摘? 要：文章以材料為切入點(diǎn)，分析首飾設(shè)計(jì)的發(fā)展變化。隨著時(shí)代的發(fā)展，首飾材料的范圍被大大拓寬，材料形式也發(fā)生了巨大的改變。在當(dāng)下的首飾作品中，材料是設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作基礎(chǔ)。在掌握了材料的特性后，創(chuàng)作者能夠以恰當(dāng)?shù)牟牧闲问綄?chuàng)作觀念表達(dá)出來(lái)，帶給首飾藝術(shù)更加豐富的表現(xiàn)方式，使首飾設(shè)計(jì)作品更加具有生命力。

關(guān)鍵詞：首飾設(shè)計(jì);首飾材料;材料形式;創(chuàng)作觀念;表現(xiàn)方式

一切人類的創(chuàng)造都是由不同的材料組成的，材料是人類設(shè)計(jì)活動(dòng)的物質(zhì)條件。材料的發(fā)展與人類的活動(dòng)發(fā)展密切相關(guān)，人類對(duì)材料的使用經(jīng)歷了一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，對(duì)于材料的認(rèn)識(shí)也在逐漸深入，這也從側(cè)面展現(xiàn)出一個(gè)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、文化及社會(huì)生活方式，也體現(xiàn)了材料、技術(shù)和工藝的發(fā)展，同時(shí)，也能反映出人類的思想及思維方式。材料的發(fā)展不僅僅伴隨著社會(huì)生產(chǎn)生活的發(fā)展，也伴隨著文化藝術(shù)的發(fā)展。首飾藝術(shù)是人類文化藝術(shù)的綜合體現(xiàn)，各個(gè)不同的時(shí)期都有不同的首飾藝術(shù)形式，這與材料的發(fā)展息息相關(guān)。

一、材料的概念

材料是指人類用來(lái)制造產(chǎn)品和工具的物質(zhì)。在我們的日常生活中，材料無(wú)處不在。由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們對(duì)“材料”的認(rèn)識(shí)不斷發(fā)生著變化。在早期的手工業(yè)時(shí)代，大部分的材料都沒有經(jīng)過過多加工，但在18世紀(jì)工業(yè)革命之后，產(chǎn)生了許多新的技術(shù)，新型材料被不斷開發(fā)出來(lái)，傳統(tǒng)材料逐漸被新的材料替代，為材料的發(fā)展提供了巨大的空間，同時(shí)，新的技術(shù)也在改變著傳統(tǒng)材料內(nèi)部的結(jié)構(gòu)和特性。社會(huì)科技的發(fā)展促使材料的發(fā)展，為設(shè)計(jì)增添新的活力。

二、首飾設(shè)計(jì)中的材料

（一）首飾材料的分類

現(xiàn)如今，首飾材料愈加豐富，除了金屬和寶石等傳統(tǒng)珠寶首飾材料之外，當(dāng)代首飾設(shè)計(jì)中出現(xiàn)了更多的新材料。當(dāng)代首飾的發(fā)展和人們自由創(chuàng)作的欲望，都使得首飾材料的范圍逐漸擴(kuò)大，設(shè)計(jì)的局限性越來(lái)越小，除此之外，人們對(duì)于材料的探索實(shí)驗(yàn)也在逐步發(fā)展。人類剛開始探索之時(shí)，對(duì)材料的加工程度有限，隨著人類科學(xué)知識(shí)的提高、思想的解放、創(chuàng)作意識(shí)的增強(qiáng)，材料實(shí)驗(yàn)變得越來(lái)越重要，創(chuàng)作者會(huì)在實(shí)驗(yàn)過程中發(fā)掘與創(chuàng)作觀念相符合的材料及材料形式。所以，首飾材料如今變得越來(lái)越廣泛了（如圖1），銅作為金屬屬于傳統(tǒng)的首飾材料，但設(shè)計(jì)師結(jié)合不同顏色的吸管，形成了新的材料形式，豐富了整件作品的視覺感受。

按照首飾材料的傳統(tǒng)觀念來(lái)看，金屬、寶石等傳統(tǒng)材料仍是現(xiàn)在大多數(shù)首飾的材料，但由于人們觀念的變化，傳統(tǒng)首飾材料的形式也逐漸從人們固有的形象中擺脫出來(lái)，創(chuàng)作者的創(chuàng)新實(shí)踐使得它們?cè)诋?dāng)代首飾設(shè)計(jì)中有了新的面貌。

按照材料發(fā)展史來(lái)看，材料可分為天然材料、加工材料、合成材料、復(fù)合材料和智能材料。天然材料指的是木材、骨材、貝殼、皮毛等自然物，這些材料有著自己獨(dú)特的自然屬性，會(huì)帶給創(chuàng)作者無(wú)限的想象空間。加工材料指的是利用天然材料經(jīng)過不同程度的加工而得到的材料，比如紙張、水泥、陶瓷、玻璃等，這些材料各自擁有不同的特點(diǎn)，有的帶有不可復(fù)制性，在首飾作品的表達(dá)中能夠體現(xiàn)獨(dú)特的一面，符合當(dāng)代人的審美需求和個(gè)性表達(dá)。合成材料指的是塑料、合成橡膠等。復(fù)合材料包括利用有機(jī)、無(wú)機(jī)材料以及金屬等材料復(fù)合而成的材料。這些材料都可以讓當(dāng)代首飾作品展現(xiàn)出與眾不同的部分。如今，隨著科技的發(fā)展，智能材料登上舞臺(tái)，在首飾設(shè)計(jì)中各類智能材料的加入，也讓當(dāng)代首飾作品充滿了現(xiàn)代科技感，拓寬了材料的語(yǔ)言表達(dá)方式。

（二）首飾材料的特性

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的審美和觀念逐漸轉(zhuǎn)變，當(dāng)代首飾的材料并無(wú)限制，只要符合創(chuàng)作觀念和情感，就可以被使用。不同的材料有不同的特點(diǎn)，了解掌握材料的特性，能夠幫助創(chuàng)作者選用合適的首飾材料，并采用合適的方法對(duì)材料進(jìn)行探索實(shí)驗(yàn)。

材料質(zhì)地不同，會(huì)形成不同的材料感覺。材料的質(zhì)地是材料的本質(zhì)特征，主要表現(xiàn)為軟硬、干濕、冷暖、粗細(xì)等。質(zhì)地的差異決定了材料可表現(xiàn)的形式不同，如棉花，質(zhì)地柔軟，具有強(qiáng)烈的自然屬性，表現(xiàn)出溫暖、質(zhì)樸的特點(diǎn);而金屬和玻璃，同樣都是質(zhì)地堅(jiān)硬、光滑冰冷，但玻璃相對(duì)于金屬來(lái)說(shuō)，質(zhì)地更加清脆易碎。創(chuàng)作者可根據(jù)材料質(zhì)地的不同特點(diǎn)，選擇合適的首飾材料進(jìn)行創(chuàng)作。

材料的不同色彩會(huì)給人帶來(lái)不同的心理感受，材料顏色的差異決定了首飾作品的色彩效果，如木頭的原木色，不經(jīng)人為加工，會(huì)給人帶來(lái)原始、自然、獨(dú)特、純粹的心理感受;而彩色亞克力經(jīng)過染色，顏色豐富，自由度高，可以靈活地進(jìn)行色彩組合，從而形成不同的作品效果。人們?cè)谛蕾p一件首飾作品時(shí)，最先看到的往往是色彩，所以，認(rèn)識(shí)材料的色彩特性對(duì)首飾的創(chuàng)作是十分有益的。

在現(xiàn)在的首飾設(shè)計(jì)中，材料所占的比重逐漸增大，材料特性中的質(zhì)地、顏色是創(chuàng)作者在創(chuàng)作思考過程中不可缺少的一部分，通過合理而創(chuàng)新地運(yùn)用，會(huì)給首飾作品帶來(lái)獨(dú)特的表現(xiàn)形式。

三、材料在首飾設(shè)計(jì)中的形式表現(xiàn)

在古典藝術(shù)中，材料形式往往是被隱藏起來(lái)的，展現(xiàn)在人們面前的都是作品內(nèi)容。20世紀(jì)初，隨著現(xiàn)代主義的發(fā)展，材料逐漸被人們重視。藝術(shù)家們開始將材料的藝術(shù)表現(xiàn)形式作為藝術(shù)作品的重點(diǎn)，以追求與眾不同的藝術(shù)效果。這時(shí)候，藝術(shù)家們通過對(duì)材料質(zhì)地、顏色等特性的重構(gòu)和組合，使得材料成為了藝術(shù)家表達(dá)自我感受、藝術(shù)審美和創(chuàng)作理念的載體，作品中材料的表現(xiàn)形式也成為了藝術(shù)家們內(nèi)心情感、思想、審美的集中表達(dá)。

在首飾設(shè)計(jì)的過程中，創(chuàng)作者需要思考作品的造型、色彩、工藝等因素，這些因素與材料息息相關(guān)。在現(xiàn)實(shí)的制作過程中，作品的塑造需要依靠材料來(lái)展現(xiàn)，當(dāng)創(chuàng)作者對(duì)作品的造型、色彩、肌理等提出要求后，需要選用合適的材料和工藝來(lái)共同完成，并不是所有的材料工藝都能達(dá)到要求，所以，對(duì)于材料最終表現(xiàn)形式的掌握尤為重要，這一過程需要不斷嘗試，以達(dá)到最終的理想效果，人們同樣也是通過這一材料的表現(xiàn)形式來(lái)了解創(chuàng)作者們內(nèi)心的想法，了解一件首飾作品的含義。

（一）材料形式是材料特性的體現(xiàn)

材料形式是創(chuàng)作者對(duì)材料的綜合感受。現(xiàn)如今，一提到綜合材料，有的首飾作品就被做成各種材料組合的“大雜燴”，但這種材料的堆砌不能表現(xiàn)材料的真正內(nèi)涵。每一種材料的表現(xiàn)形式都應(yīng)該是設(shè)計(jì)師或創(chuàng)作者選用合適的材料，根據(jù)內(nèi)心的情感或作品的內(nèi)在含義，再結(jié)合材料本身的特性所設(shè)計(jì)出來(lái)的。例如紗質(zhì)材料，具有輕盈、透光等特點(diǎn)，能夠帶給人輕快朦朧的感覺，設(shè)計(jì)師可以將這些特點(diǎn)和感受融入首飾作品中。

反過來(lái)說(shuō)，材料特性能使材料形式得到更好的表現(xiàn)。每一種材料都是獨(dú)特的，材料本身特有的屬性不同，能夠帶給人的感受不同，自然就能夠形成不一樣的材料形式。當(dāng)設(shè)計(jì)師在構(gòu)思首飾作品的整體造型時(shí)，必然會(huì)考慮到如何實(shí)現(xiàn)，也就是材料和工藝的使用。在進(jìn)行材料實(shí)驗(yàn)的過程中，有的材料所產(chǎn)生的效果完全是偶然的，所有的實(shí)驗(yàn)效果都與材料特性息息相關(guān)，同時(shí)也能夠?yàn)槭罪椬髌氛w效果的最終呈現(xiàn)提供更多的可能，如圖2的材料實(shí)驗(yàn)，同樣都是亮片和線，設(shè)計(jì)師根據(jù)不同的情緒做出了不同的形式表現(xiàn)，線的多與少，亮片的完整與否，都是不同材料特性的表達(dá)。

（二）材料形式是情感體驗(yàn)的展現(xiàn)

首飾是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，也是人們表達(dá)自我的載體。好的音樂能夠讓人感同身受，同樣，首飾作品也擁有讓人共情的能力。首飾的創(chuàng)作都是來(lái)自設(shè)計(jì)師的有感而發(fā)。設(shè)計(jì)師和創(chuàng)作者們將自己的人生閱歷、生活感悟和所思所想共同融入首飾作品中，這本身就體現(xiàn)出了強(qiáng)大的情感，這些情感經(jīng)由材料形式表現(xiàn)，每一處肌理、轉(zhuǎn)折和顏色都完全體現(xiàn)了創(chuàng)作者的內(nèi)心感受。有的創(chuàng)作者偏愛用現(xiàn)成物，現(xiàn)成物在成為作品材料之前，與人們共同生活，共同歷經(jīng)時(shí)間的洗禮，它本身就蘊(yùn)含了豐富的情感，但當(dāng)現(xiàn)成物作為材料出現(xiàn)在作品中時(shí)，便賦予了首飾講故事的功能，它通過材料的表現(xiàn)形式無(wú)聲地講述著創(chuàng)作情感。

面對(duì)同一材料，不同的創(chuàng)作者會(huì)有不同的材料表現(xiàn)形式，同時(shí)也表達(dá)了不同的情感，這是因?yàn)槊總€(gè)人都有自己獨(dú)特的生活環(huán)境、成長(zhǎng)經(jīng)歷和主觀思想，這些“獨(dú)特”激發(fā)了人們的創(chuàng)作欲望，造就了不同的作品風(fēng)格，材料形式即是當(dāng)中最突出的表現(xiàn)。

首飾承載了創(chuàng)作者的情感，并呈現(xiàn)在觀者面前。個(gè)體情感促使創(chuàng)作者選擇了首飾的材料及其表現(xiàn)形式。當(dāng)觀者通過感受作品并與創(chuàng)作者產(chǎn)生共鳴時(shí)，情感就已完成了傳遞，觀者接收到了創(chuàng)作者的情感創(chuàng)作體驗(yàn)，使得二者產(chǎn)生了聯(lián)系，材料形式在此時(shí)成為了情感傳遞的“中間人”。在圖3作品中，設(shè)計(jì)師將星星管作為主要材料以表達(dá)記憶中的童年，折星星管這件事在設(shè)計(jì)師的童年記憶中留有深刻的印象。色彩豐富的星星管象征色彩斑斕的美好童年，星星管的使用在這里加強(qiáng)了作品情感，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師對(duì)美好童年生活的懷念。

（三）材料形式是新式觀念的傳遞

自古以來(lái)，人們用首飾來(lái)裝飾自身，并以此表現(xiàn)身份、地位和財(cái)富，而現(xiàn)在，首飾的作用更加豐富了，人們更多地是用它來(lái)表達(dá)自己獨(dú)特的風(fēng)格和個(gè)性。首飾本身代表的佩戴觀念發(fā)生了變化，由少數(shù)人的“象征”“代表”變成了普羅大眾表達(dá)自我的方式。首飾的材料形式在佩戴觀念這種外部因素變化的驅(qū)使下從傳統(tǒng)的式樣逐漸展現(xiàn)出新的樣貌。

過去，在首飾的裝飾作用下，人們會(huì)用來(lái)表現(xiàn)自己的財(cái)富、身份和地位，不同階層的人會(huì)使用不同的首飾材料，例如寶釵和荊釵，首飾本身并無(wú)特殊內(nèi)涵，裝飾意味較強(qiáng)?，F(xiàn)如今，首飾的創(chuàng)作觀念豐富且多樣，除了美觀之外，人們考慮的因素更多。佩戴者在選擇首飾的時(shí)候會(huì)考慮材料及材料的表現(xiàn)形式是否適合自己，而創(chuàng)作者則會(huì)在設(shè)計(jì)之初思考什么樣的材料能符合自己的創(chuàng)作表達(dá)，在創(chuàng)作過程中則會(huì)思考什么樣的材料形式才能體現(xiàn)出作品情感，從這一角度來(lái)看，首飾的材料形式隨著創(chuàng)作觀念的變化及人類審美、需求的不同逐漸發(fā)生變化。

除此之外，首飾材料也在發(fā)生著變化。首先，傳統(tǒng)的首飾材料大多是貴金屬及寶玉石，它們現(xiàn)在仍舊被使用，但創(chuàng)作者在傳統(tǒng)材料的表現(xiàn)形式上進(jìn)行不斷創(chuàng)新，煥發(fā)出了新的活力。然后，隨著人們觀念的變化，首飾材料的種類增多，并開始擔(dān)負(fù)著承載創(chuàng)作情感的功能，這使得材料逐漸擺脫了簡(jiǎn)單無(wú)意義的形式，開始向有生命力的方向發(fā)展。最后，現(xiàn)代社會(huì)科技發(fā)展迅猛，許多新材料被發(fā)明出來(lái)，可穿戴的智能首飾越來(lái)越多，這些高科技材料帶來(lái)的不僅僅是首飾材料形式的豐富，還有人類生活方式的改變，體現(xiàn)了社會(huì)生活的新觀念。

四、首飾材料形式在中國(guó)的發(fā)展

20世紀(jì)初，材料變得越來(lái)越重要，有的藝術(shù)家會(huì)完全把材料形式的展現(xiàn)作為一件作品，只為表現(xiàn)出材料的美感，從而忽視掉內(nèi)容或是形式大過于內(nèi)容。而現(xiàn)在，不管中國(guó)還是西方藝術(shù)家，對(duì)材料方面的探索并沒有停止，材料形式的展現(xiàn)能夠在視覺上很快引起人們的關(guān)注，從而使人們停下腳步細(xì)細(xì)品味作品中的意蘊(yùn)，材料形式逐漸和創(chuàng)作情感聯(lián)系起來(lái)，使得作品更加富有內(nèi)涵。結(jié)合佩戴習(xí)慣和審美觀念，中國(guó)藝術(shù)家在形式和內(nèi)容上更加追求二者的平衡，在保證日常佩戴的前提下最大程度創(chuàng)新材料形式，同時(shí)賦予作品獨(dú)特的內(nèi)涵，從形式和內(nèi)容上共同吸引佩戴者。

在注重中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展的現(xiàn)在，將材料及材料形式與中國(guó)元素或中國(guó)傳統(tǒng)工藝結(jié)合在一起的作品更加能夠激起人們的民族情感和文化認(rèn)同，例如點(diǎn)翠工藝?，F(xiàn)在的設(shè)計(jì)師和工作室沒有一味模仿守舊，而是結(jié)合當(dāng)下的審美觀念，采用不同的羽毛與其他材料結(jié)合，改變點(diǎn)翠的材料形式，使作品更加具有現(xiàn)代氣息，符合現(xiàn)代人的佩戴觀念。所以，首飾材料形式的創(chuàng)新是十分重要的，這也是使中國(guó)傳統(tǒng)文化走出去的新路徑。

五、結(jié)語(yǔ)

首飾的材料形式幾經(jīng)更迭，至今仍被藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師不斷探索，它所帶來(lái)的不僅僅是單純的裝飾意味，還有借由材料形式流露出的真實(shí)情感，這些情感與材料形式相互依托，使得首飾作品成為了有生命力的藝術(shù)。材料形式的發(fā)展沒有止步，它隨著社會(huì)生活的發(fā)展，人類文明的進(jìn)步不斷前進(jìn)，為首飾藝術(shù)的發(fā)展提供新的動(dòng)力。

隨著時(shí)間的流逝，不管首飾的意義有何不同，它始終圍繞人類生活，根據(jù)人類審美、需求的變化而變化，首飾材料及其形式也因此發(fā)生了巨大的改變，當(dāng)代首飾同其他藝術(shù)門類一樣，不斷地表達(dá)著人類自身，材料形式的創(chuàng)新和變化豐富了我們對(duì)于首飾作品的感受，而對(duì)于材料形式的探索也大大拓寬了設(shè)計(jì)師和藝術(shù)家對(duì)于首飾藝術(shù)的表現(xiàn)方式。

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作者簡(jiǎn)介：劉怡博，碩士，北京經(jīng)濟(jì)管理職業(yè)學(xué)院助教。