付 威

（長春赫行實驗學校，吉林長春130000）

一、中學語文教學人文素養(yǎng)研究的意義

（一）問題的產(chǎn)生及研究背景

社會的飛速發(fā)展推動社會對于復合型人才的需求，習近平總書記強調：“在帶領中國人民進行革命、建設、改革的長期歷史實踐中，中國共產(chǎn)黨人始終是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實繼承者和弘揚者。”因此語文學科教育事業(yè)的發(fā)展不僅僅注重文化水平的提高，更要注重人文精神的培育。這項事業(yè)非常艱巨，任重道遠，不是一代或者兩代教師可以完成的，所以對于當今社會的年輕教師們就提出了更高的要求，我們擔負著承前啟后的使命，更應該不斷汲取經(jīng)驗，總結歸納，為今后的語文教學提供相對專業(yè)的指導。

中學課程種類繁多，學科語文便是其中之一，但是語文學科之所以十分被教育領域與教學論注重，就是因為它具有這種獨特性和不可取代的地位。語文課不能是單純的講解知識，更應該關注學生作為人的獨立個體的健康發(fā)展方向，所以必須要重視在語文學科教學中加強人文性。

（二）研究的理論意義與現(xiàn)實意義

中學語文教學提升學生人文素養(yǎng)意義重大，不僅有理論意義，更具有現(xiàn)實價值。

1.理論意義

要為語文學科教學研究提供可持續(xù)發(fā)展方向，完善教學理論，進一步發(fā)展教學論，不斷推陳出新，必須要就中學語文學科教學研究人文素養(yǎng)培育問題進行深層次探討，這體現(xiàn)了較強的理論意義。

2.現(xiàn)實意義

當前中學語文學科的教學狀態(tài)在提升學生人文素質方面還有待提高，甚至是缺失。對此現(xiàn)狀，需要我們找到其內在因素，對于明確語文學科教學所體現(xiàn)的人文素養(yǎng)教育的價值，切實提高學生的綜合素質與人文素養(yǎng)有巨大的現(xiàn)實意義。

二、人文素養(yǎng)的含義及人文素養(yǎng)培育的必要性

（一）人文素養(yǎng)含義

人文素養(yǎng)是指一個人的內在修為及涵養(yǎng)。人文素養(yǎng)需要經(jīng)歷長時間的培養(yǎng)過程才能夠形成，首先要從兒童抓起，加強環(huán)境的滲透，加強自身道德品質提高，耳濡目染的學習推動，讓學生在培養(yǎng)人文素養(yǎng)的同時慢慢體會生活，感受生活的真諦。人有三性為心性、秉性、習性。人初本善說明每一個學生的心性都是善良的，但是由于每個人的習慣不同，性格不同，從而導致每個學生的習性也不同，久而久之發(fā)生了區(qū)分與變化。所以，培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)其實就是在養(yǎng)成學生的良好習慣，使學生更好的全面協(xié)調發(fā)展。

（二）中學語文教學中人文素養(yǎng)培養(yǎng)的必要性

人文素養(yǎng)是一切的出發(fā)點和歸宿點，因此中學語文教學中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)就顯得尤為重要，具體表現(xiàn)為：

1.實施素質教育的基礎

素質教育以提高人的素質為根本目的，實施素質教育的目的是為了培養(yǎng)新時代的祖國棟梁，提高全民的綜合素質。改善國民根本素養(yǎng)的首要任務是從孩子抓起，從小的耳濡目染有重要作用。一個國家的精神文明建設先決于其國民的人文素養(yǎng)及綜合素質的水平高低。

2.中學生心理和生理特征需求

學生的青春期時期被稱作危機期或過渡期。中學生與小學生相比較而言，專注性更強，目的性明顯，認知水平上升，自我意識增強，成人的引導逐漸由主導變?yōu)檩o助。從心理上來講，中學生情感極其不穩(wěn)定，需要更加仔細的觀察，他們懂得一些道理的表象卻無法完全理解其中的內在含義。另一方面，導致孩子叛逆、逆反、自卑、厭學的重要原因還有當今學校教育的評價體系，將分數(shù)作為唯一的評價標準，學生為考試而生、為升學而活，只要考上了好學校就是“優(yōu)生”，反之就是“差生”，這是極其畸形的評價體系，也帶給學生極大的壓力，這些問題都突顯了中學生迫切需要接受人文素養(yǎng)教育。

3.語文教學質量提升的推動力

以往教育趨向于注重理論的傳達，忽略了實踐的重要性。語文學科教學也不例外，向來都是為了考試而背誦詩詞歌賦，為了作文而苦讀經(jīng)典，為了閱讀而不斷做題練習。然而，許多老師卻忘記了語文教學的真正目的，即培養(yǎng)學生的優(yōu)良品質，弘揚中國博大的經(jīng)典文化，將傳統(tǒng)文化傳承。如杜甫般體恤民生、似蘇軾般憂國憂民、像曹植般習得八斗之才。所以，這要求教師要注重學生的情感體會，注重感性的熏陶感染，而非只注重知識的傳遞，試卷的分數(shù)。

（三）中學語文教學中人文素養(yǎng)培養(yǎng)的理論

著名教育家杜威曾經(jīng)說過：“離開了人和人的發(fā)展，一切美妙的教育計劃都無異于海市蜃樓?！痹诋斀裎镔|文明高度發(fā)達、精神文明明顯匱乏的時代，人文素養(yǎng)就顯得格外重要。

1.人本主義理論

人本主義教育思想核心是主張挖掘學生的人性化，強調教師要幫助學生實現(xiàn)人生的價值和目標。人本主義理論的提出，充分體現(xiàn)了人的尊嚴、情感、價值對人發(fā)展的重要之處，保證人的主體地位，展現(xiàn)了人追求生命的意義。

2.教學最優(yōu)化理論

教學最優(yōu)化是通過最佳的教學過程得到最滿意的結果。教學最優(yōu)化的基本標準有兩個：一是使教學符合社會發(fā)展從而對教學提出具體意見，并促進學生的綜合全方位總體發(fā)展；二是要求使教學活動的各種要素達到水平最佳聯(lián)系，以獲得最優(yōu)的教學質量和成果。

三、中學語文教學中學生人文素養(yǎng)培育的問題

（一）中學語文教學中學生人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀

1.教學安排注重應試而忽視人文性

中學考試內容分為積累與運用，閱讀理解，交流表達。因為教師會針對考試大綱刪減教科書中的教學內容，從而對知識的擴展性有所欠缺。在初中的語文學科學習中，三年的課程往往會有“直通車”，老師們總結歷年來中考試卷的經(jīng)驗教訓，將之傳授給學生，學生學得這些所謂的答題技巧便不亦樂乎。事物具有兩面性，在帶來優(yōu)勢的同時也帶來了挑戰(zhàn)。這是個堡壘，必須攻破它，攻堅戰(zhàn)應該從頭開始。

2.教輔材料沒有體現(xiàn)人文素養(yǎng)

初中時期的語文學習，只是針對于知識的刻板訓練，答題技巧的強化，教師不斷教導學生如何揣摩出題人的思路，如何答題會得到高分，如何學習能升學順利，好的高中決定好的大學，從而決定一生的道路。所以就出現(xiàn)了大量的輔導資料供學生強化技巧，練習揣摩出題人的心思。學生每學期配備教材，還必須有配套的練習冊、導學方法、教師版詳解攻略等輔助資料，為了考察學生各種各樣的測試方法和考察內容也應運而生。然而輔導材料也有弊端，即量化后導致質量無法保證，于是辛勤的師資團隊就開始自行編輯輔導材料，東拼西湊各類的成果最后被定格為“精品”。直至初三下學期，各個中學的一二三模試卷供學生每周一練。

3.教學不注重人文素養(yǎng)培養(yǎng)意識

當前的教育存在只關注教學內容及表達，把豐富的教學內容變?yōu)閱我坏闹R傳遞運動，忽略了學生的承受范圍的現(xiàn)象。語文的學習與生活脫離，最終導致培養(yǎng)出來的學生思維定式，應試能力強而創(chuàng)造力極低，學生的積極性下降。語文教學過程中，要注重人文精神的培養(yǎng)。

4.對教學中人文素養(yǎng)評價缺失

許多學校在評價學生時，往往以學生的成績?yōu)榛緶蕜t，總是注重結果而忽視過程，將分數(shù)作為唯一標準，重視應試而忽視實踐。這樣一來，語文學科教學中的人文精神也被忽略。閱讀理解是語文學習的重要方式，讀者在閱讀中通過自己的理解去感受書中的故事，從而產(chǎn)生自己的理解，領悟生活的意義。以自己的審美去再現(xiàn)讀物的意境與形象，體會作者寫作之時的情感變化。

（二）中學語文教學中學生人文素養(yǎng)缺失的原因分析

1.經(jīng)濟文化片面發(fā)展導致

教育對人類發(fā)展具有重要意義。人類歷史發(fā)展的任何時期，受過教育的人無論是素質、教養(yǎng)、智慧等往往優(yōu)于未受教育的人。受教育程度也會成為區(qū)分人與人地位的條件之一，然而什么樣的知識可以被教育大綱所吸納，每個時期都有不同的答案?，F(xiàn)代社會的經(jīng)濟理性主義令人傾向于對技術的盲目崇拜，學校教育變成了商業(yè)活動，失去了教育的本質，知識變成了商品，學生及家長變成了消費者。這樣的教育活動傳達給學生的是他們作為一種“商品”在學校進行加工然后推銷給社會?，F(xiàn)代教育過于注重知識的輸出，有些教師在教學中似乎缺少了對傳統(tǒng)文化人文精神傳承的重視。

2.重理輕文思想較為嚴重

“學好數(shù)理化，可以走遍天下”的思想導致許多工作單位認為“百無一用是書生”，文科生不受重視。文科生的就業(yè)形勢也顯得略遜于理科生。這種觀念到今天都未得到改善，學好數(shù)理化就是高智商的表現(xiàn)，思維不趨向敏感活躍的孩子才會選擇文科。學生在數(shù)理化三科的成績稍顯不佳，家長愿意花高價聘請教師補課，對數(shù)理化的高分成績勢在必得。至于語文，家長普遍認為，自己說的語言沒有學不會的道理，語文的學習也沒有實際用途，長大了自然就會了。家長們的思維不轉變，對于學生的功利心態(tài)就不會消失。

四、中學語文教學提升學生人文素養(yǎng)的教學資源

（一）課內教學資源

課內教學資源依托于教材課本，從語文學科課本出發(fā)，深入理解課文的內在含義，而非僅僅是為了應付考試而快速瀏覽，只注重題目而忽略了語文教材自身的人文素養(yǎng)培育。另外，師資力量也要不斷豐富完善，教師應該以身作則，不斷學習充實自己，提高個人人文素養(yǎng)，這樣才能更有效的引導學生進行人文素養(yǎng)學習。

（二）課外學習資源

學生除了完成課內的學習任務，也應該注重課外知識的語文學習，其中，家長在此環(huán)節(jié)起了關鍵性作用。家長要重視孩子的語文學習以及人文素養(yǎng)的培育，而不是把責任都推給學校，改變認為孩子教育不好完全是學校責任的想法。其實，家庭教育的發(fā)展對學生人文素養(yǎng)的培育也十分重要。另一方面，當前的教學環(huán)境中課外輔導機構比比皆是，家長們不應僅僅盲目跟隨重理輕文的思想腳步，不停地補習數(shù)學、物理，不停地學習英文，不停地涉獵才藝，跳舞、跆拳道、球類、棋類、畫畫等一系列的課程，在家長看來，這些學科的重要性皆大于語文學習。家長也應在語文學習上關注孩子發(fā)展，帶領孩子多多學習中國傳統(tǒng)文化，將其傳承，汲取先人的經(jīng)典智慧，這樣才能使家庭與學校、課內與課外完美結合，從而促進學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。另外，做語文類的補課機構應該多增加一些關于家庭教育問題、如何培養(yǎng)孩子人文素養(yǎng)的公益課程，讓語文走進生活，貼近學生；走進家庭，切合實際，使學生的學習更加“身臨其境”。對于素質教育，要做到課內課外相結合，學校與家庭相結合，這樣才能真正實現(xiàn)學生人文素質的培養(yǎng)。

五、中學語文教學中提升學生人文素養(yǎng)的策略

（一）營造良好的語文教學環(huán)境

1.將人文氛圍貫穿教學各個環(huán)節(jié)

語文教學的環(huán)節(jié)有很多，比如說有環(huán)境上的熏陶影響、教材上內容的循序漸進、教師為主導的以身作則，整體散發(fā)出的潛移默化的力量。我們要將這種人文氣息滲透到學生的生活當中去。語文書上的每一篇文章都是經(jīng)過仔細挑選而得來的，符合時代的發(fā)展需要，教師不應該只要求學生追求分數(shù)，也應該適當?shù)耐Ｏ履_步，追求傳統(tǒng)帶來的力量，體會文人墨客的內心情感，從而使學生領悟文章的人文情懷。

2.利用教育環(huán)境提升人文素養(yǎng)

環(huán)境育人的理念已被越來越多的人所接受。學校的一花一樹都滲透著濃郁的文化氣息，學生身在其中，就可以深刻的感受到這種生活氣息。學校要注重校園環(huán)境建設，尤其是人文環(huán)境的建設，促進學生與社會的發(fā)展相聯(lián)系。學校的這種育人教育是潛移默化的，是在不知不覺中持續(xù)進行的。

（二）完善語文教材人文內涵

1.準確把握和用好教材

中學的教科書應該更多地引入關于人文素養(yǎng)的內容，讓學生的學習更加具有針對性，讓學生無時無刻不被人文氣息所影響。教師應該要求學生多多汲取書中的經(jīng)典句子，學生也應該主動積極地發(fā)掘教科書中的名篇佳話，利用“摘抄本”將自己的隨時感悟與發(fā)現(xiàn)記錄下來，并通過背誦的形式“記錄”下教材中的優(yōu)秀詩文及篇幅。同時充分發(fā)揮學生的創(chuàng)造性，而老師也應該鼓勵學生多聽多看多感受，用心體會生活，觀察在身邊出現(xiàn)的一切，積累寫作素材。

2.合理利用教材滲透人文素養(yǎng)

教科書是培養(yǎng)學生綜合素養(yǎng)的主要途徑，不可動搖。教師應當教學生仔細學習書中的內涵，挖掘潛在的人文精神，而非只是為了應付考試，要讓他們發(fā)自內心地感受語文學科學習帶來的樂趣。

（三）改變傳統(tǒng)語文教學觀念

1.樹立科學教育觀

在語文教學中，教師不僅要重視學生的知識學習和教材的完善，也要注重提升個人素養(yǎng)。教師的個人能力上升，才會有更深厚的學識和人文知識來教導學生，引導學生提高人文素養(yǎng)。讓語文教學從課本走回現(xiàn)實，從死板變?yōu)榛顫?，讓學生熱愛學習，熱愛生活。

2.加強語文教育理念創(chuàng)新

語文學科作為基礎學科，是學生學習的必然要求。因為語文本身就具有極高的實踐性，在閱讀、寫作，甚至是與人溝通交流的過程中，處處都體現(xiàn)著語文學科的身影。它是實際生活中運用的，并非試卷中呈現(xiàn)的。

語文教師應一直堅持教研先行、在“雙新”引領下，一方面結合學校特色，在教學中注重“語言構建與運用”、“思維發(fā)展與提升”、“審美鑒賞與創(chuàng)造”、“文化傳承與理解”素養(yǎng)這四方面的提升，培養(yǎng)學生的關鍵能力和必備品格；另一方面，也應該明確教育評價改革應追求超越現(xiàn)有范式的努力方向，積極探索未來語文教育評價改革的內在邏輯和應循路徑。語文教學確實應該“打破學科本位、結合學生的生活實際、聯(lián)系社會實踐”來理解語文學科內容。在實踐過程中的關鍵就是要冷靜、理性分析當下情況，緊緊圍繞語言應用與建構、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解四類核心素養(yǎng)要求學生，這樣才能達到真正的理念創(chuàng)新。

（四）完善人文素養(yǎng)教學評價

1.優(yōu)化人文素養(yǎng)教學評價方式

正確的評價方式應當是以鼓勵為主導。學校與教師的評價方式應該把學生的成績與生活，行為與內涵相結合，雙管齊下，而非只看重成績而忽視學生的道德培養(yǎng)。學校及教師要避免培養(yǎng)出高分低能學生。

2.改進語文教學評價體系

時間推移，進入到現(xiàn)代教育之后，我們的教育評價已經(jīng)由偏重于鑒定、篩選之功能，改變?yōu)榉答伋C正之功能，基本目的也發(fā)生改變，由為了“選拔適合教育的對象”變?yōu)闉榱嗽\斷評價對象的現(xiàn)狀，以便發(fā)現(xiàn)問題，使我們的教育工作不斷完善、不斷適應教育對象的需要。

所以我們的語文教育評價一定要符合教育評價的一般規(guī)律，同時也要符合語文這一學科的特點，遵循語文自身的規(guī)律。要適時改進語文學科教學評價體系，要摒棄單一化的學習方式、評價方式。如果一味地憑借考試成績來評定學生的學習成果優(yōu)劣，甚至是將考試成績的優(yōu)劣變?yōu)樵u定一個學生本質的優(yōu)劣，這種評價方式并不能反映學生的綜合水平，一紙試卷有太多的偶然與不穩(wěn)定性。

但是知易行難，語文不僅是文字的呈現(xiàn)，亦是文學的熏陶，既有文化的滲透，也有文明的傳承。我們在評價中，應從字、詞、句、段、篇開始，到達表情達意作文，明道踐道做人。例如考察學生經(jīng)典誦讀能力，在誦讀中感知，感悟，受到情感的熏陶感染，從而潛移默化提升學生的人文素養(yǎng)。在教學評價的過程中，盡量以學生為主體，尊重學生個性，傾聽學生心聲，重視學生真情實感體驗。但是改進教學評價之路依然任重道遠，這需要所有教育人為之思考與奮斗。

當今語文教學缺少人文性，原因是多樣的，例如時代、社會、思想、中高考、教育管理等原因。但這些原因不能成為阻礙教育改革發(fā)展的絆腳石，教育工作者應該從自身開始，重視人文素養(yǎng)和綜合素質的教育，真真正正把學校做成教書育人的殿堂，而非只要分數(shù)，唯分是用的舊學堂。

在中學語文教學中，培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的第一要素并不是策略方法，而是教育者的思維活躍程度。只有學校、教師真正認識到人文教育的重要性，不再以分數(shù)評定學生的好壞，能夠開展多樣化、具有綜合性的評價，不再為考試而忙忙碌碌，不再為升學而輾轉反側，那時候才是素質教育到來的最佳時刻，也是廣大家長學子的悅耳福音。