楊增崠， 吳曉瑞

(北京師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院 北京 100875)

新中國(guó)成立以來(lái)，青年價(jià)值觀狀況衍化過(guò)程同紛繁復(fù)雜的社會(huì)思潮之間有著密切的關(guān)系。社會(huì)思潮，一般是指在一定時(shí)期內(nèi)，反映某一階級(jí)或階層利益和要求，得到廣泛傳播并對(duì)社會(huì)生活產(chǎn)生某種影響的思想趨勢(shì)或者思想潮流。青年是社會(huì)中最容易接受新思想新觀念的那部分群體，不論從歷史還是現(xiàn)實(shí)來(lái)看，諸種“社會(huì)癥候”其實(shí)都與青年群體密不可分。在過(guò)去幾十年的時(shí)間里，我國(guó)青年主流的思想狀況始終同社會(huì)思潮的跌宕起伏交織于一體，不同思潮既在青年群體中得以表現(xiàn)、存續(xù)及發(fā)展，又因青年群體自身的作用而使社會(huì)思潮發(fā)生變化。本文對(duì)新中國(guó)成立以來(lái)社會(huì)思潮流變對(duì)青年價(jià)值觀變遷產(chǎn)生的影響進(jìn)行關(guān)系史考察，有利于深刻地理解新中國(guó)成立后社會(huì)思想領(lǐng)域的急劇變化給黨和國(guó)家開(kāi)展青年價(jià)值觀教育工作帶來(lái)的挑戰(zhàn)，并得出加強(qiáng)青年價(jià)值觀教育的現(xiàn)實(shí)啟示，以期為新時(shí)代引導(dǎo)青年樹(shù)立正確的價(jià)值觀提供借鑒。

一、新中國(guó)成立以來(lái)社會(huì)思潮與青年價(jià)值觀嬗變關(guān)系的歷史進(jìn)程

價(jià)值觀變化與時(shí)代變遷具有同步性，社會(huì)思潮反映著一定時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化的變化狀況，與社會(huì)轉(zhuǎn)型產(chǎn)生的變革密不可分。尤其是在我國(guó)實(shí)施改革開(kāi)放后，西方社會(huì)思潮不同程度沖擊著我國(guó)主流價(jià)值觀的地位，青年的價(jià)值觀在各種思潮激蕩碰撞中受到影響，青年價(jià)值觀的變化也最先反映出社會(huì)風(fēng)氣改變與社會(huì)總體價(jià)值取向的變化。站在歷史嬗變的角度梳理70余年來(lái)社會(huì)思潮流變下青年價(jià)值觀的變遷軌跡，可以動(dòng)態(tài)地把握青年對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的根本看法。

1.新中國(guó)成立以后：嶄新社會(huì)召喚下青年價(jià)值觀的昂揚(yáng)向上

新中國(guó)成立以后我國(guó)經(jīng)歷的社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期、社會(huì)主義改造時(shí)期、初步探索建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期和文化大革命時(shí)期，青年價(jià)值觀在這一階段總體上以一元價(jià)值觀為主導(dǎo)，以社會(huì)本位和集體本位為原則，表現(xiàn)為致力于為建設(shè)新中國(guó)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義共同理想而奮斗的無(wú)限激情，整個(gè)價(jià)值觀積極向上。

1949年新中國(guó)成立，徹底推翻了壓在人民身上的“三座大山”，青年成為能夠參與國(guó)家政治事務(wù)的權(quán)利主體，對(duì)自身的發(fā)展與祖國(guó)的前途充滿了希望。在馬克思主義和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的指引下，青年群體懷有崇高的革命和社會(huì)理想，對(duì)人民當(dāng)家作主制度和新生的人民政權(quán)高度擁護(hù)和認(rèn)同。最明顯的體現(xiàn)是1950年抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，青年們?yōu)榱吮Ｐl(wèi)新生的人民政權(quán)，保家衛(wèi)國(guó)，走向戰(zhàn)場(chǎng)，并最終以巨大決心贏得了戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，彰顯了青年們熱烈的愛(ài)國(guó)之情。新生的人民政權(quán)建立之初，部分根深蒂固的封建落后觀念是人民思想上的痼疾，青年群體中知識(shí)分子比例相對(duì)過(guò)低，這些問(wèn)題此時(shí)都成為了青年在思想上接受社會(huì)主義的負(fù)面因素。如何用馬克思列寧主義的先進(jìn)思想教育人民成為當(dāng)時(shí)黨和國(guó)家在思想政治教育方面面臨的突出問(wèn)題之一。因此，為了推動(dòng)移風(fēng)易俗和洗滌舊社會(huì)的落后思想，引導(dǎo)青年樹(shù)立與新的社會(huì)制度相匹配的價(jià)值觀，引領(lǐng)青年形成社會(huì)新風(fēng)尚，國(guó)家逐步開(kāi)展更具針對(duì)性的思想政治教育工作。黨中央圍繞新中國(guó)成立以后的中心任務(wù)深入人心，在價(jià)值觀念培育方面開(kāi)展了許多行動(dòng)，如在土地運(yùn)動(dòng)中開(kāi)展反對(duì)封建主義的思想教育，在三大改造中提高群眾的社會(huì)主義覺(jué)悟，在《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》的指引下開(kāi)展青年社會(huì)主義民主政治觀教育等。青年逐漸接受了以集體主義為核心的共產(chǎn)主義價(jià)值觀教育，即個(gè)人利益服從社會(huì)利益，抵制利己主義與個(gè)人主義，這些教育從根本上體現(xiàn)的是社會(huì)主義“集體利益高于一切”的高度集體本位原則。這一時(shí)期廣大青年普遍接受了社會(huì)主義新思想的洗禮，將“全心全意為人民服務(wù)”“大公無(wú)私、公私分明、先公后私、公而忘私”的觀念深深刻入心中，成為新中國(guó)青年嶄新面貌的真實(shí)寫照。此后在社會(huì)主義全面建設(shè)時(shí)期，我國(guó)青年繼續(xù)認(rèn)真貫徹學(xué)習(xí)馬克思列寧主義和毛澤東思想，逐漸確立起與主流思想相一致的社會(huì)主義價(jià)值觀，在國(guó)家的引領(lǐng)下青年對(duì)社會(huì)主義制度、科學(xué)社會(huì)主義原則、集體主義等高度認(rèn)同。新中國(guó)成立之后的大體三十年里，青年一代受西方社會(huì)思潮的影響較小，這一階段封建腐朽思想、資產(chǎn)階級(jí)作風(fēng)、政治上的修正主義、個(gè)人主義、利己主義、享樂(lè)主義等成為社會(huì)批判的對(duì)象。

同時(shí)，我們也要看到，受“文革”時(shí)期意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的大批判運(yùn)動(dòng)和極左思潮、無(wú)政府主義思潮等的影響，這一期間的青年價(jià)值觀狀況出現(xiàn)極端化的現(xiàn)象，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命的理論”誤導(dǎo)了青年一代的價(jià)值觀及其教育實(shí)踐。1972年在周恩來(lái)的支持下，全國(guó)對(duì)極左思潮進(jìn)行了批判，努力改變“空洞、極端、形式主義，空喊無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治掛帥”[1]的狀況。《人民日?qǐng)?bào)》1972年10月14日曾以一個(gè)整版發(fā)表三篇批判極左路線和無(wú)政府主義的文章。遺憾的是一度出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)的局面未能持續(xù)下去，直到“文革”徹底結(jié)束，價(jià)值觀教育才得以在撥亂反正中逐步走上科學(xué)化之路。

總體來(lái)看，新中國(guó)成立到改革開(kāi)放前夕，在馬克思列寧主義和毛澤東思想的指導(dǎo)下，青年群體根植于新社會(huì)始終葆有昂揚(yáng)向上的精神面貌，胸懷實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”和為共產(chǎn)主義而奮斗的崇高革命理想，許多青年奔赴邊疆和荒漠，到祖國(guó)和人民最需要的地方建功立業(yè)，創(chuàng)造了共和國(guó)歷史上的一段段感人至深的以青春奉獻(xiàn)祖國(guó)的佳話。青年對(duì)共產(chǎn)主義和社會(huì)主義事業(yè)充滿激情，愿意為社會(huì)主義事業(yè)積極奉獻(xiàn)是這一時(shí)期青年價(jià)值觀狀況的集中體現(xiàn)。

2.改革開(kāi)放以后：多元社會(huì)思潮碰撞下個(gè)體意識(shí)的不斷覺(jué)醒

黨的十一屆三中全會(huì)使得黨的思想路線和政治路線得以重新恢復(fù)和確立，我國(guó)進(jìn)入了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期。廣大青年從過(guò)去曾經(jīng)的個(gè)人崇拜和教條主義束縛中解放了出來(lái)。與此同時(shí)，伴隨著改革開(kāi)放的日漸深入，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和西方價(jià)值觀念的逐步傳入，“左”的思想觀念影響在消退，自由主義、個(gè)體主義的觀念不斷上升，也使得這一時(shí)期成為新中國(guó)成立以來(lái)社會(huì)思潮最為激蕩和突變的時(shí)期。青年在社會(huì)轉(zhuǎn)型的過(guò)程中受各種社會(huì)思潮的影響而在價(jià)值觀念上呈現(xiàn)多樣化的態(tài)勢(shì)，其價(jià)值觀念開(kāi)始由“社會(huì)本位”向“個(gè)人本位”轉(zhuǎn)變，在追求實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的過(guò)程中，青年主體意識(shí)不斷覺(jué)醒，由迷茫困惑走向獨(dú)立理性的思考。

從時(shí)間線索來(lái)看，首先，改革開(kāi)放最初，伴隨著真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論，實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際的口號(hào)猶如平地一聲雷，打破了極左思潮所造成的思想領(lǐng)域的困局，沖破了過(guò)去不同程度地起到禁錮青年思想發(fā)展的個(gè)人迷信和教條主義的精神枷鎖。國(guó)家在1977年恢復(fù)了高考制度，廣大青年試圖通過(guò)知識(shí)挽救命運(yùn)，社會(huì)上掀起了一股崇尚知識(shí)、尊重科學(xué)的浪潮，自此青年主體意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒，自覺(jué)學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，個(gè)體價(jià)值選擇性不斷增強(qiáng)。同時(shí)，國(guó)家針對(duì)當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的一些人否定毛澤東、毛澤東思想、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政等錯(cuò)誤思潮給予了正確及時(shí)的教育引導(dǎo)，從根本上解決了許多思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題。其次，80年代初期，面對(duì)社會(huì)各方面的巨大轉(zhuǎn)型，思想文化領(lǐng)域里國(guó)內(nèi)外各類思潮的激烈碰撞達(dá)到了前所未有的程度，“薩特?zé)帷迸c“潘曉討論”就是當(dāng)時(shí)各種社會(huì)思潮相互撞擊的體現(xiàn)，是這一時(shí)期個(gè)人主義與集體主義爭(zhēng)論的產(chǎn)物，是個(gè)體價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的交鋒。[2]人道主義、自由主義等多種思潮在這一時(shí)期影響著青年價(jià)值觀念的塑造，尤其西方自由主義思潮中自由和平等的價(jià)值觀喚醒了青年個(gè)體意識(shí)，青年將目光逐漸轉(zhuǎn)向個(gè)人。再次，80年代后期，由于國(guó)際大氣候和我國(guó)自己小氣候的影響，致使一部分青年學(xué)生思想認(rèn)識(shí)上出現(xiàn)了極端問(wèn)題。這期間資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮、極端個(gè)人主義思潮對(duì)青年學(xué)生的影響到達(dá)一個(gè)高點(diǎn)。這也使得鄧小平敏銳地認(rèn)識(shí)到十年最大的失誤是教育，主要是思想政治教育，不單純是對(duì)學(xué)校、青年學(xué)生，是泛指對(duì)人民的教育。1989年7月《中共中央關(guān)于加強(qiáng)宣傳、思想工作的通知》強(qiáng)調(diào)在黨的全部工作中，宣傳思想工作居于極其重要的地位，并且指出在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里把反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化的斗爭(zhēng)進(jìn)行到底，同西方“和平演變”的圖謀做長(zhǎng)期堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。這一階段，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮的教育成為了青年價(jià)值觀教育的重要內(nèi)容。最后，90年代中后期，我國(guó)高等教育進(jìn)入轉(zhuǎn)軌階段，取消了畢業(yè)生工作分配，大學(xué)的轉(zhuǎn)型在加快，當(dāng)時(shí)青年學(xué)生思想在一定程度上有所波動(dòng)。同時(shí)，從更宏觀的角度講，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立以及我國(guó)改革開(kāi)放逐步展現(xiàn)出的顯著成效，也大大增強(qiáng)了青年學(xué)生對(duì)社會(huì)主義事業(yè)和國(guó)家發(fā)展前景的信心。這一階段，社會(huì)思潮的影響得到充分重視，以馬克思主義引領(lǐng)多樣社會(huì)思潮成為普遍共識(shí)，并且也有過(guò)多次與錯(cuò)誤思潮的交鋒，在批判中捍衛(wèi)了主流價(jià)值，引導(dǎo)青年樹(shù)立了正確價(jià)值觀。黨和國(guó)家重視在青年群體中廣泛開(kāi)展以理想信念為核心、以愛(ài)國(guó)主義為重點(diǎn)的思想政治教育，整個(gè)國(guó)家的青年價(jià)值觀教育逐步走上了科學(xué)化規(guī)范化之路。江澤民1995年1月29日在全國(guó)宣傳部長(zhǎng)會(huì)議上指出：“中央一直強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義，集體主義，社會(huì)主義教育，要把這一宣傳教育堅(jiān)持下去，搞得更好，就需要把它同正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)人民樹(shù)立崇高的理想和信念，正確處理個(gè)人、集體和國(guó)家的利益關(guān)系?！盵3]改革開(kāi)放進(jìn)程中黨和國(guó)家高度重視對(duì)錯(cuò)誤社會(huì)思潮的批判和引領(lǐng)，切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)青年價(jià)值觀教育，這一過(guò)程中既有教訓(xùn)也有經(jīng)驗(yàn)，但總體而言，在上世紀(jì)90年代中后期廣大青年的價(jià)值觀是積極向上的。廣大青年在改革開(kāi)放的大潮中實(shí)現(xiàn)了人生理想，也更加懂得追求自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)是與國(guó)家、社會(huì)不可分割的，國(guó)家發(fā)展水平和狀況決定了個(gè)體自我實(shí)現(xiàn)的水平和狀況。

廣大青年能正視個(gè)人在祖國(guó)發(fā)展歷程中的特定使命，能以實(shí)際行動(dòng)投入社會(huì)主義建設(shè)，這是黨和國(guó)家在社會(huì)思潮最為跌宕起伏的時(shí)期能夠有序維護(hù)青年主流價(jià)值觀、鞏固主流意識(shí)形態(tài)的最為成功的體現(xiàn)。在這過(guò)程中，從理論層面看也漸漸厘清了對(duì)西方自由主義、民主主義等的認(rèn)識(shí)，不斷在實(shí)踐中確保中國(guó)青年一代對(duì)西方價(jià)值觀能夠理性、辯證和客觀地看待。

3.進(jìn)入新世紀(jì)以后：網(wǎng)絡(luò)信息化時(shí)代下價(jià)值觀的聚合與回歸

21世紀(jì)初全世界范圍內(nèi)都進(jìn)入了信息技術(shù)時(shí)代加劇著多元社會(huì)思潮的傳播，西方多元思潮不斷傳入中國(guó)并不斷擴(kuò)大其影響力。新世紀(jì)最為顯著的變化當(dāng)屬互聯(lián)網(wǎng)迅猛發(fā)展所帶來(lái)的一系列深刻變化，網(wǎng)絡(luò)一方面從“手段”“工具”變成“環(huán)境”，青年人成為“網(wǎng)絡(luò)原住民”，網(wǎng)絡(luò)高度嵌入日常生活；另一方面，網(wǎng)絡(luò)助長(zhǎng)了社會(huì)思潮的衍生發(fā)展變化，使之呈現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)時(shí)代社會(huì)思潮所獨(dú)有的諸如傳播快捷性、內(nèi)容隱蔽性等新特點(diǎn)與新變化。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮成為影響青年價(jià)值觀的重要因素。從消極的角度看，則是青年的價(jià)值選擇與價(jià)值判斷更多在網(wǎng)絡(luò)中才能清晰察見(jiàn)，而事實(shí)上人們對(duì)此并不總是十分樂(lè)觀。從積極的角度講，中國(guó)改革開(kāi)放二十多年取得的明顯積累在進(jìn)入新千年后以綜合國(guó)力的極大增強(qiáng)彰顯出來(lái)，青年價(jià)值選擇被國(guó)家繁榮富強(qiáng)深深牽動(dòng)著，這一時(shí)期青年接受各種社會(huì)思潮的初衷更加明確，從不同背景的社會(huì)思潮中汲取促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的積極觀點(diǎn)。青年價(jià)值觀由多元趨向聚合，并且開(kāi)始向主流價(jià)值觀回歸。

網(wǎng)絡(luò)信息化時(shí)代下各種社會(huì)思潮通過(guò)大眾傳媒進(jìn)行生活化、碎片化的傳播，青年隨時(shí)隨地就能接觸到針對(duì)性的信息傳播，這在一定程度上對(duì)青年價(jià)值觀的構(gòu)建產(chǎn)生威脅?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)使“原本具有‘完整性、系統(tǒng)性、全面性’的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育內(nèi)容就容易被‘瑣碎的、自發(fā)的、不完整’的碎片式信息環(huán)境隔離開(kāi)來(lái)”。[4]隨著我國(guó)人民群眾受教育水平的提高以及社會(huì)信息透明度的加強(qiáng)，西方意識(shí)形態(tài)滲透手段更具隱匿性，他們往往從大眾熟知和關(guān)切的社會(huì)事件入手，對(duì)事件進(jìn)行“理論包裝”和“學(xué)術(shù)包裝”，然后通過(guò)網(wǎng)絡(luò)迅速推給社會(huì)大眾。[5]信息時(shí)代下多元化思想文化格局依舊是影響青年多元價(jià)值觀念形成的歷史背景。此前已有的社會(huì)思潮并未退出歷史舞臺(tái)，而且隨著中國(guó)社會(huì)的逐步轉(zhuǎn)型和改革的日漸深入而有了新的“形式外觀”。歷史虛無(wú)主義、民主社會(huì)主義、民粹主義、“普世價(jià)值”論、“公民社會(huì)”“公共知識(shí)分子”思潮等用更隱晦的表達(dá)形式，借助網(wǎng)絡(luò)媒體迅速擴(kuò)展輻射范圍，影響著廣大青年的思想觀念。

這一期間黨和國(guó)家在青年價(jià)值引領(lǐng)方面有了更充分的經(jīng)驗(yàn)，客觀上也汲取了教訓(xùn)。黨和國(guó)家在青年價(jià)值觀教育方面持續(xù)發(fā)力，思想政治教育得到全社會(huì)的普遍關(guān)注，相應(yīng)地，在學(xué)校能夠接受較為系統(tǒng)的思想教育和知識(shí)教育，也使得青年學(xué)生能夠具備辯證思考、理性分析的能力來(lái)應(yīng)對(duì)良莠不齊的社會(huì)思潮的影響。青年在風(fēng)云變幻的國(guó)際形勢(shì)中不斷增強(qiáng)對(duì)各種社會(huì)思潮的辨別能力，無(wú)形中更加強(qiáng)化了青年的自我意識(shí)和獨(dú)立人格，青年價(jià)值觀也顯現(xiàn)出理性思辨的光芒。西方資本主義制度不斷暴露出的問(wèn)題使得青年對(duì)資本主義價(jià)值觀開(kāi)始進(jìn)行理性反思。中國(guó)在建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的過(guò)程中不斷培塑社會(huì)主義核心價(jià)值觀且引導(dǎo)其實(shí)踐，青年又開(kāi)始將目光向社會(huì)主義主流價(jià)值觀回歸，希望能在社會(huì)主義價(jià)值觀中找到正確參與社會(huì)生活的價(jià)值導(dǎo)向。國(guó)家始終提倡和引導(dǎo)集體主義價(jià)值觀，這與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下激發(fā)和鼓勵(lì)個(gè)體追求實(shí)現(xiàn)自身利益并不矛盾。將個(gè)人理想回歸到建設(shè)祖國(guó)，將個(gè)人價(jià)值回歸到奉獻(xiàn)社會(huì)是新世紀(jì)青年價(jià)值觀的主旋律，也是青年集體主義價(jià)值觀在新歷史時(shí)期回歸的表現(xiàn)。

4.黨的十八大以來(lái)：綜合治理背景下價(jià)值觀理性正向發(fā)展

黨的十八大以來(lái)，我國(guó)思想文化領(lǐng)域多元思潮之間的交鋒仍較為激烈。習(xí)近平指出：“在國(guó)內(nèi)，一些錯(cuò)誤思潮和觀點(diǎn)不時(shí)出現(xiàn)……國(guó)際上，西方敵對(duì)勢(shì)力一直把我國(guó)發(fā)展壯大視為對(duì)西方價(jià)值觀和制度模式的威脅，一刻也沒(méi)有停止對(duì)我國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透，千方百計(jì)利用一些熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行炒作……企圖把人心搞亂?！盵6]世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，在這一大背景下我國(guó)社會(huì)思潮也有其新的變化，借助互聯(lián)網(wǎng)其形式更為隱蔽，更為下沉，對(duì)其研判更需要深入。根據(jù)《人民論壇》雜志2010—2019年社會(huì)思潮的評(píng)選結(jié)果來(lái)看，新自由主義、民族主義、民粹主義分別兩年占據(jù)榜首，民主社會(huì)主義、歷史虛無(wú)主義、普世價(jià)值這些思潮對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的影響同樣不可小覷。

盡管新時(shí)代我國(guó)思想文化領(lǐng)域不良思潮對(duì)青年價(jià)值觀的侵蝕和影響同樣存在甚至不會(huì)消減，但黨的十八大以來(lái)我們應(yīng)對(duì)和治理錯(cuò)誤思潮、防范和化解意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)的能力與經(jīng)驗(yàn)顯著提升，法治中國(guó)建設(shè)進(jìn)程中對(duì)社會(huì)思潮的綜合治理，帶來(lái)了整個(gè)國(guó)家在社會(huì)思潮應(yīng)對(duì)方面的有益經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐智慧。隨著國(guó)家治理能力顯著提高，對(duì)社會(huì)思潮的應(yīng)對(duì)與治理更加張弛有度，青年價(jià)值觀在黨和國(guó)家的引領(lǐng)下朝著更加積極正向的主流方向發(fā)展。錯(cuò)誤思潮直接表達(dá)的話語(yǔ)空間在逐步壓縮，整個(gè)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域呈現(xiàn)積極向好的局面。在通過(guò)法治手段解決影響青年價(jià)值判斷的所謂網(wǎng)絡(luò)“大V”們各種觀點(diǎn)問(wèn)題的同時(shí)，加強(qiáng)和鞏固馬克思主義在整個(gè)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位的制度建設(shè)，對(duì)于引導(dǎo)青年明辨是非、區(qū)分善惡，使之牢固樹(shù)立正確世界觀和方法論具有立竿見(jiàn)影的作用。這一過(guò)程一方面有助于青年社會(huì)責(zé)任感與政治參與意識(shí)的不斷提高，能夠使青年理解法治的重要性；另一方面黨和國(guó)家在對(duì)待社會(huì)不良思潮問(wèn)題上的鮮明立場(chǎng)也為青年價(jià)值觀成長(zhǎng)指明了方向，有助于營(yíng)造良好社會(huì)生態(tài)和精神風(fēng)貌，弘揚(yáng)社會(huì)主旋律傳播正能量。

青年價(jià)值觀理性正向發(fā)展得益于黨的十八大以來(lái)黨和國(guó)家事業(yè)的全面發(fā)展進(jìn)步。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，黨和國(guó)家所取得的歷史性成就極大鼓舞和振奮人心，青年一代對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路充滿信心。特別是這次應(yīng)對(duì)新冠肺炎疫情中國(guó)和西方主要資本主義國(guó)家所表現(xiàn)出來(lái)的反差，實(shí)際上為青年深刻理解我國(guó)的制度優(yōu)勢(shì)，更加堅(jiān)信“四個(gè)自信”，起到了最為現(xiàn)實(shí)的證明作用，鼓舞了青年在新時(shí)代中國(guó)堅(jiān)定不移走社會(huì)主義道路決心和信心，也正因此，青年在面對(duì)西方國(guó)家對(duì)中國(guó)道路、中國(guó)制度等的指責(zé)時(shí)更具理性和現(xiàn)實(shí)的反駁底氣。

二、新中國(guó)成立以來(lái)社會(huì)思潮與青年價(jià)值觀嬗變關(guān)系的邏輯理路

社會(huì)思潮對(duì)青年價(jià)值觀的影響過(guò)程不僅僅是簡(jiǎn)單的由傳播到接受單向路徑過(guò)程，其背后有更加深層的二者互動(dòng)關(guān)系。社會(huì)思潮與青年價(jià)值觀互動(dòng)演化的驅(qū)動(dòng)因素是復(fù)雜的，既有青年主觀方面的，也有客觀方面的如特定的歷史條件，當(dāng)然也還有外部因素如外國(guó)勢(shì)力干預(yù)。社會(huì)思潮與青年價(jià)值觀嬗變之間有著深層的內(nèi)在關(guān)系，多元社會(huì)思潮在與主流價(jià)值觀念的交鋒中也伺機(jī)爭(zhēng)取青年受眾以擴(kuò)大其影響，而青年自身對(duì)不同社會(huì)思潮的反應(yīng)即主體選擇性、價(jià)值判斷等，也會(huì)促進(jìn)或鉗制社會(huì)思潮的衍生發(fā)展并影響其走向。

1.社會(huì)變遷下多元思潮的激蕩起伏與價(jià)值觀培塑的“異頻”較量

社會(huì)思潮作為一種社會(huì)意識(shí)，根植于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，是對(duì)特定時(shí)期的社會(huì)存在的反映。社會(huì)思潮與青年價(jià)值觀是相互作用和相互影響的，社會(huì)思潮既是青年思想認(rèn)知上的一種普遍性體現(xiàn)，是青年成長(zhǎng)過(guò)程中的精神困惑，青年群體在接觸各種社會(huì)思潮的過(guò)程中同時(shí)也成為社會(huì)思潮強(qiáng)有力的傳播主體之一，所以二者的嬗變具有一定的發(fā)生機(jī)理層面的同步性，且決定于社會(huì)存在的發(fā)展變化。實(shí)現(xiàn)各種社會(huì)思潮同主流價(jià)值觀“同頻共振”，這是任何社會(huì)主流價(jià)值觀建設(shè)的理想狀態(tài)，但很多時(shí)候社會(huì)思潮是同主流價(jià)值觀的某一方面或多個(gè)方面甚至全部本質(zhì)相異的，因而，在大多數(shù)情況下社會(huì)思潮即使前面不加定語(yǔ)“錯(cuò)誤”二字，也往往認(rèn)為社會(huì)思潮都是負(fù)面的，從這一點(diǎn)來(lái)講，青年價(jià)值觀培塑史就是多元社會(huì)思潮與主流意識(shí)形態(tài)博弈較量史，屬于“異頻”共振。

一般而言，社會(huì)思潮的發(fā)生有三個(gè)歷史前提，一個(gè)是社會(huì)意識(shí)的客觀化，一個(gè)是精神生產(chǎn)的專門化，一個(gè)是傳播媒介的大眾化。[7]這三個(gè)前提無(wú)一不是隨著社會(huì)歷史發(fā)展變遷而出現(xiàn)并發(fā)展。所以社會(huì)思潮的產(chǎn)生、發(fā)展與傳播都離不開(kāi)一定的社會(huì)基礎(chǔ)。馬克思與恩格斯明確提出了關(guān)于認(rèn)識(shí)、理解青年的基本方法與觀點(diǎn)，他們認(rèn)為對(duì)青年的研究不能脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，不能忽視歷史發(fā)展條件。馬克思指出：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！盵8]不同時(shí)代青年的成長(zhǎng)都受其生活時(shí)代的社會(huì)變遷的影響，青年對(duì)各種思潮的呼應(yīng)一定意義上講是其對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境產(chǎn)生的或積極或消極情緒的“托寄”。伴隨人類社會(huì)的進(jìn)步，社會(huì)性因素會(huì)超越自然性因素成為影響青年價(jià)值觀形成的首要因素，社會(huì)思潮就是社會(huì)思想文化領(lǐng)域的表現(xiàn)形式。社會(huì)生活是社會(huì)思潮得以孕育的搖籃，青年生存發(fā)展境遇是決定青年接受怎樣的社會(huì)思潮的基礎(chǔ)。社會(huì)思潮的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是具有強(qiáng)烈現(xiàn)實(shí)指向性和理論針對(duì)性，反映個(gè)人價(jià)值取向、公共政治理念、社會(huì)意識(shí)形態(tài)等的社會(huì)思潮更易成為影響青年價(jià)值觀形成的重要力量。所以從社會(huì)發(fā)展進(jìn)程來(lái)看，社會(huì)思潮流變與青年價(jià)值觀的演變是同步的，均受到現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展的影響。社會(huì)思潮流變從屬于社會(huì)變遷，進(jìn)而依附于現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題對(duì)青年的價(jià)值觀等產(chǎn)生潛移默化的影響。因此，二者的變遷都受制于社會(huì)歷史發(fā)展變遷，社會(huì)思潮流變與青年價(jià)值觀受其影響的過(guò)程是同步的，青年價(jià)值觀在主流意識(shí)形態(tài)與其他社會(huì)思潮互動(dòng)下形成與發(fā)展。

2.全球化進(jìn)程中西方價(jià)值觀與我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的正面交鋒

當(dāng)代中國(guó)各種錯(cuò)誤思潮，絕大多數(shù)是以西方的經(jīng)驗(yàn)性事實(shí)作為立論基點(diǎn)提出的，而從近代中國(guó)發(fā)展歷程來(lái)看，很明顯，這是在“西強(qiáng)東弱”的大背景下形成的。中國(guó)社會(huì)思潮激蕩變化的兩個(gè)主要時(shí)期，一個(gè)是五四運(yùn)動(dòng)前后，一個(gè)是改革開(kāi)放以來(lái)。這兩個(gè)時(shí)期，西方社會(huì)現(xiàn)實(shí)狀況也是我國(guó)社會(huì)思潮形成或被催生的“參照系”。不同的思潮代表不同的社會(huì)主張和政治立場(chǎng)，體現(xiàn)著不同的利益關(guān)系。然而社會(huì)思潮間的較量不單單是理論觀點(diǎn)的爭(zhēng)論，也代表著不同意識(shí)形態(tài)之間的對(duì)壘。縱觀社會(huì)進(jìn)程的發(fā)展，不同的社會(huì)思潮總是在不斷充盈自身的理論邏輯體系意圖壯大自己，在此過(guò)程中與某一社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)展開(kāi)斗爭(zhēng)。

改革開(kāi)放后西方多種社會(huì)思潮涌入我國(guó)，雖然像自由主義思潮和民主主義這些曾對(duì)青年價(jià)值觀產(chǎn)生過(guò)深刻影響的思潮都在與馬克思主義的多次交鋒中敗下陣來(lái)，但是其力量也不可小覷。全球化背景下價(jià)值觀輸出已經(jīng)成為文化霸權(quán)的新方式，多元化社會(huì)思潮競(jìng)相搶占輿論陣地，掌握主動(dòng)權(quán)，擴(kuò)大影響范圍，西方資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀如新自由主義、“普世價(jià)值”思潮、憲政思潮、新聞自由思潮、“公民社會(huì)”思潮、軍隊(duì)“三化”思想、虛無(wú)主義、公共知識(shí)分子思潮等對(duì)青年價(jià)值觀形成了重要挑戰(zhàn)。利己主義、功利主義、拜金主義等錯(cuò)誤價(jià)值觀念長(zhǎng)期浸潤(rùn)著青年群體，主流價(jià)值觀倡導(dǎo)的社會(huì)本位與集體主義遭到?jīng)_擊。因此，要妥善處理社會(huì)思潮與我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的關(guān)系，大力加強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育和引導(dǎo)。然而在互聯(lián)網(wǎng)和新媒體技術(shù)飛速發(fā)展的時(shí)代背景下，社會(huì)思潮依托傳媒技術(shù)迅速傳播，互聯(lián)網(wǎng)不是引起社會(huì)思潮的發(fā)源地，卻對(duì)社會(huì)思潮的傳播起著舉足輕重的作用。由此可見(jiàn)，任何社會(huì)都需要以自己的主流價(jià)值觀來(lái)抵御那些落后、腐朽、反動(dòng)的社會(huì)思潮的侵襲。所以主流價(jià)值觀與其他社會(huì)思潮的正面交鋒有利于讓人民群眾在社會(huì)實(shí)踐中逐漸辨別區(qū)分出多樣化思潮中的精華與糟粕。這也是社會(huì)思潮與青年價(jià)值觀的互動(dòng)關(guān)系在社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的重要體現(xiàn)。

3.主體意識(shí)覺(jué)醒下青年價(jià)值觀與社會(huì)思潮正向功能雙向建構(gòu)

改革開(kāi)放以后青年的主體意識(shí)逐漸覺(jué)醒，多元社會(huì)思潮以這樣或那樣的理論影響著青年的行為實(shí)踐。而青年價(jià)值觀對(duì)社會(huì)思潮也具有能動(dòng)作用，青年并不是被動(dòng)地接受社會(huì)思潮，而是在接受某一思潮的理論后會(huì)主動(dòng)應(yīng)用與傳播，所以青年對(duì)思潮的看法和態(tài)度在很大程度上決定著思潮的發(fā)展勢(shì)頭。社會(huì)思潮與青年價(jià)值觀二者相輔相成，相互建構(gòu)。

一方面，社會(huì)思潮是青年價(jià)值觀形成與發(fā)展的思想基礎(chǔ)。社會(huì)思潮類別多樣，內(nèi)容繁雜，反映著社會(huì)不同利益群體的訴求，在對(duì)青年的思想和價(jià)值觀念產(chǎn)生影響的同時(shí)，也在客觀上豐富了青年的精神世界。社會(huì)思潮還有利于青年建構(gòu)現(xiàn)代社會(huì)所需的辯證理性思維。社會(huì)思潮來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活，一些關(guān)注了青年生存發(fā)展現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的社會(huì)思潮用非常貼近青年思維的話語(yǔ)體系表達(dá)觀點(diǎn)，極易受到青年關(guān)注。青年對(duì)社會(huì)思潮中形形色色的觀點(diǎn)也不是不加思考地照單全收，比如面對(duì)西方一些社會(huì)思潮，不少青年關(guān)注不同思潮對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的新穎解讀，他們?cè)谥形鞣絻蓚€(gè)世界的社情國(guó)情對(duì)比中清醒地認(rèn)識(shí)不同思潮具有不同現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)?？梢哉f(shuō)，青年在社會(huì)思潮嬗變中由盲目到理性的過(guò)程是社會(huì)思潮為塑造青年價(jià)值觀帶來(lái)的積極影響。

另一方面，青年是社會(huì)思潮衍生傳播的重要主體力量。社會(huì)思潮傳播過(guò)程中青年特別是青年知識(shí)群體是重要主體。青年群體有思想有活力，有著表達(dá)利益訴求與精神需要的強(qiáng)烈渴望。青年更加渴望走向社會(huì)的中心并試圖改造社會(huì)來(lái)實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，于是那些契合青年思想的社會(huì)思潮搭載這一最活躍的主體迅速成長(zhǎng)。理論一經(jīng)群眾掌握便具有現(xiàn)實(shí)力量，社會(huì)思潮想要形成一定氣候必須讓其理論被相當(dāng)數(shù)量的群眾所掌握，從根本上來(lái)說(shuō)就是不斷感染、影響更多群眾的心理，不斷增強(qiáng)群眾對(duì)其理論的認(rèn)同感，為成為社會(huì)主流價(jià)值觀念積蓄力量。青年是思想最活躍的社會(huì)群體，比起其他群體更能消化新的社會(huì)思潮，他們是社會(huì)思潮產(chǎn)生與壯大的基礎(chǔ)，并對(duì)社會(huì)思潮的傳播與發(fā)展起著重要的推動(dòng)作用。

三、新中國(guó)成立以來(lái)社會(huì)思潮與青年價(jià)值觀嬗變關(guān)系的現(xiàn)實(shí)啟示

新中國(guó)成立以來(lái)社會(huì)思潮與青年價(jià)值選擇判斷的關(guān)系史就是一部中國(guó)共產(chǎn)黨凝聚廣大青年、為了青年、依靠青年不斷向前奮進(jìn)的發(fā)展史。黨與青年的關(guān)系在各種社會(huì)思潮與青年價(jià)值觀變化關(guān)系中充分彰顯了其正當(dāng)性、進(jìn)步性和科學(xué)性。從新中國(guó)成立70余年來(lái)社會(huì)思潮與青年價(jià)值觀的關(guān)系史中總結(jié)社會(huì)思潮流變下青年價(jià)值觀的嬗變規(guī)律，獲取引導(dǎo)當(dāng)下青年價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)啟示是本研究的題中之義。新中國(guó)成立以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨始終重視青年及青年工作，“青年工作，抓住的是當(dāng)下，傳承的是根脈，面向的是未來(lái)，攸關(guān)黨和國(guó)家前途命運(yùn)?！盵9]新時(shí)代做好青年價(jià)值觀教育方面的工作就要始終堅(jiān)持黨對(duì)青年工作的領(lǐng)導(dǎo)，把握好思想文化領(lǐng)域新動(dòng)向，牢牢守住主流價(jià)值觀的地位，集合全社會(huì)的力量推動(dòng)青年價(jià)值觀教育走向縱深。

1.牢牢堅(jiān)持黨對(duì)青年工作的領(lǐng)導(dǎo)，把青年價(jià)值觀教育工作擺在首位

新中國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終把青年工作擺在黨和國(guó)家發(fā)展的重要地位，從我國(guó)歷屆黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在紛繁復(fù)雜的社會(huì)思潮流變中的青年工作可以得出一條根本指導(dǎo)原則，即始終堅(jiān)持黨對(duì)青年的領(lǐng)導(dǎo)。黨和國(guó)家歷來(lái)高度重視青年、關(guān)懷青年、信任青年，始終堅(jiān)持把青年作為黨和人民事業(yè)發(fā)展的生力軍，為青年在革命、建設(shè)、改革中施展才華創(chuàng)造條件、提供舞臺(tái)。[10]

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)最重要的是要高度重視黨對(duì)青年思想政治教育工作的領(lǐng)導(dǎo)。自革命年代馬克思主義就以其科學(xué)的世界觀和方法論引領(lǐng)著青年價(jià)值觀方向，毛澤東明確指出青年學(xué)生思想和政治上要有所進(jìn)步，“需要學(xué)習(xí)馬克思主義，學(xué)習(xí)時(shí)事政治”[11]。70年來(lái)馬克思主義始終在引領(lǐng)青年，新時(shí)代青年思想政治教育工作要堅(jiān)定不移地用馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義理論武裝青年頭腦，發(fā)揮理論教育的導(dǎo)向作用，為青年提供一個(gè)明確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)新時(shí)代的青年思想政治教育工作要做到切實(shí)有效，就必須維護(hù)好、發(fā)展好青年的利益，做好青年的服務(wù)工作。習(xí)近平指出：“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。全黨要關(guān)心和愛(ài)護(hù)青年，為他們實(shí)現(xiàn)人生出彩搭建舞臺(tái)?！盵12]青年作為社會(huì)最?yuàn)^進(jìn)的一群人，他們希望在社會(huì)建設(shè)中能看到自己的身影。當(dāng)代青年具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神和社會(huì)責(zé)任感，也極具權(quán)利意識(shí)和民主意識(shí)，這促使他們渴望參與到國(guó)家建設(shè)中來(lái)。面對(duì)青年因?qū)嶋H訴求難以實(shí)現(xiàn)和現(xiàn)實(shí)困境得不到解決時(shí)在各種社會(huì)思潮中尋求解答而表現(xiàn)出的思想波動(dòng)，不應(yīng)僅僅局限于寬泛的思想教育，而應(yīng)更多著眼于給予青年實(shí)踐機(jī)會(huì)和平臺(tái)，讓青年在理論與實(shí)踐的結(jié)合中找到最正確的解答。2017年國(guó)家發(fā)布了《中長(zhǎng)期青年發(fā)展規(guī)劃(2016—2025年)》對(duì)青年工作做出多方面指示，彰顯了黨對(duì)青年發(fā)展的關(guān)注程度。這表明堅(jiān)持黨對(duì)青年工作的領(lǐng)導(dǎo)既要牢牢把握意識(shí)形態(tài)主陣地，又要形成規(guī)章制度有據(jù)可循。

2.積極分析研判多元社會(huì)思潮新動(dòng)向，重視青年思想意識(shí)領(lǐng)域新變化

通過(guò)了解青年進(jìn)而察見(jiàn)社會(huì)思潮新變化，通過(guò)分析社會(huì)思潮進(jìn)而掌握青年，兩種進(jìn)路可謂殊途同歸、高度統(tǒng)一。新中國(guó)成立至今尤其是改革開(kāi)放后這40多年間，思想文化領(lǐng)域里多種思潮交鋒論戰(zhàn)、言論表達(dá)平臺(tái)上多種觀點(diǎn)對(duì)撞沖擊的態(tài)勢(shì)從未停止。結(jié)合現(xiàn)今社會(huì)層出不窮的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，社會(huì)思潮傳播展現(xiàn)出越來(lái)越明顯的現(xiàn)實(shí)指向性，群體細(xì)分性更使得社會(huì)思潮與青年合流后，青年思想活動(dòng)容易出現(xiàn)復(fù)雜多變的新樣態(tài)。只有敏銳捕捉社會(huì)思潮新動(dòng)向與青年思想活動(dòng)新樣態(tài)，才能在青年價(jià)值觀教育工作上搶占先機(jī)。

各種社會(huì)思潮碰撞交融，無(wú)政府主義、官僚主義、形式主義等不良思想傾向仍有寄生之處，前所未有地引發(fā)了人們對(duì)民主與法治、自由與平等、權(quán)力與權(quán)利等話題的思考和關(guān)注。透過(guò)不同思潮之下的不同議題，我們可以看到青年在面臨問(wèn)題時(shí)的基本態(tài)度和立場(chǎng)，從中折射出他們的價(jià)值追求。新媒體發(fā)展如火如荼也為社會(huì)思潮話語(yǔ)權(quán)下移提供了技術(shù)支持，每個(gè)人既是觀點(diǎn)的接受者又是觀點(diǎn)的發(fā)布者。近幾年，透過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上青年表現(xiàn)出的態(tài)度、感情和情緒可以看出，青年的社會(huì)心態(tài)總體呈現(xiàn)積極向上的狀態(tài)，對(duì)于焦點(diǎn)社會(huì)事件青年更多是用科學(xué)理性的態(tài)度對(duì)待。然而平靜背后亦可能是波濤洶涌，在新形勢(shì)下，我們要根據(jù)國(guó)內(nèi)外復(fù)雜形勢(shì)和青年自身特點(diǎn)精準(zhǔn)把握社會(huì)思潮與青年價(jià)值觀演變的新特征。所以做好新時(shí)期的青年教育工作，首先需做到對(duì)社會(huì)思潮動(dòng)向與青年思想狀況進(jìn)行科學(xué)研判與深入分析。在社會(huì)思潮層面加強(qiáng)對(duì)社會(huì)思潮演變勢(shì)頭的預(yù)測(cè)，要認(rèn)真分析當(dāng)前我國(guó)國(guó)際環(huán)境和國(guó)內(nèi)社會(huì)矛盾的變化，揭示社會(huì)思潮形成和流傳的社會(huì)基礎(chǔ)，善于根據(jù)某種潛在的苗頭來(lái)覺(jué)察其未來(lái)的變化，最大限度地防止錯(cuò)誤思潮的泛濫，從而減少其對(duì)社會(huì)的危害。[13]在青年思想層面要持續(xù)關(guān)注青年在新的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)下思想狀態(tài)是否呈現(xiàn)出新樣貌新特點(diǎn)，對(duì)青年思想上已經(jīng)出現(xiàn)或可能出現(xiàn)的不良傾向及時(shí)引導(dǎo)，堅(jiān)定不移地用馬克思主義信仰和社會(huì)主義共同理想引導(dǎo)當(dāng)代中國(guó)青年樹(shù)立正確的價(jià)值取向。

3.堅(jiān)持多維并舉培育和倡導(dǎo)核心價(jià)值觀，大力弘揚(yáng)主旋律傳播正能量

青年價(jià)值觀是在兩方面力量的交互作用中發(fā)展變化的，一方面來(lái)自主流價(jià)值觀念的培育引導(dǎo)，另一方面受到各種多元價(jià)值觀的影響。任何理論層面的東西對(duì)思想的影響都是潛移默化的，不良思潮侵襲會(huì)將青年價(jià)值觀的培塑之路引入歧途。如果離開(kāi)主流意識(shí)形態(tài)和主流價(jià)值觀的引導(dǎo)，不良思潮便會(huì)趁機(jī)入侵青年的思想，青年價(jià)值觀就會(huì)逐漸偏離社會(huì)主義方向。

我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)在當(dāng)前我國(guó)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)思想文化各個(gè)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位是不容置疑的，但當(dāng)前世界范圍內(nèi)思想文化領(lǐng)域暗流涌動(dòng)，不同價(jià)值觀立場(chǎng)下意識(shí)形態(tài)交鋒仍舊激烈，關(guān)于用什么樣的價(jià)值觀念來(lái)鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位的問(wèn)題就顯得尤為重要。西方自由主義、“普世價(jià)值”等總是會(huì)借助某些社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題或事件趁虛而入，影響著青年對(duì)社會(huì)事件的客觀思考，因此要始終大力倡導(dǎo)社會(huì)主義主流價(jià)值觀來(lái)抵御不良社會(huì)思潮對(duì)青年思想的蠶食。當(dāng)前，以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”24字為內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是我國(guó)社會(huì)主流的價(jià)值觀，其一經(jīng)提出就成為凝聚全體公民思想共識(shí)的最大公約數(shù)。主流意識(shí)形態(tài)與各種社會(huì)思潮較量能否堅(jiān)定立場(chǎng)、敢于發(fā)聲的一個(gè)重要體現(xiàn)，就是社會(huì)主流價(jià)值觀是否得到大力弘揚(yáng)并起到引領(lǐng)示范作用。弘揚(yáng)社會(huì)主流價(jià)值觀的一個(gè)重要導(dǎo)向力量就是國(guó)家，習(xí)近平總書記要求：“要發(fā)揮政策導(dǎo)向作用，使經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等方方面面政策都有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育。要用法律來(lái)推動(dòng)核心價(jià)值觀建設(shè)。各種社會(huì)管理要承擔(dān)起倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的責(zé)任，注重在日常管理中體現(xiàn)價(jià)值導(dǎo)向，使符合核心價(jià)值觀的行為得到鼓勵(lì)、違背核心價(jià)值觀的行為受到制約?！盵14]165與制度建設(shè)同步推進(jìn)，發(fā)揮制度體系對(duì)價(jià)值觀的涵育作用，是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀弘揚(yáng)與踐行的重要著力點(diǎn)。[14]172

4.主動(dòng)關(guān)注青年個(gè)體成長(zhǎng)發(fā)展的合理訴求，引導(dǎo)全社會(huì)共同關(guān)愛(ài)青年

縱觀新中國(guó)成立至今在我國(guó)社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域活躍過(guò)以及正在活躍的眾多思潮，無(wú)一不折射出不同階層或群體利益訴求。青年價(jià)值觀作為上層建筑，受到青年面臨的國(guó)家政治形勢(shì)、個(gè)人政治境遇和生存發(fā)展境況的影響。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，要想在多元社會(huì)思潮中引領(lǐng)青年價(jià)值觀，就必須要充分回應(yīng)青年的實(shí)際訴求，同時(shí)在營(yíng)造全社會(huì)關(guān)愛(ài)青年的良好社會(huì)氛圍上下足功夫，在客觀上為青年思想工作的開(kāi)展厚植土壤。

在全社會(huì)范圍重點(diǎn)關(guān)注青年群體的價(jià)值觀走向具有重大意義。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年時(shí)期也是價(jià)值觀形成和確立的黃金時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒扣子扣錯(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)?！盵14]165青年階段是一個(gè)人價(jià)值觀形成、發(fā)展、完善的關(guān)鍵時(shí)期，很容易受外界環(huán)境的影響，這一時(shí)期青年接觸到的社會(huì)環(huán)境的質(zhì)量直接影響著青年是否能形成正確的價(jià)值觀。所以青年樹(shù)立正確的價(jià)值觀的必要條件就是為青年?duì)I造一個(gè)良好的成長(zhǎng)成才環(huán)境。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“要為青年提供培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生活情景和社會(huì)氛圍，使核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有?！盵17]發(fā)揮好良好環(huán)境對(duì)人的價(jià)值觀形成的保障作用是社會(huì)主義核心價(jià)值觀入腦入心的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。影響青年價(jià)值觀的環(huán)境因素是全方位多層次的，既有宏觀的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等大環(huán)境，也有微觀的家庭、學(xué)校、單位等小環(huán)境。社會(huì)環(huán)境穩(wěn)定清明有利于青年健康成長(zhǎng)，也將決定青年價(jià)值觀培育的成效。應(yīng)引導(dǎo)社會(huì)營(yíng)造適宜青年生存發(fā)展的良好環(huán)境，為青年參與社會(huì)建設(shè)提供平臺(tái)，及時(shí)關(guān)注和回應(yīng)青年的實(shí)際訴求并給予正確引導(dǎo)，給與青年人展示自我的機(jī)會(huì)和舞臺(tái)?？傊?，形成全社會(huì)關(guān)心愛(ài)護(hù)青年的良好氛圍至關(guān)重要，需要多方聯(lián)動(dòng)共同施策。