山東省濟(jì)南市鋼城區(qū)新興路學(xué)校 宓興敏

從事初中語文教學(xué)工作的教師，或許都有過如此同感吧：每當(dāng)學(xué)完一部分內(nèi)容后，教師總習(xí)慣問上一句“同學(xué)們還有沒有問題？”，結(jié)果，很多很多的同學(xué)竟“沒有問題 ”。那么，學(xué)生是不是真的“沒有問題”？答案是值得慎重考慮的。事實(shí)上，通過對(duì)學(xué)生的知識(shí)運(yùn)用，尤其對(duì)閱讀能力的考核，發(fā)現(xiàn)的卻是“有問題”。

那么，既然“有問題”，而又提不出來，原因何在呢？經(jīng)過調(diào)查分析不難看出，主要是學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的問題。這種現(xiàn)象的存在，實(shí)則是語文素質(zhì)教育的一大危險(xiǎn)信號(hào)，是語文教學(xué)中的絆腳石。為及時(shí)糾正這種不良現(xiàn)象，以利于初中語文閱讀教學(xué)工作的健康發(fā)展，筆者在能夠體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)精神的前提下，有計(jì)劃、有步驟地采取了以下做法。

一、引導(dǎo)學(xué)生正確理解閱讀中的“？”

首先，向?qū)W生闡明“?！焙汀?？”之間的辯證關(guān)系（這里用“?！北硎尽皼]有問題”，用“？”表示“有問題”）。“?！笨梢耘缮埃俊?，“？”可以轉(zhuǎn)化“。”。在自我意識(shí)“沒有問題”的前提下，勤學(xué)、苦鉆、多思、善想，勢(shì)必會(huì)“有問題”?！坝袉栴}”了，這就意味著學(xué)習(xí)上有了一個(gè)進(jìn)步，有了一個(gè)收獲，同時(shí)也是一個(gè)質(zhì)的飛躍。從某種意義上講，“？”越多越好。因?yàn)椤?？”常常是獲得真知的先導(dǎo)，是打開知識(shí)寶庫的鑰匙。巴爾扎克也曾說：“問號(hào)是啟開任何一門科學(xué)的鑰匙?！?既然“？”有了，便開動(dòng)腦筋，千方百計(jì)加以解決，不就真的名副其實(shí)“沒有問題”了嗎？問題的解決，便是獲得真知灼見的開始。如此正確而又滿腔熱忱地對(duì)待二者之間的關(guān)系，難道閱讀能力還得不到提高？

再者，通過事例，讓學(xué)生明白，在不斷的“有問題”和求解中，一切學(xué)問才會(huì)起來。許多大學(xué)問家、大科學(xué)家都是從“有問題”中鍛煉出來的。清代的一位大學(xué)問家——戴震，幼時(shí)學(xué)過朱子的《大學(xué)章句》后，并未感到“沒有問題”。深入思考后，他便問塾師：《大學(xué)》是何時(shí)的書？朱子是何時(shí)的人？塾師告訴他《大學(xué)》是周代的書，朱子是宋代的大儒。他便問：宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思？大科學(xué)家愛因斯坦一生對(duì)讀書始終興趣十足，其中重要的原因就是他總是因“有問題 ”而讀書。像他們這樣如此“有問題”，并最終獲得圓滿的答案，不正是在獲得真知嗎？

二、激勵(lì)學(xué)生向教師“發(fā)問”

發(fā)問，就是善于動(dòng)腦筋發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，這是求知識(shí)、明道理的途徑，是打開封鎖在秘庫石室里的珍奇的金鑰匙。只有常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。更有《荀子·非十二子》中的妙言告誡我們：“不知?jiǎng)t問，不能則學(xué)。”發(fā)問的問題越多越好。這樣對(duì)于事物一定看得越清楚，同時(shí)對(duì)于自己的所學(xué)也一定更有把握。早在兩千多年前，我們的祖先就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到“問”的重要性了。春秋時(shí)期，子貢就曾向自己的先生孔子：“孔文子何以謂之‘文’也？”孔子答道：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也。”實(shí)際上，孔子本人也是個(gè)十分好發(fā)問的人，他在學(xué)習(xí)典籍的過程中，就曾向老子問禮，他能夠成為萬世景仰的圣人，也并不是天生的。為此，我們每學(xué)完一篇文章后，都及時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生解放思想，開動(dòng)腦筋，深入思考，“打破砂鍋問到底”。

例如，我們學(xué)過魯迅先生的著名散文《從百草園到三味書屋》后，一個(gè)同學(xué)感到還“有問題”，于是就問：“作者把‘百草園’當(dāng)作他的‘樂園’，這給他的童年帶來了‘無限樂趣’，那么我們對(duì)‘百草園’是可以完全肯定的。而‘三味書屋’可以說是封建教育制度的一個(gè)縮影，它束縛了兒童的智力發(fā)展，也束縛了兒童的天性，我們是不是就該對(duì)‘三味書屋’完全否定呢？”聽后，筆者首先表揚(yáng)了他提的問題非常非常好，接著便因勢(shì)利導(dǎo)：“‘三味書屋’和‘百草園’相比，確實(shí)不如‘百草園’在作者心目中所占的特殊地位高，他不大喜歡‘三味書屋’的生活。但‘三味書屋’也有積極的一面。從文章中可以看出，作者很尊重他的先生，因?yàn)樗南壬鸀槿苏薄①|(zhì)樸，學(xué)識(shí)淵博，對(duì)學(xué)生和藹。在森嚴(yán)的封建制度下，先生還是比較開明的。事實(shí)上，作者成人后，對(duì)這位啟蒙老師一直很感激。另外，作者對(duì)童年時(shí)，偷偷到三味書屋后面小園玩耍，以及先生讀書時(shí)自己所描繪的繡像還是感興趣的。因而，我們對(duì)以上幾點(diǎn)還是應(yīng)該肯定的，而該否定的是先生陳腐的教育思想、教育方法，也就是完全否定封建社會(huì)的教育制度?！?/p>

再如，我們學(xué)過魯迅的短篇小說《孔乙己》一文后，有位同學(xué)“發(fā)問”，提出一個(gè)更有深度的問題：“孔乙己是一個(gè)窮人應(yīng)該穿‘短衣’，為什么作者非讓他穿‘長衫’呢？”筆者根據(jù)課文的內(nèi)容對(duì)他做了這樣的解釋：“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。這件長衫又臟又破，似乎十多年沒有洗也沒有補(bǔ)?？滓壹旱拈L衫對(duì)突出人物性格和揭露封建教育制度、科舉制度摧殘毒害下層知識(shí)分子的罪惡是頗為重要的。從經(jīng)濟(jì)條件來說，他屬于‘短衣幫’。但他硬要擠進(jìn)長衫客的行列，滿口之乎者也，一有機(jī)會(huì)就要露出與‘做工的人’不一樣的樣子?？梢娺@個(gè)人物的心靈已被嚴(yán)重扭曲了。他以讀書為業(yè)，但終于沒有進(jìn)學(xué)。讀書不成，但封建科舉制度對(duì)他的毒害卻絲毫沒有減輕。他輕視勞動(dòng)人民，自以為高人一等，只懂得‘回’字有四種寫法等無用的知識(shí)。最后發(fā)展到大約無所不偷了，以至于被丁舉人拿住，打折了腿。表面看來，孔乙己是自作自受。但若追根求源，他的悲慘命運(yùn)則來自封建科舉制度的毒害。那一件長衫，就是形象的說明。丁舉人打折了他的腿，也打掉了他的長衫。沒有腿，長衫也就穿不得了。當(dāng)他用手走著再次出現(xiàn)在咸亨酒店時(shí)，穿的是‘一件破夾襖’，說話也沒有了之乎者也。他的人生走到了盡頭，這個(gè)人也就完了?！?/p>

這兩個(gè)同學(xué)嘗到了發(fā)問的甜頭，同時(shí)也積極影響了其他同學(xué)。

三、啟發(fā)學(xué)生相互“提問”

蘇霍姆林斯基說過：“讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己親身參與掌握知識(shí)的情感，乃是喚起少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件。”學(xué)生通過自身努力而求得成果就倍加珍惜、愛護(hù)。

于是，筆者便采取學(xué)生相互“提問”的方法，讓他們都“親自參與”，確實(shí)都“問”起來。因?yàn)橹挥星谟谒伎肌⑸朴谔釂?、潛心研究，才能有所進(jìn)步。問，不僅能鍛煉學(xué)生的思維能力、鞏固知識(shí)，還能夠因此學(xué)到許多未知的東西。托馬斯·富勒曾說過一句話：“不問一個(gè)為什么，什么東西也學(xué)不會(huì)。”愛因斯坦也說過：“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要。”更何況，在教學(xué)中讓學(xué)生相互“提問”，是提高教學(xué)效果、鍛煉閱讀能力、發(fā)展智力的途徑之一，同時(shí)也與當(dāng)前大力倡導(dǎo)的創(chuàng)新教育十分合拍。我們的做法：原則上，讓學(xué)生圍繞教材的訓(xùn)練重點(diǎn)，由淺入深，互問互答，教師則在整個(gè)活動(dòng)中適時(shí)地啟發(fā)、點(diǎn)撥。

如我們?cè)趯W(xué)習(xí)氣象學(xué)家、地理學(xué)家竺可楨的《向沙漠進(jìn)軍》一文時(shí)，在教師的引導(dǎo)下，同學(xué)們圍繞著重點(diǎn)目標(biāo)“說明方法的綜合運(yùn)用，中心句的恰當(dāng)應(yīng)用”，爭(zhēng)前恐后“互問互答”了以下問題：

（1）為什么向沙漠進(jìn)軍？（中心句：沙漠是人類最頑強(qiáng)的自然敵人之一。用了舉例子的說明方法來說明）

（2）風(fēng)沙進(jìn)攻人類的方式有哪些？（中心句：風(fēng)沙進(jìn)攻主要有兩種方式。一種可以稱為“游擊戰(zhàn)”，一種可以稱為“陣地戰(zhàn)”。用了做詮釋、分類別的說明方法來說明）

（3）人類抵御風(fēng)沙有哪些方法？（中心句：①抵御風(fēng)沙襲擊的方法是培植防護(hù)林，其次是培植草皮。②抵御沙丘進(jìn)攻的方法是植樹種草。用了做詮釋、分類別的方法來說明）

（4）人類征服沙漠的最主要的武器是什么？（中心句：征服沙漠的最主要武器是水。用了舉例子、做詮釋的方法來說明）

（5）人類是怎樣利用沙漠的？（中心句：人類利用沙漠地區(qū)的風(fēng)力、日光，汲水、發(fā)電等。用了列數(shù)據(jù)、舉例子、做比較的方法來說明）

（6）人類進(jìn)軍沙漠的前景怎樣？（非常美好，因?yàn)橛猩鐣?huì)主義制度作保障）

（7）為什么綜合運(yùn)用了多種說明方法？（因?yàn)檫@樣更有利于說明事理）

（8）為什么要把握中心句？（因?yàn)橹挥邪盐兆「鞫蔚闹行木?，才能更好地了解文章的?nèi)容）

（9）面對(duì)我們本地區(qū)常有沙塵暴，我們?cè)撛鯓幼?？（植樹種草、愛護(hù)花草樹木等）

……

如此由淺入深地“問”、合情合理地“答”，不僅使學(xué)生深入了解了課文，而且還達(dá)到了文教統(tǒng)一的效果。

由此看來，這種由教師引導(dǎo)、學(xué)生互問、學(xué)生分析討論后再回答的教學(xué)方法，不僅使學(xué)生便于理解掌握知識(shí)，更培養(yǎng)了學(xué)生分析問題、解決問題和表達(dá)問題的能力。

總之，以上做法，使師生深感：跟“？”做斗爭(zhēng)，其益無窮。