汪艷霞，蔡文伯

（1.新疆師范大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830054；2.石河子大學(xué) 師范學(xué)院／兵團(tuán)教育學(xué)院，新疆 石河子 832003）

不同時(shí)期的新疆民族音樂作品傳承和弘揚(yáng)著愛國愛疆精神，把新疆民族音樂融入新時(shí)代大學(xué)生愛國主義教育有其現(xiàn)實(shí)必要性。新疆民族音樂中蘊(yùn)含著各民族集體的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這個(gè)價(jià)值觀在傳承和發(fā)展中影響著各族群眾的勞動(dòng)和生活，促使社會(huì)制度不斷規(guī)范，影響著人民幸福生活的實(shí)現(xiàn)。而“在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，最深層、最根本、最永恒的是愛國主義?！盵1]新疆高校肩負(fù)為文化潤疆和興疆穩(wěn)疆培養(yǎng)文化素養(yǎng)高且政治過硬的新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的歷史使命，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化融入新時(shí)代新疆高校大學(xué)生的愛國主義教育，是貫徹落實(shí)中央精神的實(shí)踐探尋和理論思考。

一、新疆民族音樂文化融入新時(shí)代大學(xué)生愛國主義教育的必要性

（一）是貫徹落實(shí)中央精神的現(xiàn)實(shí)訴求

2019 年10 月，中辦、國辦要求，“要大力……推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入國民教育、道德建設(shè)、文化創(chuàng)造和生產(chǎn)生活。”[2]同年11 月，中共中央、國務(wù)院指出：“要深入實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，推動(dòng)中華文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。”[3]2020 年，習(xí)近平總書記明確提出，“當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期……要……依法治疆、團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆、文化潤疆、富民興疆、長期建疆……努力建設(shè)……新時(shí)代中國特色社會(huì)主義新疆。”[4]新疆民族音樂作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是新疆各族群眾在歷史發(fā)展中共同創(chuàng)造的精神財(cái)富，它蘊(yùn)含著新疆各民族集體的核心價(jià)值觀，承擔(dān)著鑄造靈魂、以文育人、培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的職責(zé)。

在新疆各民族集體的核心價(jià)值觀中，愛國主義是核心。新疆民族音樂文化蘊(yùn)含的愛國主義思想在不同時(shí)期表現(xiàn)形式不同。據(jù)史料記裁，不同時(shí)期的民族音樂塑造了不同的愛國主義核心人物。如張騫、莎車王延父子、尉遲勝、渥巴錫、庫爾班·吐魯木、拉齊尼·巴依卡等。新疆民族音樂中不斷傳唱的愛國主義精神，需要世代后人不傳傳承和創(chuàng)新。在社會(huì)主義新時(shí)代，把新疆民族音樂文化融入高校愛國主義教育，是增強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生“五個(gè)認(rèn)同”、聚焦培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人及培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最好抓手，在提高青年大學(xué)生的思想覺悟、道德水準(zhǔn)和文明素養(yǎng)方面發(fā)揮著重要作用。

（二）是增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)國家主流文化認(rèn)同的現(xiàn)實(shí)需要

“增強(qiáng)各族群眾對(duì)偉大祖國的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華文化的認(rèn)同、對(duì)中國特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同”[4]是維護(hù)祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)及新疆社會(huì)穩(wěn)定和長治久安的關(guān)鍵路徑。新疆高校大學(xué)生作為受教育主體，其學(xué)習(xí)內(nèi)容要圍繞認(rèn)同教育開展，而愛國主義教育作為認(rèn)同教育的重要組成部分，是青年大學(xué)生必須要體認(rèn)和習(xí)得的。新疆民族音樂作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是凝聚新疆高校大學(xué)生的精神紐帶，是啟發(fā)其心智、使其學(xué)會(huì)思考、愉悅身心、陶冶情操、不斷形成良好的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)需要。換言之，新疆民族音樂中的愛國主義作品具有以文化浸潤來增強(qiáng)青年大學(xué)生對(duì)國家主流文化認(rèn)同的功能。

新疆民族音樂經(jīng)歷了“中原文化和西域文化長期交流交融，中華文化始終是新疆各民族的情感依托、心靈歸宿和精神家園?！盵5]因此，將愛國主義教育融入新時(shí)代高校教育的文化活動(dòng)實(shí)踐、增進(jìn)青年大學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)同是新疆民族音樂肩負(fù)的價(jià)值使命。新疆位于祖國西北邊陲，是一個(gè)多民族聚居地區(qū)，其中世居民族有漢族、維吾爾族、哈薩克族、回族、柯爾克孜族等13 個(gè)民族，他們都有各具特色的音樂文化，是新疆各民族群眾最深層次的文化記憶和經(jīng)驗(yàn)。新疆民族音樂作為凝聚新疆各族群眾對(duì)中華優(yōu)秀文化認(rèn)同的基本載體，對(duì)增強(qiáng)青年大學(xué)生對(duì)中華文化的歸屬感、忠誠感與認(rèn)同感具有重要的價(jià)值。

（三）是新時(shí)代新疆大學(xué)生愛國主義教育的文化傳播載體

新疆民族音樂發(fā)展早期受多元音樂文化的影響，又長期與地方性音樂不斷融合，形成了獨(dú)具特色的音樂風(fēng)格。其強(qiáng)大的藝術(shù)魅力在各歷史發(fā)展時(shí)期不斷傳承，其厚重的文化底蘊(yùn)是其不斷發(fā)展的根本。新疆民族音樂是各族群眾在勞動(dòng)實(shí)踐和長期的歷史發(fā)展中不斷形成的物質(zhì)文化，是各族群眾為滿足生存和生活需求的一種生活文化，它以一種獨(dú)特的教育方式貫穿于人成長的每個(gè)時(shí)期，具有“以文化人”的功能。因此，新疆民族音樂是新疆高校大學(xué)生開展愛國主義教育的有效文化傳播載體。

新疆民族音樂中的愛國主義作品在各時(shí)期不斷傳唱。如蒙古族民歌《古老的土爾扈特》，深情地表達(dá)了土爾扈特部落的蒙古族人民對(duì)祖國故鄉(xiāng)強(qiáng)烈的依戀和真摯的情感。蒙古族民歌《廣闊的伊吉勒河川》，真實(shí)地記錄了維拉特蒙古土爾扈特部在其首領(lǐng)渥巴錫汗的率領(lǐng)下，沖破沙俄重重封鎖和阻擾，歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)，毅然重返祖國的英雄壯舉。再如維吾爾族民歌《庫爾班大叔您上哪兒》，講述了新疆于田縣托格日尕孜鄉(xiāng)維吾爾族農(nóng)民庫爾班·吐魯木騎著毛驢到北京，感謝恩人毛主席的故事，于田縣專門建立了“庫爾班大叔紀(jì)念館”，此地成為“全國青少年愛國教育基地”。愛國主義歌曲的傳唱使新疆大學(xué)生增強(qiáng)了對(duì)祖國的認(rèn)同、對(duì)中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同?？梢?，發(fā)揮新疆民族音樂的愛國教育功能，既可以豐富大學(xué)生的校園文化生活，還可以使大學(xué)生在參與活動(dòng)中受教育，寓教于樂。

二、新疆民族音樂文化融入新時(shí)代大學(xué)生愛國主義教育的困境

（一）對(duì)新疆民族音樂文化的功能認(rèn)知不足

新疆民族音樂是兼有形的客觀實(shí)體和無形的文化載體為一體的文化傳播載體，是增進(jìn)各民族之間交流、理解、欣賞和包容的重要橋梁。它是由各民族音樂共同組成的多民族音樂文化共生的音樂集合體，是兼具中華民族傳統(tǒng)音樂共性和各民族音樂差異性的一種表現(xiàn)形態(tài)。新疆民族音樂發(fā)揮著凝聚人心、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的作用，是構(gòu)建中華民族共同體意識(shí)的文化載體，肩負(fù)著增進(jìn)各族青年大學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)同使命，承載著促進(jìn)新疆各族人民團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的重要功能。將新疆民族音樂融入大學(xué)生愛國主義教育，是促使新疆各民族大學(xué)生團(tuán)結(jié)互助、愛國愛疆、增強(qiáng)其對(duì)中華文化的認(rèn)同的有效載體。

筆者對(duì)新疆高校10 名管理崗位高、中層人員進(jìn)行訪談，大部分管理人員表示：“對(duì)于新疆民族音樂在高校發(fā)揮的功能確實(shí)考慮不多，對(duì)新疆民族音樂中的愛國主義作品了解也不是很多，對(duì)它在青年大學(xué)生愛國主義教育中發(fā)揮的作用不是很明晰?！雹贅O少數(shù)的管理高、中層人員表示：“新疆民族音樂發(fā)揮的功能我們是知道的，但對(duì)新疆民族音樂在青年大學(xué)生愛國主義教育中發(fā)揮的作用不是很明確，目前也有將新疆民族音樂納入到青年大學(xué)生愛國主義教育中的想法，但是具體的實(shí)施方案還沒著手開展?！雹谕ㄟ^訪談得知，各高校管理高、中層對(duì)新疆民族音樂在大學(xué)生愛國主義教育中發(fā)揮的功用認(rèn)知不足。

（二）融入高校通識(shí)教育課程步伐緩慢

從2006 年開始，由教育部、文化和旅游部、財(cái)政部每年聯(lián)合舉辦的“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”活動(dòng)，將高雅藝術(shù)融人校園文化建設(shè)，提升校園文化品位、豐富校園文化生活、達(dá)到藝術(shù)教育潤物無聲、育人無形的效果，引導(dǎo)大學(xué)生弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化，提高藝術(shù)和文化素養(yǎng)，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展。2018，習(xí)近平總書記在全國教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。”[6]國家非常重視美育教育，特別注重對(duì)大學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。但就新疆高校來看，目前在大學(xué)生中開展新疆民族音樂文化通識(shí)教育課程仍舉步維艱。

首先，大部分高校沒有將大學(xué)音樂課程納入公共藝術(shù)課程體系。有極少的高校開設(shè)了公共藝術(shù)課程，其中包括音樂類課程，但對(duì)新疆民族音樂文化的學(xué)習(xí)較少。大部分高校目前沒有將大學(xué)音樂課程納入公共藝術(shù)課程，對(duì)培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義新青年的理解不深刻。其次，大學(xué)音樂課程教師缺乏，尤其是民族音樂教師。專業(yè)教師的缺乏會(huì)影響學(xué)生美育的培養(yǎng)和能力的提升。最后是缺乏民族音樂的實(shí)踐平臺(tái)。目前各大高校的校園文化活動(dòng)中，以新疆民族音樂為主題的活動(dòng)較少，很多活動(dòng)大都以維吾爾族舞蹈、哈薩克族舞蹈等作為開場，對(duì)于民族器樂等涉及較少，加之參與活動(dòng)的大學(xué)生不能正確理解舞蹈隱含的內(nèi)涵，這些都阻礙了青年大學(xué)生對(duì)民族音樂文化的學(xué)習(xí)。

（三）對(duì)新疆民族音樂中的愛國主義作品認(rèn)知不夠

新疆民族音樂可以增進(jìn)青年大學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)同，可以促進(jìn)新疆民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定。但是，隨著社會(huì)環(huán)境的變化，尤其是互聯(lián)網(wǎng)的影響，使青年大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活方式發(fā)生了變化。青年大學(xué)生對(duì)新疆民族音樂的認(rèn)識(shí)存在偏狹，對(duì)新疆民族音樂的概念界定只限于少數(shù)民族音樂，不理解其是多元音樂文化融合的結(jié)晶，不理解各民族音樂文化表述的涵義，欣賞民族音樂的過程只圖個(gè)新鮮和熱鬧，對(duì)于民族音樂中的愛國主義作品隱含的意義不理解。由此，作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化重要組成部分的新疆民族音樂，很難發(fā)揮其功能。

筆者對(duì)新疆高校900 名非音樂專業(yè)學(xué)生和200 名音樂專業(yè)的大學(xué)生做了問卷調(diào)查。抽樣結(jié)果顯示，在非音樂專業(yè)學(xué)生中，76%的96 后和00后對(duì)新疆民族音樂中的愛國主義作品不是很了解，14.7%的青年大學(xué)生比較了解，了解的僅占0.094%；音樂專業(yè)的青年大學(xué)生中，73%的大學(xué)生對(duì)新疆民族音樂中的愛國主義作品基本了解，了解途徑源于學(xué)習(xí)和演唱了相關(guān)作品，通過學(xué)習(xí)和演唱，了解愛國主義音樂作品背后隱藏的內(nèi)涵，27%的大學(xué)生對(duì)新疆民族音樂中的愛國主義作品不了解。從上述調(diào)查結(jié)果看，新疆民族音樂文化融入新時(shí)代大學(xué)生愛國主義教育還存在諸多困境。

三、新疆民族音樂文化融入新時(shí)代大學(xué)生愛國主義教育的策略

（一）高校領(lǐng)導(dǎo)層要深刻體認(rèn)新疆民族音樂文化發(fā)揮功能

愛國主義是新時(shí)代新疆民族音樂的核心要義。新疆高校大學(xué)生作為傳承和創(chuàng)新新疆民族音樂的主體，在愛國教育開展過程中，需融入新疆民族音樂元素，才能更好地回應(yīng)“如何培養(yǎng)人”的問題。進(jìn)一步來說，將新疆民族音樂融入大學(xué)生愛國主義教育，需要各高校領(lǐng)導(dǎo)層根據(jù)學(xué)校發(fā)展實(shí)際，擬定實(shí)施方法和計(jì)劃，將新疆民族音樂很好地融入到大學(xué)生愛國主義教育中，使大學(xué)生在新疆民族音樂文化的浸潤中受教育。通過對(duì)新疆民族音樂文化的學(xué)習(xí)，使大學(xué)生在參與實(shí)踐中激發(fā)其愛國愛疆情懷，深刻體認(rèn)中華民族優(yōu)秀音樂文化的魅力、傳承中華文化基因、提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力、增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)同。

具體來說，高校領(lǐng)導(dǎo)層要知曉新疆民族音樂蘊(yùn)含的愛國主義思想和其發(fā)揮的功能，因地制宜地制定規(guī)劃。規(guī)劃需圍繞高校教育目標(biāo)開展，將新疆民族音樂文化育人納入到全面育人體系，同大學(xué)生思想政治理論課一起，在全校范圍開展。在規(guī)劃實(shí)施中，要引導(dǎo)大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)新疆民族音樂文化蘊(yùn)含的以文化人功能和愛國主義情懷，使青年大學(xué)生在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中對(duì)新疆民族音樂進(jìn)行傳承和創(chuàng)新。因此，高校領(lǐng)導(dǎo)層要加強(qiáng)對(duì)新疆民族音樂文化發(fā)揮功能的認(rèn)知，在深刻體認(rèn)新疆民族音樂在大學(xué)生愛國主義教育中發(fā)揮功用的基礎(chǔ)上，制定行之有效的策略，并使策略有效落實(shí)，促使新疆民族音樂與大學(xué)生愛國主義教育有效結(jié)合。

（二）創(chuàng)作新時(shí)代特征的愛國主義民族音樂作品

新疆民族音樂工作者須以新疆高校大學(xué)生為主體，以新疆高校大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活和感情為主要內(nèi)容，來反映大學(xué)生的心聲，以此創(chuàng)作出觸動(dòng)大學(xué)生情感的民族音樂作品，使民族音樂作品被新疆高校大學(xué)生所認(rèn)同、接受和欣賞，發(fā)揮其在高校文化育人的使命職責(zé)。具體來講，新疆民族音樂工作者應(yīng)圍繞新疆典型愛國愛疆人物，創(chuàng)作出一系列的民族音樂作品。如全國愛國擁軍模范、全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步先進(jìn)個(gè)人拉齊尼·巴依卡，新疆民族音樂工作者應(yīng)圍繞拉齊尼·巴依卡的先進(jìn)事跡來創(chuàng)作，凸顯愛黨愛國愛家鄉(xiāng)的情懷、見義勇為的高尚品質(zhì)、民族團(tuán)結(jié)的生動(dòng)故事，用典型的形象感染人，通過創(chuàng)作有吸引力、感染力的民族音樂作品來弘揚(yáng)時(shí)代主旋律，發(fā)揮其文化育人功能。

同時(shí)，要對(duì)新疆民族音樂進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。新疆高校的大學(xué)生來自祖國各地，地方文化的差異性使大學(xué)生對(duì)新疆有特殊的認(rèn)識(shí)。通過對(duì)新疆民族音樂文化的學(xué)習(xí)，結(jié)合自身文化認(rèn)知，既要對(duì)現(xiàn)有民族音樂中的愛國主義作品進(jìn)行改編和創(chuàng)新，也要圍繞身邊愛國愛疆典型事跡，創(chuàng)作新時(shí)代大學(xué)生愛國主義音樂作品，并將創(chuàng)作的優(yōu)秀愛國主義音樂作品通過網(wǎng)絡(luò)傳播到更多大學(xué)生群體中，使更多的大學(xué)生受教育。此外，通過舉辦以愛國主義為主題系列創(chuàng)作和演出活動(dòng)，使優(yōu)秀的愛國主義作品在大學(xué)生中廣為傳唱，在傳唱中受教育。

（三）高校藝術(shù)公共課程應(yīng)增加新疆民族音樂課程

在高校開設(shè)的公共藝術(shù)課程中，需增加新疆民族音樂文化與實(shí)踐必修課。通過必俢通識(shí)類課程的學(xué)習(xí)，將民族音樂理論知識(shí)、音樂實(shí)踐與愛國主義教育有效融合，使大學(xué)生在循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)中深刻領(lǐng)會(huì)愛國主義精神，在參與實(shí)踐中逐漸培養(yǎng)成具有愛國主義精神的時(shí)代新人。同時(shí)，篩選不同時(shí)期的愛國主義音樂作品，將其匯集成冊(cè)，成為大學(xué)生愛國主義教育學(xué)習(xí)手冊(cè)，使愛國主義教育貼近時(shí)代、貼近青年。新疆非物質(zhì)音樂文化遺產(chǎn)中，很多民族音樂都表達(dá)著濃烈的愛國主義，如塔吉克族音樂、柯爾克孜族音樂、塔塔爾族音樂等都包含著很多愛國主義作品，挖掘各民族音樂中的愛國主義精神，將其在課程學(xué)習(xí)和實(shí)踐中傳承與發(fā)展。

在開設(shè)新疆民族音樂課程的同時(shí)，需提供相應(yīng)的實(shí)踐平臺(tái)。具體來講，需舉辦以愛國主義教育為主題的班團(tuán)會(huì)和校園文化活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生成立新疆民族音樂類社團(tuán)，并定期組織相關(guān)活動(dòng)；建立健全各種類型的愛國主義教育基地，根據(jù)重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)、重大節(jié)日、紀(jì)念日，圍繞新疆民族音樂，開展與主題相關(guān)的愛國主義教育活動(dòng)，促使愛國主義教育基地發(fā)揮作用，使大學(xué)生在實(shí)踐中受到愛國主義教育。與此同時(shí)，要加強(qiáng)新疆民族音樂教師隊(duì)伍建設(shè)。通過多渠道學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，提高新疆民族音樂文化課程教師的專業(yè)技能和素養(yǎng)，為新疆民族音樂文化融入大學(xué)生愛國主義教育提供強(qiáng)力支撐。

注 釋：

①整理自本人于2021 年3 月對(duì)S 高校管理中層人員的訪談筆錄。

②整理自本人于2021 年3 月對(duì)X 高校管理中層人員的訪談筆錄。