孔瑞雪

(安徽大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 合肥 230601)

習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上首次提出“全黨要以自我革命的政治勇氣，著力解決黨自身存在的突出問(wèn)題”[1]，創(chuàng)造性地將“自我革命”這一概念運(yùn)用到黨的建設(shè)領(lǐng)域，隨后國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界興起對(duì)黨的“自我革命”研究熱潮，取得了卓有成效的研究成果。學(xué)者對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨“自我革命”的研究大致分為三類：一是對(duì)特定歷史時(shí)期黨的“自我革命”的詳細(xì)史實(shí)論述；二是從黨的“自我革命”的緣由、歷程以及經(jīng)驗(yàn)的分析研究；三是以習(xí)近平總書記關(guān)于黨的“自我革命”重要論述為載體開展的研究。但少有以新時(shí)代為背景，從黨“自我革命”的生成邏輯、精神內(nèi)涵以及價(jià)值意蘊(yùn)等角度對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)化的梳理研究。本文試對(duì)此作初步探析。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨“自我革命”的生成邏輯

“自我革命”作為中國(guó)共產(chǎn)黨最鮮明的品格，其產(chǎn)生具有深刻的理論邏輯、歷史邏輯和現(xiàn)實(shí)邏輯。中國(guó)共產(chǎn)黨人在繼承馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)共產(chǎn)黨人的政治要求基礎(chǔ)上，在百年政治實(shí)踐中將“自我革命”與黨的建設(shè)相結(jié)合，凈化黨內(nèi)生態(tài)，強(qiáng)健黨的“肌體”，以應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)條件下的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，承擔(dān)復(fù)興大任。

1.理論之源：繼承馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)共產(chǎn)黨人的政治要求

中國(guó)共產(chǎn)黨成立百年來(lái)，無(wú)論身處革命年代的困境還是面臨當(dāng)下深化改革的挑戰(zhàn)，都始終保持“自我革命”的姿態(tài)，而這一精神姿態(tài)的深厚淵源則是馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)共產(chǎn)黨人高度的政治要求。十九世紀(jì)的歐洲，資產(chǎn)階級(jí)在利用機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)創(chuàng)造巨大生產(chǎn)力和社會(huì)財(cái)富的同時(shí)，也產(chǎn)生了它的“掘墓人”——無(wú)產(chǎn)階級(jí)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為社會(huì)化大生產(chǎn)的產(chǎn)物，具有強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)和高度的革命精神，其鮮明的政治特征是“沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”[2]，始終為絕大多數(shù)人的利益而開展運(yùn)動(dòng)，其最終目標(biāo)是通過(guò)與資產(chǎn)階級(jí)開展革命斗爭(zhēng)，謀求共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)，“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[3]。而要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，就需要共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)定信念，為人民群眾謀利益，求福祉；從人民群眾的大局利益出發(fā)，不謀私利；按人民群眾對(duì)黨員的政治要求，檢視自身，勇于正視內(nèi)在不足，勇于“自我革命”，保持黨的“肌體健康”。中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，始終將馬克思主義理論作為指導(dǎo)思想，“自我革命”作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨突出的政治品格，始終為中國(guó)共產(chǎn)黨所踐行。

2.歷史之基：立足于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的歷史經(jīng)驗(yàn)

近代以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨從眾多政治力量中脫穎而出，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利，在全國(guó)范圍內(nèi)執(zhí)政并長(zhǎng)期執(zhí)政，從建黨之初的50多名黨員發(fā)展到今天的9 100多萬(wàn)名黨員。中國(guó)共產(chǎn)黨高舉馬克思主義光輝旗幟，帶領(lǐng)中國(guó)人民走在時(shí)代前列，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得偉大勝利，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景。這一巨變無(wú)不與中國(guó)共產(chǎn)黨敢于“自我革命”有著密切關(guān)系?？梢哉f(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)的革命建設(shè)改革史，也是一部勇于“自我革命”的奮斗史。

新民主主義革命期間，中國(guó)共產(chǎn)黨幾經(jīng)“生死關(guān)鍵”節(jié)點(diǎn)，總能在危急時(shí)刻力挽狂瀾，這與黨的“自我革命”是分不開的。盡管多次出現(xiàn)“左”的或“右”的錯(cuò)誤，中國(guó)共產(chǎn)黨都能在關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)發(fā)揮“自我革命”精神，深刻剖析黨內(nèi)存在問(wèn)題，不逃避、不畏懼，調(diào)整黨內(nèi)關(guān)系，繼續(xù)朝著勝利前進(jìn)。延安時(shí)期，隨著革命的進(jìn)一步發(fā)展，中國(guó)共產(chǎn)黨的人員數(shù)量和組織力量逐漸強(qiáng)大，針對(duì)黨內(nèi)長(zhǎng)期存在的教條主義錯(cuò)誤，黨中央開展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)以提高黨員思想的理論水平、改造黨員尤其是黨內(nèi)高級(jí)干部的黨性修養(yǎng)。面對(duì)革命即將勝利的新形勢(shì)、新任務(wù)、新變化，毛澤東對(duì)全黨提出“務(wù)必使同志們繼續(xù)保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)”[4]的要求，以應(yīng)對(duì)黨內(nèi)有可能出現(xiàn)的浮躁風(fēng)氣和驕傲自滿問(wèn)題。

社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，由于對(duì)“什么是社會(huì)主義”沒(méi)有完全搞清楚，中國(guó)共產(chǎn)黨在探索中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路過(guò)程中出現(xiàn)兩次全局性的失誤，黨和國(guó)家事業(yè)遭到嚴(yán)重挫折。在這歷史發(fā)展緊要關(guān)頭，以鄧小平為代表的共產(chǎn)黨人破除“兩個(gè)凡是”的束縛，以壯士斷腕的勇氣和魄力帶領(lǐng)全黨完成了思想、組織、路線上的“撥亂反正”，作出改革開放的偉大決策。黨的十八大以來(lái)，世界局勢(shì)迎來(lái)百年未有之大變局，面對(duì)執(zhí)政環(huán)境的日益復(fù)雜、各種不良社會(huì)思潮充斥社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)給中國(guó)共產(chǎn)黨帶來(lái)的負(fù)面影響，習(xí)近平總書記毅然提出“打鐵還需自身硬”的口號(hào)，全面從嚴(yán)治黨，創(chuàng)造性地將黨的政治建設(shè)擺在首要位置，堅(jiān)持把嚴(yán)標(biāo)準(zhǔn)貫穿管黨治黨的全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)了管黨治黨從“寬松軟”向“嚴(yán)緊硬”的根本性轉(zhuǎn)變。面對(duì)新時(shí)代提出新任務(wù)與黨員隊(duì)伍內(nèi)存在的侵蝕“肌體”的不良黨內(nèi)動(dòng)態(tài)，全黨組織開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育、“不忘初心，牢記使命”主題教育、“兩學(xué)一做”教育學(xué)習(xí)等教育活動(dòng)，通過(guò)集中性培訓(xùn)和日?；逃粩嘁龑?dǎo)黨員、干部筑牢信仰基石，補(bǔ)足精神之鈣，把穩(wěn)思想之舵，營(yíng)造了風(fēng)清氣正的黨內(nèi)政治生態(tài)，密切了黨群干群關(guān)系，從中國(guó)共產(chǎn)黨近百年的歷史來(lái)看，“自我革命”已然融入到中國(guó)共產(chǎn)黨的政治建設(shè)中，成為鞭策黨保持前進(jìn)的重要法寶。

3.現(xiàn)實(shí)之需：回應(yīng)新時(shí)代新任務(wù)、新挑戰(zhàn)的實(shí)踐要求

經(jīng)過(guò)百年的奮斗進(jìn)取，中國(guó)人民在共產(chǎn)黨人的帶領(lǐng)下實(shí)現(xiàn)了從“站起來(lái)”到“富起來(lái)”的偉大飛躍，正朝著“強(qiáng)起來(lái)”的方向闊步前進(jìn)，這些驚人成就讓我們有理由相信中國(guó)共產(chǎn)黨能夠向中國(guó)人民交出一份滿意的答卷。然而，“行百里者半九十”，現(xiàn)階段，開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，中國(guó)發(fā)展面臨的形勢(shì)之峻，挑戰(zhàn)之堅(jiān)是前所未有的。從國(guó)際發(fā)展形勢(shì)來(lái)看，世界正處于百年未有之大變局，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存；國(guó)內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)改革進(jìn)入深水區(qū)，需要拿出啃“硬骨頭”的精神去深化改革，推進(jìn)發(fā)展；由于國(guó)際國(guó)內(nèi)的嚴(yán)峻形勢(shì)和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政環(huán)境漸趨復(fù)雜，削弱黨的先進(jìn)性和純潔性的風(fēng)險(xiǎn)危機(jī)無(wú)處不在，長(zhǎng)期執(zhí)政的穩(wěn)定性也使得黨內(nèi)出現(xiàn)部分黨員思想松懈、理想信念滑坡等現(xiàn)象，部分黨員生活作風(fēng)、辦事能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)偏離了執(zhí)政為民的初心與使命。面對(duì)當(dāng)前形勢(shì)，習(xí)近平總書記向全黨同志鄭重提出，在迎接“大考”階段，黨絕不能沉浸于喝彩聲和贊揚(yáng)聲中而喪失革命斗志，絕不能沉醉于當(dāng)前取得的成就而安于現(xiàn)狀、貪圖享樂(lè)，“有沒(méi)有強(qiáng)烈的自我革命精神，有沒(méi)有自我凈化的過(guò)硬特質(zhì)，能不能堅(jiān)持不懈同自身存在的問(wèn)題和錯(cuò)誤作斗爭(zhēng)，就成為決定黨興衰成敗的關(guān)鍵因素”[5]。當(dāng)前建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的任務(wù)依然艱巨，共產(chǎn)黨人千萬(wàn)不能抱有“松松氣、歇歇腳”的想法，必須以內(nèi)在自我反省、“自我革命”夯實(shí)精神之基、掌穩(wěn)思想之舵，打造“筋骨”之強(qiáng)以抵抗外在侵蝕，進(jìn)而推動(dòng)偉大的社會(huì)革命。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨“自我革命”的精神內(nèi)涵

“革命”一詞除了代表新事物代替舊事物外，還意味著“向好、向善”的趨勢(shì)，其內(nèi)在包含著自我發(fā)展和完善之意。當(dāng)內(nèi)在自身存有與發(fā)展不協(xié)調(diào)的成分時(shí)，就要求主動(dòng)改變自身，祛除“變質(zhì)”成分，以保持內(nèi)在肌體健康發(fā)展。因此，“自我革命”是指主體本身自覺(jué)、自主地改造和提升自己行為的過(guò)程。而改造自身的過(guò)程也是需要巨大勇氣和毅力來(lái)“革”自己的命，對(duì)自我內(nèi)在問(wèn)題“動(dòng)刀”。習(xí)近平總書記在多個(gè)場(chǎng)合反復(fù)提到“自我革命”，并指出其對(duì)強(qiáng)黨興黨的重要性。“只有努力在革故鼎新、守正出新中實(shí)現(xiàn)自身跨越，才能不斷給黨和人民事業(yè)注入生機(jī)活力”[5]，由此，可將“自我革命”的內(nèi)涵概括為以下三點(diǎn)。

1.“守初心之正”是“自我革命”的邊界底線

“自我革命”作為共產(chǎn)黨人的一門必修課，貫穿于建黨百年的政治生活中，但革命并不是毫無(wú)底線地任意“革命”，必須在一定的邊界范圍內(nèi)，守住一定的底線原則。這個(gè)底線原則在中國(guó)共產(chǎn)黨身上則體現(xiàn)為“不忘初心，牢記使命”。一方面，守住“初心”底線。作為馬克思主義性質(zhì)的政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨始終“把群眾觀點(diǎn)、群眾路線深深植根于思想中、具體落實(shí)到行動(dòng)上，著力解決群眾最關(guān)心最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，不斷增強(qiáng)人民群眾對(duì)黨的信任和信心，筑牢黨長(zhǎng)期執(zhí)政最可靠的階級(jí)基礎(chǔ)和群眾根基”[6]。以人民為中心，為人民群眾謀福祉的初心是黨進(jìn)行“自我革命”的起始點(diǎn)和落腳處。另一方面，守住黨的三大優(yōu)良傳統(tǒng)?！白晕腋锩笔歉锍陨韮?nèi)在肌體中不合時(shí)宜、腐朽糟粕的有害之物，切不能以“自我革命”為借口將黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和良好風(fēng)尚丟棄，犯了歷史虛無(wú)主義的錯(cuò)誤?！白晕腋锩北仨毷刈」伯a(chǎn)黨人身上的優(yōu)秀閃光點(diǎn)，毛澤東將其概括為三點(diǎn)：理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)。共產(chǎn)黨人在“自我革命”中不僅不能將之拋棄，而且需要將其發(fā)揚(yáng)繼承，以三大優(yōu)良傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)抵御外界不良誘惑的侵蝕，增強(qiáng)肌體“免疫力”。

2.“革內(nèi)在之故”是“自我革命”的本質(zhì)要求

中國(guó)共產(chǎn)黨勇于直面問(wèn)題、敢于自我剖析的品質(zhì)是共產(chǎn)黨人的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，也是共產(chǎn)黨人強(qiáng)大自愈力的基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記指出“中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大不在于不犯錯(cuò)誤，而在于從不諱疾忌醫(yī)，敢于直面問(wèn)題，勇于自我革命，具有極強(qiáng)的自我修復(fù)能力”[7]。而“革故”作為“自我革命”的本質(zhì)要求，首先審視自身，正確對(duì)待錯(cuò)誤。中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)取得的輝煌成就與“我們黨始終保持了自我革命精神，保持了承認(rèn)并改正錯(cuò)誤的勇氣，一次次拿起手術(shù)刀來(lái)革除自身的病癥，一次次靠自己解決了自身問(wèn)題”[7]這一原因是分不開的。在共產(chǎn)黨人看來(lái)，在探索前進(jìn)道路中出現(xiàn)錯(cuò)誤并不可怕，關(guān)鍵是以謹(jǐn)慎小心的態(tài)度對(duì)待錯(cuò)誤，積極的心態(tài)應(yīng)對(duì)錯(cuò)誤，理性分析錯(cuò)誤原因，總結(jié)失敗的教訓(xùn)，將錯(cuò)誤轉(zhuǎn)化為前進(jìn)的動(dòng)力。毛澤東也曾說(shuō)過(guò)：“凡是錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)了，糾正了，就取得了經(jīng)驗(yàn)，就會(huì)變成好武器?！盵8]其次，突破窠臼，避免思想僵化?！案锕省辈粌H僅是停留在認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的表面階段，而是需要更進(jìn)一步破除舊有的思想觀念，將思想從舊框框的“藩籬”中解放出來(lái)，適應(yīng)新實(shí)踐發(fā)展的需要。事實(shí)上，黨在百年的歷史進(jìn)程中的每一次飛躍和進(jìn)步都與突破禁錮、解放思想有著密切關(guān)系。無(wú)論是革命年代生死攸關(guān)的“轉(zhuǎn)折點(diǎn)”，還是“文革”結(jié)束后改革的醞釀與啟動(dòng)，亦或是新時(shí)代的“攻堅(jiān)克難”，都體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人勇于革除自身存在與時(shí)代不相適宜的觀念，解放思想推進(jìn)發(fā)展。最后，刀刃向內(nèi)，祛除頑瘴痼疾。共產(chǎn)黨人要真正祛除“疾病”達(dá)到肌體健康，還需深層次地解決黨內(nèi)存在的不良作風(fēng)問(wèn)題，正本清源。貪污腐化和官僚主義、形式主義等，嚴(yán)重侵蝕著黨的肌體，危及到黨的先進(jìn)性和純潔性。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記將反腐敗問(wèn)題提升到一個(gè)新的高度，他指出：“大量事實(shí)告訴我們，腐敗問(wèn)題越演越烈，最終必然會(huì)亡黨亡國(guó)!我們要警醒?。　盵9]他秉持鐵腕治吏的態(tài)度，打出多套“組合拳”以清除腐化土壤，凈化黨內(nèi)政治生態(tài)。而“打虎”“拍蠅”的過(guò)程免不了存在一些官僚主義、形式主義，降低了防腐拒腐打擊力度。針對(duì)這類問(wèn)題，共產(chǎn)黨人必須拿出“自我革命”的勇氣和魄力，“刀刃向內(nèi)，刮骨療毒”以推動(dòng)黨在風(fēng)清氣正的政治環(huán)境中“健康成長(zhǎng)”。

3.“鼎時(shí)代之新”是“自我革命”的更高要求

如果將“自我革命”比作一棟大廈，那么“守正”和“革故”完成了對(duì)這棟大廈的建造，而“鼎新”則是對(duì)這棟大廈的修繕與維護(hù)?！岸π隆奔仁枪伯a(chǎn)黨人“自我革命”的目的，也是對(duì)其“自我革命”的更高要求。一方面體現(xiàn)在黨對(duì)自身要求的與時(shí)俱進(jìn)。中國(guó)共產(chǎn)黨在每一個(gè)歷史關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)都能夠根據(jù)時(shí)代變化對(duì)自身建設(shè)提出與時(shí)代相宜的要求。黨的十八大以來(lái)，針對(duì)黨內(nèi)部分黨員信仰缺失、政治生態(tài)受到破壞的情況，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出全面從嚴(yán)治黨。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，世情、黨情、國(guó)情發(fā)生重大變化，黨的建設(shè)也面臨著諸多新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)。“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的”[10]，黨作為領(lǐng)導(dǎo)一切的核心力量，不僅需要守住初心，更要不斷提高黨的執(zhí)政能力，擔(dān)起偉大使命的重任；另一方面體現(xiàn)在管黨治黨方式上的創(chuàng)新發(fā)展。針對(duì)以往黨內(nèi)政治制度存在短板，導(dǎo)致部分黨員由于自我監(jiān)控能力有限而出現(xiàn)的思想滑坡、貪污腐化問(wèn)題，黨中央對(duì)組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)等方面均做出了一系列創(chuàng)新性規(guī)定，以體系化、規(guī)范化的管理方式加強(qiáng)黨的建設(shè)，為共產(chǎn)黨人的“自我革命”提供硬性指標(biāo)。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨“自我革命”的價(jià)值意蘊(yùn)

“自我革命”作為共產(chǎn)黨人百年來(lái)永葆生機(jī)的重要法寶，具有時(shí)代性和創(chuàng)新性的理論價(jià)值。同時(shí)，作為共產(chǎn)黨人加強(qiáng)自身建設(shè)的內(nèi)在要求，對(duì)加強(qiáng)黨的隊(duì)伍建設(shè)和推進(jìn)“社會(huì)革命”具有指導(dǎo)性的實(shí)踐價(jià)值，為世界其他無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨治理方式的優(yōu)化貢獻(xiàn)了中國(guó)方案。

其一，發(fā)展黨的建設(shè)理論，豐富無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨關(guān)于“自我革命”話語(yǔ)體系。中國(guó)共產(chǎn)黨在繼承馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于“自我革命”論述的核心精髓基礎(chǔ)上，在建黨百年的政治實(shí)踐活動(dòng)中將之不斷與中國(guó)具體情況相結(jié)合，形成了具有中國(guó)特色和時(shí)代特色的“自我革命”話語(yǔ)體系。在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的歷史征程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持“自我革命”并在實(shí)踐中積累了豐富的寶貴經(jīng)驗(yàn)，提出了具有中國(guó)特色的“自我革命”話語(yǔ)表述，如“批評(píng)與自我批評(píng)”“常思常省”等金句。尤其是進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，習(xí)近平總書記為應(yīng)對(duì)潛藏在黨內(nèi)、黨外的各種風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)，向領(lǐng)導(dǎo)干部和普通黨員重申“自我革命”的重要性，明確提出要矢志不移地推進(jìn)黨的自我革命，并系統(tǒng)性地闡述了“自我革命”的原因、目標(biāo)、途徑、經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造性地提出兩個(gè)“偉大革命”之間的關(guān)系，形成了具有鮮明時(shí)代性和創(chuàng)新性的“自我革命”話語(yǔ)體系。其中，以黨的“自我革命”引領(lǐng)推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義的“社會(huì)革命”論斷，是對(duì)“改革是中國(guó)的第二次革命”論述的新發(fā)展。這一嶄新話語(yǔ)體系給黨的建設(shè)“智庫(kù)”添加新方案，為規(guī)范黨員行為，凈化黨內(nèi)生態(tài)提供了新的理論武器。

其二，提高黨的隊(duì)伍質(zhì)量，推動(dòng)新時(shí)代偉大社會(huì)革命。中國(guó)共產(chǎn)黨作為答卷人，始終勇于“自我革命”，敢于自我剖析，在百年的政治實(shí)踐中打造了一支優(yōu)秀的執(zhí)政隊(duì)伍。新時(shí)代下，黨中央進(jìn)一步加強(qiáng)黨的隊(duì)伍建設(shè)，秉著“打鐵還需自身硬”的態(tài)度，以徹底的“自我革命”推進(jìn)黨的建設(shè)，使管黨治黨從松散走向嚴(yán)謹(jǐn)，全面從嚴(yán)治黨得到有效落實(shí)，提高了黨的“政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力以及社會(huì)號(hào)召力”[11]，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)鍛造了一支優(yōu)秀隊(duì)伍。針對(duì)黨引領(lǐng)社會(huì)建設(shè)的能力要求和黨內(nèi)建設(shè)存在不足之間的矛盾，習(xí)近平總書記旗幟鮮明地提出“必須以黨的自我革命來(lái)推動(dòng)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的偉大社會(huì)革命”[5]。作為“社會(huì)革命”的先導(dǎo)，黨的“自我革命”有效與否關(guān)系到“社會(huì)革命”能否取得成功。在長(zhǎng)期的政治實(shí)踐中，共產(chǎn)黨人面對(duì)重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)和黨內(nèi)存在的政治問(wèn)題，刀刃向內(nèi)，祛除肌體之“毒”，增強(qiáng)了黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，為共產(chǎn)黨人推進(jìn)社會(huì)革命邁向新階段、新境界提供了強(qiáng)大動(dòng)力和支撐。

其三，凝聚中國(guó)智慧，為其他無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨轉(zhuǎn)變治理發(fā)展方式貢獻(xiàn)中國(guó)方案。中國(guó)共產(chǎn)黨不斷推進(jìn)黨的建設(shè)，秉持為人民服務(wù)的初心，勇于“自我革命”。誕生于革命時(shí)代的中國(guó)共產(chǎn)黨，成立伊始就肩負(fù)著謀求國(guó)家獨(dú)立、民族解放和人民幸福的重任。隨著新中國(guó)的成立，中國(guó)共產(chǎn)黨在全國(guó)范圍內(nèi)取得執(zhí)政權(quán)，革命任務(wù)也從贏得政權(quán)轉(zhuǎn)為謀求國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興和人民幸福。共產(chǎn)黨人一直將人民利益放于首位，堅(jiān)持“自我革命”以保持黨的先進(jìn)性和純潔性的高度要求，積累了豐富的“自我革命”經(jīng)驗(yàn)，為其他國(guó)家政黨提供了重要借鑒，為其治理方式轉(zhuǎn)變貢獻(xiàn)了中國(guó)方案。