渤海大學(xué) 張東偉

一、紅色文化資源的內(nèi)涵及錦州紅色文化資源簡(jiǎn)介

紅色文化是一部鮮活的歷史，是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，在長(zhǎng)期艱苦卓絕的追求民族解放和國(guó)家獨(dú)立的革命斗爭(zhēng)以及在社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中所內(nèi)化的寶貴精神財(cái)富，外化為祖國(guó)大地上的各種展館（廳）、遺址、文物等資源。紅色資源鏈接著過(guò)去和未來(lái)，是我們黨和國(guó)家的厚重文化寶庫(kù)。習(xí)近平總書(shū)記曾指出：革命傳統(tǒng)資源是我們黨的寶貴精神財(cái)富。要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好。一寸山河一寸血，一抔熱土一抔魂，紅色基因是信仰的種子、精神的譜系，每一片紅色熱土都是常學(xué)常新的生動(dòng)課堂，蘊(yùn)含著豐富的政治智慧和道德滋養(yǎng)。紅色文化資源在大學(xué)生思政課教學(xué)中有著重要的價(jià)值，是思政課堂上非常重要的教學(xué)內(nèi)容和有效的教育載體。在思政課教學(xué)中要堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一，把紅色文化充分融入教材和課堂教學(xué)中來(lái)，弘揚(yáng)紅色文化精神，堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)家國(guó)情懷，提高思政課的實(shí)效性和吸引力。

錦州是遼西地區(qū)的中心城市，歷史悠久，人杰地靈。同時(shí)，錦州的戰(zhàn)爭(zhēng)歷史也非常悠久，自古便是“兵家必爭(zhēng)之地”，歷史上著名的松錦大戰(zhàn)和震驚中外的遼沈戰(zhàn)役就發(fā)生在錦州，被稱為“新中國(guó)的曙光升起的地方”。這些戰(zhàn)爭(zhēng)給錦州留下了許多寶貴的“紅色”財(cái)富，同時(shí)，也是我們開(kāi)展思想政治教育的重要來(lái)源。錦州的紅色文化資源主要包括以下幾方面的內(nèi)容。

（一）以遼沈戰(zhàn)役紀(jì)念館為核心的一系列紅色文化資源

以遼沈戰(zhàn)役紀(jì)念館為核心，包括黑山阻擊戰(zhàn)紀(jì)念館、塔山阻擊戰(zhàn)戰(zhàn)斗遺址、配水池戰(zhàn)斗舊址、牤牛屯前線指揮所及周邊戰(zhàn)斗遺址等一系列紅色文化資源，展現(xiàn)了我黨我軍在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期尤其是遼沈戰(zhàn)役期間，為了解放全中國(guó)而進(jìn)行的偉大斗爭(zhēng)，遼沈戰(zhàn)役的勝利從精神上極大地鼓舞了我黨我軍的戰(zhàn)斗熱情，黨和人民對(duì)解放全中國(guó)的信心倍增，遼沈戰(zhàn)役的精神激勵(lì)了一代又一代人。

（二）東北交通大學(xué)遺址公園、錦州南山生生果園和錦州蘋(píng)果廉政園等文化資源

東北交通大學(xué)遺址是80多年前東北抗日義勇軍的創(chuàng)建地和義勇軍戰(zhàn)斗遺址，是全國(guó)唯一的東北抗日義勇軍攻打日軍師團(tuán)級(jí)司令部戰(zhàn)斗遺址，又是《義勇軍進(jìn)行曲》創(chuàng)作素材的主要來(lái)源地。錦州南山生生果園是愛(ài)國(guó)人士李善祥先生為抵制日貨而創(chuàng)立的中國(guó)第一家蘋(píng)果基地，改變了市場(chǎng)上日本蘋(píng)果泛濫的局面?！板\州那個(gè)地方出蘋(píng)果”，毛主席生前不止說(shuō)過(guò)一次，而是說(shuō)了三次。1948年10月15日，錦州解放，李善祥先生決定將生生果園一切財(cái)產(chǎn)全部捐獻(xiàn)給人民政府，充分體現(xiàn)了李善祥的愛(ài)國(guó)主義情懷。錦州蘋(píng)果廉政園就坐落在生生果園內(nèi)，遼沈戰(zhàn)役期間，解放軍戰(zhàn)士不吃老百姓蘋(píng)果的故事，體現(xiàn)了人民解放軍軍紀(jì)嚴(yán)明、廉潔自律的作風(fēng)，也體現(xiàn)了軍愛(ài)民、民擁軍的光榮傳統(tǒng)，具有重要的教育意義。

（三）蕭軍紀(jì)念館

蕭軍紀(jì)念館坐落在錦州凌海市，是一座蘊(yùn)含濃厚文學(xué)氣息的標(biāo)志性建筑，收藏有蕭軍作品手跡、生前錄像帶、線裝古書(shū)、名人字畫(huà)及其他各種資料。蕭軍紀(jì)念館通過(guò)大量的實(shí)物、手稿、照片、書(shū)信、圖表、模型等展品，配以現(xiàn)代化的展示手段，給人以極強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力。蕭軍早年投身民族解放運(yùn)動(dòng)，用筆進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，喚醒民眾的抗日意識(shí)，進(jìn)行抗日救國(guó)活動(dòng)。蕭軍對(duì)黨和祖國(guó)忠貞不渝，是一位有民族氣節(jié)的革命作家，是我黨的真摯朋友，毛主席曾評(píng)價(jià)他是一個(gè)“極坦白豪爽的人”。

二、紅色文化資源融入思政課教學(xué)的價(jià)值和意義

紅色文化資源源于長(zhǎng)期的革命奮斗實(shí)踐和社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐，反映了百年來(lái)黨和人民群眾的奮斗歷史及價(jià)值取向。這些寶貴精神財(cái)富跨越時(shí)空，歷久彌新，集中體現(xiàn)了黨的堅(jiān)定信念、根本宗旨、優(yōu)良作風(fēng)，凝聚著中國(guó)共產(chǎn)黨人艱苦奮斗、犧牲奉獻(xiàn)、開(kāi)拓進(jìn)取的偉大品格。把紅色教育融入大學(xué)生思想政治教育的全過(guò)程，是堅(jiān)持“四個(gè)自信”的重要舉措，是豐富教學(xué)手段、改進(jìn)教學(xué)方法、提升教學(xué)實(shí)效、實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的重要抓手，具有重要的價(jià)值和意義。

（一）有利于豐富思政課教學(xué)手段和方法，提高教學(xué)的效果和影響力

進(jìn)入新時(shí)代，站在新的歷史起點(diǎn)，思政課教師的重要作用就在于對(duì)青年一代加強(qiáng)馬克思主義理論的宣傳和教育，把理論講清楚、講透徹，用真理的力量感召學(xué)生，以深厚的理論功底贏得學(xué)生。思政課教學(xué)是關(guān)鍵中的關(guān)鍵，在課堂上贏得學(xué)生的喜歡和擁護(hù)，真正讓馬克思主義理論入腦入心是我們面臨的重大課題。當(dāng)今一代的大學(xué)生基本上都是“90后”和“00后”，他們更側(cè)重于體驗(yàn)感和浸入感。所以，我們?cè)趥鹘y(tǒng)教學(xué)的基礎(chǔ)上要靈活多樣，不拘泥于教材。比如在中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課程中，就可以結(jié)合錦州的遼沈戰(zhàn)役紀(jì)念館、配水池戰(zhàn)斗遺址等具體的紅色資源來(lái)講述，甚至可以把課堂搬到遼沈戰(zhàn)役紀(jì)念館來(lái)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，讓學(xué)生近距離地參觀遼沈戰(zhàn)役紀(jì)念館，使較為枯燥的歷史事件和教材內(nèi)容變得鮮活起來(lái)，諸多的歷史事件、歷史人物就會(huì)像放電影一樣生動(dòng)起來(lái)、凸顯起來(lái)，拉近學(xué)生與歷史的時(shí)空距離，使學(xué)生真正地理解中國(guó)共產(chǎn)黨的初心、使命，從而真正提高教學(xué)的效果。

（二）有利于提高學(xué)生的思想品德和政治素養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，真正實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人

當(dāng)今世界是一個(gè)開(kāi)放的世界、多元的世界，各種思想文化和價(jià)值觀念廣泛傳播，互相融合，互相激蕩。西方一些國(guó)家為了擴(kuò)大文化霸權(quán)，強(qiáng)勢(shì)推銷西方思想文化價(jià)值觀，有的學(xué)生可能會(huì)受到西方文化的不良影響，動(dòng)搖政治信仰和價(jià)值觀、人生觀與世界觀。青年一代是祖國(guó)的未來(lái)和希望，確保青年一代具有遠(yuǎn)大理想和堅(jiān)定的信念是我們思政課教師的重大歷史使命。利用紅色文化資源進(jìn)行紅色教育，可以促使大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，幫助學(xué)生塑造良好品德，號(hào)召他們爭(zhēng)做愛(ài)黨愛(ài)國(guó)、努力奮進(jìn)、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)囊淮氯?。以史為鑒，可以知興衰，歷史是最好的書(shū)籍。通過(guò)講述東北交通大學(xué)和錦州南山生生果園的故事，將中華民族的抗戰(zhàn)精神傳播給學(xué)生，讓學(xué)生更深入地了解偉大的抗戰(zhàn)是無(wú)數(shù)先烈用生命和鮮血鑄成的真實(shí)歷史，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育、理想信念教育，從而有效地增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的民族自豪感和認(rèn)同感，增強(qiáng)他們的責(zé)任感、向心力和凝聚力，堅(jiān)定他們的理想信念。

（三）有利于傳承和弘揚(yáng)紅色文化精神

黨的十九大報(bào)告指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。”在多元文化的社會(huì)環(huán)境中，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的紅色文化教育，更好地傳承和弘揚(yáng)紅色文化精神就顯得尤為重要。一方面，通過(guò)思政課，學(xué)生可以系統(tǒng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)，了解中國(guó)革命的歷史，知道中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“行”、為什么“能”。充分利用身邊的紅色文化資源，使其融入思政課堂，成為一種必然方式。另一方面，教師借助本地的革命遺址和各種革命場(chǎng)館，通過(guò)講述歷史故事、英雄事跡、經(jīng)典著作等提升學(xué)生的理論素養(yǎng)，塑造學(xué)生的精神品格，培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)主義情懷，并逐漸使其接受認(rèn)可紅色文化，崇尚革命歷史，提高對(duì)我們黨和國(guó)家紅色文化的追求，更好地傳承紅色革命精神。

三、紅色文化資源融入思政課教學(xué)的路徑

《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見(jiàn)》指出，要利用黨史、國(guó)史和社會(huì)主義發(fā)展史進(jìn)行學(xué)習(xí)教育，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，進(jìn)而促進(jìn)思政課教學(xué)改革創(chuàng)新?；诖?，我們要對(duì)傳統(tǒng)的思政課教學(xué)模式加以改革和創(chuàng)新，積極探索將紅色文化資源融入思政課教學(xué)的有效途徑。

（一）打造紅色文化教育教師團(tuán)隊(duì)

對(duì)中國(guó)革命歷史的深入學(xué)習(xí)和研究是對(duì)每一個(gè)思政課教師的必然要求，作為思政課教師，必須具備深厚的馬克思主義理論基礎(chǔ)和紅色文化底蘊(yùn)。同時(shí)，要將思政課講得有底氣、有力量、有內(nèi)涵，有效引導(dǎo)學(xué)生真學(xué)、真懂、真信、真用。紅色文化是我們黨在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中凝聚的寶貴精神財(cái)富，是最富有內(nèi)涵的理想信念，在思政課教學(xué)中用好紅色文化，有利于學(xué)生樹(shù)立對(duì)歷史的正確認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感、榮譽(yù)感與歸屬感，構(gòu)筑中國(guó)精神，強(qiáng)化愛(ài)國(guó)主義情懷。

因此，首先我們要對(duì)思政課教師隊(duì)伍進(jìn)行統(tǒng)一的有關(guān)紅色文化發(fā)展歷史的實(shí)踐教育，可以帶領(lǐng)教師到遼沈戰(zhàn)役紀(jì)念館、塔山阻擊戰(zhàn)戰(zhàn)斗遺址、錦州蘋(píng)果廉政園等基地進(jìn)行參觀培訓(xùn)，讓教師深入地了解革命歷史，經(jīng)受愛(ài)國(guó)主義洗禮，從而在授課中更加有底氣、有力量。其次，思政課教師要集中學(xué)習(xí)和整理文獻(xiàn)史料，形成能夠在課堂上使用的文字材料和案例庫(kù)，集中進(jìn)行備課，反復(fù)演練磨合，形成理論和實(shí)踐教學(xué)體系。最后，要定期舉辦理論培訓(xùn)會(huì)、教學(xué)座談會(huì)，定期對(duì)教師進(jìn)行學(xué)習(xí)教育、理論培訓(xùn)，不斷提升教師的理論素養(yǎng)和科研水平，改進(jìn)課堂教學(xué)模式，增強(qiáng)思政課教學(xué)的效果，提高學(xué)生對(duì)思政課的興趣。因此，對(duì)思政課教師進(jìn)行系統(tǒng)的培訓(xùn)，武裝一個(gè)強(qiáng)大的思政教師團(tuán)隊(duì)是十分重要的，有助于地方紅色文化資源充分有效地融入課堂，使好的思政課像糖溶解到水中一樣，讓紅色文化資源無(wú)聲地滋潤(rùn)學(xué)生的心靈。

（二）充分利用VR等現(xiàn)代化技術(shù)手段，實(shí)現(xiàn)紅色資源帶給學(xué)生的浸潤(rùn)效果

VR是虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的簡(jiǎn)稱，通過(guò)VR技術(shù)，可以構(gòu)建虛擬三維空間的高度仿真模型，讓學(xué)生在虛擬世界中產(chǎn)生強(qiáng)烈的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)和觸覺(jué)感受，獲得浸入式的強(qiáng)烈體驗(yàn)感。將VR技術(shù)應(yīng)用于錦州紅色資源的開(kāi)發(fā)，可以讓學(xué)生獲得一種身臨其境的體驗(yàn)感。比如在講到解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，通過(guò)VR技術(shù)，可以將遼沈戰(zhàn)役的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景建構(gòu)出來(lái)，讓學(xué)生能夠真實(shí)地體驗(yàn)戰(zhàn)場(chǎng)上密集的槍林彈雨，體驗(yàn)解放軍戰(zhàn)士不畏犧牲的革命精神，體驗(yàn)我們黨為了建立新中國(guó)而付出的艱苦努力。這種身臨其境的感受會(huì)讓課本上枯燥的文字鮮活起來(lái)，讓課堂教學(xué)更加生動(dòng)，從而有效提高課堂的教學(xué)效果。

（三）改革教學(xué)模式，變“灌輸式”教學(xué)為“主動(dòng)型”教學(xué)

傳統(tǒng)的教學(xué)模式還是以“灌輸式”教學(xué)為主，這種模式使得本來(lái)就離學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活較遠(yuǎn)的革命歷史變得更加遙不可及，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)枯燥乏味，思政課缺乏親和力和針對(duì)性，教學(xué)效果較差。我們的思政課教學(xué)要緊跟時(shí)代發(fā)展，改革教學(xué)模式、創(chuàng)新教學(xué)理念，由原來(lái)的單一化、紙質(zhì)化逐漸變?yōu)橹鲃?dòng)化、多樣化、信息化。如在給藝術(shù)學(xué)院學(xué)生講授中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課程時(shí)，可以創(chuàng)造性地進(jìn)行授課，比如讓學(xué)生通過(guò)拍攝微電影的方式，成立一個(gè)包括導(dǎo)演、剪輯、攝像、編劇等的劇組，讓學(xué)生分別扮演劇中角色，從而大大提高思政教育的效果，增強(qiáng)學(xué)生的獲得感和自豪感，提高學(xué)生的家國(guó)情懷。

（四）建立思政教育紅色實(shí)踐基地，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐育人

高校思政課程有其教學(xué)規(guī)律的普遍性，同時(shí)也有本身的特殊性，除了要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的理論教育之外，應(yīng)該更加重視對(duì)學(xué)生的實(shí)踐教育。2019年3月18日，習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上，又明確指出思政課“要堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一，用科學(xué)理論培養(yǎng)人，重視思政課的實(shí)踐性，把思政小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來(lái)，教育引導(dǎo)學(xué)生立鴻鵲志，做奮斗者”。阿爾都塞的意識(shí)形態(tài)理論提及，當(dāng)個(gè)體處于主流意識(shí)形態(tài)的包圍滲透中時(shí)，個(gè)體會(huì)在無(wú)意識(shí)中按照主流意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)來(lái)規(guī)范自身的行為，其個(gè)體意識(shí)在不自覺(jué)中被主流意識(shí)形態(tài)占據(jù)，這樣的個(gè)體即具備了符合國(guó)家需要的主體性，成為主流意識(shí)形態(tài)的一部分。社會(huì)實(shí)踐是把個(gè)體意識(shí)融入主流意識(shí)形態(tài)的非常重要的手段和形式。我們要充分利用錦州市豐富的紅色文化資源，開(kāi)展緊密合作，如在遼沈戰(zhàn)役紀(jì)念館、東北交通大學(xué)遺址、蕭軍紀(jì)念館等各類紅色資源場(chǎng)地建立渤海大學(xué)紅色文化教學(xué)實(shí)踐基地和愛(ài)國(guó)主義教育基地，有針對(duì)性地開(kāi)展研學(xué)活動(dòng)。比如給文學(xué)院的學(xué)生上課時(shí)，可以直接到蕭軍紀(jì)念館開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)，通過(guò)參觀蕭軍紀(jì)念館，結(jié)合蕭軍的生平和文學(xué)作品，討論蕭軍為什么能夠投入抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的洪流中，為什么能夠成為我們黨的真摯朋友，從而達(dá)到良好的教育效果。通過(guò)參觀走訪，利用實(shí)踐調(diào)研、紅色故事比賽、志愿者服務(wù)等社會(huì)實(shí)踐形式，可充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，讓他們?nèi)谌肫渲?，感同身受，引發(fā)情感共鳴，使思政教育入腦入心，從而培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)黨愛(ài)國(guó)之情，真正實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人。