李姍姍

（淮南師范學(xué)院，安徽淮南，232007）

一、引言

我國的音樂文化源遠(yuǎn)流長，群眾基礎(chǔ)廣泛。傳統(tǒng)民間音樂文化在我國社會中一直發(fā)揮著極為重要的作用。在全面脫貧攻堅(jiān)的宏偉目標(biāo)全面實(shí)現(xiàn)之后，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略即將全面實(shí)施。在新的歷史條件下，我國的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村將會發(fā)生翻天覆地的變化，鄉(xiāng)村文明的重新建構(gòu)和復(fù)興將迎來新的機(jī)遇。鄉(xiāng)村振興不僅僅是經(jīng)濟(jì)生活水平的大幅提高，還包括鄉(xiāng)村文化的進(jìn)一步發(fā)展。在這一關(guān)鍵時(shí)刻，傳統(tǒng)的民間音樂作為鄉(xiāng)村文化的重要組成部分，也迎來了新的發(fā)展機(jī)遇。全面鄉(xiāng)村振興必將促進(jìn)和帶動傳統(tǒng)民間音樂的新發(fā)展。

二、傳統(tǒng)民間音樂文化在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的重要作用

2017年10月18日在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記明確提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。此后，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略穩(wěn)步推進(jìn)。2018年2月4日公布了《中共中央國務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》。2018年3月5日，國務(wù)院總理李克強(qiáng)在作政府工作報(bào)告時(shí)指出要大力實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。明確實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的目標(biāo)任務(wù)是：“到2020年，鄉(xiāng)村振興取得重要進(jìn)展，制度框架和政策體系基本形成；到2035年，鄉(xiāng)村振興取得決定性進(jìn)展，農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)；到2050年，鄉(xiāng)村全面振興，農(nóng)業(yè)強(qiáng)、農(nóng)村美、農(nóng)民富全面實(shí)現(xiàn)。”

隨著2020年脫貧攻堅(jiān)工作的全面勝利，下一個(gè)階段將在鞏固脫貧攻堅(jiān)成果的同時(shí)積極實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。鄉(xiāng)村振興是下一個(gè)階段我國社會的重大戰(zhàn)略部署，在此戰(zhàn)略之下我國的傳統(tǒng)村落將會發(fā)生翻天覆地的變化。為了促進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的有效推進(jìn)，我國制訂了《中華人民共和國鄉(xiāng)村振興促進(jìn)法（草案）》向全社會公布征求意見，即將正式立法。

《中華人民共和國鄉(xiāng)村振興促進(jìn)法（草案）》中指出，“各級人民政府應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)，豐富農(nóng)民群眾精神文化和體育生活……”“各級人民政府應(yīng)當(dāng)采取措施保護(hù)、傳承和發(fā)展農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)……”農(nóng)村精神文明建設(shè)是鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容，傳統(tǒng)音樂作為流傳久遠(yuǎn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在農(nóng)民的精神文化生活、農(nóng)村的社會秩序構(gòu)建和鄉(xiāng)村文化建設(shè)中可以發(fā)揮積極的、重要的作用?！霸谛聲r(shí)代社會主義的語境下，傳統(tǒng)村落正在發(fā)生著巨大的變化，而傳統(tǒng)音樂與村落血脈相連，村落的變化使傳統(tǒng)音樂有了新的功能與內(nèi)涵。”[1]

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略全面實(shí)施之際，重新審視傳統(tǒng)民間音樂的價(jià)值和內(nèi)涵，在新時(shí)期鄉(xiāng)村文化建設(shè)中積極發(fā)揮傳統(tǒng)民間音樂的作用。事實(shí)上，傳統(tǒng)的民間音樂，以及在民間音樂基礎(chǔ)上發(fā)展出來的民歌、曲藝和戲曲等文藝形式，不僅僅具有娛樂功能，還代表著禮制和教化。社會風(fēng)俗的形成、社會道德的維護(hù)以及社會秩序的穩(wěn)定，都和傳統(tǒng)音樂的教化功能、禮俗功能有關(guān)系。不僅僅是對傳統(tǒng)民間音樂的照搬和重復(fù)，更需要在新的歷史時(shí)期對傳統(tǒng)民間音樂進(jìn)行重新改造和加工，[2]使之能夠更加適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和社會需要。這種重新改造和加工的過程，就是傳統(tǒng)音樂逐步發(fā)展的過程。

三、傳統(tǒng)音樂文化在傳承發(fā)展中的困境

傳統(tǒng)音樂文化產(chǎn)生于農(nóng)耕時(shí)代，與農(nóng)耕時(shí)代的社會文化密切相關(guān)。當(dāng)前人類社會已經(jīng)發(fā)展到了信息時(shí)代，世界的形勢發(fā)生了巨大的變化，文化的傳承和傳播方式也隨之發(fā)生了變化。面對信息時(shí)代日新月異的變化，植根于農(nóng)耕社會的傳統(tǒng)音樂文化的傳承和發(fā)展也遇到了前所未有的新挑戰(zhàn)，在文化競爭中舉步維艱，甚至可以用陷入“困境”來形容。

（一）流行音樂對傳統(tǒng)音樂文化的沖擊

現(xiàn)代社會是一個(gè)全球化的社會，在世界范圍內(nèi)，國家、地區(qū)之間交往頻繁，文化互相交融借鑒成為主流。在國內(nèi)，社會流動加快、交通發(fā)達(dá)便利，文化傳播途徑多樣化、便捷化，導(dǎo)致地域文化也開始相互交融、相互借鑒。在這種情況下，我國的傳統(tǒng)音樂開始受到了各種沖擊。流行音樂的大范圍普及與流行，得到了廣大青少年的熱情支持與積極響應(yīng)。流行音樂的傳播與普及是文化多樣性、藝術(shù)多元化的體現(xiàn)，是社會開放包容的真實(shí)反映，但是在客觀上也對傳統(tǒng)音樂造成了不小的沖擊。[3]在農(nóng)村的一些文藝演出場合，往往會遇到傳統(tǒng)戲曲、曲藝、民歌等遭受冷遇的情況，而年輕人的手機(jī)里、商場的音響里播放的是正在社會上廣為流行的流行音樂作品。甚至在一些婚喪嫁娶和廟會、社火活動等傳統(tǒng)音樂的陣地也開始被流行音樂占領(lǐng)?！皣藢鹘y(tǒng)音樂的認(rèn)知十分有限，在長期的流行音樂、西方音樂大行其道的中國樂壇，中國民眾對傳統(tǒng)音樂的認(rèn)知和理解，可以說幾乎被壓制到了最低限度?！盵4]在此并不是呼吁限制流行音樂的發(fā)展，而是應(yīng)該從這種局面和趨勢中感受到傳統(tǒng)音樂在傳承發(fā)展中遇到了困境，亟需解決和突破。

（二）傳統(tǒng)音樂文化人才出現(xiàn)了斷層

傳統(tǒng)音樂的人才培養(yǎng)方面也出現(xiàn)了斷層。因?yàn)閭鹘y(tǒng)音樂在演出市場中的收益越來越不足，老藝人因?qū)τ趥鹘y(tǒng)藝術(shù)的熱愛和責(zé)任感、使命感及多年來的從業(yè)習(xí)慣，還固守這一方陣地，但是對于年輕一代來說，看到這些傳統(tǒng)的文化樣式很難賺到體面生活的收入，甚至不足以養(yǎng)家糊口，如果不是發(fā)自內(nèi)心的真正熱愛，就不會去選擇傳統(tǒng)音樂涉及的相關(guān)藝術(shù)門類作為自己的職業(yè)?，F(xiàn)代社會中，傳統(tǒng)社會那種師傅帶徒弟的師徒制傳授技藝的方式被學(xué)校教育所取代?？墒菍W(xué)校教育對于傳統(tǒng)音樂文化人才的培養(yǎng)來說，是有缺陷的。最多的問題就在于可能把一些藝術(shù)天賦很好、但文化課水平差的孩子拒之門外。此外，藝術(shù)考試的文化課分?jǐn)?shù)相對較低，這就給一些急于進(jìn)入大學(xué)而成績不好的孩子可乘之機(jī)，他們盡管不是發(fā)自內(nèi)心地喜歡傳統(tǒng)音樂文化，但是走藝術(shù)考試這條道路卻能夠讓他進(jìn)入藝術(shù)院校。只是為了文憑卻沒有足夠熱愛的年輕人一畢業(yè)就會立馬去追求自己的生活，沒有足夠的年輕人去傳承和發(fā)揚(yáng)光大，傳統(tǒng)藝術(shù)只能停留在原來的演出層次、藝術(shù)水平，陷入了無法傳承發(fā)展的困頓之中。

（三）傳統(tǒng)藝術(shù)從業(yè)者的市場化意識不高

傳統(tǒng)藝術(shù)從業(yè)者的市場化意識不高，也阻礙了傳統(tǒng)音樂的發(fā)展。長期以來在一些基層的國有文藝團(tuán)體，傳統(tǒng)文藝工作者屬于國家事業(yè)單位工作人員，主要收入來自于財(cái)政，演出績效只占很小的比例。在文藝團(tuán)體轉(zhuǎn)企改制以后，仍然有一部分國家補(bǔ)貼。所以對于體制內(nèi)的文藝工作者來說，有著國家干部身份，按月發(fā)工資已經(jīng)是一種長期的習(xí)慣。等到事業(yè)單位轉(zhuǎn)企改制以后才發(fā)現(xiàn)，融入市場難，在市場上賺錢難，文藝作品適應(yīng)社會的需求難。一些民營團(tuán)體基本上是依靠市場化形式來運(yùn)作的，但是他們?yōu)榱速嶅X往往犧牲藝術(shù)品位去迎合觀眾需求，甚至把一些流行音樂的元素引入到日常演出當(dāng)中，傳統(tǒng)藝術(shù)成為日常演出的點(diǎn)綴。

總的來說，我國的傳統(tǒng)音樂作為傳統(tǒng)文藝的重要組成部分，和其他傳統(tǒng)文化樣式一樣，存在著諸多問題，比如文化建設(shè)意識有待提高，文化建設(shè)資金投入不足，文化陣地作用發(fā)揮不夠，文化市場體系不健全和文化人才隊(duì)伍亟待加強(qiáng)等。這些問題產(chǎn)生的根源在于一段時(shí)期片面強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，在精神文明建設(shè)方面有些地區(qū)并沒有做到“兩手都要抓、兩手都要硬”，結(jié)果導(dǎo)致易量化、易設(shè)置指標(biāo)的物質(zhì)文明得到了長足的發(fā)展，但是難考核、不易量化的精神文明建設(shè)得不到相應(yīng)的發(fā)展。這些問題的長期存在導(dǎo)致傳統(tǒng)音樂在發(fā)展過程中舉步維艱，甚至一些藝術(shù)門類瀕臨滅絕。

四、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與傳統(tǒng)民間音樂的新發(fā)展

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，為我國廣大農(nóng)村地區(qū)發(fā)展帶來了新的機(jī)遇。產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的鄉(xiāng)村，離不開文化事業(yè)的大發(fā)展大繁榮。這里的文化事業(yè)，不是其他什么別的文化事業(yè)，而是立足本鄉(xiāng)鄉(xiāng)村振興、面向廣大農(nóng)民的從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的文化事業(yè)。在這一過程中，并不是要簡單克隆或者復(fù)制從前鄉(xiāng)村民間音樂的成果，而是要在鄉(xiāng)村振興的新語境下，促進(jìn)傳統(tǒng)民間音樂不斷發(fā)展，與新的社會形勢相適應(yīng)，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的背景下不斷促進(jìn)傳統(tǒng)民間音樂實(shí)現(xiàn)新發(fā)展。

（一）堅(jiān)持傳統(tǒng)民間音樂的民間特性

中國的民間音樂，本質(zhì)上還是屬于民間。在上個(gè)世紀(jì)五六十年代，曾經(jīng)有一陣專業(yè)藝術(shù)工作者到民間采風(fēng)，把一些民間的音樂作品帶到了藝術(shù)院校和城市的藝術(shù)舞臺上。這些做法對于民間音樂的傳播有積極意義，但是發(fā)展至今，許多后來的學(xué)習(xí)者和傳承者已經(jīng)沒有民間生活的體驗(yàn)，對于作品的理解和認(rèn)識出現(xiàn)了偏差，使民間音樂作品變得越來越洋氣，也失去了原來的韻味和特色?！爸袊拿褡迕耖g音樂不僅僅需要在專業(yè)音樂創(chuàng)作的領(lǐng)域中進(jìn)行傳承，也需要在民間領(lǐng)域中進(jìn)行不斷的實(shí)踐和總結(jié)，從而形成自己獨(dú)特的風(fēng)格特點(diǎn)和文化內(nèi)涵。”[5]在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的背景下，國家發(fā)展的戰(zhàn)略開始重點(diǎn)關(guān)注廣大農(nóng)村地區(qū)，為廣大農(nóng)村地區(qū)的文化發(fā)展提供了政策支持，各級政府保護(hù)、傳承和發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成為工作的重要內(nèi)容。民間音樂工作者應(yīng)該抓住這一有利契機(jī)，繼續(xù)在提高中國民間音樂的傳承性、普及性方面做出努力，把民間音樂保護(hù)好、傳承好，并挖掘新的民間音樂元素來充實(shí)我國的民間音樂寶庫。

（二）擴(kuò)大傳統(tǒng)民間音樂的文化陣地

傳統(tǒng)民間音樂需要不斷擴(kuò)展自己的文化陣地。流行音樂、外來文化的沖擊不可避免，這時(shí)傳統(tǒng)民間音樂也應(yīng)該適應(yīng)社會的需要求新求變，通過創(chuàng)新發(fā)展來擴(kuò)展陣地?，F(xiàn)在有一些非遺傳承人抱著非遺傳承就是原汁原味的理念，對師傅教的和自己學(xué)到的藝術(shù)持一種保守的態(tài)度，不論是在曲調(diào)上還是配器上，都刻意遵守傳統(tǒng)，認(rèn)為創(chuàng)新發(fā)展就是大逆不道。殊不知，藝術(shù)本來就是在不斷地變化著的，自己所學(xué)的藝術(shù)本來也是歷代藝術(shù)家不斷加工、提煉、發(fā)展的結(jié)果。[6]因此在不改變原有風(fēng)格、傳統(tǒng)的前提下，適當(dāng)?shù)丶尤胍恍┈F(xiàn)代元素，對傳統(tǒng)的藝術(shù)進(jìn)行一些改造和革新，是可以贏得市場的，不僅不會丟掉傳統(tǒng)的文化陣地，還可能開辟出新的陣地。

（三）傳統(tǒng)民間音樂發(fā)展的政策支持

傳統(tǒng)民間音樂的沒落和一些地方政府的決策有關(guān)。有一些地方打著移風(fēng)易俗的旗號，對傳統(tǒng)的民俗和民間文化給予簡單的禁止，在政府的一紙禁令之下傳統(tǒng)民間音樂幾乎絕跡，這就更談不上生存和發(fā)展了。比如，在北方的許多農(nóng)村，婚喪嫁娶，乃至喬遷滿月等，都會請鼓樂班助興，有的還會雇戲班子演出。這些民間文藝活動對于傳承傳統(tǒng)民間音樂是非常有好處的。但是政府為了移風(fēng)易俗，提倡新事新辦、大事簡辦，把雇傭鼓樂班和戲班子都列入需要改變的舊風(fēng)俗之列予以禁止。這種做法就有點(diǎn)矯枉過正了。我們實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，建設(shè)農(nóng)村的精神文明是一項(xiàng)重要的內(nèi)容，傳統(tǒng)民間音樂包含著千百年來鄉(xiāng)村社會在生產(chǎn)生活、人際往來、家庭倫理、社會建構(gòu)等方面的價(jià)值判斷和道德評價(jià)，是延續(xù)傳統(tǒng)道德觀念和鄉(xiāng)風(fēng)民俗的重要保障。這種對傳統(tǒng)民間音樂一禁了之的做法簡單粗暴，是非常錯(cuò)誤的?！吨腥A人民共和國鄉(xiāng)村振興促進(jìn)法（草案）》中已經(jīng)對豐富農(nóng)民群眾的精神文化，保護(hù)、傳承和發(fā)展農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)做出了詳細(xì)而具體的規(guī)定，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略全面實(shí)施以后傳統(tǒng)民間音樂將會迎來新的發(fā)展機(jī)遇，不僅不應(yīng)該禁止，而且還應(yīng)該創(chuàng)造各種條件促進(jìn)傳統(tǒng)民間音樂的發(fā)展，讓傳統(tǒng)民間音樂在鄉(xiāng)村振興的過程中發(fā)揮重要的作用。

（四）著力培養(yǎng)傳統(tǒng)民間音樂的接班人

為了改變傳統(tǒng)民間音樂藝術(shù)家青黃不接的現(xiàn)實(shí)狀況，有必要加大力度培養(yǎng)新人、接班人。有了新生力量來從事傳統(tǒng)民間音樂藝術(shù)，這門藝術(shù)才能得到可持續(xù)的發(fā)展。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施的關(guān)鍵時(shí)刻，鑒于傳統(tǒng)民間音樂可以發(fā)揮教化功能、禮俗功能，對于鄉(xiāng)村文明建設(shè)具有極其重要的意義，政府有關(guān)部門應(yīng)該認(rèn)真貫徹《鄉(xiāng)村振興法（草案）》，把傳承農(nóng)耕文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為鄉(xiāng)村振興的一項(xiàng)重要任務(wù)來完成，通過政府有關(guān)部門的介入，有組織、有秩序、有目的地培養(yǎng)一批年輕的新生力量。不僅要在傳統(tǒng)民間音樂的專業(yè)知識方面給予傾心指導(dǎo)，還要在民間音樂的社會公用，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的政策、措施等方面強(qiáng)化年輕人的責(zé)任意識、擔(dān)當(dāng)意識，使他們不僅成為傳統(tǒng)民間音樂的接班人，還要成為支持鄉(xiāng)村振興、傳承非遺文化的優(yōu)秀人才。

五、結(jié)語

脫貧攻堅(jiān)之后，全面實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是我們?nèi)h全國各族人民共同的期盼。鄉(xiāng)村振興，不僅僅是延續(xù)舊有的鄉(xiāng)村發(fā)展，而且要通過國家戰(zhàn)略的形式為鄉(xiāng)村注入新的生機(jī)和活力，將來的鄉(xiāng)村不僅是傳統(tǒng)的也是現(xiàn)代的，不僅是物質(zhì)文明高度發(fā)展而且是精神文明高度發(fā)達(dá)。傳統(tǒng)民間音樂歷史上在社會秩序建構(gòu)、社會道德維護(hù)方面發(fā)揮了重要作用，在今天的鄉(xiāng)村振興過程中依然會發(fā)揮積極的作用。同時(shí)，我們相信鄉(xiāng)村振興能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)民間音樂的發(fā)展帶來新的契機(jī)，在新時(shí)期傳統(tǒng)民間音樂應(yīng)該會根據(jù)新的形勢、新的條件不斷向前發(fā)展。