葉 靜

(福建師范大學(xué),福建 福州 350117)

高校思想政治理論課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的主渠道和主陣地,進(jìn)一步加強(qiáng)思政課教學(xué)改革是增強(qiáng)教學(xué)實(shí)效性的現(xiàn)實(shí)課題。深度教學(xué)是一種側(cè)重于深度學(xué)習(xí)的理解性教學(xué),旨在提高學(xué)習(xí)者思維活動(dòng)的教學(xué)理念和教學(xué)策略,在基礎(chǔ)教學(xué)領(lǐng)域廣泛運(yùn)用,卻很少在高等教育領(lǐng)域被提及。以深度教學(xué)理念促進(jìn)高校思政課教學(xué)改革,揚(yáng)棄了以往教學(xué)中只注重知識(shí)點(diǎn)傳授和簡(jiǎn)單記憶的教學(xué)方法,更加注重知識(shí)背后蘊(yùn)含的思想意義、價(jià)值維度和思維方式的深層次追問(wèn),使大學(xué)生思政課學(xué)習(xí)更加具有價(jià)值關(guān)懷和意義關(guān)懷。思政課深度教學(xué)適應(yīng)了當(dāng)前思政課全面而深刻理論教育的需要,是新時(shí)期高校立德樹(shù)人根本任務(wù)的要求,是回應(yīng)“培養(yǎng)什么樣的人”和“怎樣培養(yǎng)人”的題中應(yīng)有之義。

一、高校思政課深度教學(xué)的本質(zhì)內(nèi)涵

深度教學(xué)是區(qū)別于傳統(tǒng)的側(cè)重教材基本知識(shí)和基本問(wèn)題記憶性、機(jī)械性教學(xué)而言,即教師在傳授知識(shí)的基礎(chǔ)上,提高學(xué)生的獨(dú)立思考能力和創(chuàng)造性思維能力,既強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識(shí)教學(xué),又強(qiáng)調(diào)思維方法、思想情感、理想信念和價(jià)值觀教育。[1]深度教學(xué)“不再僅僅把知識(shí)作為教學(xué)的對(duì)象,而是把學(xué)生作為教學(xué)和促進(jìn)的對(duì)象,教學(xué)過(guò)程切實(shí)由以知識(shí)為中心轉(zhuǎn)向以學(xué)生發(fā)展為中心”[2]。當(dāng)前多數(shù)學(xué)者認(rèn)為深度教學(xué)“深在學(xué)生參與,倡導(dǎo)主動(dòng)、積極;深在課程內(nèi)容,倡導(dǎo)知其所以然;深在學(xué)習(xí)任務(wù),倡導(dǎo)挑戰(zhàn)性、髙投入;深在學(xué)習(xí)過(guò)程,倡導(dǎo)問(wèn)題解決、知識(shí)運(yùn)用與創(chuàng)新;深在學(xué)習(xí)結(jié)果走向批判、創(chuàng)造等高階思維,或整合認(rèn)知與非認(rèn)知的割裂,發(fā)展情感、價(jià)值觀或追尋意義”[3]。深度教學(xué)即結(jié)構(gòu)化學(xué)科知識(shí)的靈活運(yùn)用、自主遷移,通過(guò)問(wèn)題解決,滿足復(fù)雜情境的挑戰(zhàn)與需要,建構(gòu)個(gè)人知識(shí),生成素養(yǎng)或高階思維的過(guò)程。[4]

所謂高校思政課深度教學(xué),學(xué)界并沒(méi)有給出明確的概念界定和本質(zhì)規(guī)定。但縱觀學(xué)者對(duì)深度教學(xué)的宏觀探索,筆者認(rèn)為,高校思政課深度教學(xué)有以下幾層含義：一是指教師根據(jù)思政課學(xué)科的內(nèi)在結(jié)構(gòu)、基本知識(shí)和大量的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),通過(guò)多元教學(xué),引導(dǎo)學(xué)生站在學(xué)科的立場(chǎng)和價(jià)值的高度去審視和把握思政課學(xué)習(xí)的意義,旨在引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)、透過(guò)局部把握整體、透過(guò)事實(shí)把握價(jià)值、透過(guò)歷史把握現(xiàn)實(shí),以深化青年學(xué)生的理論認(rèn)知和思想引領(lǐng)。二是增強(qiáng)馬克思主義理論的思想滲透力和理論說(shuō)服力,提高大學(xué)生的戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、底線思維,培養(yǎng)學(xué)生以馬克思主義的真理來(lái)分析和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的綜合能力,引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)國(guó)家、社會(huì)主流價(jià)值觀的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同和情感認(rèn)同。三是旨在利用富含高階思維量的邏輯教學(xué)、系統(tǒng)教學(xué)和深化教學(xué)來(lái)提升思政課教學(xué)的實(shí)效性，打破學(xué)生因?yàn)榭疾闇y(cè)試的需要對(duì)教學(xué)內(nèi)容和課堂學(xué)習(xí)形成淺層化認(rèn)知,在實(shí)現(xiàn)內(nèi)化于心的同時(shí),以綜合立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法等素養(yǎng)要素來(lái)實(shí)現(xiàn)外化于行的目的。

二、深度教學(xué)是高校思政課教學(xué)改革的必然選擇

1.深度教學(xué)是培育學(xué)生馬克思主義理論素養(yǎng)的“孵化器”?！吨袊?guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》明確界定了核心素養(yǎng)的定義,宏觀層面它以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心,論述了人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新等六大素養(yǎng),中觀層面深入回答了“立什么德、樹(shù)什么人”的根本問(wèn)題，不可回避的是,微觀實(shí)踐層面還亟須探索使核心素養(yǎng)落地的教學(xué)方法與策略。此時(shí),深度教學(xué)就成為促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)形成的重要途徑。高校思政課首要回答“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”的問(wèn)題,承擔(dān)著培育大學(xué)生馬克思主義理論素養(yǎng)的重要使命。為此,思政課教師既要幫助學(xué)生理解和掌握馬克思主義理論的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法,更要幫助學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)定的馬克思主義信仰,以深度教學(xué)理念實(shí)現(xiàn)知識(shí)運(yùn)用釋放思政學(xué)科的育人價(jià)值和思維養(yǎng)成,以辯證的思維、發(fā)展的視角、全面的觀點(diǎn)來(lái)解決復(fù)雜的理論和實(shí)踐問(wèn)題。

首先,思政課深度教學(xué)注重提升學(xué)生在政治方向、價(jià)值觀念、情感態(tài)度、認(rèn)知行為等方面的水平。當(dāng)下,特別要注重提升習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在政治方向和價(jià)值觀念的引領(lǐng),使黨和國(guó)家的主流意識(shí)形態(tài)在學(xué)生中形成真正情感態(tài)度認(rèn)同,使學(xué)生的思維水平與思想素質(zhì)得到整體提升。其次,深度教學(xué)是改變當(dāng)前高校思政課存在的過(guò)于注重形式和技術(shù)手段使思政課停留于表面性與膚淺性的重要方式,加強(qiáng)思政課深度教學(xué)的意義在于突出大學(xué)生對(duì)思政課的理解性、批判性和反思性特征,以推動(dòng)大學(xué)生對(duì)思政課學(xué)習(xí)的深刻理解及應(yīng)用。再次,深度教學(xué)是對(duì)思政課所蘊(yùn)含的邏輯與根據(jù)、思想與方法、意義與價(jià)值進(jìn)行教育引導(dǎo),強(qiáng)化思想政治理論的滲透力和說(shuō)服力。“理論只要說(shuō)服人,就能掌握群眾;而理論只要徹底,就能說(shuō)服人。”[5]要將思政課程知識(shí)的內(nèi)在思想結(jié)構(gòu)和深層內(nèi)涵徹底化,用徹底的思想理論和真理的強(qiáng)大理論說(shuō)服和引導(dǎo)學(xué)生,彰顯馬克思主義理論的魅力,真正達(dá)到“傳道、授業(yè)、解惑”的高度統(tǒng)一,使學(xué)生理性認(rèn)識(shí)自己、社會(huì)、國(guó)家乃至世界之間的關(guān)系,學(xué)會(huì)以更開(kāi)闊的視野去看待社會(huì)現(xiàn)實(shí)、提升政治素養(yǎng)、涵養(yǎng)家國(guó)情懷和培育使命擔(dān)當(dāng)。

2.深度教學(xué)是推動(dòng)高校思政課堂革命的“催化劑”。要使馬克思主義理論核心素養(yǎng)落地,即回答“怎樣培養(yǎng)人”的問(wèn)題,必須通過(guò)教學(xué)過(guò)程審視教學(xué)變革。課堂教學(xué)是思政課教學(xué)的重要環(huán)節(jié)和路徑,我們應(yīng)直面當(dāng)前課堂教學(xué)面臨的現(xiàn)狀,即課堂教學(xué)形式、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法凸顯淺表性傾向,課堂教學(xué)過(guò)度依賴技術(shù)凸顯機(jī)械性的特征。此外,在實(shí)際授課中教師生搬硬套教學(xué)方法和教學(xué)形式還較為常見(jiàn),面對(duì)所涉及問(wèn)題僅限于教科書式的解答,無(wú)法進(jìn)行深度剖析;在處理教材時(shí),常常表現(xiàn)為粗線條式和囫圇吞棗式,將思政課知識(shí)的理性論證過(guò)多地作感性化處理,以網(wǎng)絡(luò)化、感性化的語(yǔ)言代替理論知識(shí)的傳遞,忽視對(duì)學(xué)生理論邏輯推演方法的訓(xùn)練,忽視學(xué)科背后的深層意義,學(xué)生難以真正將知識(shí)內(nèi)化于心。構(gòu)建深度思政教學(xué)課堂,優(yōu)化思政課堂教學(xué)設(shè)計(jì),深化思政課教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新思政課教學(xué)方法,就是要回歸教學(xué)的本質(zhì),遵循思想政治教育規(guī)律、學(xué)生發(fā)展規(guī)律,激發(fā)學(xué)生對(duì)思政課的學(xué)習(xí)興趣,實(shí)現(xiàn)知識(shí)性與育人性的統(tǒng)一。

首先,要優(yōu)化課堂教學(xué)設(shè)計(jì)。教師應(yīng)遵循高校學(xué)生的思想認(rèn)知特點(diǎn)和規(guī)律,堅(jiān)持價(jià)值引領(lǐng),有序安排思政課教學(xué)要素,以教學(xué)內(nèi)容為基礎(chǔ)和主線,將既獨(dú)立又有關(guān)聯(lián)的問(wèn)題貫穿起來(lái),以教學(xué)目標(biāo)為引領(lǐng),創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì),確定合適的教學(xué)方案的設(shè)想和計(jì)劃。其次,在深化教學(xué)內(nèi)容上,挖掘思政課教學(xué)內(nèi)容背后的深層次的價(jià)值意蘊(yùn)、情感要素和德性涵養(yǎng),注重理論知識(shí)的邏輯性和系統(tǒng)性,以潛移默化的方式引導(dǎo)思政課由知識(shí)性傳遞轉(zhuǎn)變?yōu)閮r(jià)值性傳遞,實(shí)現(xiàn)思政課程內(nèi)容的厚重性。最后，在創(chuàng)新教學(xué)方式上,思政課教學(xué)可采取議題式教學(xué)、互動(dòng)式教學(xué)、研究式教學(xué)等方法,加強(qiáng)學(xué)生的課堂參與度,深度培育學(xué)生的批判性思維、斗爭(zhēng)性思維和反思性思維。深度教學(xué)要在加強(qiáng)教師理論研究的基礎(chǔ)上,改進(jìn)教學(xué)方法和方式,引導(dǎo)學(xué)生理解知識(shí)的結(jié)構(gòu)、掌握知識(shí)運(yùn)用策略與方法，對(duì)理論和實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行反思。

3.深度教學(xué)是回應(yīng)化解大學(xué)生思想疑難困惑的“金鑰匙”。當(dāng)今世界正處于“百年未有之大變局”中,在改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,人們的物質(zhì)文化水平得到極大提高的同時(shí),思想文化領(lǐng)域也表現(xiàn)出許多新特點(diǎn)和新問(wèn)題。例如:西方社會(huì)思潮以文化交流融合為契機(jī),披著所謂“普世價(jià)值”“憲政民主”“新自由主義”的外衣,以解構(gòu)和顛覆中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位,伺機(jī)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域?qū)Υ髮W(xué)生進(jìn)行歷史虛無(wú)主義滲透。大學(xué)生的主流價(jià)值觀念、政治觀點(diǎn)、意識(shí)形態(tài)和生活方式受多元化社會(huì)思潮的影響深刻,誘發(fā)出極端個(gè)人主義、享樂(lè)主義和拜金主義等價(jià)值觀念,沖擊了馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。這些都對(duì)高校思政課教學(xué)提出了極大的挑戰(zhàn)。因此,深度教學(xué)的重點(diǎn)是破解學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中可能遇到的思想困境，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考,觸類旁通,切實(shí)領(lǐng)悟和把握思想政治理論知識(shí)背后的理論意義、實(shí)踐意義和價(jià)值導(dǎo)向。

除此以外,教師必須對(duì)大學(xué)生的人生疑難困惑問(wèn)題如新時(shí)代為什么要堅(jiān)守馬克思主義的信仰、馬克思主義有沒(méi)有過(guò)時(shí)、選擇“佛系人生”有何不可、人為何而活等作出深層次解答,唯有如此，才能取得學(xué)生對(duì)思政課的信任,樹(shù)立思政課為青年學(xué)生答疑解惑的價(jià)值與權(quán)威。深度教學(xué)就是引導(dǎo)學(xué)生正確識(shí)破西方社會(huì)思潮的本質(zhì),站穩(wěn)馬克思主義的意識(shí)形態(tài)陣地,以時(shí)代新人的態(tài)度和立場(chǎng)有力回?fù)粢庾R(shí)形態(tài)領(lǐng)域的雜音和羈絆。用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法這把“金鑰匙”去解鎖社會(huì)問(wèn)題、社會(huì)思潮,以深厚的知識(shí)涵養(yǎng)和全面的、聯(lián)系的、發(fā)展的辯證思維,辨析和化解思想困惑和生活疑難,推動(dòng)大學(xué)生的馬克思主義意識(shí)形態(tài)認(rèn)同、主流價(jià)值觀認(rèn)同。

三、推動(dòng)高校思政課深度教學(xué)的四維路徑

習(xí)近平總書記在學(xué)校思政課教師座談會(huì)上的重要講話為高校思政課的改革創(chuàng)新指明了方向,強(qiáng)調(diào)高校思政課教學(xué)改革要做到“八個(gè)相統(tǒng)一”,增強(qiáng)思政課的思想性、理論性、親和力和針對(duì)性。[6]330高校思政課要順應(yīng)歷史與時(shí)代之變,直面我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中的重大理論問(wèn)題和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,以廣闊的國(guó)際視野和深邃的歷史視野,積極推進(jìn)思政課在教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)目標(biāo)等四個(gè)維度的創(chuàng)新與變革,實(shí)現(xiàn)思政課深度教學(xué)。

1.理念維度:以問(wèn)題導(dǎo)向的教學(xué)理念促進(jìn)深度教學(xué)。有深度的教學(xué),必須要以問(wèn)題為導(dǎo)向。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào): “辦好思想政治理論課要注重啟發(fā)性教育,引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、思考問(wèn)題,在不斷啟發(fā)中讓學(xué)生水到渠成得出結(jié)論?！盵6]331思政課深度教學(xué)要求教師聚焦時(shí)代問(wèn)題,以此引導(dǎo)學(xué)生在批判與反思中擺正思想觀念、創(chuàng)新思維方法,使大學(xué)生的理論疑難和實(shí)踐困惑在追問(wèn)與解問(wèn)中實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)的飛躍?！扒嗌倌觌A段是人生的‘拔節(jié)孕穗期’,最需要精心引導(dǎo)和栽培?！盵6]329這就要求思政課注重以問(wèn)題為導(dǎo)向的教學(xué)理念促進(jìn)深度教學(xué),緊扣現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,在解決思想問(wèn)題與實(shí)際問(wèn)題過(guò)程中實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳遞、思想引領(lǐng),高效促進(jìn)教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性。

一是要捕捉國(guó)家改革發(fā)展的重大問(wèn)題。當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型期,關(guān)系國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)性問(wèn)題以及社會(huì)輿情等觸碰著學(xué)生的心靈。如發(fā)展不平衡不充分、反腐倡廉、公平正義、生態(tài)文明、就業(yè)民生、醫(yī)療保障等諸多方面問(wèn)題,凸顯著社會(huì)深層次矛盾。要將此類問(wèn)題有機(jī)融入思政課教學(xué),作為理論聯(lián)系實(shí)際的中介和橋梁,有效地貫穿于思政課教學(xué)全過(guò)程,引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真思考和分析社會(huì)矛盾問(wèn)題,提升學(xué)生的理論理解和分析能力。除此之外,要在順應(yīng)教育環(huán)境、教材內(nèi)容、教學(xué)對(duì)象之變的基礎(chǔ)上尋找貫穿社會(huì)發(fā)展與學(xué)生成長(zhǎng)中具有基礎(chǔ)性、根本性、長(zhǎng)久性的問(wèn)題,以便學(xué)生能從這些問(wèn)題中總結(jié)出一般性規(guī)律。中央財(cái)經(jīng)大學(xué)思政課采取“問(wèn)題鏈”教學(xué)法,以熱點(diǎn)、難點(diǎn)話題為起點(diǎn),將一個(gè)個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題鏈條化,層層遞進(jìn),極大激發(fā)了學(xué)生的思政課學(xué)習(xí)熱情,思政課教學(xué)效果顯著。

二是選取馬克思主義理論困惑性問(wèn)題。如有的學(xué)生提出,馬克思主義是否已經(jīng)過(guò)時(shí),無(wú)法指導(dǎo)我們進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)了? 面對(duì)此類問(wèn)題,教師要堅(jiān)持政治性與學(xué)理性相統(tǒng)一,以學(xué)術(shù)理論為支撐,以較高的專業(yè)素養(yǎng)直面學(xué)生對(duì)馬克思主義理論的質(zhì)疑與困惑,給學(xué)生以明確的回答和引導(dǎo)。讓學(xué)生深刻理解歷史和人民作出了選擇馬克思主義、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義道路和改革開(kāi)放等重要抉擇,實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍,就是實(shí)現(xiàn)了歷史邏輯、理論邏輯和現(xiàn)實(shí)邏輯的統(tǒng)一。馬克思雖已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去,但馬克思主義是在實(shí)踐中不斷發(fā)展和完善的,具有顯著的實(shí)踐性、科學(xué)性、革命性等特征,依然是我們這個(gè)時(shí)代的科學(xué)真理。忘記馬克思主義、淡化馬克思主義就是一種歷史虛無(wú)主義。及時(shí)澄清和科學(xué)解答大學(xué)生遇到的思想疑難和理論困惑,是有效提升其馬克思主義理論素養(yǎng)的重要方法。

三是選取具國(guó)際社會(huì)前沿、延伸性的問(wèn)題。比如, 如何從馬克思主義基本原理出發(fā)看待社會(huì)主義核心價(jià)值觀與西方“普世價(jià)值”的本質(zhì)區(qū)別，理解在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下仍要堅(jiān)持集體主義;再如，為何國(guó)外社會(huì)思潮中民主社會(huì)主義、享樂(lè)主義、歷史虛無(wú)主義等在高校中流傳甚廣,逆全球化、貿(mào)易摩擦、貿(mào)易保護(hù)主義層出不窮。面對(duì)這些難點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題, 教師要運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及科學(xué)社會(huì)主義的基本原理分析這些思潮的內(nèi)容、本質(zhì)、具體表現(xiàn)形式等,向?qū)W生揭示出它們的錯(cuò)誤、片面所在,使學(xué)生在辨析多種社會(huì)思潮中理解、認(rèn)同、信服并自覺(jué)地堅(jiān)持馬克思主義,認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的優(yōu)越性。

“堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)?！盵7]高校思政課教學(xué)以問(wèn)題驅(qū)動(dòng)串起整個(gè)教學(xué)過(guò)程,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)理性思考,才能凸顯實(shí)效性,增強(qiáng)針對(duì)性,避免理論教學(xué)的空洞化,更好地增強(qiáng)思政課教學(xué)的生命力、解釋力和實(shí)踐性。以問(wèn)題導(dǎo)向的教學(xué)理念來(lái)促進(jìn)思政課深度教學(xué),就是要把教學(xué)內(nèi)容與歷史發(fā)展、現(xiàn)實(shí)問(wèn)題結(jié)合起來(lái),與學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的思想困惑緊密聯(lián)系起來(lái),引發(fā)學(xué)生對(duì)理論問(wèn)題與社會(huì)發(fā)展矛盾問(wèn)題的深度思考,讓他們真正懂得理論只有經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)才能真正發(fā)揮作用,從而提高青年學(xué)生用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論來(lái)思考問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

2.內(nèi)容維度:以深刻系統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容促進(jìn)深度教學(xué)?！吧疃冉虒W(xué)主張從‘知識(shí)點(diǎn)’教學(xué)走向‘知識(shí)結(jié)構(gòu)’,教學(xué)學(xué)科思想蘊(yùn)含在結(jié)構(gòu)化、關(guān)聯(lián)性的知識(shí)體系之中?！盵3]知識(shí)結(jié)構(gòu)的建立有助于挖掘知識(shí)背后所隱含的思想、意義、思維方式的深層意蘊(yùn)。深刻系統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容是思政課教學(xué)的核心,從總體上規(guī)定了思政課的教學(xué)范圍、教學(xué)性質(zhì),蘊(yùn)含著思想政治理論教學(xué)的目的、任務(wù)和要求。高校思政課是政治性與學(xué)理性相統(tǒng)一、價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一、建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一的內(nèi)容體系。[6]330-331為此,教師要注重在深刻把握思政學(xué)科整體性和邏輯性的基礎(chǔ)上,準(zhǔn)確把握教材的基本思想、邏輯體系及內(nèi)在聯(lián)系,以系統(tǒng)專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容促進(jìn)思政課深度教學(xué)。

“原理”課教學(xué),要以讀馬列經(jīng)典、悟馬克思主義原理為重要內(nèi)容。研讀經(jīng)典著作是“原理”課進(jìn)行深度教學(xué)的基礎(chǔ)和本源,洞察經(jīng)典原理,與經(jīng)典對(duì)話,夯實(shí)理論根基是教學(xué)的主要任務(wù)。馬克思揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律,“原理”課教學(xué),不僅要講原理的本身,還要講原理的出處來(lái)源、經(jīng)典原著的寫作背景和提出過(guò)程，要知其然更要知其所以然。這就要求教師以世界社會(huì)主義文明發(fā)展為線索,回溯歐洲歷史文化,增強(qiáng)原理的歷史性、理論性,讓學(xué)生真正理解馬克思主義的來(lái)源與發(fā)展,以徹底的學(xué)理分析講清什么是馬克思主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義等問(wèn)題。馬克思主義是一門改造世界的學(xué)說(shuō),馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中提出:“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界,而問(wèn)題在于改造世界。”[5]將研讀馬列經(jīng)典融入“原理”課深度教學(xué),則可以通過(guò)基本原理、具體內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)講授,使學(xué)生真正把握馬克思主義的內(nèi)在邏輯和辯證發(fā)展，從復(fù)雜的現(xiàn)象中把握問(wèn)題的本質(zhì),培養(yǎng)學(xué)生的理性精神和批判意識(shí),特別是讓學(xué)生“沿著求真理、悟道理、明事理的方向前進(jìn)”[8]。將讀經(jīng)典、悟原理融入思政課深度教學(xué),引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立經(jīng)典意識(shí)、掌握經(jīng)典原理,是改變過(guò)去對(duì)思政課走馬觀花、淺嘗輒止教學(xué)方式的重要?jiǎng)?chuàng)新。

“概論”課教學(xué),要以領(lǐng)悟馬克思主義中國(guó)化理論為重要內(nèi)容。馬克思主義中國(guó)化就是馬克思主義的科學(xué)性與真理性在中國(guó)得到充分檢驗(yàn)、馬克思主義的人民性和實(shí)踐性得到充分貫徹、馬克思主義的開(kāi)放性和時(shí)代性得到充分彰顯的過(guò)程。思政課教師應(yīng)把廣闊的視野投向中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐,當(dāng)下特別是要推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。所謂“進(jìn)頭腦”,即通過(guò)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的深度學(xué)習(xí),使學(xué)生深入掌握這一科學(xué)思想產(chǎn)生的歷史背景、發(fā)展進(jìn)程、核心要義、精神實(shí)質(zhì)和實(shí)踐要求。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是通過(guò)把握國(guó)際國(guó)內(nèi)大勢(shì),解答新時(shí)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨的復(fù)雜國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的最新理論。學(xué)生深入理解和準(zhǔn)確把握這一科學(xué)思想是對(duì)“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”這一重大時(shí)代課題的最好回應(yīng)。通過(guò)對(duì)中國(guó)化的馬克思主義理論的學(xué)習(xí),使學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)主義的本質(zhì)特征、對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)發(fā)展?fàn)顩r抱有感同身受的理解、對(duì)于黨和政府所采取的舉措所取得的成效有系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)、對(duì)于中國(guó)未來(lái)發(fā)展走勢(shì)抱有堅(jiān)定不移的信心,從而牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”。

“綱要”課教學(xué),要以學(xué)習(xí)“四史”為重要內(nèi)容。教師要將中國(guó)近現(xiàn)代史置于整個(gè)中國(guó)歷史和世界歷史的宏大視野當(dāng)中,揭示出中國(guó)近現(xiàn)代史在整個(gè)歷史進(jìn)程中的特殊性。習(xí)近平總書記指出：“要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重,并同學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史結(jié)合起來(lái)?！盵9]將“四史”學(xué)習(xí)融入思政課程體系,是思政課教學(xué)改革的一項(xiàng)重要任務(wù)。黨史即中國(guó)共產(chǎn)黨不斷走向成熟的實(shí)踐史,新中國(guó)史即中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)建設(shè)新中國(guó)的實(shí)踐史,改革開(kāi)放史即中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展的實(shí)踐史,社會(huì)主義發(fā)展史即中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史源流、現(xiàn)實(shí)方位與偉大貢獻(xiàn)的歷史。通過(guò)“四史”的深度學(xué)習(xí),揭示中國(guó)近現(xiàn)代歷史發(fā)展的基本面貌和規(guī)律,幫助學(xué)生探究歷史事件背后的本質(zhì),提升思維的科學(xué)性與深刻性。只有將“史實(shí)”與“史識(shí)”聯(lián)系起來(lái),才能理解馬克思主義的理論精髓,教學(xué)才能實(shí)現(xiàn)深度理解和深度反思。[10]通過(guò)對(duì)“四史”中的重大理論問(wèn)題的唯物史觀解讀,講清楚中國(guó)共產(chǎn)黨人初心使命及思想的承繼與賡續(xù)問(wèn)題,使學(xué)生深入理解中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”等問(wèn)題,從而堅(jiān)定對(duì)選擇中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)道路的深度認(rèn)同,進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的歷史責(zé)任感與使命感。

“思修”課教學(xué),以認(rèn)清自我與社會(huì)、國(guó)家之間的聯(lián)系作為重要內(nèi)容。“思修”課是一門融思想性、政治性、實(shí)踐性為一體的課程,針對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才過(guò)程中面臨的理想信念、社會(huì)責(zé)任、道德法制等思想和實(shí)踐方面的困惑,教師要從學(xué)術(shù)研究和社會(huì)典型切入知識(shí)點(diǎn),強(qiáng)化大學(xué)生理論教育、政治引導(dǎo)和實(shí)踐養(yǎng)成。教師要加強(qiáng)理論知識(shí)的科學(xué)性和價(jià)值選擇的導(dǎo)向性,引導(dǎo)大學(xué)生擺正世界觀、人生觀、價(jià)值觀,提升理論素養(yǎng)、思維能力和理論視野，牢固樹(shù)立對(duì)黨和國(guó)家的忠誠(chéng)、對(duì)社會(huì)肩負(fù)的責(zé)任,主動(dòng)將個(gè)人的奮斗融入國(guó)家和民族的奮斗大潮中,將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家和民族的命運(yùn)緊密相連,把個(gè)人的青春夢(mèng)、成才夢(mèng)融入實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)中。

“形策”課教學(xué),以了解國(guó)內(nèi)外發(fā)展大勢(shì)和國(guó)家大政方針為重要內(nèi)容?！靶尾摺闭n作為思政課的重要課程,主要結(jié)合國(guó)內(nèi)外不同時(shí)期的形勢(shì)變化,把黨和國(guó)家一系列重大政策貫穿全教學(xué)過(guò)程。教師要重點(diǎn)講好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的生動(dòng)實(shí)踐和重大方針政策,闡明黨和政府的基本原則、立場(chǎng),剖析形勢(shì)變化的規(guī)律和動(dòng)因,使學(xué)生在形勢(shì)與政策的認(rèn)知過(guò)程中養(yǎng)成科學(xué)素質(zhì)與人文素養(yǎng),在輿論風(fēng)暴中學(xué)會(huì)冷靜判斷、理性思考,增強(qiáng)政治敏感性和鑒別力?！靶尾摺闭n不僅是傳遞政策,更重要的是傳遞方法和思想,不僅要準(zhǔn)確把握黨的路線、方針、政策,更要領(lǐng)悟黨制定各項(xiàng)政策時(shí)所依據(jù)的馬克思主義的立場(chǎng)和方法,培養(yǎng)學(xué)生的大局觀念、全球視野和戰(zhàn)略思維。

3.方法維度:以啟迪思維的教學(xué)方式促進(jìn)深度教學(xué)。所謂啟迪思維的教學(xué)方式,就是在“教”與“學(xué)”上都要有批判性思維和斗爭(zhēng)性思維,這種批判表現(xiàn)為理論的批判,這種斗爭(zhēng)表現(xiàn)為與錯(cuò)誤的社會(huì)思潮作斗爭(zhēng)。人類社會(huì)文明的不斷進(jìn)步得益于永不終止的批判性思維,而批判性思維來(lái)源于對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的敏銳感悟、對(duì)問(wèn)題本質(zhì)的精準(zhǔn)把握、對(duì)思考的充分挖掘和對(duì)理論的深入剖析。思政課作為一門集知識(shí)性與價(jià)值性、政治性與學(xué)理性于一體的課程,其自身的不斷完善與發(fā)展也必然集批判性與斗爭(zhēng)性于一體。

一是培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維促進(jìn)深度教學(xué)。古希臘普魯塔戈說(shuō)過(guò):“頭腦不是一個(gè)要被填滿的容器,而是一把需要被點(diǎn)燃的火把。”朱熹曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“讀書無(wú)疑者須使有疑,有疑者卻要無(wú)疑,到這里方是長(zhǎng)進(jìn)?！敝型饷砸恢卤砻?學(xué)習(xí)知識(shí)和發(fā)展思維能力同等重要,教與學(xué)是一種思維批判的過(guò)程。所以,理論知識(shí)的學(xué)習(xí)靠“記問(wèn)之學(xué)”不能滿足學(xué)習(xí)要求,重要的是能夠進(jìn)行批判性學(xué)習(xí)。馬克思主義的發(fā)展史就是一部批判的歷史,批判精神是馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展的動(dòng)力之源。馬克思在批判繼承黑格爾辯證法和費(fèi)爾巴哈唯物主義的基礎(chǔ)上,創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義;在批判繼承亞當(dāng)·斯密、大衛(wèi)·李嘉圖等人經(jīng)濟(jì)思想的基礎(chǔ)上,創(chuàng)立了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué);在批判繼承圣西門、傅立葉、歐文等人空想社會(huì)主義的基礎(chǔ)上,創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義；在與鮑威爾、蒲魯東、魏特林這樣曾經(jīng)同路人的聯(lián)合與思想交鋒中一次次為馬克思主義正名。深度教學(xué)強(qiáng)調(diào)對(duì)知識(shí)本質(zhì)的理解和對(duì)所學(xué)內(nèi)容的批判性利用,教師在思政課教學(xué)中要教育引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思的批判思維和明辨是非的認(rèn)知能力,引導(dǎo)學(xué)生破除教條主義、本本主義等僵化思想觀念,幫助學(xué)生增強(qiáng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的意識(shí)和能力。思政課教學(xué)要將培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維作為深度教學(xué)的重要任務(wù),向?qū)W生提供多維視角,即不同的甚至是相互沖突的觀點(diǎn),通過(guò)不同觀點(diǎn)的比較、批判,使學(xué)生以辯證的思維看待問(wèn)題,做到具體問(wèn)題具體分析。

二是培養(yǎng)學(xué)生的斗爭(zhēng)性思維促進(jìn)深度教學(xué)。馬克思主義之所以能夠確立并且具有生生不息的時(shí)代力量,就是由于馬克思及其后繼馬克思主義者的斗爭(zhēng)精神在有力支撐。恩格斯曾指出,斗爭(zhēng)是馬克思的生命要素。青年馬克思受到普魯士政府的驅(qū)逐,從布魯塞爾流亡到巴黎再流亡到倫敦,卻從未放棄理論的斗爭(zhēng),他們宣傳并捍衛(wèi)無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng),對(duì)蒲魯東主義、巴枯寧主義、拉薩爾主義等各種錯(cuò)誤思潮進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。馬克思主義的確立和發(fā)展就是一部充滿斗爭(zhēng)的歷史,正是因?yàn)轳R克思的斗爭(zhēng)精神才有了不朽的馬克思主義。中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展壯大也是一部不斷斗爭(zhēng)的歷史,斗爭(zhēng)精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神底色。中國(guó)共產(chǎn)黨人苦苦探求民族救亡道路,帶領(lǐng)中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍,正是得益于中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民開(kāi)展的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)。當(dāng)前,隨著社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化,中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,如何堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義?回答這個(gè)時(shí)代之問(wèn),是我們新的歷史征程。習(xí)近平總書記指出:“我們面臨的各種斗爭(zhēng)不是短期的而是長(zhǎng)期的,至少要伴隨我們實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)全過(guò)程?！盵11]思政課深度教學(xué)就是要教育引導(dǎo)學(xué)生繼承和延續(xù)馬克思與中國(guó)共產(chǎn)黨人的斗爭(zhēng)精神,教育引導(dǎo)學(xué)生勇于同社會(huì)上不符合馬克思主義的各種錯(cuò)誤理論思潮和觀點(diǎn)旗幟鮮明地做斗爭(zhēng),褒良貶劣。當(dāng)前我們黨面臨著“四大考驗(yàn)”的復(fù)雜性和“四種危險(xiǎn)”的嚴(yán)峻性,教師要教育學(xué)生自覺(jué)與各種損害黨的形象的行為進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng),要使學(xué)生真正明白斗爭(zhēng)精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀品質(zhì),沒(méi)有這種精神的延續(xù),就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興。

4.目標(biāo)維度:以鑄魂育人的教學(xué)目標(biāo)促進(jìn)深度教學(xué)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們辦中國(guó)特色社會(huì)主義教育,就是要理直氣壯開(kāi)好思政課,用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人?！盵6]329思政課作為一門具有不可忽視的人文性和不可質(zhì)疑的學(xué)理性的課程,是新時(shí)代傳播意識(shí)形態(tài)、傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力和提高思想覺(jué)悟的關(guān)鍵課程,要將鑄魂育人的教學(xué)目標(biāo)融入高校思想政治課的全過(guò)程和各環(huán)節(jié),必須在理想信念、愛(ài)國(guó)主義、道德修養(yǎng)和奮斗精神的培育和鍛造上下功夫,筑牢大學(xué)生的立身之本、增創(chuàng)成才之基。

一是將堅(jiān)定理想信念教育融入深度教學(xué)。青年正處于“拔節(jié)孕穗期”,其理想信念堅(jiān)定與否關(guān)乎國(guó)家的前途命運(yùn)。教師要將堅(jiān)定理想信念教育融入思政課深度教學(xué),通過(guò)社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革的偉大歷史進(jìn)程中中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定理想信念的生動(dòng)故事,深刻闡述堅(jiān)定理想信念的重大意義。將理想信念教育融入深度教學(xué),要教育引導(dǎo)學(xué)生直面理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾, 辯證看待中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中出現(xiàn)的種種問(wèn)題, 不能因短期的社會(huì)矛盾, 去懷疑和否定中國(guó)特色社會(huì)主義道路；要引導(dǎo)學(xué)生在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象中抓住本質(zhì),保持個(gè)人定力,將個(gè)人理想融入黨和國(guó)家發(fā)展的大勢(shì)中,善于從國(guó)家歷史、現(xiàn)實(shí)成就、國(guó)際比較中堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的理想信念。

二是將厚植愛(ài)國(guó)主義情懷融入深度教學(xué)。愛(ài)國(guó)主義是思政課教學(xué)的重要內(nèi)容,是培養(yǎng)青年學(xué)生社會(huì)責(zé)任、擔(dān)當(dāng)?shù)暮诵乃?。?xí)近平總書記指出：“對(duì)新時(shí)代中國(guó)青年來(lái)說(shuō),熱愛(ài)祖國(guó)是立身之本、成才之基。”[12]當(dāng)今世界局勢(shì)復(fù)雜、社會(huì)思潮暗流涌動(dòng),培育學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷是提高民族情感、樹(shù)立為國(guó)家民族奮斗志向的必由之路。新的歷史時(shí)期,愛(ài)國(guó)主義被賦予了新的時(shí)代底色和內(nèi)涵,教師要準(zhǔn)確把握愛(ài)國(guó)主義的規(guī)律,引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到,愛(ài)國(guó)主義不是狹隘的民族主義,而是對(duì)國(guó)家和民族真正熱愛(ài)的理性表達(dá);要旗幟鮮明地反對(duì)和駁斥歷史虛無(wú)主義、民族虛無(wú)主義、國(guó)家虛無(wú)主義等錯(cuò)誤思潮,增強(qiáng)對(duì)黨、對(duì)人民、對(duì)社會(huì)主義的深厚情感,不斷增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí),從心底強(qiáng)化國(guó)家認(rèn)同、維護(hù)民族尊嚴(yán),將厚植愛(ài)國(guó)情、砥礪強(qiáng)國(guó)志轉(zhuǎn)化為奮進(jìn)報(bào)國(guó)行。

三是將加強(qiáng)道德修養(yǎng)融入深度教學(xué)。習(xí)近平總書記指出:“人而無(wú)德,行之不遠(yuǎn)。沒(méi)有良好的道德品質(zhì)和思想修養(yǎng),即使有豐富的知識(shí)、高深的學(xué)問(wèn),也難成大器。”[13]思政課是培養(yǎng)青年學(xué)生明大德、守公德、嚴(yán)私德的重要課程。思政課教師要著力在品德修養(yǎng)的知、情、意、行上下功夫,培養(yǎng)學(xué)生的道德認(rèn)知思維、激發(fā)道德情感、穩(wěn)固道德意志、提升道德行為踐履。將加強(qiáng)道德修養(yǎng)融入思政課教學(xué),要克服將思想道德教育簡(jiǎn)單知識(shí)化的傾向,改變道德教育與現(xiàn)實(shí)生活相分離的“兩張皮”現(xiàn)象,使道德修養(yǎng)植根于大學(xué)生的內(nèi)心,使其自覺(jué)生成追求高尚的道德境界與人格,在學(xué)習(xí)、生活、社會(huì)實(shí)踐中始終能以高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)為指引,做到表里如一。

四是將培養(yǎng)奮斗精神融入深度教學(xué)。習(xí)近平總書記在不同場(chǎng)合多次提到奮斗精神,并提出“為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗,是我們?nèi)松y得的際遇。每個(gè)青年都應(yīng)該珍惜這個(gè)偉大時(shí)代,做新時(shí)代的奮斗者”[14]。奮斗作為一種生活方式、一種實(shí)現(xiàn)更好的自己的人生選擇,是新時(shí)代青年成長(zhǎng)成才的必要條件。思政課教師要將培養(yǎng)奮斗精神放在思政課教學(xué)中的重要位置,講深講透中華民族留下的寶貴的奮斗精神財(cái)富及中國(guó)共產(chǎn)黨人的奮斗精神,使學(xué)生深刻理解奮斗精神內(nèi)涵,激發(fā)的奮斗意識(shí)，練成奮斗本領(lǐng)。奮斗精神不僅關(guān)系到學(xué)生的自我人生理想的實(shí)現(xiàn),還關(guān)系到社會(huì)主義建設(shè)、改革,國(guó)家富強(qiáng)和民族的復(fù)興。只有將培養(yǎng)奮斗精神深度融入思政課教學(xué),才能教育引導(dǎo)學(xué)生在新時(shí)代改革發(fā)展中澆鑄不竭的精神動(dòng)力。