鐘洪亮 吳貴明

（1.福建工程學(xué)院，福建福州，350118；2.福州理工學(xué)院，福建福州，350506）

一、引言

改革開放以來，受益于勞動力比較優(yōu)勢的第一次人口紅利，我國經(jīng)濟(jì)實現(xiàn)了高速增長。2010年后我國勞動年齡人口出現(xiàn)負(fù)增長、新生兒出生率持續(xù)下降，劉易斯拐點來臨，傳統(tǒng)勞動力比較優(yōu)勢逐漸式微，總體資本回報率出現(xiàn)下滑趨勢。當(dāng)前我國已進(jìn)入新發(fā)展階段，習(xí)近平總書記在致信祝賀首屆全國職業(yè)技能大賽舉辦時特別強(qiáng)調(diào)“技術(shù)工人隊伍是支撐中國制造、中國創(chuàng)造的重要力量”，“要大力弘揚勞模精神、勞動精神、工匠精神，激勵更多勞動者特別是青年一代走技能成才、技能報國之路，培養(yǎng)更多高技能人才和大國工匠，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家提供有力人才保障”。小康時代的中國擁有“更為完善的制度保證、更為堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動的精神力量”，[1]經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展已進(jìn)入跟跑、并跑、領(lǐng)跑并重時期，深化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，進(jìn)一步提升產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)能力和產(chǎn)業(yè)技術(shù)水平，攻克“卡脖子”技術(shù)問題，要求更加注重發(fā)揮產(chǎn)業(yè)工人知識技能水平的基礎(chǔ)性作用，打造高技術(shù)技能型新生代產(chǎn)業(yè)工人隊伍成為創(chuàng)造第二次人口紅利的關(guān)鍵。

新生代產(chǎn)業(yè)工人是生于20世紀(jì)80年代以后的“80后”“90后”，是一個伴隨著改革開放成長、不能被遺忘和忽視的重要群體，相對于其他年齡段工人群體的可塑性強(qiáng)，滿足其文化需要的重要性也更為突出。馬克思指出，“已經(jīng)得到滿足的第一個需要本身、滿足需要的活動和已經(jīng)獲得的為滿足需要而用的工具又引起新的需要”，[2]而“每個時代都有它自己中心的一環(huán)，都有這種為時代所規(guī)定的特色所在”，[3]廣大新生代產(chǎn)業(yè)工人受教育水平普遍提高，物質(zhì)需求也得到基本滿足，較上一代更注重追求舒適和高質(zhì)量的生活，“不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長”[4]，但其精神生活狀況貧困化、孤島化、粗俗化現(xiàn)象并未根本性轉(zhuǎn)變，直接影響新生代產(chǎn)業(yè)工人技術(shù)技能水平提升，嚴(yán)重制約我國產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級和技術(shù)創(chuàng)新。馬克思強(qiáng)調(diào)：“思想本身根本不能實現(xiàn)什么東西。思想要得到實現(xiàn)，就要有使用實踐力量的人?！盵5]習(xí)近平總書記明確指出“滿足人民過上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧”，[4]小康時代新生代產(chǎn)業(yè)工人已經(jīng)對“文化生活提出了更高要求”，[4]所追求的是“更多更好的精神產(chǎn)品”。[6]因此，要從新生代產(chǎn)業(yè)工人精神生活質(zhì)量與國家前途命運、主力軍作用發(fā)揮、個體職業(yè)發(fā)展、家庭美好生活創(chuàng)造的高度，把握新生代產(chǎn)業(yè)工人精神生活質(zhì)量狀況并提出對策建議，著力滿足新時代新生代產(chǎn)業(yè)工人日益增長的精神文化需求，引導(dǎo)推動更多新生代產(chǎn)業(yè)工人熱愛鉆研技能、追求提高技能，提升群體素質(zhì)水平并持續(xù)自我賦能，對創(chuàng)造第二次人口紅利，更好助力中國向智能制造強(qiáng)國轉(zhuǎn)變，具有重要理論意義和現(xiàn)實意義。

二、新生代產(chǎn)業(yè)工人精神生活引領(lǐng)的時代價值

習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)“工人階級是我國的領(lǐng)導(dǎo)階級，是我國先進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表，是我們黨最堅實最可靠的階級基礎(chǔ)，是全面建成小康社會、堅持和發(fā)展中國特色社會主義的主力軍”。[7]

一是產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的需要。新生代產(chǎn)業(yè)工人是產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的中間力量，是創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展的骨干中心，是實施制造強(qiáng)國戰(zhàn)略的有生力量。習(xí)近平總書記指出，“人民創(chuàng)造歷史，勞動開創(chuàng)未來。勞動是推動人類社會進(jìn)步的根本力量。幸福不會從天而降，夢想不會自動成真。實現(xiàn)我們的奮斗目標(biāo)，開創(chuàng)我們的美好未來，必須緊緊依靠人民、始終為了人民，必須依靠辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動”，[7]“一切勞動者，只要肯學(xué)肯干肯鉆研，練就一身真本領(lǐng)，掌握一手好技術(shù)，就能立足崗位成長成才，就都能在勞動中發(fā)現(xiàn)廣闊的天地，在勞動中體現(xiàn)價值、展現(xiàn)風(fēng)采、感受快樂”。[8]在勞動過程中深化價值體認(rèn)、催化精神風(fēng)采、感化倫理功能，表明符合產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級需要的新生代產(chǎn)業(yè)工人職業(yè)精神、道德情操和精神風(fēng)貌，彰顯優(yōu)秀勞動者的主體性、超越性、創(chuàng)新性和奉獻(xiàn)性特質(zhì)，是產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的精神動力之源。面向“十四五”規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)以及人們不斷增加的美好生活需要，新征程中技術(shù)開發(fā)已進(jìn)入高度不確定狀況，無人領(lǐng)航、無產(chǎn)業(yè)鏈條、市場需求不明甚至不知是否有人跟隨。在小康時代，急需實施知識更新工程、技能提升行動，培養(yǎng)一代又一代熱愛勞動、勤于勞動、善于勞動的高素質(zhì)勞動者，建設(shè)規(guī)模宏大的高素質(zhì)技術(shù)技能型的產(chǎn)業(yè)工人隊伍。需要大力弘揚勞動精神、勞模精神和工匠精神，為新生代產(chǎn)業(yè)工人隊伍注入勞動凝聚力、勞動學(xué)習(xí)力和勞動保障力，以信念堅定的政治品格、積極向上的勞動姿態(tài)、愛崗敬業(yè)的職業(yè)精神、與時俱進(jìn)的精神風(fēng)貌、甘于奉獻(xiàn)的思想境界，既尊重簡單勞動又重視復(fù)雜勞動的價值導(dǎo)向，不斷增強(qiáng)勞動本身的價值指數(shù)，持續(xù)提升人口紅利質(zhì)量，切實為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)高端化、傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)新型化、新興產(chǎn)業(yè)規(guī)?；a(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型提供力量保障。

二是職業(yè)內(nèi)驅(qū)力建設(shè)的需要。社會心理學(xué)研究表明，個體對某一職業(yè)所形成的穩(wěn)定認(rèn)知和情感對工作投入能產(chǎn)生積極影響，因此提升新生代產(chǎn)業(yè)工人對自身職業(yè)角色認(rèn)同有助于促進(jìn)其工作意愿和積極性，提升工作責(zé)任感和心理歸屬感，形成高質(zhì)量甚至超額工作投入?？梢哉f，勞動不僅創(chuàng)造物質(zhì)財富，也在勞動過程中創(chuàng)造了“像施魔法一樣產(chǎn)生了拉斐爾的繪畫、托瓦森的雕刻和帕格尼尼的音樂”[9]等多樣的精神財富。在社會主義革命和建設(shè)時期，工人階級成為國家的領(lǐng)導(dǎo)階級，產(chǎn)業(yè)工人從被迫勞動向建設(shè)新社會轉(zhuǎn)型，社會身份、勞動方式以及對外交流互動的積極變化形成較高水平職業(yè)認(rèn)同，在長期奮斗中構(gòu)建起中國產(chǎn)業(yè)工人的精神譜系，塑育了產(chǎn)業(yè)工人愛國敬業(yè)、發(fā)奮圖強(qiáng)、互相學(xué)習(xí)、互相幫助、精益求精、技術(shù)革新的工匠品質(zhì)，涌現(xiàn)了一批“大慶精神”“螺絲釘精神”“鐵人精神”等優(yōu)秀產(chǎn)業(yè)工人代表，建成了“南京長江大橋”、創(chuàng)造出“倪志福鉆頭”、研制出“萬能工具胎”、摸索出“細(xì)紗工作法”等，填補(bǔ)了諸多“中國空白”“世界空白”。新時期黨和政府高度重視對產(chǎn)業(yè)工人職業(yè)認(rèn)同的培育，早在2016年習(xí)近平總書記就特別強(qiáng)調(diào)“要弘揚工匠精神，精心打磨每一個零部件，生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品”，《新時期產(chǎn)業(yè)工人隊伍建設(shè)改革方案》明確要求“用正確的世界觀、人生觀、價值觀引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)工人，弘揚勞模精神、勞動精神、工匠精神”，強(qiáng)調(diào)“職場環(huán)境與人的自我世界的契合”。提升產(chǎn)業(yè)工人職業(yè)認(rèn)同水平，不斷激勵新生代產(chǎn)業(yè)工人不斷自我挑戰(zhàn)、自我超越，成為最好的自我，打造不甘平凡、銳意進(jìn)取、精益求精的核心競爭力，著力為高質(zhì)量發(fā)展超越奠定堅實的基礎(chǔ)。

三是人的全面發(fā)展的需要。馬克思指出“人以其需要的無限性和廣泛性區(qū)別于其他一切動物”，“文化上的每一個進(jìn)步，都是邁向自由的一步”，[10]精神生活的豐富和提高是人的全面發(fā)展的本質(zhì)體現(xiàn)。新生代產(chǎn)業(yè)工人的全面發(fā)展，既要有物質(zhì)需求的改善與提高，也要有精神文化需要的滿足與提升。這種精神生活，不僅是滿足新生代產(chǎn)業(yè)工人緩解壓力、身心放松的精神愉悅，更是把新生代產(chǎn)業(yè)工人不斷引向自我實現(xiàn)的一種高質(zhì)量發(fā)展超越，是精神積淀、文化滋養(yǎng)，是新生代產(chǎn)業(yè)工人職業(yè)能力的充分發(fā)展和展示。當(dāng)然精神生活發(fā)展離不開現(xiàn)實的社會生活及其物質(zhì)條件，正如馬克思所說：“人們在自己生活的社會生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系。這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實基礎(chǔ)。物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程?！盵11]因此，新生代產(chǎn)業(yè)工人持續(xù)成長成才，不僅需要物質(zhì)水平改善，更需要精神生活的滿足、提高、豐富和高質(zhì)量，才能實現(xiàn)新生代產(chǎn)業(yè)工人全面發(fā)展。

四是家庭可持續(xù)發(fā)展的需要。馬克思強(qiáng)調(diào)，“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造”。[11]新生代產(chǎn)業(yè)工人精神生活質(zhì)量關(guān)系到家庭可持續(xù)發(fā)展，既是提升可持續(xù)生計能力的需要，也是阻隔貧困代際傳遞的需要。隨著80后、90后新生代產(chǎn)業(yè)工人結(jié)婚生子組建家庭，他們?nèi)遮叧蔀榧彝ブе渚裆钯|(zhì)量必然是家庭擁有和獲得的、能用于謀生和改善長遠(yuǎn)生活的資產(chǎn)組成部分，是可以可持續(xù)生計阻隔家庭貧困代際傳遞的重要力量。正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的，“我們生而為中國人，最根本的是我們有中國人的獨特精神世界，有百姓日用而不覺的價值觀”，且“一種價值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領(lǐng)悟它”。[12]家庭作為心靈的歸宿、文明的載體，其可持續(xù)發(fā)展不僅需要家庭物質(zhì)生活的改善，更需要家庭精神生活的提升，精神生活作為滋養(yǎng)家庭幸福的內(nèi)核，核心家庭成員孜孜以求職業(yè)發(fā)展給孩子以示范引導(dǎo)，“重言傳、重身教，教知識、育品德，身體力行、耳濡目染，幫助孩子扣好人生的第一?？圩?，邁好人生的第一個臺階”。[13]新生代產(chǎn)業(yè)工人家庭作為國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會和諧的重要基點，精神生活充實、豐富活躍的家庭，對維護(hù)家庭關(guān)系、家庭模式和社會穩(wěn)定都具有重要作用，在促進(jìn)新生代產(chǎn)業(yè)工人家庭可持續(xù)發(fā)展與創(chuàng)造美好生活同時，極大提高精神境界、培育文明風(fēng)尚。

三、新生代產(chǎn)業(yè)工人精神生活的現(xiàn)實圖景

“文化是新時代所必需的精神給養(yǎng)”，[14]豐富的精神文化生活是全面小康的應(yīng)有之義。實踐中新生代產(chǎn)業(yè)工人精神生活的有無、勞動動力的強(qiáng)弱不僅關(guān)乎著人的本質(zhì)力量是否得以彰顯，也關(guān)乎著現(xiàn)實的勞動是否擺脫異化之境遇，更關(guān)乎著新時代美好生活實現(xiàn)樣態(tài)的質(zhì)與量。正如馬克思所指出：個人“是什么樣的，這同他們的生產(chǎn)是一致的——既和他們生產(chǎn)什么一致，又和他們怎樣生產(chǎn)一致”，[10]現(xiàn)在各方面的條件和環(huán)境已經(jīng)發(fā)生很大變化，新生代產(chǎn)業(yè)工人受教育水平提高、個體視野不斷拓展，對各類精神生活需求更強(qiáng)烈、更多樣時，精神生活需求難以得到滿足、精神文化生活福祉供給不足等問題也日益突出，精神生活滿意度、幸福感、獲得感和安全感有待提高。正所謂“國家富強(qiáng)，民族復(fù)興，人民幸福，不是抽象的，最終要體現(xiàn)在千千萬萬個家庭都幸福美滿上，體現(xiàn)在億萬人民生活不斷改善上”。[15]

一是群體精神生活消費有效性不足，北京市統(tǒng)計局調(diào)查發(fā)現(xiàn)，新生代產(chǎn)業(yè)工人消費結(jié)構(gòu)中食品煙酒占30%、居住占25.1%、衣著及其他日常生活用品占12.2%、交通通信占10.2%、教育文化娛樂占9.9%（其中計算機(jī)配置率高達(dá)52.8%）、大件物品占9.3%、醫(yī)療保健3.3%，[16]仍以食品煙酒和居住支出為主，對租賃房和自買房比例不斷上升，雖然他們對精神生活存有更強(qiáng)的需求表達(dá)，但在收入預(yù)算約束條件下精神生活消費領(lǐng)域投入仍極為貧乏。在融入城市社會生活過程中，新生代“朋友圈”精神生活消費同質(zhì)化傾向仍較為顯著，長期處于高度、緊張的工作狀態(tài)下的閑暇消費，主要以網(wǎng)絡(luò)游戲、打牌、逛街游玩、看電影、戶外活動、睡覺等消磨時光，活躍在微信、微博、QQ等社交軟件中，多數(shù)人是玩手機(jī)低頭族，有的會經(jīng)?；蛘吲紶柍惺堋盁┰?、焦慮、壓抑、空虛無聊、受挫感及無助感等負(fù)面情緒”，[17]鮮少投入個人繼續(xù)教育、職業(yè)技能提升以及專業(yè)書籍閱讀、學(xué)習(xí)培訓(xùn)等，精神生活娛樂化、粗俗化等低質(zhì)量現(xiàn)象較為顯著。

二是公共文化服務(wù)供給不足，隨著新生代產(chǎn)業(yè)工人生活水平、發(fā)展需求不斷提高，對公共文化服務(wù)需求日漸呈現(xiàn)差異化、多樣化趨勢，普遍存在重“塔尖”輕“塔基”、厚“高精尖缺”薄“技能人才”的功利心態(tài)和慣性思維，尚未在全社會形成尊重勞模、崇尚勞動、培育工匠的文化氛圍。有的地方財政對文化基礎(chǔ)設(shè)施投入不足，存在“看不起”“看不見”“不愿看”等認(rèn)識偏差，主要以轄區(qū)居民為核撥基數(shù)，并以社區(qū)戶籍居民需求為設(shè)計導(dǎo)向，未充分考慮新生代產(chǎn)業(yè)工人精神生活需求，特別是公共文化服務(wù)設(shè)施商業(yè)化、高端化對新生代產(chǎn)業(yè)工人設(shè)置融合發(fā)展壁壘；有的企業(yè)及工廠密集區(qū)域，公共文化服務(wù)基礎(chǔ)設(shè)施供給不足，如新生代產(chǎn)業(yè)工人居住社區(qū)或街道未建設(shè)閱覽室、活動室、培訓(xùn)室；有的公共文化服務(wù)設(shè)施利用率不高，如社區(qū)或單位閱覽室“只見屋不見讀者”等現(xiàn)象在一定范圍內(nèi)存在，有關(guān)服務(wù)設(shè)施存在一定程度的“供需錯位”，精準(zhǔn)供給能力不足；未進(jìn)行數(shù)字文化工程轉(zhuǎn)型升級、資源整合，未實現(xiàn)公共文化服務(wù)“云端”“指尖”供給，“互聯(lián)網(wǎng)+公共文化”落細(xì)落實不到位。

三是企業(yè)文化精神引領(lǐng)不足，由于新生代產(chǎn)業(yè)工人就業(yè)集中于勞動密集型行業(yè)（如居民服務(wù)、修理和其他服務(wù)業(yè)，建筑業(yè)，批發(fā)和零售業(yè)，制造業(yè)，住宿和餐飲業(yè)，交通運輸、倉儲和郵政業(yè)），從事職業(yè)以商業(yè)、服務(wù)業(yè)為主。相關(guān)行業(yè)企業(yè)對推進(jìn)企業(yè)文化與員工發(fā)展有機(jī)融合意識不強(qiáng)，工時設(shè)置偏長，新生代產(chǎn)業(yè)工人加班情況嚴(yán)重，部分工廠采用不定時上班和多班輪換，留給員工業(yè)務(wù)時間嚴(yán)重不足，員工之間相互交流互動時間和空間缺乏。企業(yè)對黨和國家對技能人才的戰(zhàn)略部署、技能人才在“中國夢”的地位作用、政策待遇及未來前景等內(nèi)容宣傳不到位，缺乏根據(jù)企業(yè)思想政治工作內(nèi)容和特點，關(guān)心關(guān)注新生代產(chǎn)業(yè)工人精神文化生活，忽視新生代產(chǎn)業(yè)工人的個體職業(yè)發(fā)展與職業(yè)精神培育融入文化建設(shè)各部分、各環(huán)節(jié)，發(fā)揮工會等組織力量作用不夠，滿足新生代產(chǎn)業(yè)工人精神生活需求效果不佳。企業(yè)文化活動室、技能工作室、健身房等建設(shè)不足，舉辦相關(guān)文化活動較少，沒有搭建高技能人才研修平臺，開展有關(guān)勞動競賽、技能比武等活動形式單一，思想道德教育、素質(zhì)教育抓手不夠多，員工缺乏參與主動性、積極性，引導(dǎo)新生代產(chǎn)業(yè)工人融會貫通、知識創(chuàng)新效果不佳。

四、新生代產(chǎn)業(yè)工人精神生活質(zhì)量的提升路徑

“大多數(shù)人的生活處在困窘、低下的狀態(tài)之中是以往歷史的突出特性，而不斷提升人之生活的豐富性與自由性則是未來社會的基本目標(biāo)與愿景?！盵18]恩格斯強(qiáng)調(diào)，“每一個時代的理論思維，包括我們這個時代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內(nèi)容?！盵10]黑格爾也指出：“社會和國家的目的在于使一切人類的潛能以及一切個人的能力在一切方面和一切方向都可以得到發(fā)展和表現(xiàn)?！盵19]小康時代，高質(zhì)量精神生活已成為美好生活的重要維度和基本條件，精神生活需求在社會發(fā)展中所占的地位也越來越重要，新生代產(chǎn)業(yè)工人精神生活需求已經(jīng)從缺不缺、夠不夠，升級為好不好、精不精。新生代產(chǎn)業(yè)工人作為產(chǎn)業(yè)工人主體，必須在精神上持續(xù)“補(bǔ)鈣”“滋養(yǎng)”，其精神生活質(zhì)量水平既是評價其核心競爭力的重要內(nèi)容，也是小康社會文明程度的評價尺度，更是實施制造強(qiáng)國戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略的重要支撐和基礎(chǔ)保障。

一是強(qiáng)化公共文化服務(wù)引領(lǐng)，促進(jìn)新生代產(chǎn)業(yè)工人融入城市精神生活。恩格斯強(qiáng)調(diào)要“使社會生產(chǎn)力及其成果不斷增長，足以保證每個人的一切合理的需要在越來越大的程度上得到滿足”。[20]可以說，精神生活質(zhì)量取決于公共文化產(chǎn)品供給與服務(wù)，當(dāng)前不斷滿足新生代產(chǎn)業(yè)工人日益增長的精神生活需求，“倘若沒有集體性質(zhì)的文化生活與精神生活，就難以維系整個社會的共識，難以形成一個良善的物質(zhì)生活、精神生活與社會秩序”。[21]要進(jìn)一步改變公共文化服務(wù)設(shè)施利用率不高等現(xiàn)象，關(guān)鍵在供給側(cè)發(fā)力，找準(zhǔn)新生代產(chǎn)業(yè)工人融入城市、促進(jìn)發(fā)展的精神生活需求，將新生代產(chǎn)業(yè)工人納入社區(qū)居民、群團(tuán)組織管理體系中，建立新生代產(chǎn)業(yè)工人檔案，全面了解、掌握新生代產(chǎn)業(yè)工人需求情況，提高公共文化服務(wù)供需匹配程度，合理布局公共圖書館、電子閱報欄等基礎(chǔ)設(shè)施，社區(qū)要常態(tài)化開展理論宣講、教育培訓(xùn)、文藝演出和民俗展示等活動，以“互聯(lián)網(wǎng)+”為核心打造居住社區(qū)“智慧書房”，發(fā)展云展覽、云閱讀、云視聽，讓服務(wù)內(nèi)容更加貼近新生代產(chǎn)業(yè)工人及其家庭生活需求，努力強(qiáng)化新生代產(chǎn)業(yè)工人對城市精神的認(rèn)同，更好促進(jìn)新生代產(chǎn)業(yè)工人發(fā)揮城市新主人翁作用，實現(xiàn)“人人享有、各得其所，不是少數(shù)人共享、一部分人共享”。[22]要進(jìn)一步加大政府扶持力度，將技能人才中的領(lǐng)軍模范納入黨委（黨組）聯(lián)系服務(wù)專家范圍，實行專項資金投入，讓新生代產(chǎn)業(yè)工人提升有途徑、想學(xué)有支持、學(xué)成有待遇、做好有激勵，為新生代產(chǎn)業(yè)工人學(xué)技術(shù)、長才干提供良好的環(huán)境和平臺，對做出貢獻(xiàn)的，及時兌現(xiàn)薪酬待遇、嘉獎鼓勵等，充分提高新生代產(chǎn)業(yè)工人的獲得感、歸屬感和榮譽(yù)感。同時健全符合產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級需要的職業(yè)技能提升引導(dǎo)支持機(jī)制，創(chuàng)造條件鼓勵新生代產(chǎn)業(yè)工人利用閑暇時間積極考取相應(yīng)的職業(yè)資格證書、崗位技能資格證書，引導(dǎo)新生代產(chǎn)業(yè)工人“學(xué)企業(yè)缺的、干自己會的”，將“老師傅”培訓(xùn)成“好老師”，形成“人是企業(yè)需要的、干是自己擅長的”良好氛圍。

二是提升企業(yè)文化建設(shè)效能，促進(jìn)新生代產(chǎn)業(yè)工人職業(yè)能力可持續(xù)發(fā)展。新生代產(chǎn)業(yè)工人工作單位特別是民營企業(yè)，要高度重視新生代產(chǎn)業(yè)工人精神生活質(zhì)量問題，積極促進(jìn)他們的精神健康。要轉(zhuǎn)變管理觀念，樹立“為員工提供文化福利也是一種投資”的意識，將以人為本價值觀融入經(jīng)營管理全過程各環(huán)節(jié)，有效保障職工閑暇時間，增強(qiáng)產(chǎn)業(yè)工人與企業(yè)的相互黏性，以強(qiáng)化產(chǎn)業(yè)工人情感投入和心理歸屬感，積極促進(jìn)產(chǎn)業(yè)工人的工作投入質(zhì)量水平。注重培育先進(jìn)機(jī)制與提升新生代產(chǎn)業(yè)工人素質(zhì)相結(jié)合，鼓勵企業(yè)建立技能人才特殊津貼、探索建立企業(yè)首席技師制度和按技能要素參與分配機(jī)制，結(jié)合開展多層級、多工種的勞動競賽、技能比武等活動，組建企業(yè)文化活動室、技能工作室等，評選勞動模范、先進(jìn)生產(chǎn)者、技術(shù)能手、優(yōu)秀員工等稱號，激勵新生代產(chǎn)業(yè)工人對工作與職業(yè)精神的尊重，通過舉辦成效好、形式新、成本低、人性化的精神文化活動，營造健康且有文化趣味的文化氛圍，豐富員工業(yè)余文化活動，全力提升新生代產(chǎn)業(yè)工人隊伍素質(zhì)。要促進(jìn)新生代產(chǎn)業(yè)工人社會嵌入，建立適應(yīng)新時期要求、體現(xiàn)人文關(guān)懷的管理體制，與行業(yè)企業(yè)、周邊社區(qū)、群團(tuán)組織開展共建，搭建新生代產(chǎn)業(yè)工人外部學(xué)習(xí)交流渠道，打造兼具人文性、功能性、開放性的新型社交空間，釋放工作壓力、促進(jìn)技能交流、融入城市生活。要成立企業(yè)心理咨詢服務(wù)機(jī)構(gòu)，重視新生代產(chǎn)業(yè)工人思想情緒和心理需求，做好新生代產(chǎn)業(yè)工人心理健康教育與預(yù)防保健工作，暢通員工訴求反映渠道，促進(jìn)精神生活健康。激勵員工的工作積極性和創(chuàng)造性，提升職工素質(zhì)、提振職工勢氣、凝聚發(fā)展力量，實現(xiàn)員工成長、成才和企業(yè)發(fā)展的共贏。

三是提高個體能力素質(zhì)，促進(jìn)新生代產(chǎn)業(yè)工人精神生活高質(zhì)量發(fā)展。正如馬克思所強(qiáng)調(diào)，“人的需要的豐富性……從而某種新的生產(chǎn)方式和某種新的生產(chǎn)對象”為“人的本質(zhì)力量得到新的證明，人的本質(zhì)得到新的充實”。[22]精神生活關(guān)乎人的發(fā)展，關(guān)系情趣、修養(yǎng)、能力的養(yǎng)成，關(guān)系個性、知情意的豐富，關(guān)系在生活中獲得愉悅、感受熏陶、豐富情感，更關(guān)系到家庭氛圍、生活方式、子女成長。新生代產(chǎn)業(yè)工人能力素質(zhì)關(guān)乎產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級與技術(shù)創(chuàng)新，提升能力素質(zhì)既是精神生活的迫切需求，也是城市生活適應(yīng)力和競爭力的動力之源，具有物質(zhì)與精神、現(xiàn)實與未來的多重統(tǒng)合作用。在自我“精神交鋒”中不斷提升情緒勞動質(zhì)量與抗逆力水平，促進(jìn)找到融入城市生活、嵌入產(chǎn)業(yè)發(fā)展的價值與真諦；充分開發(fā)、利用精神資源，豐富新生代產(chǎn)業(yè)工人個體精神性生活品質(zhì)，以此撬動產(chǎn)業(yè)工人個體和家庭的精神資源和精神食糧的持續(xù)性高質(zhì)量供給。只有新生代產(chǎn)業(yè)工人不斷提升精神生活質(zhì)量、發(fā)展綜合能力素質(zhì)，逐步提高市民化能力，以職業(yè)轉(zhuǎn)變促進(jìn)市民角色轉(zhuǎn)換，才能真正融入城市創(chuàng)造美好生活。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“新時代的中國青年要以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任”，[1]“中華民族偉大復(fù)興的中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實。全黨要關(guān)心和愛護(hù)青年，為他們實現(xiàn)人生出彩搭建舞臺”，[4]要“立足中國現(xiàn)實，植根中國大地，把當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步和當(dāng)代中國人精彩生活表現(xiàn)好展示好，把中國精神、中國價值、中國力量闡釋好”，[23]及時有效將黨和國家對技能人才的戰(zhàn)略部署、技能人才在“中國夢”的地位作用、政策待遇及未來前景等內(nèi)容宣傳到位，“全面建成小康社會，一個不能少；共同富裕路上，一個不能掉隊”。[24]當(dāng)前，精神需求及其滿足對于新生代產(chǎn)業(yè)工人群體越來越重要，提升新生代產(chǎn)業(yè)工人精神生活質(zhì)量，既體現(xiàn)黨和政府以及社會各界關(guān)心、關(guān)注、關(guān)愛、關(guān)懷青年成長發(fā)展，也是準(zhǔn)確把握新生代產(chǎn)業(yè)工人精神文化生活新期待。這些是小康時代以人民為中心滿足人民日益增長的美好生活的價值取向和精神旨?xì)w，是新生代產(chǎn)業(yè)工人踐行社會主義核心價值觀的重要目標(biāo)，是共建共享改革發(fā)展成果的重要路徑，更是全面提升新生代產(chǎn)業(yè)工人素質(zhì)能力，有效拓展人口紅利資源質(zhì)量，更好適應(yīng)產(chǎn)業(yè)高端設(shè)備、數(shù)控技術(shù)和自動化、智能化生產(chǎn)變化和要求，是社會發(fā)展和人的全面發(fā)展之本，是進(jìn)一步鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)、鞏固工人階級領(lǐng)導(dǎo)地位、實施制造強(qiáng)國戰(zhàn)略和推進(jìn)共同富裕之義。