guī)約關(guān)系,視覺符碼在這一范疇中實現(xiàn)意義轉(zhuǎn)化。從文化語境來理解視覺符號不僅呼應(yīng)了視覺文化分析的要旨,更使得符號脫離了偏向中微觀的形式邏輯,走向社會文化形塑的潛層邏輯。盡管《查理周刊》的漫畫涉及多種文化語境,但引發(fā)輿論沖突的內(nèi)容多與宗教相關(guān)。法國自由的、世俗化的宗教政策為多元宗教文化發(fā)展提供了土壤。伴隨法國自身宗教格局的變化以及穆斯林群體規(guī)模的不斷擴大,雙方在文化實踐與認(rèn)知中的沖突更為明顯?！恫槔碇芸沸侣劼媽δ滤沽秩后w的勾勒也體現(xiàn)出法國社會對伊斯蘭教的刻板認(rèn)知與負(fù)面情緒。

在全球議題的視覺呈現(xiàn)中,三種語境共同建構(gòu)了新聞漫畫的話語空間。因互文、情景和文化語境提供了新聞漫畫內(nèi)符號的活動場所,加之符號的傳播實踐和讀者認(rèn)知的“被迫”強化,一系列跨文化的意義被重新建構(gòu)和傳播。在全球性話題出現(xiàn)時,新聞漫畫創(chuàng)作者基于不同語境選擇更“精致”的修辭策略,不僅與話題產(chǎn)生勾連,更與相關(guān)國家主體建立內(nèi)在聯(lián)系。

四、新聞漫畫在國際傳播中的功能與實踐

創(chuàng)作者易基于根深蒂固的認(rèn)知模式來收縮復(fù)雜現(xiàn)實,放大最能吸引關(guān)注的意義重點?！恫槔碇芸贰白笠怼泵襟w的自我定位決定了它刊載的新聞漫畫具有不可避免的局限性,對普遍主義的優(yōu)容和對他者文化的矮化是主宰其視覺話語呈現(xiàn)的長期基調(diào),這種呈現(xiàn)方式并未尋求兩種文化立場的交集,也未培植文明對話的基礎(chǔ),反而使得本就存在的對立思維更加嚴(yán)重。通過對視覺修辭技法中語境要素的進(jìn)一步拆解,我們發(fā)現(xiàn)雖然《查理周刊》新聞漫畫與多種類型的文本建立了互文關(guān)系,但在情景和文化設(shè)定上,歐洲中心主義邏輯和宗教沖突背景被反復(fù)挪用,這在一定程度上凸顯了西方與非西方間的差異、銳化了原有矛盾,進(jìn)一步推波助瀾了視覺形式設(shè)定中埋藏的沖突危機。

《查理周刊》新聞漫畫的分析結(jié)果對我國國際傳播能力建設(shè)和傳播實踐而言具有重要參考價值。第一,國際傳播需充分關(guān)注視覺介質(zhì)的價值,既要敏銳意識到其他國家在描繪有關(guān)我國主題時的明顯偏倚與意圖的別有用心,又需要把握主動權(quán),力求使視覺圖像涵蓋多元主題,向國際受眾傳遞真實、立體、全面的中國；第二,在各類主題的呈現(xiàn)上,應(yīng)遵循宏大與具體相結(jié)合的原則,把較為抽象的國家發(fā)展、民族復(fù)興等元話語降維至具體意象和鮮活案例,使圖像所傳遞的內(nèi)核價值觀與信念體系能更容易在跨文化語境中被受眾捕捉；第三,無論是立足于被描繪者還是描繪者的角度,都應(yīng)該警惕潛在的、不易被察覺的刻板印象與標(biāo)簽化思維,唯有堅持平等的、客觀的視角,真正理解、發(fā)掘其他文明的鮮活特質(zhì),才有望實現(xiàn)國際主義指導(dǎo)下的更為公正、平等的國際信息傳播新秩序；第四,視覺修辭是一項重要的學(xué)術(shù)分析工具,更是一套可供在國際傳播實踐中調(diào)用的具體策略。

注釋:

① Lawrence H.Streicher.OnaTheoryofPoliticalCaricature.Comparative Studies in Society and History,vol.9,no.4,1967.p.431.

② Francis E.Barcus.AContentAnalysisofTrendsinSundayComics,1900—1959.Journalism Quarterly,vol.38,no.2,1961.pp.175-176.

③ Pascal Lefèvre.TheBattleovertheBalloon.TheConflictualInstitutionalizationoftheSpeechBallooninVariousEuropeanCultures.Image & Narrative:Online Magazine of the Visual Narrative,http://www.imageandnarrative.be/inarchive/painting/pascal_levevre.htm,July 10 2016.

④ Martin J.Medhurst,Michael A.Desousa.PoliticalCartoonsasRhetoricalForm:ATaxonomyofGraphicDiscourse.Communication Monographs,vol.48,no.3,1981.pp.197-199.

⑤ 趙路夷:《網(wǎng)絡(luò)新聞漫畫的文本形態(tài)與價值取向研究》,暨南大學(xué)碩士學(xué)位論文,2014年,第48頁。

⑥ 劉濤:《圖繪“西醫(yī)的觀念”:晚晴西醫(yī)東漸的視覺修辭實踐——兼論觀念史研究的視覺修辭方法》,《新聞與傳播研究》,2018年第11期,第48頁。

⑦ 陳沁:《恐怖分子為何選中〈查理周刊〉》,財新網(wǎng)世界頻道,http://international.caixin.com/2015-01-08/100772433.html,2015年1月8日。

⑧ 閻學(xué)通:《國際格局由一超多強轉(zhuǎn)向兩超多強》,清華-卡內(nèi)基全球政策中心,https://carnegietsinghua.org/2011/12/30/zh-pub-47221,2011年12月30日。

⑨ 本研究中的“穆斯林國家”與“伊斯蘭國家”為等價概念,指以伊斯蘭教為國教或多數(shù)國民信奉伊斯蘭教的國家或地區(qū)。

⑩ Hong Tien Vu,Lei Guo,Maxwell E.McCombs.Exploring"TheWorldOutsideandthePicturesinOurHeads":ANetworkAgenda-SettingStudy.Journalism & Mass Communication Quarterly,vol.91,no.4,2014.p.674.