□畢玉芳 劉騫

2020年10月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳在《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》中明確指出“美是純潔道德、豐富精神的重要源泉，美育是審美教育、情操教育、心靈教育，也是豐富想象力和培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的教育，能提升審美素養(yǎng)、陶冶情操、溫潤(rùn)心靈、激發(fā)創(chuàng)造活力?！泵烙齻鞑ッ赖氖澜缬^、價(jià)值觀、人生觀，營(yíng)造欣賞美的意境，增添生活中的審美樂(lè)趣，陶冶審美情操，凈化心靈、升華精神、建構(gòu)完善人格。美育是立德樹人、培根鑄魂的事業(yè)，其本質(zhì)就是培養(yǎng)擁有完善人格的人，在美育過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生美善合一，以美促德、以美塑人、以美育人、以美化人。

高職院校人才培養(yǎng)的目標(biāo)是技術(shù)技能型人才，作為一名技術(shù)精英，不僅需要具備超強(qiáng)的動(dòng)手能力，還需具備“匠人精神”?！敖橙司瘛笔侵袊?guó)傳統(tǒng)文化中的重要部分，主要是指技術(shù)工人所具備的專業(yè)、專注、嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致、敬業(yè)的職業(yè)精神，對(duì)產(chǎn)品精益求精、精雕細(xì)琢的精神[1]?！敖橙司瘛敝饕憩F(xiàn)在匠人對(duì)于自然之美的深入挖掘之上。在實(shí)踐過(guò)程中，匠人在熟練運(yùn)用理性經(jīng)驗(yàn)技術(shù)的同時(shí)，還把對(duì)美的感性認(rèn)知融入其中，并通過(guò)理性的經(jīng)驗(yàn)技術(shù)將美不斷發(fā)掘和抽離。由此可見(jiàn)，弘揚(yáng)工匠精神，厚植工匠文化，崇尚精益求精，培育“中國(guó)工匠”，始終離不開對(duì)美的認(rèn)知和追求。因此，培養(yǎng)高職生健康的審美心理，建構(gòu)高職生的審美人格，對(duì)高職生“匠人精神”的培育意義重大，是高職院校人才培養(yǎng)目標(biāo)的重要一環(huán)。

一、美育視域下高職生審美人格的內(nèi)涵特征

審美人格是指人的精神面貌擁有審美特征，達(dá)到美的境界，表現(xiàn)為個(gè)體內(nèi)在心理結(jié)構(gòu)與外在追求真、善、美的統(tǒng)一。審美人格是個(gè)體進(jìn)行生命活動(dòng)的審美化動(dòng)力，包含人格所有的美好特質(zhì)，是個(gè)體人格發(fā)展過(guò)程中的高級(jí)階段。審美人格是實(shí)現(xiàn)了人與自然和諧融合、美善統(tǒng)一的人格，善是美的根基，美是善的外觀，以善育美，借美立善?？梢哉f(shuō)，審美人格的建構(gòu)是美育的最高境界和最高要求。

高職生正值人生觀、價(jià)值觀和世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，處于審美人格建構(gòu)的重要時(shí)段，其審美人格的內(nèi)涵特征主要包括：第一，和諧性。和諧是美的基本范疇，也是美的最高品級(jí)。高職生的審美人格具有鮮明的個(gè)性特征，其各構(gòu)成要素之間相互平衡又完整統(tǒng)一。第二，自由性。人只有在美的王國(guó)中才能獲得真正的自由，高職生的審美人格具有自由的流動(dòng)性，不受任何框架的限制和束縛。第三，超越性。高職生的審美人格超脫功利、富有情趣、樂(lè)觀豁達(dá)、心態(tài)寬容、排除私利而至善至美[2]。第四，創(chuàng)造性。高職生的審美人格具有創(chuàng)造性，沒(méi)有創(chuàng)造就沒(méi)有真正的美，創(chuàng)造是美的源泉。第五，發(fā)展性。高職生的審美人格不是靜止不變的，而是不斷發(fā)展變化的，其建構(gòu)不是一蹴而就的，而是永無(wú)停止、持續(xù)一生的發(fā)展過(guò)程。第六，可塑性。高職生的審美人格不是先天遺傳而是后天習(xí)得的，需要依賴教育的培養(yǎng)和建構(gòu)，這無(wú)疑對(duì)當(dāng)前高職生審美人格的建構(gòu)提出了新要求和新任務(wù)。可以說(shuō)，高職生審美人格的建構(gòu)是當(dāng)代職業(yè)教育的使命。

二、美育視域下高職生審美人格建構(gòu)的相關(guān)研究

高職生正值審美人格建構(gòu)的關(guān)鍵期，他們社會(huì)閱歷較淺，缺乏成熟的價(jià)值認(rèn)知體系，加上高職院校錄取分?jǐn)?shù)較低，高職生的基礎(chǔ)知識(shí)相對(duì)薄弱，許多學(xué)生心存自卑，入校后若未給予正確引導(dǎo)，很容易受到不良社會(huì)思潮的干擾和影響[3-4]。近年來(lái)，賀雯等研究發(fā)現(xiàn)當(dāng)前高職生的審美情感狀況主要受自我要求、價(jià)值認(rèn)同和輿論關(guān)注的影響，總體積極正向但水平偏低[5]。李傲霜等研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前高職生審美力缺乏、審美價(jià)值觀扭曲、審美認(rèn)知與行為不統(tǒng)一等現(xiàn)象愈演愈烈[6]。蔣如娟基于人類學(xué)視域探討了當(dāng)前高職生的審美風(fēng)尚和審美誤區(qū)，研究發(fā)現(xiàn)當(dāng)前高職生日常生活審美化、審美娛樂(lè)化，還表現(xiàn)出審美庸俗化、審美盲從性等特征[7]。宋新泉等基于文化資本視域的研究發(fā)現(xiàn)，高職院校美育活動(dòng)評(píng)價(jià)的不足主要源于對(duì)美育先賦性文化資本的忽略和對(duì)其轉(zhuǎn)化性特征的強(qiáng)化[8]。張波基于網(wǎng)絡(luò)文化視域研究發(fā)現(xiàn)，多元化、大眾化的網(wǎng)絡(luò)文化，呈現(xiàn)出交互性、趨利性和虛擬性的特征，對(duì)高職生的審美活動(dòng)產(chǎn)生了重要影響，也導(dǎo)致了審美目標(biāo)功利化、審美價(jià)值取向混亂、審美感知退化、審美趣味低劣、傳統(tǒng)審美權(quán)威弱化等一系列問(wèn)題[9]。李惠敏基于德育視域研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前高職生審美心理養(yǎng)成意識(shí)淡薄，部分高職生審美境界和審美情緒不高，審美積極主動(dòng)性不夠，審美感知力不強(qiáng)，對(duì)身邊美的人和事視而不見(jiàn)，沉湎于感官刺激，青睞快餐文化，缺乏審美的創(chuàng)造力，進(jìn)而步入審美誤區(qū)，而且還存在審美心理培育內(nèi)容不完整、教育者的審美素養(yǎng)不足、審美心理培育方式單調(diào)等問(wèn)題[10]。

三、美育視域下高職生審美人格建構(gòu)的誤區(qū)

高職生自尊心強(qiáng)、情感強(qiáng)烈、心理承受能力弱、抗壓能力較差，他們處在人格成長(zhǎng)和心理發(fā)展的關(guān)鍵期，審美心理不成熟，對(duì)美的認(rèn)識(shí)尚局限于經(jīng)驗(yàn)層面，對(duì)美丑的辨別力不強(qiáng)，不能正確對(duì)待美、識(shí)別美、尊重美，審美穩(wěn)定性不強(qiáng)，易被外界干預(yù)，不能深入覺(jué)察環(huán)境對(duì)他們心理發(fā)展?jié)撘颇挠绊?，從而表現(xiàn)出崇拜、從眾、好奇、求異、逆反等心理傾向[11]。李東坡等研究表明，在泛娛樂(lè)化背景下，當(dāng)前高職生存在審美情感反傳統(tǒng)化、審美感受浮淺化、審美理解功利化、審美理想世俗化等問(wèn)題，嚴(yán)重影響了他們審美素養(yǎng)的提升，阻礙了他們的自由全面發(fā)展，表現(xiàn)出重物質(zhì)追求輕修身養(yǎng)性、重世俗功利輕道德正義、重奢靡享樂(lè)輕擔(dān)負(fù)責(zé)任等共性問(wèn)題[12]。因此，加強(qiáng)對(duì)高職生審美人格的建構(gòu)已成為當(dāng)前的迫切需求，然而，目前高職生審美人格的建構(gòu)還存在很多問(wèn)題，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）高職生審美人格建構(gòu)局限于片面的藝術(shù)教育

藝術(shù)教育在向?qū)W生傳授藝術(shù)技能，培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)能力方面功不可沒(méi)，然而單純擁有藝術(shù)能力并不等于擁有了崇高審美理念，也并不能很好地促進(jìn)審美人格的完善。藝術(shù)教育只是審美人格建構(gòu)的其中一面，審美人格建構(gòu)本身具有寬泛的內(nèi)涵與外延。因?yàn)閷徝廊烁竦慕?gòu)重在精神的熏陶和培育，提升高職生對(duì)美的感受力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成美好的情感和高尚的道德情操，從而實(shí)現(xiàn)人格的完整，建構(gòu)審美人格。然而，目前很多高職院校所開設(shè)的美育課程多以藝術(shù)教育類課程為主，內(nèi)容單一、枯燥泛味，并未建立相應(yīng)的美育課程體系，對(duì)當(dāng)前高職生的“審美”追求多有忽視，缺少對(duì)高職生審美境界的引領(lǐng)，不利于高職生審美人格的建構(gòu)。

（二）高職生審美人格建構(gòu)局限于單一的課堂教育

高職院校主要精力在于培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技術(shù)技能，對(duì)學(xué)生美育人文素養(yǎng)培養(yǎng)重要性認(rèn)知不足，課堂教學(xué)僅停留在教育學(xué)生認(rèn)識(shí)美的技能上，沒(méi)有將美育、人文和德育有機(jī)結(jié)合，也沒(méi)有充分發(fā)揮第一、第二課堂美育教育合力[13]。課堂教學(xué)僅僅是進(jìn)行審美人格教育的途徑之一，課外活動(dòng)是學(xué)校實(shí)施審美人格建構(gòu)的重要途徑，是提升審美素養(yǎng)、完善審美人格的重要載體。筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在對(duì)高職生審美人格建構(gòu)形式的多項(xiàng)選擇中，選擇藝術(shù)實(shí)踐操作者75.29%；選擇藝術(shù)鑒賞者52.16%；選擇藝術(shù)參觀者43.31%；選擇專家講座或表演者38.71%；選擇藝術(shù)理論指導(dǎo)者34.59%?？梢?jiàn)，單一的課堂教育并不能滿足當(dāng)前高職生審美人格建構(gòu)的需求。課外審美教育活動(dòng)最貼近高職生的校園生活，對(duì)他們的影響最深刻，能在潛移默化中不斷提升他們自身的審美能力。然而，目前高職院校大多將審美教育活動(dòng)僅局限于課堂教育，忽略了課外教育的重要性，導(dǎo)致高職生審美人格建構(gòu)缺乏開展實(shí)施的重要實(shí)踐途徑，進(jìn)而影響到高職生審美人格建構(gòu)的有效開展。

（三）高職生審美人格建構(gòu)實(shí)踐出現(xiàn)偏差

筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，89.64%的高職生認(rèn)為有必要提升自己的藝術(shù)素養(yǎng)，70.14%的高職生認(rèn)為藝術(shù)素養(yǎng)課程能夠幫助自己提升就業(yè)等方面的競(jìng)爭(zhēng)，73.03%的高職生也愿意參加學(xué)校組織的藝術(shù)實(shí)踐課程培訓(xùn)。然而，有89.14%的高職生卻因時(shí)間沖突而不能參加藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)。而且，當(dāng)前對(duì)高職生審美人格的建構(gòu)大都以科學(xué)理性為標(biāo)尺，將鮮活生動(dòng)、魅力獨(dú)特的審美教育變成了枯燥無(wú)味、僵化呆板的標(biāo)準(zhǔn)化科學(xué)教育，而且教育內(nèi)容唯理化，審美人格建構(gòu)內(nèi)容僵硬化，抹殺了高職生的審美認(rèn)知，降低了他們的審美熱情，從而讓他們的感受力衰退、情感淡漠，審美人格喪失。除此之外，對(duì)高職生審美人格建構(gòu)取向功利化，片面追求社會(huì)經(jīng)濟(jì)利益，追名逐利，也嚴(yán)重影響了高職生審美人格的建構(gòu)，影響了高職生審美人格的養(yǎng)成。

四、美育視域下高職生審美人格的建構(gòu)路徑

基于高職生審美人格的現(xiàn)狀及誤區(qū)，筆者以高職生審美需求為出發(fā)點(diǎn)，以完善高職生審美人格為落腳點(diǎn)，創(chuàng)新工作方式方法，從而拓寬當(dāng)前高職生審美人格建構(gòu)的實(shí)施路徑。

（一）構(gòu)建審美人格建構(gòu)的有效運(yùn)行機(jī)制

積極落實(shí)中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》，構(gòu)建高職生審美人格建構(gòu)的有效運(yùn)行機(jī)制，確保審美人格建構(gòu)的方針、課程得以貫徹實(shí)施。學(xué)校要成立高職生審美人格建構(gòu)工作委員會(huì)，構(gòu)建學(xué)校、學(xué)院、班級(jí)三位一體的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制；夯實(shí)學(xué)科建設(shè)為基礎(chǔ)的高職生審美人格建構(gòu)工作的動(dòng)力機(jī)制；構(gòu)建全員育人的高職生審美人格建構(gòu)的保障機(jī)制；構(gòu)建個(gè)性化評(píng)價(jià)體系為參照的高職生審美人格建構(gòu)的評(píng)估機(jī)制；提升全體教師的美學(xué)素養(yǎng)，構(gòu)建高水平美學(xué)素養(yǎng)的隊(duì)伍建設(shè)機(jī)制?？傊?，要充分把握教育目標(biāo)的全面性和層次性，教育內(nèi)容的系統(tǒng)性和科學(xué)性，教育形式的互動(dòng)性和多樣性，以現(xiàn)代化信息技術(shù)為手段，加強(qiáng)高職生審美人格建構(gòu)的學(xué)科建設(shè)，為學(xué)科建設(shè)提供充足的經(jīng)費(fèi)、場(chǎng)地、設(shè)備等物質(zhì)保障，構(gòu)建高職生審美人格建構(gòu)的課程體系，遵照高職生的審美興趣，通過(guò)豐富多彩的美育教育活動(dòng)，建立高職生審美記錄檔案，對(duì)其審美素養(yǎng)進(jìn)行考評(píng)。

（二）創(chuàng)新審美人格建構(gòu)的教學(xué)方式

審美人格建構(gòu)的課程內(nèi)容一定要鮮活有趣、品味獨(dú)特、層次多元、引人入勝，讓學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)。學(xué)校要將審美人格建構(gòu)與德育、智育、心育、勞育、體育相結(jié)合，貫穿于各個(gè)學(xué)科，全方位打造高職生審美人格建構(gòu)的教育平臺(tái)，聯(lián)合舉辦豐富多彩的實(shí)踐教育活動(dòng)，深入挖掘各學(xué)科中豐富的美學(xué)資源，引導(dǎo)學(xué)生勇于開拓、大膽創(chuàng)新，讓各學(xué)科相互促進(jìn)、共同發(fā)展。此外，學(xué)校要加強(qiáng)和兄弟院校審美人格建構(gòu)團(tuán)隊(duì)的交流合作，充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，收集民間傳統(tǒng)藝術(shù)文化，整合資源，充分調(diào)動(dòng)全社會(huì)的積極力量，構(gòu)建本土化審美人格建構(gòu)大數(shù)據(jù)平臺(tái)，定期舉辦審美人格建構(gòu)的互評(píng)互鑒活動(dòng)，編寫富有人文藝術(shù)、心靈藝術(shù)和精神藝術(shù)的高標(biāo)準(zhǔn)教材，開展豐富多彩的現(xiàn)場(chǎng)實(shí)踐教學(xué)，將審美理念播灑到每一名學(xué)生的心田，啟迪廣大高職生愛(ài)上美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，做一名擁有審美人格的優(yōu)秀學(xué)生。最后，把“工匠精神”有效地融入到美育課程中，關(guān)鍵在于深入挖掘當(dāng)代高職院校學(xué)生所需要的精神，使之融入到課程中，從而更加有效地把德育中的“德”全面提升為德性，把美育的藝術(shù)欣賞融入更具體的感性教學(xué)中。

（三）打造高水平審美修養(yǎng)的師資隊(duì)伍

高水平審美修養(yǎng)的師資隊(duì)伍是保障高職生審美人格建構(gòu)有序運(yùn)行的先決條件。提升教師的審美境界和審美素養(yǎng)，對(duì)高職生審美人格的建構(gòu)具有至關(guān)重要的作用。通過(guò)定期舉辦高職生審美人格建構(gòu)的研究論壇、專題培訓(xùn)、活動(dòng)沙龍等形式，讓教師在工作生活中不斷學(xué)習(xí)，“慧中”而“秀外”，做到儀表美、舉止美、言語(yǔ)美和心靈美，在內(nèi)心修養(yǎng)上樹立正確的審美標(biāo)準(zhǔn)和審美價(jià)值觀，形象談吐溫文爾雅，積極發(fā)揮教師隊(duì)伍的人格魅力，重塑良好的師生關(guān)系，用美的語(yǔ)言去啟發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生在情與理、善與美、言與行的實(shí)踐中提升美的評(píng)價(jià)能力和創(chuàng)造能力，陶冶學(xué)生的情操、培養(yǎng)高職生的審美情懷，引領(lǐng)高職生感受美、觀察美、追求美進(jìn)而創(chuàng)造美，從而促進(jìn)高職生審美人格的建構(gòu)。

（四）弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的美學(xué)基因

費(fèi)孝通提出“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”十六字箴言，強(qiáng)調(diào)要尊重世界文化的多樣性，在文化自覺(jué)、文化自信的基礎(chǔ)上共同促進(jìn)人類文明的發(fā)展。中國(guó)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著獨(dú)特的藝術(shù)美，琴棋書畫的高雅美，詩(shī)詞歌賦的文學(xué)美、諸子百家的思想美、異域文化的差異美，引人入勝，美不勝收。美學(xué)精神的核心是自由解放的超越精神，中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神天然就是美學(xué)的，集中表現(xiàn)為追求自由超越、詩(shī)意人生境界的精神。自由是中國(guó)美學(xué)精神的核心范疇，只有抓住了自由，才能抓住中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。中華文化講究“天人合一”，以“正聲”“德音”為藝術(shù)追求，以“中和”為審美理想，強(qiáng)調(diào)“移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)”，教化人們“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。道家則強(qiáng)調(diào)“大音希聲，大象無(wú)形”，推崇無(wú)為，崇尚自然，啟迪人們自然、平和、清靜、無(wú)為。高職生急需深入地吸收中華傳統(tǒng)文化中的精華，在實(shí)踐過(guò)程中將傳統(tǒng)文化精神與時(shí)代發(fā)展潮流相融合，挖掘中華美學(xué)精神，傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的美學(xué)基因，提升文化自信。

（五）發(fā)揮家庭美育的積極主動(dòng)性

家庭是社會(huì)最基礎(chǔ)的細(xì)胞，是人生第一所學(xué)校，也是美育的實(shí)踐基地和搖籃。家庭美育在陶冶情操、升華思想、建構(gòu)審美人格方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。家庭是人生的起點(diǎn)，也是人生的終點(diǎn)，個(gè)體在原生家庭所受的教育，對(duì)他今后的生活、學(xué)習(xí)、工作都會(huì)產(chǎn)生重要影響，而且這種影響會(huì)伴隨一生。無(wú)論時(shí)代如何變遷，我們都要時(shí)刻重視家庭建設(shè)，注重家教和家風(fēng)。染于蒼則蒼，染于黃則黃，家庭美育融于日常生活中的每個(gè)細(xì)節(jié)之中，個(gè)體審美能力的發(fā)展，深受父母和其他長(zhǎng)輩審美情趣和道德修養(yǎng)的影響，可以說(shuō)，個(gè)體在家里所受的美育主要來(lái)自對(duì)父母或其他長(zhǎng)輩的模仿。家長(zhǎng)要以司空見(jiàn)慣、習(xí)以為常的行為和環(huán)境作為美育的突破點(diǎn)，積極營(yíng)造優(yōu)雅的生活環(huán)境，因勢(shì)利導(dǎo)，循循善誘，以理服人，以情感人，構(gòu)建和諧健康的家庭關(guān)系，讓每個(gè)家庭成員都可以沐浴在美的光芒之中。家庭美育具有早期性和長(zhǎng)期性的特征，良好的家庭美育對(duì)高職生的個(gè)性心理、行為習(xí)慣和價(jià)值觀念的形成都有積極的促進(jìn)作用，家文化的審美情趣直接影響著高職生審美人格的發(fā)展與提高。同時(shí)成功的家庭美育也會(huì)成為一種慣性力量直接影響到今后的學(xué)校美育和社會(huì)美育。

（六）營(yíng)造和諧美麗的校園文化

文化是人心理活動(dòng)的客觀基礎(chǔ)，校園文化是高職生審美人格建構(gòu)中的重要組成部分，對(duì)高職生具有潛移默化的影響。高職院校要積極建構(gòu)情意化的校園物質(zhì)文化載體、體驗(yàn)式的校園精神文化載體和人性化的校園制度文化載體。優(yōu)雅的校園環(huán)境寓情于景，寓情于物，讓學(xué)生賞心悅目，隨時(shí)隨地都能受到美的感染，校園建筑的造型、布局、風(fēng)格，還有校園環(huán)境的美化、綠化都要處處留心。和諧友善的氛圍，奮發(fā)向上的精神風(fēng)貌，讓高職生融入其中，接受熏陶，有助于高職生審美人格的建構(gòu)。高職院校要充分利用圖書館、報(bào)告廳等現(xiàn)有基礎(chǔ)設(shè)施，定期舉辦學(xué)術(shù)交流、學(xué)術(shù)講座、高雅藝術(shù)進(jìn)校園等形式多樣、內(nèi)容豐富的活動(dòng)，在實(shí)踐過(guò)程中讓高職生在不知不覺(jué)中受到感染與熏陶，提升自我審美素養(yǎng)。

（七）升華審美體驗(yàn)的社會(huì)實(shí)踐

紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。個(gè)體只有親身在實(shí)踐中體驗(yàn)，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐欣賞美、創(chuàng)造美、表現(xiàn)美，才能真正發(fā)揮自己的潛能，提升自身的美學(xué)素養(yǎng)。社會(huì)實(shí)踐可以讓我們超越經(jīng)驗(yàn)層面抵達(dá)理性層面、超越物質(zhì)領(lǐng)域抵達(dá)精神領(lǐng)域、超越暫時(shí)維度抵達(dá)恒久維度。在社會(huì)實(shí)踐中，高職生通過(guò)感官認(rèn)識(shí)及情感體驗(yàn)完成“意義建構(gòu)”和“價(jià)值建構(gòu)”的實(shí)現(xiàn)，從而形成對(duì)美的覺(jué)知和態(tài)度。在社會(huì)實(shí)踐中，高職生身臨其境，不僅可以領(lǐng)略四季變換的自然美，還可以發(fā)現(xiàn)社會(huì)生活中蘊(yùn)藏的美，相互尊重、相互謙讓、相互支持，得到美的感受和熏陶，從而促進(jìn)高職生審美人格的建構(gòu)。