張 于

（長春市實(shí)驗(yàn)中學(xué)，吉林長春130000）

一、中學(xué)語文課程里的思政優(yōu)勢

中學(xué)語文課程里飽含思政元素，語文歷來就承載著“文以載道”的傳統(tǒng)，它具有先天的豐富的思想政治教育元素。以部編版上冊前兩單元為例，第一單元的青春主題，無不是在幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀；第二單元的勞動主題，更是彰顯著中華民族世代相傳的美德。再以整本書閱讀為例，《鄉(xiāng)土中國》講出了中國的鄉(xiāng)土文化，滲透出了中國的鄉(xiāng)土精神。這些優(yōu)秀的文學(xué)作品傳遞出來的價(jià)值、美感、智慧和科學(xué)精神，豐富了學(xué)生的認(rèn)知，端正了學(xué)生的價(jià)值觀念，讓學(xué)生更好地關(guān)照當(dāng)下。

中學(xué)語文課程具備隱性的思想政治教育功能。思想政治課的思政功能是顯性的，比起這門學(xué)科，語文課程就顯得含蓄，不容易讓學(xué)生產(chǎn)生抵觸，也更符合學(xué)生的心理發(fā)展需求。語文教師在授課中，結(jié)合教師本人對思想政治的理解和把握，通過對文本進(jìn)行解讀，引導(dǎo)學(xué)生通過關(guān)注作品中的人、事、物，建立賦予時代意義的思想框架。從而，學(xué)生會在潛移默化中完成思想的認(rèn)識和轉(zhuǎn)變。

二、語文課程滲透思政教育的活動設(shè)計(jì)

（一）誦讀革命家書，堅(jiān)定理想信念

1.家書的意義

家書是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。從內(nèi)容上來說，中國傳統(tǒng)家書歷史悠久，它是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。在歷史長河中，許多家書因其蘊(yùn)含的家庭育人觀念、做人做事的道理、親情友情愛情的真諦等豐富內(nèi)容被人們廣為傳頌。如大家耳熟能詳?shù)摹陡道准視贰读簡⒊視贰墩]子書》等無不包含并傳遞了中華民族的傳統(tǒng)美德。從形式來說，家書的特點(diǎn)是說真話，訴真情。這種形式不但增加了親切感，也能讓學(xué)生體會到親人之間細(xì)微的濃厚的真情。從審美上來說，家書是一種藝術(shù)形式，是信息交流的簡潔形式，是一種文化樣態(tài)。

家書傳遞人間溫情。家書就是家信，寫給親人的信。在書寫家書的過程中，包含了寫信者所思所想，由于信件傳遞給最親的人，最信任的人，家書具有一定的隱私性。但也正是由于這種隱私才能夠真實(shí)展現(xiàn)書寫者的真實(shí)想法和思想境界。梁啟超家書中有這樣一句，“我生平最服曾文正兩句話‘莫問收獲，但問耕耘’將來成就如何，現(xiàn)在想他則甚？著急他作甚？一面不可驕盈自慢，一面又不可怯弱自餒，盡自己能力做去，做到哪里是哪里，如此則可以無入而不得，而于社會亦總有多少貢獻(xiàn)?！保ā读簡⒊視罚┻@句話傳遞出了梁啟超先生“珍惜當(dāng)下”“埋頭苦干”“盡己所能”的觀念。傅雷在兒子留學(xué)前唯一的叮囑是：第一做人，第二做藝術(shù)家，第三做音樂家。每一位父母都希望孩子好好做人，傅雷對傅聰?shù)亩冢磉_(dá)了最真實(shí)也是最根本的教育觀：首先學(xué)會做人，要有健全健康的人格。家書無論是理論的還是敘事的，字里行間都傳遞著夫妻、朋友、父子、母子之間的默默守望與默默溫情。

2.紅色家書的意義

紅色代表光明?！抖Y記·檀弓上》有言“周人尚赤”，中國尚紅的文化由來已久。紅色代表熱烈，像火一樣的顏色；紅色也代表光明，代表人民對未來的熱切期盼。

紅色代表理想信念。1921 年，紅船上的13 名黨員共同低聲呼喚“共產(chǎn)黨萬歲，共產(chǎn)主義萬歲，世界勞工萬歲，第三國際萬歲！”（《海南聲屏報(bào)》）紅船見證了中國歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這13名共產(chǎn)黨員用滿腔熱血譜寫了永不磨滅的歷史圖畫。多年以后，毛澤東同志回憶紅船上的這一幕，他說“自從有了共產(chǎn)黨，中國革命的面貌就煥然一新了?！保ā度澜绺锩α繄F(tuán)結(jié)起來，反對帝國主義的侵略》）百年的歷史進(jìn)程中，無數(shù)共產(chǎn)黨人以為人民服務(wù)為宗旨，揮灑青春和熱血，奉獻(xiàn)時間和生命。

紅色代表信仰。吃水不忘掘井人，無數(shù)革命先輩不怕犧牲、浴血奮戰(zhàn)、艱苦奮斗，戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)，才有了今天的幸福生活。我們需要時時回望，時刻提醒自己今天的紅色政權(quán)是哪里來的，我們將如何踐行我們的初心和使命。在新時期、新時代，在百年風(fēng)云之際，更要堅(jiān)定紅色信仰，帶領(lǐng)學(xué)生自覺成為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的擁護(hù)者和踐行者。

在誦讀家書基礎(chǔ)上，教師可結(jié)合實(shí)際情況進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐卣剐缘?、開創(chuàng)性的做法。結(jié)合地域特征整合紅色資源。如在東北，可結(jié)合東北地區(qū)的中國少年鐵血軍可開設(shè)詩歌創(chuàng)作活動；結(jié)合東北抗日聯(lián)軍的楊靖宇英雄故事可開設(shè)“英雄作文”征文活動等。圍繞“紅色意義”進(jìn)行挖掘、探討，讓紅色基因傳承。

（二）鑒賞詩歌，厚植家國情懷

1.鑒賞戍邊類詩歌，濃厚報(bào)國之情

盛唐時期，豪邁奔放，國力大增，唐王朝開始開疆拓土。受其社會影響，勇往無前是當(dāng)時的社會主體精神。文人們熱衷共鳴，人人渴望建功立業(yè)，保家衛(wèi)國。這也成為了當(dāng)時文人們實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值的重要理念與實(shí)踐途徑。在這樣的時代簇?fù)硐拢谖膲线€形成了著名的邊塞詩派。

“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的英勇無畏精神，“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”的保衛(wèi)祖國氣概；“匈奴草黃馬正肥，金山西見煙塵飛，漢家大將西出師”的英雄不問出處的氣度等等。這些詩詞在個人情懷上、個人意志上，不但影響著學(xué)生的審美水平和能力，更重要的是有利于學(xué)生價(jià)值觀的養(yǎng)成。

3.2.3 長期炎癥 創(chuàng)面大、組織損傷重、局部血液循環(huán)差是導(dǎo)致慢性骨髓炎的重要原因。長期炎癥刺激可引起局部皮膚惡變、貧血、低蛋白血癥。長期臥床導(dǎo)致肌肉萎縮、關(guān)節(jié)僵硬、功能喪失，最終在治療上陷于困境、心理上失去信心，導(dǎo)致截肢。

2.誦讀毛澤東詩詞，牢記革命初心

黨的初心是什么？黨的初心就是為人民謀幸福，黨的初心就是舍小我成就大我。毛澤東詩詞是他人生觀、世界觀、價(jià)值觀的高度濃縮和藝術(shù)載體。他的革命詩詞氣勢磅礴，洋溢著鮮明的革命浪漫主義、革命樂觀主義情懷?！伴L夜難明赤縣天，百年魔怪舞翩躚，人民五億不團(tuán)圓”的內(nèi)憂外患；“到中流擊水，浪遏飛舟”的浩然壯氣；“問蒼茫大地，誰主沉浮”的革命探索；“軍叫工農(nóng)革命，旗號鐮刀斧頭”的黨員旗幟；“萬水千山只等閑”的長征精神和“喚起工農(nóng)千百萬，同心干”的群眾同心精神，等等。毛澤東同志的詩詞為人民而寫，為人民而抒情。閱讀毛澤東詩詞不但可以體會到詩人熱情澎湃的國家情懷，更能看到毛澤東同志作為革命家的那顆永遠(yuǎn)想人民所想、急人民所急的紅心，這也正是黨的初心。

3.誦讀現(xiàn)代詩歌，潤澤美好生活

五四運(yùn)動的開端，促進(jìn)了全國人民對改造中國問題的反思和探索，馬克思主義開始在中國傳播，中國開始了新的思潮。作為先進(jìn)思想的代表，一群知識分子開始用文字抒發(fā)內(nèi)心的情感，用文字照亮了摸索中的人們。

艾青在《我愛這土地》中用“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍@土地愛得深沉”表達(dá)了對祖國深沉的愛；舒婷在《祖國啊，我親愛的祖國》中用“祖國啊，我是你十億分之一，是你九百六十萬平方的總和”表達(dá)了個人和祖國不可分割的關(guān)系；葉挺在《囚歌》中用“我渴望著自由，但也深知道——人的軀體哪能由狗的洞子爬出”表達(dá)了對尊嚴(yán)的捍衛(wèi)，對自由的渴望；余光中在《鄉(xiāng)愁》中用“鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽”表達(dá)了對兩岸統(tǒng)一的熱切期盼；臧克家在《有的人》中說“他活著為了多數(shù)人更好地活著的人，群眾把他抬舉得很高，很高”，這句話是對為人民服務(wù)的所有人的禮贊，也是我們教育者要培養(yǎng)的社會主義接班人的精神。

（三）三分鐘紅色演講，涵養(yǎng)紅色情懷

課前演講因其短小快捷，深受老師們的推崇。在許多課堂上往往會使用課前演講這一教學(xué)輔助手段提高本學(xué)科的教學(xué)有效性。但課前演講不能流于形式，也不是拉家常，更不是隨意地想說什么就說什么。要讓課前演講發(fā)揮其核心功能，那么就要謹(jǐn)慎、認(rèn)真對待這三分鐘，結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，結(jié)合實(shí)際的需求制定。

每個時期有每個時期的特定風(fēng)貌，魏晉時期的清談之風(fēng)，大唐時期的任俠樂觀精神，民國時期的大先生精神，新中國成立之初的昂揚(yáng)斗志等，時代的特征都與個人的風(fēng)貌緊密相連。發(fā)展到如今，國家的綜合實(shí)力顯著提高，中國站在“兩個一百年”的歷史交匯時期，習(xí)近平同志提出全國青年要學(xué)好“四史”，從歷史中汲取力量，尋找智慧，堅(jiān)定理想信念，為中華民族偉大復(fù)興而奮斗。身處這樣的特殊時期，課前演講可結(jié)合語文學(xué)科性質(zhì)建立“紅色家書”“紅色詩詞”“改革與生活”“特殊時期的使命”“疫情之下的那些難以忘懷的人”等若干個主題系列，讓學(xué)生既能緊跟時代形勢，塑造時代精神，也能在歷史人物和歷史故事中獲得審美體驗(yàn)，濃厚家國情懷。這是“立德樹人”在語文課堂上的可操作可看見的載體。

（四）作文里講好中國故事，鍛造愛國情懷

作文是杠桿，一端連著學(xué)生思想，一端連著社會思想。當(dāng)無數(shù)個這樣的思想?yún)R聚在一起時，就成就了學(xué)校精神，也成就了社會風(fēng)貌。語文作文有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，一篇千字文足以表達(dá)一份完整的思想。利用這樣一個渠道，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時事，關(guān)注熱點(diǎn)，關(guān)注社會主流價(jià)值觀，講好中國故事，進(jìn)而在作文中涵養(yǎng)家國情懷。如：用“五星紅旗”的故事激勵學(xué)生對美好生活的珍惜，用“國旗法”的建立引領(lǐng)學(xué)生對祖國尊嚴(yán)的捍衛(wèi)；用“紅軍”的故事激發(fā)學(xué)生的堅(jiān)韌品質(zhì)；用“紅船”的故事激昂學(xué)生奮發(fā)向上，敢于創(chuàng)新的青年豪情；用“黨的發(fā)展壯大”堅(jiān)定“只有共產(chǎn)黨才能救中國，只有共產(chǎn)黨才能發(fā)展中國”的偉大信念；用“抗疫故事”深化學(xué)生對“大國擔(dān)當(dāng)”的認(rèn)識等等。運(yùn)用這些故事，不但破除了學(xué)生作文必用“司馬遷”的頑疾，破解了學(xué)生總是用唐宋元明清的歷史寫作文的固化，而且能夠體現(xiàn)學(xué)生作文的現(xiàn)場感，體現(xiàn)了新時代青年的眼光和胸懷。這是教育者的責(zé)任，這樣的青年也是國家需要的青年。

（五）階段分享感悟，深化美好品質(zhì)

經(jīng)過一段時間的積累，結(jié)合一些具體的節(jié)日或國家重要的會議精神，組織學(xué)生進(jìn)行階段性的感悟分享，讓學(xué)生在同伴的力量中獲得成長。在這堂課最后，筆者讓學(xué)生分享課后感悟，學(xué)生安珈儀說：“死亡是新生命的開始，卻也是另一場旅途的狂奔。無論是作為父母還是共產(chǎn)黨人，我相信他們的信念始終繁榮，始終生生不息?！睂W(xué)生李翔宇說：“我們應(yīng)該像他們一樣堅(jiān)定理想信念，并將他們的精神化成我們的學(xué)習(xí)動力，早日成為國之棟梁?！睂W(xué)生周美彤說：“趙一曼堅(jiān)定地選擇了為國捐軀，沒有絲毫猶豫，可歌可泣，讓后人敬仰。在當(dāng)下，我們應(yīng)該珍惜這樣的生活，從他們身上汲取奮斗的力量，更好地前行。”

三、語文課程滲透思政教育的延伸思考

（一）圍繞思政目標(biāo)，精心設(shè)計(jì)教學(xué)過程

語文學(xué)科有其人文性和工具性的特點(diǎn)，是基礎(chǔ)性學(xué)科，也是幫助學(xué)生建立了解語言、文字、文學(xué)的發(fā)展與演變的過程，更是幫助學(xué)生了解文化的形成過程、發(fā)展過程以及文化的意義。通過這門學(xué)科的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠在語言積累、思維發(fā)展、審美鑒賞、口語交際、寫作等方面都有顯著的提高。通過作品養(yǎng)成良好的思想品德、審美情趣，從而促進(jìn)學(xué)生成為一個合格的公民，成為一名優(yōu)秀的社會主義建設(shè)者和接班人。語文課程肩負(fù)著學(xué)生的價(jià)值觀導(dǎo)向任務(wù)，要將社會的主流價(jià)值、社會主義核心價(jià)值觀無聲地蘊(yùn)含在課程中。圍繞這一目標(biāo)，教師要精心設(shè)計(jì)學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)，讓學(xué)習(xí)過程體現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)，最后達(dá)成目標(biāo)。如《項(xiàng)脊軒志》的學(xué)習(xí)目標(biāo)之一可設(shè)定為：通過生活中的細(xì)節(jié)，引領(lǐng)學(xué)生感受親情之美；如《登岳陽樓》這首詩歌的學(xué)習(xí)目標(biāo)之一可設(shè)定為：通過詩歌語言，深入領(lǐng)會詩人憂國憂民的情感。

（二）充分挖掘教材資源，提高語文的思政功能

語文教材里有鮮活的教育資源，需要老師用心判斷，慧眼挖掘。作者的經(jīng)歷、作品的創(chuàng)作背景、作品里的時代精神、作品里的語言、作品里的人物意義等，都是語文教師可以使用的資源。如：運(yùn)用辛棄疾的戎馬一生來進(jìn)行愛國教育；運(yùn)用孟浩然詩歌的家鄉(xiāng)特征進(jìn)行鄉(xiāng)情教育；運(yùn)用初唐時期的時代精神引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注時代精神對人的影響等。語文教師根據(jù)內(nèi)容進(jìn)行取舍，根據(jù)學(xué)生學(xué)情進(jìn)行取舍，才能夠更好地實(shí)現(xiàn)語文課程的思政教育功能。

（三）努力提升教師個人素養(yǎng)，增強(qiáng)思政教育能力

教師要有意識地提高思政教育能力。教師是思政教育的關(guān)鍵因素。這就要求教師要有很強(qiáng)的政治意識，要有敏銳的政治觸覺，要堅(jiān)定政治信仰，要關(guān)注國家時事。用開闊的胸襟，正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，站位高遠(yuǎn)，給予學(xué)生正確的思想引導(dǎo)和生活的啟迪。

教師要多讀思想政治教育的書籍。教師是培養(yǎng)人的工作，在多元價(jià)值選擇的時代，價(jià)值觀對民族復(fù)興具有極為重要的意義。思想政治教育是信仰的塑造，語文教師要多讀政治書籍，學(xué)習(xí)有效闡釋傳遞馬克思主義信仰，融合到語文課程中，促進(jìn)和幫助學(xué)生全面發(fā)展。

四、結(jié)語

教育不只是知識之學(xué)，還是為人之學(xué)。對學(xué)生進(jìn)行思政教育，不只是政治教師的事情，它應(yīng)該是每位教育者身上的責(zé)任。每位教師都應(yīng)自覺提升思政意識，自覺承擔(dān)學(xué)生的思想政治教育，自覺在學(xué)科中滲透思想政治教育。語文學(xué)科要發(fā)揮其優(yōu)勢，在新時期的育人需求中，圍繞社會主義核心價(jià)值觀，不斷挖掘?qū)W科中的思政教育資源，探索語文課程中滲透思政教育的可持續(xù)性實(shí)施的路徑，主動引領(lǐng)學(xué)生擔(dān)起復(fù)興大任，當(dāng)好學(xué)生的引路人。