周祿濤,陳惠珍,張 凱

(1.福建中醫(yī)藥大學,福建 福州 350122;2.福建師范大學,福建 福州 350007)

黨的十八大以來,黨和國家高度重視高校思想政治工作和意識形態(tài)工作,強調(diào)高校思想政治工作關系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個根本問題[1],意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作[2]。在此背景下,高校馬克思主義宗教觀教育在實踐中不斷發(fā)展,為維護高校穩(wěn)定、培育時代新人發(fā)揮了不可替代的作用。黨的十九屆四中全會明確提出“堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域指導地位的根本制度”和“完善國家安全體系”的要求[3],為高校構建馬克思主義宗教觀教育制度指明了方向。制度管根本、管長遠,帶有全局性、穩(wěn)定性。將高校馬克思主義宗教觀教育上升到制度層面進行審視,凸顯了新時代鞏固強化教育成效、持續(xù)優(yōu)化育人實效的理論和實踐訴求。從既有研究成果看,學界對高校馬克思主義宗教觀教育的主要內(nèi)容、重要意義有較為清晰的認知,但從“堅持和完善中國特色社會主義制度”視角出發(fā),以制度為切入點,探討其教育體系構建的高水平成果則不多。在新時代的歷史站位下,深入探討高校馬克思主義宗教觀教育制度,是時代賦予我們的研究使命。

一、高校馬克思主義宗教觀教育制度的概念辨析

什么是高校馬克思主義宗教觀教育制度?這是探討制度構建前首先要解決的問題。正確定義高校馬克思主義宗教觀教育制度概念的前提,則是準確理解馬克思主義宗教觀的內(nèi)涵、外延。

對于馬克思主義宗教觀的內(nèi)涵、外延,學界進行了深入探討,不同學者的具體表述方式雖有不同,但對馬克思主義宗教觀概念核心特征的看法基本一致,都強調(diào)了馬克思主義宗教觀概念的科學性、實踐性和全面性。馬克思主義宗教觀的定義可以闡述為:以辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論為指導,科學揭示宗教本質(zhì)、社會作用及其產(chǎn)生發(fā)展消亡規(guī)律的,在實踐基礎上不斷發(fā)展著的,對待宗教現(xiàn)象的觀點態(tài)度和處理宗教問題的方針政策的有機統(tǒng)一體。馬克思主義宗教觀的外延涵蓋了宗教理論和宗教政策兩大部分,前者包括馬克思主義關于宗教的本質(zhì)、產(chǎn)生發(fā)展消亡規(guī)律和社會作用的立場、觀點、方法,后者包括馬克思主義政黨對待處理宗教問題的原則、方針、政策。

制度,是在一定歷史條件下形成的,由特定社會群體承認并遵守的具有一定強制力的行為規(guī)范體系。因此,高校馬克思主義宗教觀教育制度,就是內(nèi)嵌在中國特色社會主義教育制度體系中,對大學生進行馬克思主義宗教理論和宗教政策教育的一系列規(guī)范性安排以及由此構筑的長效機制和系統(tǒng)的總稱。同一般的制度系統(tǒng)相比,高校馬克思主義宗教觀教育制度除了具有要素運行的系統(tǒng)性的共性特征外,還具有承載內(nèi)容的先進性(馬克思主義宗教理論和宗教政策)、育人對象的特殊性(高校大學生)的個性特點。

二、構建高校馬克思主義宗教觀教育制度的必要性

中國特色社會主義進入新時代,高校思想政治工作和意識形態(tài)工作面臨著新的形勢和任務,構建高校馬克思主義宗教觀教育制度的必要性因此凸顯。

1.推進高校治理體系和治理能力現(xiàn)代化,消解高校馬克思主義宗教觀教育流弊的需要。小智治事,大智治制。黨的十九屆四中全會指出：“我國國家治理體系和治理能力是中國特色社會主義制度及其執(zhí)行能力的集中體現(xiàn)?！盵3]就高校層面而言,完善的育人制度是高校治理體系和治理能力現(xiàn)代化的基礎和前提,推進高校治理體系和治理能力現(xiàn)代化必然要充分彰顯制度優(yōu)勢,改革完善高校治理體制機制中不符合時代發(fā)展和育人規(guī)律要求的地方,使制度體系更加科學完備。馬克思主義宗教觀教育作為高校育人職能的一個重要方面在新中國成立初期就已經(jīng)確立[4],經(jīng)過70多年的發(fā)展,雖取得了長足進步,但也存在不少短板:第一,在教材制訂方面,除部分少數(shù)民族聚居地區(qū)高校編有專門教材外[4],馬克思主義宗教觀在思想政治理論課教材中還沒有被列為單獨的主題,鮮明地亮出來;第二,在課堂教育方面,第一課堂中思想政治理論課涉及的相關內(nèi)容少,其他專業(yè)課幾乎不涉及,第二課堂開展相關主題活動的數(shù)量少,質(zhì)量有待提升;第三,在文化營造方面,相較于對反邪教工作的投入力度,對宗教觀正面引導的關注不夠、抓手不多;第四,在科學研究方面,研究力量有待加強[5],對“00后”大學生、網(wǎng)絡宗教等新問題缺乏足夠因應;第五,在隊伍建設方面,熟練掌握馬克思主義宗教理論政策和工作方法的教學、管理人員嚴重不足;第六,在內(nèi)外聯(lián)動方面,高?！皢未颡毝贰钡臅r候多,同政府、社會、家庭“協(xié)同共治”的時候少。

這些短板長期沒能得到補足,一個重要原因就是問題和問題之間相互“粘連”,互為因果,解決難度大。比如,馬克思主義宗教理論人才的匱乏,既是研究力量薄弱的“因”,又是高校缺乏內(nèi)外聯(lián)動的“果”。補齊短板,不能“頭痛醫(yī)頭,腳痛醫(yī)腳”,而要站在推進高校治理體系和治理能力現(xiàn)代化的高度,將短板看作一個有機整體,統(tǒng)籌兼顧,發(fā)揮制度管全局、管根本、管長遠的作用,加強頂層設計,構建系統(tǒng)完備、運行有效的高校馬克思主義宗教觀教育制度。只有這樣，才能消除痛點、紓解堵點,把制度優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為育人效能。

2.落實立德樹人根本任務,培養(yǎng)社會主義建設者和接班人的需要。馬克思主義宗教觀教育是高校立德樹人工作的重要場域。當前,高校立德樹人工作面臨著新的形勢與挑戰(zhàn),從內(nèi)在要素看,“00后”大學生已然成為大學生群體的重要成員；從外部環(huán)境看,國際局勢愈發(fā)復雜,意識形態(tài)領域斗爭形勢更加嚴峻，這些情況考驗著高校馬克思主義宗教觀教育的育人實效。習近平總書記指出：“青少年階段是人生的‘拔節(jié)孕穗期’,最需要精心引導和栽培?！盵6]處在價值觀形塑定型階段的大學生,自身思想、心理狀態(tài)都相對不穩(wěn)定,容易受外界環(huán)境干擾,在各種主客觀條件共同作用下陷入思想迷茫、心理困惑。如果沒有高效管用的教育制度靠前介入、干預、疏導,他們就容易寄托情感于宗教,向宗教尋求心理慰藉。

根據(jù)筆者2018年的調(diào)查,以福建省高校大學生為例,有37.9%的調(diào)查對象存在或曾經(jīng)存在思想或心理困惑,他們當中有52.3%的人“希望”或“非常希望”尋求宗教安慰。此外,綜合近5年有關學者的調(diào)研成果可知,大學生群體中明確表示自己有宗教信仰的比例為3%-6%,在西部少數(shù)民族聚居地區(qū)高校這一比例達31%(1)參見呂素香、張德玉《大學生宗教信仰問題與對策研究》(《思想教育研究》2018年第11期),馬莉、李學迎《關于高校大學生馬克思主義宗教觀教育的若干思考》(《世界宗教文化》2018年第6期),岳宗德《大學生宗教信仰狀況調(diào)查分析及教育對策——基于河南省地方高校大學生的調(diào)查》(《學校黨建與思想教育》2017年第5期),吳敏《當代新疆大學生對宗教問題認識調(diào)查報告》(《新疆社會科學》2015年第5期)，周建強《西部地區(qū)大學生宗教觀調(diào)查》(《當代青年研究》2015年第2期)。?；谧诮袒顒訁⑴c度和教義教規(guī)知曉度的社會學標準,雖不能將所有明確表示自己有宗教信仰的大學生都界定為嚴格意義上的宗教徒(2)“信教群眾”的判斷標準是什么?大學生群體中明確表示自己有宗教信仰,卻不嚴格遵守宗教活動規(guī)范或者不熟悉教義教規(guī)的大學生能否被納入“信教群眾”的范疇?這是高校馬克思主義宗教觀教育研究中兩個相互關聯(lián)、亟待解決的前提性問題。,但大學生群體的基數(shù)大(3)根據(jù)國家統(tǒng)計局《中國統(tǒng)計年鑒(2019)》的數(shù)據(jù),2018年我國有各類在校大學生31 041 605人,其中博士研究生389 518人、碩士研究生2 341 739人、普通本科生16 973 343人、普通?？粕?1 337 005人。,信教大學生的數(shù)量不容小覷。面對這些情況,我們必須提高政治站位,落實立德樹人根本任務,以為國家培養(yǎng)社會主義建設者和接班人的高度使命感,牢固構建高校馬克思主義宗教觀教育制度。

3.踐行總體國家安全觀,維護高校意識形態(tài)安全的需要?？傮w國家安全觀涵蓋領域十分廣泛,既包括政治安全、軍事安全等傳統(tǒng)安全領域,又包括生物安全、文化安全等非傳統(tǒng)安全領域(4)2014年4月15日,在十八屆中央國家安全委員會第一次會議上,習近平總書記重點論述了11個領域的安全,包括:政治安全、國土安全、軍事安全、經(jīng)濟安全、文化安全、社會安全、科技安全、網(wǎng)絡安全、生態(tài)安全、資源安全、核安全。2015年7月1日,《國家安全法》正式實施,在11個領域安全的基礎上,增加了海外利益安全和太空安全、深海安全、極地安全、生物安全5個新興領域安全,形成了總體國家安全的16個主要領域。。意識形態(tài)安全是國家安全的重要一環(huán)。高校歷來是意識形態(tài)斗爭的前沿陣地。近年來,宗教滲透成為境外敵對勢力進行意識形態(tài)滲透的主要手段[7],高校意識形態(tài)安全面臨嚴峻挑戰(zhàn)。

據(jù)統(tǒng)計,境外具有濃厚宗教色彩的中文網(wǎng)站多達1 500余家,其中一些網(wǎng)站已成為境外敵對勢力向我國大學生散布具有較強政治傾向性非法信息的重要平臺。[8]境外宗教滲透干擾高校德育格局,對國家意識形態(tài)安全造成了直接威脅。意識形態(tài)的工作我們不早做,別人就會先做;思想引導的話語我們講不好,別人就會亂講。高校反宗教滲透斗爭時不我待,必須從維護國家安全的戰(zhàn)略高度出發(fā),構建好高校馬克思主義宗教觀教育制度,扎緊扎實制度的“防火墻”,下好宗教觀教育的“先手棋”,讓境外非法宗教信息“無地可滲”“無縫可?！薄?/p>

三、構建高校馬克思主義宗教觀教育制度的基本原則

1.政治性原則。我們的高校是黨領導下的中國特色社會主義高校,必須堅持黨對高校全面領導,把高校建設成貫徹黨的教育方針的堅強陣地。要堅決維護馬克思主義在高校宗教觀教育工作中的指導地位,旗幟鮮明地用馬克思主義宗教理論和宗教政策教育引導學生,堅決抵制各種非馬克思主義、反馬克思主義宗教觀的負面影響,決不允許高校成為境外敵對勢力進行宗教滲透的場所。

2.引導性原則。構建制度是為了更好地教育引導。思想政治工作從根本上說是做人的工作,高校馬克思主義宗教觀教育制度的構建必須圍繞學生、關照學生、服務學生,立足于“導”,在“導”字上下足功夫、做好文章。要根據(jù)新時代大學生的主體特點和高校意識形態(tài)工作的客觀形勢來構建制度,用人性化、個性化、多樣化的制度安排讓馬克思主義宗教觀“接地氣”“說人話”“得人心”,真正做到導之有方、導之有力、導之有效,牢牢掌握宗教觀教育工作主動權。

硬件設備是機組狀態(tài)監(jiān)測與故障診斷系統(tǒng)實現(xiàn)的前提，如何針對系統(tǒng)功能要求，選擇相應的計算機設備，是目前水電站和電力企業(yè)共同關注的問題。在機組振動在線監(jiān)測和故障診斷系統(tǒng)硬件配置時，應該根據(jù)該系統(tǒng)需要實現(xiàn)的功能、特點以及滿足的要求進行設計。本設計中，該系統(tǒng)硬件配置主要由上位機、狀態(tài)監(jiān)測單元、Web服務器、工業(yè)控制網(wǎng)絡以及遠方專家系統(tǒng)組成。該系統(tǒng)監(jiān)測與故障診斷主要是利用工業(yè)控制網(wǎng)絡將各地狀態(tài)監(jiān)測單元與中控室上位機連接，對機組運行狀態(tài)進行實時監(jiān)測，判斷監(jiān)測信號所處狀態(tài)，并采用服務器連接遠方專家系統(tǒng)，實現(xiàn)遠程故障診斷。

3.系統(tǒng)性原則。羅馬并非一日建成,制度不能一蹴而就。制度構建是一項復雜的系統(tǒng)工程。高校馬克思主義宗教觀教育制度的構建必須注重構建要素的多元性、復雜性,加強頂層設計和整體謀劃:在教育內(nèi)容上不僅包括馬克思主義關于宗教本質(zhì)和宗教產(chǎn)生發(fā)展消亡規(guī)律等基本理論,還包括堅決抵御境外宗教滲透、積極引導宗教與社會主義社會相適應等黨和國家處理宗教問題的方針政策、法律法規(guī);在教育主體上不僅包括高校,還包括政府、社會和家庭;在教育對象上不僅包括普通本科生,還包括研究生、成人本科生、網(wǎng)絡本科生和專科生,不僅包括不信教大學生,還包括信教大學生;在教育陣地上不僅包括校內(nèi),還包括校外,不僅包括網(wǎng)上,還包括網(wǎng)下;在教育過程上不僅包括教學,還包括科研、管理、服務、監(jiān)督等各環(huán)節(jié)。只有化“單兵作戰(zhàn)”為“三軍用命”,既注重內(nèi)部措施的整體協(xié)同,又注重外部資源的耦合聯(lián)動,才能構建起全員、全程、全方位育人的宗教觀教育工作格局。

4.合法性原則?！叭祟惿鐣l(fā)展的事實證明,依法治理是最可靠、最穩(wěn)定的治理?！盵9]依法治理得以實現(xiàn)的基礎性條件是擁有一套彰顯法治理念(5)本文的法治理念特指中國特色社會主義法治理念,是彰顯社會主義法治內(nèi)在要求的一系列觀念、信念、理想和價值的集合體,包括了“依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務大局、黨的領導”五個方面,這五個方面緊密聯(lián)系、相輔相成,體現(xiàn)了黨的領導、人民當家作主和依法治國的有機統(tǒng)一。的制度體系。高校馬克思主義宗教觀教育制度作為健全高校育人制度體系的重要抓手,其構建必須符合法治理念要求,遵循合法性原則——遵守《憲法》《教育法》《高等教育法》《國家安全法》《普通高等學校學生管理規(guī)定》以及學校章程等規(guī)范性文件確定的原則、規(guī)則,運用法治思維固定政策措施,采取法治手段推動制度運行,依照法定程序強化監(jiān)督檢查,在保障宗教信仰自由的同時,嚴格落實教育與宗教相分離原則,教育引導學生自覺遵守法律法規(guī)和校規(guī)校紀。

5.實效性原則。制度建設沒有“完成時”,制度完善永遠是“進行時”。實踐是檢驗真理的唯一標準。要讓高校馬克思主義宗教觀教育制度在實踐中接受檢驗,將學生是否“真學真懂真信真用”作為判斷構建效果的“試金石”,使這一制度在運行過程中不斷得到校正、改進。通過構建行得通、真管用、有效率的制度消除馬克思主義宗教觀同學生之間的距離感,提升親密度。

四、構建高校馬克思主義宗教觀教育制度的具體機制

根據(jù)《當代漢語詞典》的解釋,機制是指系統(tǒng)內(nèi)部組織或部分之間相互作用的過程和方式?？梢?機制從屬于制度,從功能意義上強調(diào)了系統(tǒng)內(nèi)部各要素按一定方式排列和互動所體現(xiàn)的作用。因此,高校馬克思主義宗教觀教育制度作用的發(fā)揮離不開具體機制的構建與支持。要在構建高校馬克思主義宗教觀教育制度的基本原則指導下,扎實構建好以下九大具體機制:

1.構建馬克思主義宗教觀教育的課堂教學機制。一是加強配套教材體系建設。第一，在教材制訂上,國家教材委員會統(tǒng)籌高校思想政治理論課教材編寫、修訂,建議在研究生、本科生、?？粕嚓P教材中，如可在博士生研究生的《中國馬克思主義與當代》、碩士研究生的《中國特色社會主義理論與實踐研究》、本科生和?？粕摹睹珴蓶|思想和中國特色社會主義理論體系概論》相關章節(jié)的編寫中將馬克思主義宗教觀單列為一個主題；省級及以上教育主管部門根據(jù)教育部《普通高等學校教材管理辦法》規(guī)定權限,按照銜接有序、各有側(cè)重的原則編寫、遴選和修訂一批除高校思想政治理論課外的通識課、專業(yè)課教材,將馬克思主義宗教觀知識點有機融入教材內(nèi)容,形成統(tǒng)籌兼顧、突出重點、協(xié)同育人的教材體系。第二，在教材選用上,除思想政治理論課教材外,高校還要根據(jù)學生特點和工作形勢審核和選用符合校情的教材,比如,少數(shù)民族聚居地區(qū)高校就可以選用將馬克思主義宗教觀同馬克思主義民族理論與民族政策相結合的教材。

二是深化課堂教學改革。高校必須貫徹落實中共中央辦公廳、國務院辦公廳《關于深化新時代學校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》、教育部《一流本科課程建設的實施意見》和中共教育部黨組《“新時代高校思想政治理論課創(chuàng)優(yōu)行動”工作方案》要求,發(fā)揮好課堂教學在高校馬克思主義宗教觀教育中的主渠道作用,將馬克思主義宗教觀納入“思政課程”和“課程思政”建設的一個重要方面加以推進。針對大學生群體中存在的各種“望道者”“慕道者”,思想政治理論課要落實集體備課制度,推進“金課”建設和線上線下混合式教學改革,提升思想政治理論課主干課程的馬克思主義宗教觀教育實效性;其他各門課要“種好田、守好渠”,深度挖掘課程中蘊含的與馬克思主義宗教觀教育有關的內(nèi)容資源,形成與思想政治理論課同向同行、相互支撐的課堂教學協(xié)同育人體系。

高校宣傳、統(tǒng)戰(zhàn)部門要同組織、學工、研工、教務、群團部門以及各二級學院加強聯(lián)動,充分利用校外馬克思主義理論教育實踐基地、愛國主義教育基地等平臺的育人資源,探索建立“三個一批”育人機制——一是在每學年的寒、暑假社會實踐中開展一批以馬克思主義宗教觀教育為主題的高質(zhì)量社會實踐活動;二是在每學期的校、院兩級黨、團課以及道德講堂、主題班會平臺上開展一批以馬克思主義宗教觀教育為主題的高質(zhì)量講座;三是在每年的全民國家安全教育日、全國科普日、全國法制宣傳日等關鍵時間節(jié)點上利用校、院兩級主題黨、團日活動開展一批以馬克思主義宗教觀教育為主題的高質(zhì)量競賽比賽。通過主題突出、形式多樣的活動開展,形成馬克思主義宗教觀教育的第二課堂育人品牌,涵養(yǎng)學生的人文素質(zhì)和科學精神,厚植學生的愛國情懷和法治意識。

3.構建馬克思主義宗教觀教育的心理疏導機制。高校馬克思主義宗教觀教育制度不能簡單灌輸理論、“見物不見人”,而要將解決大學生的思想問題和解決實際問題結合起來,圍繞新時代大學生主體特點,注重心理疏導機制的構建,依靠高效管用的大學生心理健康教育系統(tǒng)靠前介入、干預、疏導,解決學生心理方面遇到的具體問題,鞏固馬克思主義宗教觀教育成效。

要按照中共教育部黨組《高等學校學生心理健康教育指導綱要》的要求,由高校學工、研工部門主導,依托校內(nèi)心理學、教育學、社會工作等相關學科教育科研隊伍,充分挖掘擁有心理咨詢師資格證的思想政治工作隊伍和朋輩心理咨詢員、班級心理委員、宿舍心理信息員隊伍的工作效能,構建覆蓋學校、學院、班級、宿舍的大學生心理健康教育系統(tǒng),健全線上線下心理測評、個體咨詢、團體輔導、素質(zhì)拓展、反饋轉(zhuǎn)介機制,引導學生理性看待世界、正確認識自己,從“天上”的虛無縹緲回到“地上”的腳踏實地。

4.構建馬克思主義宗教觀教育的學生日常管理機制。學生日常管理是高校馬克思主義宗教觀教育不能忽視的“最后一公里”。做好學生日常管理對拓展馬克思主義宗教觀教育范圍、鞏固教育成效意義重大。要將馬克思主義宗教觀教育滲透到學生日常管理的“毛細血管”中,構建高校馬克思主義宗教觀教育的學生日常管理機制。

一是建立學生宗教信仰情況信息化建檔機制。升級智慧校園,運用信息化手段建立學生宗教信仰大數(shù)據(jù)檔案,基于學習生活行為軌跡科學建模、動態(tài)分析學生身心健康、思想狀態(tài)等各項指標并實施“一生一策”,有針對性地進行日常管理。二是健全特殊學生群體幫扶引導機制。建立輔導員同學生“一對一”定期談話制度、宿舍走訪制度和教室巡視制度,加強同信教學生家庭、實習單位聯(lián)系,關注信教學生的學習生活狀態(tài)和思想心理狀況,及時了解動向,制定相關預案,“因人而異、因事而化”，實施精準對接;注重運用馬克思主義宗教觀澄清宗教理論與現(xiàn)實問題,及時發(fā)現(xiàn)與化解苗頭性問題,在處理“日?，嵤隆钡倪^程中加強不信教學生同信教學生的團結互助,引導信教學生遵紀守法、愛國愛教。

5.構建馬克思主義宗教觀教育的文化校園建設機制。首先,要健全文化產(chǎn)品供給機制,增強馬克思主義宗教觀的文化表達,豐富產(chǎn)品供給。開展形式多樣、健康高雅的校園文化活動,拓展校內(nèi)校外、網(wǎng)上網(wǎng)下的文化育人平臺。充分利用校內(nèi)宣傳欄、電子屏、科技館、展覽館等有形教育載體,深入挖掘校園廣播、動漫、微文、短視頻等無形教育資源,講好馬克思主義宗教觀故事,將信教和不信教學生共同凝聚在中國特色社會主義偉大旗幟下。

其次,要完善校園文化育人機制,凸顯馬克思主義宗教觀的先進文化特質(zhì)。堅持馬克思主義在文化校園建設中的指導地位,凝練好高雅藝術進校園、“我們的節(jié)日”、校園文化藝術節(jié)等文化活動抓手,運用好教室、宿舍、圖書館等校園文化空間,持續(xù)深入開展馬克思主義宗教觀教育,提升馬克思主義宗教觀的輻射力、親和力,讓學生沉浸在濃郁的校園文化環(huán)境中去讀懂馬克思主義宗教觀,感受其文化力量,接受其文化涵養(yǎng),增強馬克思主義宗教觀的文化自覺。

最后,要優(yōu)化文化研究機制,鼓勵推動高?？蒲袡C構特別是馬克思主義學院加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究闡釋,將傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀內(nèi)核從宗教的形式表象中剝離出來,推動其在新時代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

6.構建馬克思主義宗教觀教育的網(wǎng)絡育人機制。據(jù)統(tǒng)計,截至2019年6月,我國擁有網(wǎng)民8.54億,其中,從年齡結構看,20-29歲占比最高,達24.6%;從職業(yè)結構看,學生占比最高,達26%。[10]大學生是互聯(lián)網(wǎng)的重要使用群體，利用網(wǎng)絡向大學生進行宗教滲透已成為境外敵對勢力破壞高校意識形態(tài)安全的重要手段。[11]因此,我們必須從維護國家安全的戰(zhàn)略高度構建好高校馬克思主義宗教觀教育的網(wǎng)絡育人機制。

一是推進學生網(wǎng)絡素養(yǎng)培育機制建設。高校要積極配合地方政府和職能部門加強網(wǎng)絡空間治理,強化網(wǎng)絡思政教育,制定學生網(wǎng)絡行為規(guī)范,規(guī)制宗教網(wǎng)絡失范行為,強化宗教網(wǎng)絡安全意識,提升其宗教網(wǎng)絡信息辨識能力,營造健康網(wǎng)絡生態(tài)。二是推進高校馬克思主義宗教觀教育融媒體機制建設。高校要推動馬克思主義宗教觀教育同信息技術高度融合,推動校報、宣傳欄、校園廣播等傳統(tǒng)媒體同微信、抖音、B站等新興媒體融合發(fā)展,形成強大的馬克思主義宗教觀網(wǎng)絡育人矩陣。三是推進高校網(wǎng)絡輿情監(jiān)測研判預警處置機制建設。高校要整合各類網(wǎng)絡管理資源,同網(wǎng)信、統(tǒng)戰(zhàn)、公安等部門建立協(xié)同機制,明確校內(nèi)宣傳、統(tǒng)戰(zhàn)、學工、保衛(wèi)等部門和各二級學院職責分工,細化優(yōu)化工作流程,將人工研判同數(shù)據(jù)清洗、信息聚類等技術手段緊密結合,提升研判效率,靠前干預處置,提高宗教網(wǎng)絡輿情線上引導、線下治理效能。

7.構建馬克思主義宗教觀教育的科學研究機制。當前,宗教在我國呈現(xiàn)“佛教東進”“伊教南下”“福音西進”的發(fā)展態(tài)勢[7],加之網(wǎng)絡宗教和“00后”大學生出現(xiàn)等新情況新問題,高校馬克思主義宗教觀教育的重要性凸顯,迫切需要加強對其科學研究的力度,構建高校馬克思主義宗教觀教育的科學研究機制。

有關主管部門要優(yōu)化科研項目管理和資源配置,鼓勵、支持和引導科研工作者從馬克思主義理論、哲學、法學、心理學、管理學、教育學等多學科視角出發(fā)開展對高校馬克思主義宗教觀教育的研究。第一,建議在馬克思主義理論研究和建設工程中增設馬克思主義宗教觀和中國特色社會主義宗教理論研究專項;第二,建議在國家社會科學基金項目、教育部人文社會科學研究項目、國家宗教事務局年度招標科研項目等各類科研項目中對申報高校馬克思主義宗教觀教育方向的研究課題予以適度傾斜,增加中標比重;第三,建議有條件的高校特別是少數(shù)民族聚居地區(qū)高校成立宗教研究機構,以規(guī)范化的制度安排保障常態(tài)化的科學研究,以常態(tài)化的科學研究保障高質(zhì)量的學術成果,以高質(zhì)量的學術成果助推高校馬克思主義宗教觀教育制度的完善。

8.構建馬克思主義宗教觀教育的人才建設機制?！笆篱g一切事物中人是第一個可寶貴的?！盵12]馬克思主義宗教觀教育成效如何,教育者的因素最為關鍵。高校要堅持“外引”和“內(nèi)植”相結合,構建馬克思主義宗教觀教育的人才隊伍建設機制。

第一,“外引”要加強內(nèi)外聯(lián)動,健全“輸血”機制。針對熟練掌握馬克思主義宗教理論政策和工作方法的人才不足的短板,高校應積極主動同教育主管部門和組織人事部門充分溝通,用好國家、地方各類人才政策;高校內(nèi)部宣傳、統(tǒng)戰(zhàn)、學工、研工部門和各二級學院(特別是馬克思主義學院)要同組織、人事部門強化合作,共同制定科學的引才計劃,明確引才條件,加大引進相關人才的力度,提高引才質(zhì)量和水平。第二,“內(nèi)植”要增強育才本領,完善“造血”機制。把馬克思主義宗教觀納入高校人才隊伍培訓規(guī)劃中,分批次對教工進行馬克思主義宗教理論政策和工作方法培訓。出臺鼓勵教學、科研、管理人員在職攻讀馬克思主義理論、哲學、法學、心理學、管理學、教育學等一級學科下馬克思主義宗教觀教育相關研究方向博士、碩士研究生的政策。鼓勵教學、科研人員利用公派出國計劃、科研項目合作等各類合規(guī)渠道赴境內(nèi)外研究機構進修、訪學,為高校馬克思主義宗教觀教育制度有效運行提供長期、堅實的人才支撐。

9.構建馬克思主義宗教觀教育的黨建引領機制。辦好中國的事情,關鍵在黨。以上八項機制的構建、運行和協(xié)同必須發(fā)揮好高校黨組織把方向、管大局、保落實的作用。

一是強化組織引領,構建強有力的領導機制。高校黨委要把抓好馬克思主義宗教觀教育納入重要議事日程,發(fā)揮總攬全局、協(xié)調(diào)各方的作用,統(tǒng)籌協(xié)調(diào)校內(nèi)校外、網(wǎng)上網(wǎng)下各類育人資源,做好對馬克思主義宗教觀教育制度構建的引領、規(guī)劃、指導;各級黨組織要廣泛宣傳黨的教育方針和宗教工作基本方針,加強對馬克思主義宗教觀的學習,把黨關于宗教問題的理論方針政策納入黨委中心組學習和黨支部“三會一課”的重要內(nèi)容;廣大師生黨員要嚴守黨章規(guī)定,堅定理想信念,做馬克思主義無神論的模范踐行者。二是強化監(jiān)督檢查,構建高效能的監(jiān)督機制。高校紀委要在黨委領導、支持下,根據(jù)《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》和《中國共產(chǎn)黨紀律檢查機關監(jiān)督執(zhí)紀工作規(guī)則(試行)》的賦權,健全意識形態(tài)工作專項監(jiān)督機制,督促各相關部門和二級學院黨委嚴格落實意識形態(tài)工作責任制,強化對馬克思主義宗教觀教育工作的精準監(jiān)督,嚴格責任追究,推動各部門(學院)各負其責、齊抓共管,確保馬克思主義宗教觀教育實效性。