衡水開放大學(xué) 劉園園 張潤燕 于瑞雪

教育的本質(zhì)是通過既有的知識或經(jīng)驗(yàn)對可能發(fā)生事件的合理預(yù)判，并采取措施實(shí)現(xiàn)預(yù)定結(jié)果的一種行為，通常形式是人與人之間的信息傳遞。教育的作用主體根據(jù)教育目標(biāo)的不同存在較大的差異，這導(dǎo)致教育課程設(shè)置存在區(qū)別，電視大學(xué)肩負(fù)著培養(yǎng)成年人專業(yè)技能，進(jìn)行二次教育的重要職責(zé)。在老齡化日趨嚴(yán)重的當(dāng)下，開展針對老年人的繼續(xù)教育，構(gòu)建科學(xué)、務(wù)實(shí)、有效的教學(xué)課程體系，已經(jīng)成為電視大學(xué)重要的工作內(nèi)容之一。以老年人為主體的繼續(xù)教育中，應(yīng)根據(jù)老年人多有慢性病、自我保護(hù)能力下降、精神陶冶需求強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)投資盲目等特點(diǎn)，有針對性地進(jìn)行課程設(shè)置。

一、老年人繼續(xù)教育課程設(shè)置規(guī)范化理論分析

老年人在人口老齡化的背景下成為社會(huì)重要主體之一，就社會(huì)功能服務(wù)性而言，其同樣具有被教育的權(quán)利，且當(dāng)下老年人大部分只有一個(gè)子女，老年人普遍存在關(guān)愛的缺失。這種缺失造成精神壓力排解方式的多元化，進(jìn)而衍生出多種心理問題，導(dǎo)致諸如盲目投資、易遭詐騙、情緒波動(dòng)大等問題。老年人本質(zhì)屬性與其他年齡人類似，因此教育模式與路徑仍可適用。但是老年人記憶力、思維發(fā)散能力有所下降，有著老年人的局限性，因此在設(shè)置課程時(shí)要保證課程的可操作性強(qiáng)、可理解性強(qiáng)，內(nèi)容淺表且實(shí)用。老年人繼續(xù)教育課程從理論上分析要遵循以下三個(gè)原則：第一，切實(shí)符合老年人需求，具有實(shí)效性；第二，課程設(shè)計(jì)符合老年人認(rèn)知特征，具有適配性；第三，課程內(nèi)容可組合性強(qiáng)，具有接口通用性。

二、當(dāng)前老年人繼續(xù)教育課程設(shè)置中存在的問題

（一）課程內(nèi)容設(shè)置不合理

老年人繼續(xù)教育課程類型不符合老年人的需求，是當(dāng)前課程設(shè)計(jì)存在的最主要問題。當(dāng)今的老年人基本都經(jīng)歷過國家的建設(shè)期，在年輕的時(shí)候?yàn)樽鎳幕A(chǔ)建設(shè)奉獻(xiàn)了自己的青春，因此年輕時(shí)沒有太多的娛樂時(shí)間。正因如此，他們在老年階段希望能夠彌補(bǔ)自己年輕時(shí)的缺憾，因而大部分的老年繼續(xù)教育課程以象棋、圍棋、唱歌、跳舞等娛樂性課程為主。雖然滿足了老年人的需求，使其能愉快地享受晚年，但是老年人所面臨的問題卻遠(yuǎn)不止這些。其中最明顯的就是金融相關(guān)知識的欠缺，針對老年人的金融詐騙每年數(shù)不勝數(shù)，許多老年人一輩子的辛苦錢被騙走，這是老年人當(dāng)前迫切需要的教育內(nèi)容。

（二）課程內(nèi)容淺表化，教育不能取得實(shí)效

老年人只有一個(gè)子女的現(xiàn)象非常普遍，許多老年人希望自己能夠?qū)W習(xí)一些護(hù)理知識，對自己進(jìn)行簡單的護(hù)理，減輕子女的壓力。然而在繼續(xù)教育課程設(shè)置中，并沒有成體系的設(shè)計(jì)護(hù)理類課程，只有針對某幾種疾病的一些預(yù)防或者簡單護(hù)理的教學(xué)。雖然老年人能夠從中獲得一些知識，但是想要達(dá)到自我管理、自我護(hù)理的目標(biāo)還存在一定的差距，尤其是心腦血管疾病相關(guān)的護(hù)理，其涉及的醫(yī)學(xué)知識較多，影響因素也較多，如果單純地進(jìn)行一些講座性質(zhì)的講解，老年人仍然不能達(dá)到自我護(hù)理的水平。這種不具備實(shí)效性的教育雖然看起來滿足了老年人的需求，但是卻無法獲得教育實(shí)效，長此以往，老年人有可能喪失對于繼續(xù)教育的學(xué)習(xí)積極性。

（三）思政道德課程缺失，教育缺乏全面性

當(dāng)前，不顧及對周邊居民影響的廣場舞活動(dòng)、公交車霸座、因幫助老年人而被訛詐等常見諸報(bào)端，這些情況的發(fā)生與老年人繼續(xù)教育中思政道德課程的缺失有一定的關(guān)系。部分老年人的道德觀念淡薄，他們往往經(jīng)歷過國家艱難時(shí)期，隨著生活水平的提升，他們的思想依然停留在過去。大部分老年人對思政道德課程有著一定的抵觸心理，無法接受一些年齡比自己小的人為自己講解道德與思政，沒有認(rèn)識到思政教育的重要性。因此，繼續(xù)教育中思政道德課程的設(shè)置往往也非常淺顯，達(dá)不到思想道德提升的目的。

（四）娛樂課程單一，缺乏豐富性

各個(gè)地區(qū)都根據(jù)自身特點(diǎn)進(jìn)行了老年人娛樂性課程的設(shè)計(jì)，但是這些課程同質(zhì)化嚴(yán)重，大部分集中在唱歌、跳舞，只能滿足老年人的基礎(chǔ)需求，并不能滿足老年人豐富多樣的文娛需求。課程多樣化的缺乏使得老年人只能圍繞幾個(gè)簡單的課程進(jìn)行學(xué)習(xí)，部分喜歡安靜的老人可能更傾向于樂器演奏之類的娛樂活動(dòng)。有些老年人繼續(xù)教育課程雖然設(shè)計(jì)了豐富的娛樂性課程，但是如鋼琴類的課程需要較大的資金投入，這對于僅有退休金的老年人而言具有一定的壓力。因此，老年人繼續(xù)教育的課程設(shè)計(jì)在豐富老年人娛樂課程的同時(shí)，也要充分考慮老年人的實(shí)際情況，使課程設(shè)計(jì)更加符合老年人的需求。

三、老年人繼續(xù)教育課程設(shè)置規(guī)范化實(shí)踐

（一）開設(shè)經(jīng)濟(jì)類課程，防止金融詐騙

當(dāng)前，針對老年人的詐騙日益增加，普遍集中在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，一些不法分子利用信息不對稱以及虛假信息，誘騙老年人進(jìn)行投資，此類詐騙案件屢見不鮮。外部視域下，經(jīng)濟(jì)增速過快、經(jīng)濟(jì)教育出現(xiàn)斷層、早期經(jīng)濟(jì)體制的特殊性，都是老年人容易被騙的重要因素。詐騙行為的根源在于對經(jīng)濟(jì)原理的歪曲或?qū)Σ糠纸?jīng)濟(jì)行為的夸大，通過誘導(dǎo)的形式促使老年人產(chǎn)生投資幻想，最終實(shí)現(xiàn)詐騙。因此，設(shè)置經(jīng)濟(jì)類課程，通過基本經(jīng)濟(jì)知識的教學(xué)以及經(jīng)濟(jì)詐騙中常見方法和案例的演示，能有效地規(guī)避針對老年人的詐騙，同時(shí)也可以對一部分有積蓄的老年人提供理財(cái)指導(dǎo)，幫助其科學(xué)地進(jìn)行資金管理，避免盲目跟風(fēng)投資，降低資金虧損的概率。

在設(shè)計(jì)經(jīng)濟(jì)類課程時(shí)，要將枯燥、深?yuàn)W的經(jīng)濟(jì)理論簡單化，通過老年人喜聞樂見的形式展示，應(yīng)避免不加改進(jìn)、不加篩選的常規(guī)經(jīng)濟(jì)課程教學(xué)，以防止老年人因知識的枯燥性喪失對于知識學(xué)習(xí)的興趣。這既需要電大對經(jīng)濟(jì)類課程進(jìn)行合理篩選，將一些類似資本論、統(tǒng)計(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)說史等與老年人生活不緊密的學(xué)科課程排除在外，也需要對國際經(jīng)濟(jì)學(xué)、貨幣銀行學(xué)等課程內(nèi)容進(jìn)行改進(jìn)。例如，在貨幣銀行學(xué)課程教學(xué)中，可對其中的貨幣職能與貨幣制度進(jìn)行詳細(xì)講解，讓老年人深入理解貨幣對于國家的意義以及價(jià)值。教學(xué)中，可以輔以當(dāng)前非法的虛擬貨幣案例，通過對非法虛擬貨幣的真實(shí)屬性以及風(fēng)險(xiǎn)的分析，讓老年人意識到這種貨幣的本質(zhì)不同于常規(guī)的貨幣，并不受法律保護(hù)。同時(shí)，可以將近幾年來利用虛擬貨幣進(jìn)行詐騙的案件向老年人展示，進(jìn)而提高其對于虛擬貨幣的警惕性。

（二）開設(shè)護(hù)理類課程，增強(qiáng)自我護(hù)理能力

護(hù)理類課程的開設(shè)并不是為了培養(yǎng)老年人的護(hù)理水平，而是希望其通過基礎(chǔ)的護(hù)理知識學(xué)習(xí)，能夠有效地預(yù)防疾病和進(jìn)行疾病中的自我管護(hù)。部分老年人患有慢性病，而慢性病多與不良的作息、飲食有著直接的關(guān)系，加之患病后老年人不知如何長期自我管理容易導(dǎo)致多種并發(fā)癥。如果采取長期跟蹤式護(hù)理，不僅會(huì)影響老年人的正常生活，也會(huì)造成一定的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。在護(hù)理過程中，雙方溝通的順暢性與真實(shí)性是護(hù)理體驗(yàn)的基礎(chǔ)，一旦老年人存有護(hù)理抵觸心理，可能造成溝通困難，最終導(dǎo)致護(hù)理效果不理想。但是老年人如果能夠從自身出發(fā)，掌握基礎(chǔ)的護(hù)理知識，了解如何針對自身的癥狀采取有針對性的護(hù)理措施，不僅能夠掌握技能更好地服務(wù)自己，還能在某些情況下對家人提供幫助，提高自身存在的價(jià)值感。

在設(shè)計(jì)護(hù)理類課程時(shí)，要將重點(diǎn)放在老年人的老年性疾病護(hù)理上，避免廣義上的護(hù)理教學(xué)，減輕老年人的學(xué)習(xí)壓力。在實(shí)際教學(xué)之中，可以選擇老年護(hù)理學(xué)、護(hù)理學(xué)基礎(chǔ)、預(yù)防醫(yī)學(xué)等針對性強(qiáng)、操作要求不高的課程作為主干，教學(xué)中要以老年人如何進(jìn)行自我護(hù)理為基礎(chǔ)展開教學(xué)，著重介紹如何對自己進(jìn)行簡單的護(hù)理。在護(hù)理學(xué)教學(xué)中，可以滲透一些基礎(chǔ)的藥物學(xué)基礎(chǔ)內(nèi)容以及中醫(yī)基礎(chǔ)，同時(shí)選擇常見的保健品，與老年人共同分析保健品的實(shí)際作用。特別是針對一些所謂的“輻射玉床”“量子枕頭”等徹頭徹尾的保健品騙局，可與老人一起分析輻射對人體有害，所謂“玉床”只是加溫以后的保溫療法，而“量子枕頭”更是無稽之談，微觀物質(zhì)的宏觀應(yīng)用目前科學(xué)還無法實(shí)現(xiàn)，同時(shí)于身體健康也不會(huì)有什么影響。除此之外，部分老年人在家可能需要帶幼兒，護(hù)理教學(xué)中教師可以針對幼兒的飲食安全、消化功能發(fā)育過程等進(jìn)行教學(xué)，同時(shí)也可以教導(dǎo)一些類似“海姆立克急救”“眼入異物護(hù)理”等內(nèi)容，減輕老年人在幼兒看護(hù)過程中的壓力。

（三）開設(shè)思政類課程，提高思政道德水平

當(dāng)前的老年人大多經(jīng)歷過國家困難時(shí)期，也為祖國的發(fā)展奉獻(xiàn)了自己的青春，但是部分老年人思想政治觀念存在缺陷，價(jià)值取向存在一定的局限性。特別是一些老年人在認(rèn)知上存在一定的偏差。與此同時(shí)，部分老年人在心理上呈現(xiàn)自我保護(hù)的特點(diǎn)，其外在表現(xiàn)一般為忽略他人的感受、盲目維護(hù)自己及家人，這也衍生了一系列的老年人道德問題，如不顧他人感受的廣場舞、與自身相關(guān)事故的推責(zé)等。這些問題的出現(xiàn)與相關(guān)教育內(nèi)容的缺失有著非常直接的關(guān)系，通過開設(shè)思政道德類課程能夠扭轉(zhuǎn)當(dāng)前一些老年人存在的陳舊心理，使其更好地融入現(xiàn)代社會(huì)。

在思政類課程設(shè)計(jì)的過程中，要讓老年人認(rèn)識到社會(huì)在發(fā)展，國家在進(jìn)步，要認(rèn)識到國家之于人民的意義，將“小我”的感受置于“大我”的發(fā)展之中，在認(rèn)可自己為祖國做貢獻(xiàn)的同時(shí)，也要認(rèn)識到國家的發(fā)展為我們帶來了和平、穩(wěn)定、和諧的環(huán)境。因此設(shè)計(jì)思政類課程的過程中，要以馬克思主義科學(xué)發(fā)展觀、國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史、倫理學(xué)等為主要的授課內(nèi)容，讓老年人認(rèn)識到國家發(fā)展腳步之迅速、之完善，無論是“一帶一路”還是“天宮空間站”，都展現(xiàn)了我國的日益強(qiáng)盛。在老年人正確道德觀塑造時(shí)，要緊密結(jié)合倫理學(xué)中的內(nèi)容，幫助老年人逐漸由只顧及自身的“小愛”轉(zhuǎn)變到推己及人的“大愛”。教師可以將一些老年人摔倒后訛詐他人、老年人影響他人正常休息的健步行與廣場舞等行為作為分析案例，在課堂中適當(dāng)?shù)丶尤?，使其能夠設(shè)身處地地為他人著想，逐步提升自身的道德素質(zhì)。

（四）開設(shè)藝術(shù)類課程，排解老年人孤寂感

老年人藝術(shù)類課程要符合老年人的實(shí)際需求，也需要結(jié)合地域特色，避免盲目地追求藝術(shù)課程的完整性及高端性。老年人對于藝術(shù)類課程的需求，只是希望能夠通過這一途徑來排解自身的孤寂感，因此課程的設(shè)置不宜過深，要簡單、實(shí)用、好操作，老年人能夠迅速掌握并應(yīng)用。

藝術(shù)類課程的設(shè)計(jì)是為了彌補(bǔ)老年人年輕時(shí)文藝不發(fā)達(dá)、藝術(shù)學(xué)習(xí)途徑少、自身空閑時(shí)間少造成的藝術(shù)能力缺陷，同時(shí)也是老年人自娛自樂、排解空虛的有效路徑。課程設(shè)計(jì)可以歌曲、薩克斯等老年人喜愛且花費(fèi)較少、容易學(xué)會(huì)的類型為主，盡量減少技巧性高、長坐或者姿勢固定的藝術(shù)類課程，避免誘發(fā)腰、肩等慢性病。在歌唱教學(xué)中，教師要選擇旋律優(yōu)美，具有老年人特色的歌曲，同時(shí)針對老年人氣息不足的情況，注重歌曲換氣的教學(xué)。在樂器教學(xué)中，可以鼓勵(lì)老年人課下在公園、廣場等不影響他人的場所訓(xùn)練，同時(shí)可以根據(jù)老年人的不同水平，幫助其組建小型樂隊(duì)，鼓勵(lì)他們進(jìn)行演出。藝術(shù)類課程教育區(qū)別于其他的課程，其更注重老年人自身是否感興趣，應(yīng)避免大量的理論及高難度技巧的教學(xué)，一切以陶冶老人情操，符合老人身體狀況為主。

在老齡化日趨嚴(yán)重的當(dāng)下，老年人已成為當(dāng)前社會(huì)的重要組成部分，其對于繼續(xù)教育的需求不容忽視。在老年人繼續(xù)教育課程設(shè)計(jì)過程中要厘清教育主體，不能以知識的總量作為教育的重點(diǎn)，應(yīng)該將老年人的切實(shí)需求置于第一位，將理財(cái)能力以及詐騙區(qū)分、護(hù)理能力以及自我管理、思政素養(yǎng)以及道德約束、專業(yè)藝術(shù)以及情操陶冶作為教育的主要內(nèi)容，切實(shí)保障老年人繼續(xù)教育的所學(xué)即所需、所學(xué)即可用。只有這樣全方位進(jìn)行老年人教育，讓其既具備內(nèi)部自我管理能力，又具備外部抗風(fēng)險(xiǎn)能力，才能從根本上提升老年人的生活質(zhì)量。