□甘肅省隴南市康縣城關(guān)第一小學(xué) 黃康燕

一、現(xiàn)狀分析

（一）地理位置獨特，文化資源豐富

我們的家鄉(xiāng)康縣地處陜、甘、川三省交界處，氣候濕潤，環(huán)境優(yōu)美，不僅有“八山一水一分田”獨特的自然風(fēng)光，還有歷史可考的“康北茶馬古道”古代商事文化和氐羌部落文化，更有全國唯一的“康南女娶男嫁”的婚姻文化等。自20世紀(jì)20年代末，我縣部分文化學(xué)者和教師整理出了《木籠歌》《鑼鼓草》《康縣民間唱書》等民間音樂讀本，拍攝了大量的農(nóng)村廟會、社火、羊皮扇鼓表演等視頻，制作了我縣對外宣傳片，包括康縣特產(chǎn)、旅游景點、美麗鄉(xiāng)村、民風(fēng)習(xí)俗等主題。蘊藏著豐富的課程資源，這一切為我校鄉(xiāng)土文化校本課程的開發(fā)提供了有利條件，奠定了良好的基礎(chǔ)。

（二）學(xué)生鄉(xiāng)土文化基礎(chǔ)薄弱，與學(xué)習(xí)難以相得益彰

一個人的成長，與他的童年所處的環(huán)境和所受的教育密不可分。我校提出的“智慧人生，幸福之路”，培養(yǎng)“具有山一樣堅實厚重，水一樣靈動包容的幸福少年”育人遠景目標(biāo)，就要靠富有濃厚的“家鄉(xiāng)味”“鄉(xiāng)土情”的校本課程來實現(xiàn)。

我校之前開發(fā)了校本課程《康縣風(fēng)光》（有文本），在學(xué)校校本課程品牌“幸福大課堂”中開設(shè)了《棒棒鞭》和《康縣飲食之面茶》（只有課程方案）等。但相比較課程要求的嚴謹性、科學(xué)性、知識性都比較零散，尤其是對課程實施的評價不到位，只管開，不管評，缺少系統(tǒng)的評價制度。我校大部分土生土長的小學(xué)生，對家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土文化了解很少。例如，家鄉(xiāng)的美食罐罐茶，大部分小學(xué)生只知道是康縣當(dāng)?shù)氐囊环N美食，對它所需材料、制作過程等知之甚少；每天都在跳和唱的省級非遺項目“棒棒鞭”，但對這項活動背后的故事不甚了解等。

二、意義

（一）有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展

1.有利于學(xué)生了解家鄉(xiāng)發(fā)展變化及情感的培養(yǎng)

俗話說“一方水土養(yǎng)一方人”。不管你身處何地，作為土生土長的家鄉(xiāng)人，我們不能忘了根，忘了本，應(yīng)該把優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化傳承并發(fā)揚光大。家鄉(xiāng)的發(fā)展是靠我們一代又一代的勞動人民苦心經(jīng)營，努力奮斗出來的。家鄉(xiāng)人民過得好與不好，經(jīng)濟發(fā)展如何，人們的生活水平怎樣，環(huán)境是否優(yōu)美等，僅靠課堂上教師講解、傳授，并不能讓學(xué)生真真切切地認識到、感受到。借助校本課程開放的形式，引導(dǎo)學(xué)生走出校園，親近鄉(xiāng)土，心系鄉(xiāng)情，了解家鄉(xiāng)，長大后服務(wù)家鄉(xiāng)，建設(shè)家鄉(xiāng)，報效祖國。這也再次體現(xiàn)了開發(fā)鄉(xiāng)土文化校本課程的重要意義。

2.有利于小學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)

小學(xué)生天生活潑好動，喜歡外面的世界，很難長時間專注地坐在教室里學(xué)習(xí)聽講，而校本課程正是根據(jù)小學(xué)生的性格特點需求開設(shè)的，鄉(xiāng)土文化校本課程在貼近學(xué)生實際、能力培養(yǎng)方面有著基礎(chǔ)課程所代替不了的優(yōu)勢。鄉(xiāng)土文化校本課程的形式多種多樣，如參觀、訪問、查找、實地考察、動手制作等，在活動中培養(yǎng)了他們語言表達能力，與人交際能力，合作探究創(chuàng)新實踐能力。這樣的課程，既豐富了活動內(nèi)容，又激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及培養(yǎng)了綜合能力。

（二）有利于教師專業(yè)知識的成長

校本課程開展的過程中，教師是學(xué)生的組織者、開發(fā)者，更是學(xué)生的合作者，需要具有多種學(xué)科知識的整合能力、實踐能力，而不是傳統(tǒng)教學(xué)當(dāng)中一個人單打獨斗，一味地給學(xué)生講解傳授一種課本知識，完成教學(xué)任務(wù)就萬事大吉了。另外校本課程是一個不斷更新發(fā)展的動態(tài)變化過程，活動內(nèi)容、活動形式、活動過程等都不是一成不變的。學(xué)生的年齡性格特點，認識理解、解決問題能力的不同，這些都給教師提出了更高的要求。教師必須不斷學(xué)習(xí)新的理論知識，及時提升自己的知識水平，汲取新的營養(yǎng)，改變新的教學(xué)方法，創(chuàng)新教學(xué)手段，方能教有所學(xué)，學(xué)有所用，從而使自己的知識結(jié)構(gòu)更趨向合理，教學(xué)能力不斷得到提升。

（三）有利于學(xué)校特色的形成

在新課改實行國家、地方、學(xué)校三級管理的目標(biāo)政策下，每所學(xué)校為了彌補國家課程的不足，本著為學(xué)校、為學(xué)生、為教師發(fā)展服務(wù)的宗旨，都充分挖掘本地資源，努力打造屬于自己的品牌。一個學(xué)校有沒有特色，可以反映出學(xué)校辦學(xué)理念和發(fā)展方向。鄉(xiāng)土文化校本課程的開發(fā)為學(xué)校的發(fā)展注入了新的血液，豐富了課程內(nèi)容，促進了校園文化建設(shè)，提高了學(xué)校在社會上的知名度、影響力。從而吸引更多的學(xué)生，擴大招生資源，擴充辦學(xué)規(guī)模，提高教育教學(xué)質(zhì)量。

（四）有利于社會的發(fā)展

當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土文化是校本課程開發(fā)的主要內(nèi)容之一。從本地的情況來看，有很多傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)與年輕人一代的生活相隔甚遠。比如有名的“茶馬古道”，婚姻習(xí)俗方面的“男嫁女娶”，飲食罐罐茶的由來，楓楊傳說，《木籠歌》《康南鑼鼓草》等民歌，孩子們了解的少之甚少。如果把這些內(nèi)容納入鄉(xiāng)土文化校本課程，在實施的過程中講解給學(xué)生，甚至抓住機會，讓學(xué)生親身去體驗感受。這樣就會大大地增強學(xué)生對家鄉(xiāng)的幸福感、親近感、歸屬感，讓鄉(xiāng)土文化在他們心中扎下深深的根，與自己的家鄉(xiāng)同呼吸，共命運，積極建設(shè)家鄉(xiāng)，進而推動當(dāng)?shù)厣鐣陌l(fā)展。

（五）有利于促進教育事業(yè)的發(fā)展

1.可以促進同行學(xué)校之間的交流合作

現(xiàn)在各省、市、縣都提倡學(xué)校之間互幫互扶。當(dāng)教師互相交流學(xué)習(xí)時，既增進了雙方的友誼，又了解了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、歷史文化、自然景觀，更能從對方那里汲取新的管理模式，新的教學(xué)方式方法，獨具的辦學(xué)特色，從而取長補短，達到合作共贏的教育目的，提高教育教學(xué)質(zhì)量，辦好人民滿意的學(xué)校。

2.可以引起家長、社區(qū)對學(xué)校的支持

鄉(xiāng)土文化校本課程的開發(fā)，以培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)為宗旨，一切為了孩子們美好的將來。把孩子們教育成既高分又高能的人才。開展鄉(xiāng)土文化校本課程，可以充分活躍家長的參與感，社區(qū)的支持，使家長、社區(qū)全力以赴配合學(xué)校工作，給相關(guān)課程的開發(fā)提供有利信息，豐富內(nèi)容，提出修正意見，從而使鄉(xiāng)土文化校本課程趨向全面，完善。

三、結(jié)語

鄉(xiāng)土文化校本課程的開發(fā)，是一項意義重大而又艱巨的任務(wù)，具有很強的現(xiàn)實意義。需要我們多方合力，共同參與，共同開發(fā)。讓鄉(xiāng)土文化植根在學(xué)生心中，使中國文化的多元性豐富學(xué)生的精神世界，促進學(xué)生個性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情操，從而增強對家鄉(xiāng)和國家的認同感、使命感。

注：本文為甘肅省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2020年度立項課題“基于康縣鄉(xiāng)土文化的小學(xué)校本課程的開發(fā)與研究”（課題立項號：GS［2020］GHB2478）的研究成果。