魏 榮， 江 佩

(合肥工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，合肥 230601)

勞動(dòng)創(chuàng)造了人類，勞動(dòng)教育加速了人類文明的進(jìn)步。新時(shí)代的勞動(dòng)教育實(shí)踐不僅建立在馬克思主義勞動(dòng)觀的理論基礎(chǔ)上，而且契合時(shí)代政治經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的訴求。伴隨社會(huì)物質(zhì)資源的富足以及信息技術(shù)的發(fā)展，衍生的新型勞動(dòng)形態(tài)促使人們不斷更新勞動(dòng)觀念，因此，樹立與其相適應(yīng)的勞動(dòng)教育理念，大力推進(jìn)勞動(dòng)教育改革是新時(shí)代高校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要內(nèi)容。

一、新時(shí)代勞動(dòng)教育理念的馬克思主義淵源

馬克思主義勞動(dòng)觀所揭示的勞動(dòng)的本質(zhì)、屬性等是新時(shí)代勞動(dòng)教育的思想源流。勞動(dòng)是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，是有別于動(dòng)物的根本?！皠?dòng)物只是按照它所屬的那個(gè)種的尺度和需要來構(gòu)造，而人懂得按照任何一個(gè)尺度來進(jìn)行生產(chǎn)，并且懂得處處都把內(nèi)在的尺度運(yùn)用于對(duì)象?！盵1]人只有在勞動(dòng)中才能確證人的類本質(zhì)并實(shí)現(xiàn)其本質(zhì)力量的突破。馬克思提出人類生產(chǎn)勞動(dòng)是“一切歷史的基本條件”，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和文化財(cái)富產(chǎn)生的直接源泉，“人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史’，必須能夠生活。因此第一個(gè)歷史活動(dòng)就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身?！盵2]馬克思澄清勞動(dòng)本質(zhì)及其演變過程，并未拘囿于人類學(xué)的歷史角度，強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)的歷史價(jià)值，同時(shí)立足于社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)，結(jié)合社會(huì)政治與經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律闡釋勞動(dòng)的具體形式與社會(huì)特征。馬克思針砭資本主義私有制讓本應(yīng)為“自由自覺的活動(dòng)”的生產(chǎn)勞動(dòng)異化為統(tǒng)治工人的、與工人相對(duì)抗的一種異己的力量，并依此強(qiáng)調(diào)，只有在共產(chǎn)主義社會(huì)里消滅舊式分工，揚(yáng)棄異化勞動(dòng)，重塑在資本主義制度枷鎖下喪失的人的本性，實(shí)現(xiàn)人的解放和全面發(fā)展，才能彰顯勞動(dòng)的真正價(jià)值。

基于人類勞動(dòng)的歷史與現(xiàn)實(shí)價(jià)值所轉(zhuǎn)化形成的教育理念，助推了人們追求自由全面發(fā)展的步伐。馬克思在批判性分析資本主義異化勞動(dòng)中提出“生產(chǎn)勞動(dòng)同智育和體育相結(jié)合，它不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一手段”[3]。恩格斯也指出，“教育使年輕人能夠很快熟悉整個(gè)生產(chǎn)系統(tǒng)，將使他們能夠根據(jù)社會(huì)需要或者他們自己的愛好，輪流從一個(gè)生產(chǎn)部門轉(zhuǎn)到另一個(gè)生產(chǎn)部門。因此，教育將使他們擺脫現(xiàn)在這種分工給每個(gè)人造成的片面性?！盵4]隨著人類實(shí)踐能力和社會(huì)生產(chǎn)水平的提高，生產(chǎn)勞動(dòng)對(duì)技術(shù)和知識(shí)文化的要求不斷增加，實(shí)現(xiàn)社會(huì)生產(chǎn)部門各獨(dú)立系統(tǒng)間的協(xié)作訴求強(qiáng)烈，現(xiàn)代教育推動(dòng)了生產(chǎn)資料和社會(huì)關(guān)系的代際傳承。馬克思明確了現(xiàn)代化大生產(chǎn)背景下教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的極端重要性，因?yàn)閯趧?dòng)能使受教育者在科學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上運(yùn)用教育和科學(xué)成果實(shí)現(xiàn)感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)飛躍，并有效提升社會(huì)生產(chǎn)力。特別是在資本主義社會(huì)中，將綜合技術(shù)教育與普遍的生產(chǎn)實(shí)踐的結(jié)合，可以有力抵制資本主義制度對(duì)工人階級(jí)及其后代勞動(dòng)權(quán)和受教育權(quán)利的剝削，使勞動(dòng)者逐漸擺脫由于舊式分工所造成的自身發(fā)展的片面性，獲得現(xiàn)代科技發(fā)展所要求的科學(xué)知識(shí)和勞動(dòng)技能，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)者身心素質(zhì)的發(fā)展。

列寧繼承了馬克思主義的勞動(dòng)教育理念，并從俄國(guó)社會(huì)主義革命建設(shè)的規(guī)律以及生產(chǎn)勞動(dòng)的發(fā)展情況出發(fā)加以豐富和發(fā)展。在《民粹主義空想計(jì)劃的典型》一文中，列寧批判了黨內(nèi)存在的教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫節(jié)的錯(cuò)誤思想，“沒有年輕一代的教育和生產(chǎn)勞動(dòng)的結(jié)合，未來社會(huì)是不能想象的：無論是脫離生產(chǎn)勞動(dòng)的教學(xué)和教育，或是沒有同時(shí)進(jìn)行教學(xué)和教育的生產(chǎn)勞動(dòng)，都不能達(dá)到現(xiàn)代技術(shù)水平和科學(xué)知識(shí)所要求的高度?！盵5]因此，在蘇維埃學(xué)校的建設(shè)中，列寧要求學(xué)生不僅要接受綜合技術(shù)教育，還必須參加生產(chǎn)勞動(dòng)。1917年列寧將實(shí)施綜合技術(shù)教育作為一項(xiàng)重要任務(wù)列入黨綱草案，規(guī)定要對(duì)未滿16歲的男女兒童進(jìn)行免費(fèi)的普通教育和綜合技術(shù)教育，科學(xué)地設(shè)置教育學(xué)科門類以及與之相配套的勞動(dòng)課程和學(xué)時(shí)，幫助青少年從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面了解社會(huì)所有部門的生產(chǎn)情況，掌握現(xiàn)代化生產(chǎn)所要求的工業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和技能。在著名的《共青團(tuán)的任務(wù)》一文中，列寧進(jìn)一步明確了勞動(dòng)實(shí)踐對(duì)于共青團(tuán)成員成長(zhǎng)的重要性。“共產(chǎn)主義青年團(tuán)必須把自己的教育、訓(xùn)練和培養(yǎng)同工農(nóng)的勞動(dòng)結(jié)合起來…只有在與工農(nóng)的共同勞動(dòng)中，才能成為真正的共產(chǎn)主義者。”[6]列寧強(qiáng)調(diào)，青年學(xué)生不能僅僅停留于課本理論知識(shí)的閱讀和學(xué)習(xí)，只有在將自己的理論所學(xué)與實(shí)際訓(xùn)練結(jié)合起來，與工農(nóng)共同參與勞動(dòng)生產(chǎn)實(shí)踐，才能培養(yǎng)正確的勞動(dòng)觀念和對(duì)勞動(dòng)人民的深厚情感。列寧關(guān)于教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的觀點(diǎn)成為社會(huì)主義條件下蘇維埃建設(shè)的一系列原則，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義教育思想從理論到實(shí)踐的飛躍。

馬克思主義勞動(dòng)教育觀點(diǎn)在中國(guó)化發(fā)展過程中不斷因時(shí)而進(jìn)，適應(yīng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的需要。無論是新民主主義革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，還是社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨一貫重視教育與生產(chǎn)勞動(dòng)的結(jié)合，把教勞結(jié)合作為培育具有崇高品德和真實(shí)本領(lǐng)的年輕一代的重要道路，并上升為黨的教育工作的基本方針。新中國(guó)成立初期，我國(guó)將勞動(dòng)教育納入課堂教學(xué)體系，要求在中小學(xué)開設(shè)手工勞動(dòng)課和生產(chǎn)勞動(dòng)課，使學(xué)生掌握工、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本知識(shí)技能，初步建構(gòu)了生產(chǎn)勞動(dòng)技術(shù)教育體系，但在政策落實(shí)中尚存在地區(qū)、課程不平衡的問題，還未形成與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的積極健康的勞動(dòng)文化觀念。三大改造完成后，勞動(dòng)教育課程體系開始呈現(xiàn)出體系化跡象，但同時(shí)也存在政治化和實(shí)用技術(shù)化傾向。黨的十一屆三中全會(huì)以后，我國(guó)開啟了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新征程，探索改革開放時(shí)期教育與生產(chǎn)勞動(dòng)的融合發(fā)展模式也被提上日程?！皥?jiān)持德智體全面發(fā)展、又紅又專、知識(shí)分子與工人農(nóng)民相結(jié)合、腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)相結(jié)合”教育方針的提出賦予勞動(dòng)教育更廣泛的內(nèi)涵和價(jià)值。1982年《關(guān)于普通中學(xué)開設(shè)勞動(dòng)技術(shù)教育課的試行意見》從各級(jí)各類學(xué)校的特點(diǎn)出發(fā)，探索和落實(shí)新的社會(huì)背景下實(shí)行勞動(dòng)教育的具體形式和目標(biāo)，旨在培養(yǎng)學(xué)生良好思想觀念和行為習(xí)慣，為現(xiàn)代化建設(shè)積累大量的勞動(dòng)后備力量。進(jìn)入21世紀(jì)，黨和國(guó)家站在新的戰(zhàn)略高度進(jìn)一步探究勞動(dòng)教育的價(jià)值和改革思路，在2001年發(fā)布的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行) 》中，綜合實(shí)踐活動(dòng)作為勞動(dòng)教育的新形式成為全國(guó)中小學(xué)必修課程。這一改革措施重構(gòu)傳統(tǒng)學(xué)科課程的內(nèi)容體系和組織方式，更加注重整合學(xué)科資源，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。勞動(dòng)教育政策的制定從側(cè)重手段、途徑等工具性選擇逐漸走向態(tài)度、情感、觀念等價(jià)值性目的。勞動(dòng)教育的旨向在我國(guó)經(jīng)歷了由體力勞動(dòng)、思想改造到培養(yǎng)勞動(dòng)知識(shí)技能和情感價(jià)值觀的發(fā)展，功能實(shí)現(xiàn)了服務(wù)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與教育對(duì)象素質(zhì)提升的復(fù)合。馬克思主義勞動(dòng)教育理念及其中國(guó)化發(fā)展成果為新時(shí)代勞動(dòng)教育的創(chuàng)新實(shí)踐奠定了基礎(chǔ)。

二、新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育理念分析

2018年習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。2020年3月，中共中央國(guó)務(wù)院出臺(tái)了關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見，隨后，教育部印發(fā)《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要(試行)》，加強(qiáng)勞動(dòng)教育已經(jīng)成為當(dāng)前教育改革的重要任務(wù)，承接中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于勞動(dòng)教育的發(fā)展觀點(diǎn)，順應(yīng)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展特征，厘清蘊(yùn)含時(shí)代新設(shè)計(jì)和新要求的大學(xué)生勞動(dòng)教育理念，是開展教育實(shí)踐的前提。

(1) 揭示勞動(dòng)形態(tài)表象差異遮蔽的實(shí)踐本質(zhì) 現(xiàn)代科技的發(fā)展改變了傳統(tǒng)勞動(dòng)形態(tài)，尤其是物理世界與網(wǎng)絡(luò)虛擬世界的深度交融不斷衍生的數(shù)字化新型勞動(dòng)，正在重塑人們的勞動(dòng)觀念。伴隨技術(shù)跨越發(fā)展所催生的行業(yè)領(lǐng)域及其多樣化的勞動(dòng)形態(tài)，增加了勞動(dòng)屬性表現(xiàn)的潛隱性，一定程度遮蔽了人們對(duì)勞動(dòng)實(shí)踐本質(zhì)的理解和認(rèn)知，因此，新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育的首要理念是揭示并理解多樣化勞動(dòng)形態(tài)，特別是高技術(shù)附加值勞動(dòng)表象下的實(shí)踐本質(zhì)。實(shí)踐是人們改造世界的對(duì)象化活動(dòng)，能提供看得見、摸得著的活生生的過程及其成果，具有普遍性、直接現(xiàn)實(shí)性和能動(dòng)創(chuàng)造性等特征。推動(dòng)人類歷史發(fā)展的物質(zhì)性勞動(dòng)和精神性勞動(dòng)，從根本上來說都是一種實(shí)踐：物質(zhì)性的體力勞動(dòng)能為人們提供直接或間接的物質(zhì)產(chǎn)品，精神性的腦力勞動(dòng)能為人們實(shí)踐活動(dòng)的展開及深入發(fā)展提供“藍(lán)圖”。實(shí)踐過程推進(jìn)勞動(dòng)向深度、廣度發(fā)展，“為了通過消滅外部世界的規(guī)定(方面、特征、現(xiàn)象)來獲得具有外部現(xiàn)實(shí)形式的實(shí)在性”[7]，從而不斷確證人的本質(zhì)力量的發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)經(jīng)過改革開放40多年來的快速發(fā)展，社會(huì)財(cái)富空前豐富，人們閑暇時(shí)間日益增加，以勞動(dòng)時(shí)間靈活化、勞動(dòng)場(chǎng)所自由化、勞動(dòng)管理虛擬化為特點(diǎn)的新型勞動(dòng)形態(tài)不斷涌現(xiàn)，特別是以投入創(chuàng)造和情感為主的“非物質(zhì)勞動(dòng)”的興起，更是挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)所建構(gòu)的勞動(dòng)形態(tài)格局，并對(duì)即將走上社會(huì)進(jìn)入職場(chǎng)的大學(xué)生的勞動(dòng)觀產(chǎn)生深刻影響。然而，一切真正創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)都是以身體力行為基本特征，并在一定的社會(huì)關(guān)系與合作中所完成的實(shí)踐活動(dòng)，勞動(dòng)形態(tài)多樣化的表象之后都具有勞動(dòng)實(shí)踐的本質(zhì)屬性，勞動(dòng)者將自己的目的、計(jì)劃、思想、情感、個(gè)性對(duì)象化，通過以自身為載體或以附屬技術(shù)為載體的實(shí)踐使客體直接或間接體現(xiàn)主體的本質(zhì)力量，從而不斷滿足人的物質(zhì)性、精神性、交往性、審美性等綜合需求，同時(shí)，主體也在勞動(dòng)實(shí)踐中能動(dòng)掌握規(guī)律并汲取源源不斷的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，不斷釋放人的潛力和創(chuàng)造力，推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展。

(2) 塑造青春奮斗與社會(huì)奉獻(xiàn)的勞動(dòng)精神 勞動(dòng)精神是參加勞動(dòng)實(shí)踐的一種積極狀態(tài)，展示出勞動(dòng)者熱愛勞動(dòng)、辛勤勞作的精神面貌。不同社會(huì)形態(tài)下對(duì)勞動(dòng)的理解不同，勞動(dòng)精神也有差異。以新時(shí)代馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值觀為指導(dǎo)，開展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的勞動(dòng)精神，集中體現(xiàn)為不懈奮斗、銳意進(jìn)取、敢于擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻(xiàn)等優(yōu)良品質(zhì)。信息社會(huì)的大數(shù)據(jù)、人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)的發(fā)展雖然改變了勞動(dòng)形態(tài)，但并未泯滅奮斗和實(shí)踐的意義，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一貫秉持的知行合一、學(xué)以致用、自強(qiáng)不息等理念始終是大學(xué)生勞動(dòng)精神塑造的價(jià)值追求。優(yōu)渥的物質(zhì)環(huán)境以及一些不良社會(huì)思潮容易導(dǎo)致青年奮斗意志的弱化，因此，要讓青年大學(xué)生認(rèn)識(shí)到我們國(guó)家從積貧積弱到繁榮昌盛，靠的就是一代代人的頑強(qiáng)拼搏和自強(qiáng)不息的奮斗精神，通過錘煉青年大學(xué)生的意志品格，培養(yǎng)奮勇爭(zhēng)先的進(jìn)取精神，歷練不怕失敗的心理素質(zhì)，保持樂觀向上的人生態(tài)度等，塑造大學(xué)生的奮斗精神。人生奮斗最閃光的品質(zhì)是奉獻(xiàn)。社會(huì)奉獻(xiàn)是當(dāng)個(gè)人利益與集體利益發(fā)生沖突時(shí)，道德主體能自覺讓渡個(gè)人利益，并且其奉獻(xiàn)行為在意識(shí)和動(dòng)機(jī)方面具有理論自覺性，完全出自道德主體的主動(dòng)選擇而不是外在力量的強(qiáng)制[8]。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是塑造大學(xué)生青春奮斗與社會(huì)奉獻(xiàn)勞動(dòng)精神的新時(shí)代價(jià)值遵循，只有將奉獻(xiàn)精神真正內(nèi)化為自身的價(jià)值取向并付諸行動(dòng)，由“應(yīng)然”狀態(tài)轉(zhuǎn)向“實(shí)然”狀態(tài)，青年大學(xué)生才能主動(dòng)擔(dān)負(fù)起國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的歷史重任，在盡責(zé)集體、服務(wù)社會(huì)、貢獻(xiàn)國(guó)家的敬業(yè)奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值。

(3) 追求立足廣闊社會(huì)平臺(tái)的體面勞動(dòng) 基于馬克思勞動(dòng)價(jià)值觀發(fā)展的邏輯推演，體面勞動(dòng)彰顯出馬克思主義勞動(dòng)觀的本真精神，即勞動(dòng)應(yīng)是人自由自主的活動(dòng)，只有揚(yáng)棄剝削階級(jí)社會(huì)的異化勞動(dòng)，才能真正獲得自由、充分、全面的發(fā)展，走向人的本質(zhì)的復(fù)歸。習(xí)近平總書記明確提出“排除阻礙勞動(dòng)者參與發(fā)展、分享發(fā)展成果的障礙，努力讓勞動(dòng)者實(shí)現(xiàn)體面勞動(dòng)、全面發(fā)展”[9]。這不僅是對(duì)馬克思勞動(dòng)價(jià)值觀的繼承與發(fā)展，更是對(duì)新時(shí)代社會(huì)民生的關(guān)切。隨著時(shí)代的進(jìn)步，勞動(dòng)者對(duì)體面勞動(dòng)的體驗(yàn)，不僅來自于其在社會(huì)發(fā)展過程中所感受到的創(chuàng)造財(cái)富的樂趣，擁有發(fā)掘個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的勞動(dòng)平臺(tái)，享有勞動(dòng)者的自豪感和安全感，而且來自于社會(huì)營(yíng)造的“勞動(dòng)光榮，創(chuàng)造偉大”的良好氛圍，確立積極健康的勞動(dòng)者權(quán)利與義務(wù)、正義與非正義的道德界限，以及社會(huì)樹立的尊重勞動(dòng)的道德導(dǎo)向等。新時(shí)代大學(xué)生追求的體面勞動(dòng)是將“謀生”與“謀事”、“享受”與“享有”、“權(quán)利”與“責(zé)任”有機(jī)結(jié)合的勞動(dòng)。勞動(dòng)教育要將學(xué)生的需求、個(gè)性、成長(zhǎng)特點(diǎn)與教學(xué)實(shí)踐規(guī)律、社會(huì)發(fā)展方向相結(jié)合，引導(dǎo)大學(xué)生客觀評(píng)價(jià)自己的才能、稟賦、興趣，增強(qiáng)其適應(yīng)變化和參與勞動(dòng)競(jìng)爭(zhēng)的能力，使其將勞動(dòng)真正轉(zhuǎn)化成為“生活的第一需要”而非單一的“謀生的手段”，基于廣闊的社會(huì)領(lǐng)域，將理想與勞動(dòng)創(chuàng)造相聯(lián)系，共享勞動(dòng)成果。

(4) 培養(yǎng)創(chuàng)造性勞動(dòng)能力 習(xí)近平總書記指出，無論是個(gè)人創(chuàng)造還是集體創(chuàng)造，都應(yīng)該值得尊重和鼓勵(lì)。“創(chuàng)造”是一個(gè)反映時(shí)代特征的新理念，賦予了勞動(dòng)新的含義。創(chuàng)造性勞動(dòng)是人充分利用其勞動(dòng)技能，通過知識(shí)、思維、技術(shù)的創(chuàng)新，創(chuàng)造新的生產(chǎn)條件、方式、勞動(dòng)成果和社會(huì)需求的勞動(dòng)。它建立在開放性思維和挑戰(zhàn)性實(shí)踐的基礎(chǔ)上，是人本身不斷探索創(chuàng)新的過程。實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性勞動(dòng)不僅需要熱情和體力，更需要投入智力和智慧。解放思想是創(chuàng)造性勞動(dòng)的前提。高校在實(shí)踐活動(dòng)中為大學(xué)生提供多種機(jī)會(huì)和廣闊的平臺(tái)，引導(dǎo)他們解放思想，深入思考事物間的客觀依存性并總結(jié)規(guī)律，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，通過開發(fā)具有時(shí)代特征的勞動(dòng)形式，使學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、探索性思維以及研究能力得到充分鍛煉和培養(yǎng)?？茖W(xué)知識(shí)和專業(yè)技能是創(chuàng)造性勞動(dòng)的支點(diǎn)。大學(xué)生通過學(xué)校教育、社會(huì)實(shí)踐等渠道，了解社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展向他們提出的創(chuàng)造新事物、解決新問題的要求，并將這種要求不斷內(nèi)化為創(chuàng)造新事物的需求和愿望，及時(shí)掌握現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)和勞動(dòng)技能，在不斷提高自身創(chuàng)新能力和綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)上，將主觀愿望轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)成果，實(shí)現(xiàn)重復(fù)性勞動(dòng)向創(chuàng)造性勞動(dòng)的跨越發(fā)展。

三、新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育的實(shí)踐路徑

(1) 營(yíng)造崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)者的校園文化氛圍 勞動(dòng)教育的關(guān)鍵在于勞動(dòng)價(jià)值觀的培養(yǎng)，而勞動(dòng)價(jià)值觀的塑造則有賴于建設(shè)崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)者的校園文化。首先，充分發(fā)揮校園勞動(dòng)模范的引領(lǐng)作用。同輩群體是大學(xué)生社會(huì)化階段的重要影響變量，同輩間相似的生活經(jīng)歷、體驗(yàn)對(duì)大學(xué)生的價(jià)值取向影響深刻。高校聚焦勞動(dòng)教育主旨開展身邊榜樣選樹活動(dòng)，挖掘勤學(xué)苦干、誠(chéng)實(shí)守信、樂于奉獻(xiàn)、勇于創(chuàng)新的公認(rèn)典型人物與事跡，引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的歷史與現(xiàn)實(shí)價(jià)值，客觀評(píng)價(jià)體力勞動(dòng)與智力勞動(dòng)之間的關(guān)系，發(fā)揮榜樣的示范和帶動(dòng)作用，從而增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的敬畏之心。其次，充分發(fā)揮高校新媒體平臺(tái)的主陣地作用。勞動(dòng)教育是集內(nèi)容和形式于一體的活動(dòng)，而新媒體能夠最大限度地實(shí)現(xiàn)內(nèi)容與形式相統(tǒng)一的疊加效應(yīng)[10]。針對(duì)“00后”大學(xué)生群體“網(wǎng)絡(luò)原住民”的心理和行為特征，高校需充分利用網(wǎng)絡(luò)、微博、微信等媒體平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)，對(duì)各行各業(yè)勞動(dòng)模范和大國(guó)工匠事跡及其道德觀、價(jià)值觀、工作觀等精神文化進(jìn)行宣傳與展現(xiàn)，帶領(lǐng)學(xué)生參與創(chuàng)作更多輕量化、可視性高、互動(dòng)性強(qiáng)的新媒體宣傳作品并在學(xué)生中積極推廣傳播，發(fā)揮“潤(rùn)物細(xì)無聲”的勞動(dòng)文化熏陶效益。同時(shí)，邀請(qǐng)勞動(dòng)模范以微直播的形式與廣大師生開展線上交流，學(xué)生可以即時(shí)表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法，創(chuàng)設(shè)平等的互動(dòng)交流平臺(tái)，共同剖析一些具有較強(qiáng)隱蔽性的消極思想，引導(dǎo)大學(xué)生弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，形成永續(xù)流傳的崇尚勞動(dòng)的文化氛圍。

(2) 設(shè)計(jì)多樣化的勞動(dòng)實(shí)踐形式培養(yǎng)大學(xué)生的實(shí)踐品質(zhì) 在數(shù)字勞動(dòng)逐漸增加的社會(huì)背景下，雖然數(shù)字勞動(dòng)以“符號(hào)”“信息”為載體，但其驅(qū)動(dòng)的勞動(dòng)主體仍然是現(xiàn)實(shí)中的人，勞動(dòng)交往的實(shí)踐本質(zhì)并未消失。如何強(qiáng)化現(xiàn)實(shí)社會(huì)的勞動(dòng)實(shí)踐，推動(dòng)數(shù)字勞動(dòng)與現(xiàn)實(shí)勞動(dòng)的有機(jī)結(jié)合進(jìn)而彰顯勞動(dòng)實(shí)踐的本質(zhì)與價(jià)值，是高校勞動(dòng)教育的重要任務(wù)。首先，引導(dǎo)大學(xué)生平衡現(xiàn)實(shí)與虛擬空間的活動(dòng)關(guān)系，加強(qiáng)大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活的人際交往。在現(xiàn)實(shí)雙向?qū)ο蠡^程中引導(dǎo)大學(xué)生感受生活，收獲技能，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)大學(xué)生形成熱愛勞動(dòng)、勞動(dòng)光榮的價(jià)值理念并內(nèi)化為精神追求，繼而投射于數(shù)字勞動(dòng)環(huán)境中，形成不同勞動(dòng)形態(tài)實(shí)踐品質(zhì)的良性互補(bǔ)。其次，做到基礎(chǔ)性和探索性相結(jié)合創(chuàng)設(shè)適宜大學(xué)生勞動(dòng)學(xué)習(xí)環(huán)境的實(shí)踐條件。包括設(shè)置培養(yǎng)學(xué)生耐挫品質(zhì)的勤工助學(xué)崗位，一方面指導(dǎo)學(xué)生參加勞務(wù)型或服務(wù)型的工作，提升他們的自立意識(shí)，使學(xué)生在勞動(dòng)中體會(huì)美好生活的來之不易，從而增強(qiáng)其報(bào)效國(guó)家、服務(wù)社會(huì)的責(zé)任意識(shí)；另一方面指導(dǎo)學(xué)生從事與他們所學(xué)專業(yè)相關(guān)的勞動(dòng)崗位工作，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)應(yīng)用技能和社會(huì)適應(yīng)能力，實(shí)現(xiàn)“勤工”與“助學(xué)”的結(jié)合。同時(shí)結(jié)合各專業(yè)學(xué)生特點(diǎn)，借助“暑期三下鄉(xiāng)”“三支一扶”“紅色之旅”“公共危機(jī)處置”等高校第二課程育人手段，鼓勵(lì)大學(xué)生用知識(shí)技能服務(wù)基層一線，在實(shí)踐中不斷檢驗(yàn)自己的理論知識(shí)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，厚植勞動(dòng)精神，提高創(chuàng)新能力。最后，善于運(yùn)用社會(huì)平臺(tái)拓展學(xué)生的勞動(dòng)實(shí)踐范圍。高校積極尋求社會(huì)支持與企業(yè)開展合作，使學(xué)生能夠進(jìn)入文化底蘊(yùn)豐富、擁有正確的勞動(dòng)價(jià)值觀的企業(yè)或行業(yè)部門開展勞動(dòng)實(shí)踐，在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)和技能的同時(shí)，形成正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣。

(3) 挖掘教育教學(xué)環(huán)節(jié)的勞動(dòng)教育資源并積極引導(dǎo) 課堂教學(xué)是高校立德樹人的主渠道，勞動(dòng)教育應(yīng)充分運(yùn)用課堂教育教學(xué)資源。第一，大學(xué)生勞動(dòng)教育內(nèi)容要與專業(yè)教學(xué)緊密聯(lián)系，充分挖掘高校專業(yè)課程中的勞動(dòng)屬性和勞動(dòng)指向，如理科的科研實(shí)驗(yàn)、天文觀測(cè)、地質(zhì)勘探等都具有鮮明的勞動(dòng)特點(diǎn)；工科中的建筑、機(jī)械、電氣等應(yīng)用技術(shù)和工藝，也是勞動(dòng)教育與專業(yè)相結(jié)合的鮮活實(shí)踐；藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的美術(shù)創(chuàng)作、繪畫設(shè)計(jì)和音樂創(chuàng)作等，都是手腦相結(jié)合的創(chuàng)造性勞動(dòng)。同時(shí)，要在專業(yè)課程中加強(qiáng)勞動(dòng)倫理和勞動(dòng)發(fā)展趨勢(shì)教育，深化大學(xué)生對(duì)于勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)，形成良好的勞動(dòng)認(rèn)知，培養(yǎng)大學(xué)生辛勤勞動(dòng)、艱苦奮斗、淡泊名利、敢于奉獻(xiàn)、勇于創(chuàng)新的道德品質(zhì)和良好的勞動(dòng)習(xí)慣，主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，在就業(yè)過程中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。第二，要積極發(fā)揮思想政治理論課的陣地作用，與勞動(dòng)教育形成呼應(yīng)。比如，在“馬克思主義基本原理概論”課堂中強(qiáng)化馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值觀以及勞動(dòng)經(jīng)典的解讀，以馬克思恩格斯的著作為依據(jù)，厘清勞動(dòng)教育的理論淵源；在“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課堂中強(qiáng)化對(duì)習(xí)近平關(guān)于勞動(dòng)教育重要論述的學(xué)習(xí)與貫徹，使大學(xué)生對(duì)習(xí)總書記關(guān)于勞動(dòng)、勞模精神、工匠精神的系統(tǒng)論述產(chǎn)生更為深刻的理解；在“形勢(shì)與政策”課堂中加入對(duì)當(dāng)前職業(yè)發(fā)展趨勢(shì)以及就業(yè)形勢(shì)的分析與展望，培育和提升大學(xué)生的職業(yè)規(guī)劃能力和就業(yè)能力，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)出更多的高素質(zhì)人才。第三，高校在制定各專業(yè)人才培養(yǎng)計(jì)劃時(shí)，緊密結(jié)合社會(huì)需要和行業(yè)需要，綜合畢業(yè)生的就業(yè)情況，明確勞動(dòng)課程的教育內(nèi)容和培養(yǎng)目標(biāo)，科學(xué)設(shè)置勞動(dòng)課程的學(xué)時(shí)和學(xué)分，通過實(shí)踐教學(xué)、志愿服務(wù)、畢業(yè)實(shí)習(xí)等多種途徑培養(yǎng)大學(xué)生真摯的勞動(dòng)情感，使勞動(dòng)教育融入人才培養(yǎng)的全過程。

(4) 統(tǒng)籌學(xué)校與家庭的勞動(dòng)教育理念 勞動(dòng)教育需要學(xué)校和家庭的協(xié)同共進(jìn)。首先，高校教育工作者要主動(dòng)協(xié)同工會(huì)、共青團(tuán)、婦聯(lián)等機(jī)構(gòu)對(duì)家長(zhǎng)開展勞動(dòng)教育特別是家庭勞動(dòng)教育的宣傳、培訓(xùn)與指導(dǎo)，增強(qiáng)學(xué)生家長(zhǎng)主動(dòng)承擔(dān)孩子勞動(dòng)教育責(zé)任的意識(shí)，主動(dòng)配合學(xué)校教育，優(yōu)化家庭勞動(dòng)教育形式，創(chuàng)造崇尚勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)的家庭風(fēng)尚，注意以自身良好言行舉止影響孩子。其次，高校要不斷拓寬老師與家長(zhǎng)溝通的平臺(tái)，例如由各班級(jí)推選一名優(yōu)秀家長(zhǎng)成立家長(zhǎng)委員會(huì)，讓家長(zhǎng)成為助推學(xué)校發(fā)展的“智囊團(tuán)”“督學(xué)團(tuán)”，為學(xué)校勞動(dòng)教育教學(xué)活動(dòng)的順利開展奠定基礎(chǔ)；通過積極開展“家長(zhǎng)活動(dòng)日”活動(dòng)，引導(dǎo)家長(zhǎng)和孩子共同參與勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，在潛移默化中改變家長(zhǎng)傳統(tǒng)的教育觀念，提升學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)及勞動(dòng)能力。最后，設(shè)計(jì)家校協(xié)同勞動(dòng)教育的激勵(lì)措施。高校利用好寒暑假期制定學(xué)生勞動(dòng)教育培養(yǎng)計(jì)劃，將學(xué)生假期的勞動(dòng)表現(xiàn)計(jì)入畢業(yè)綜合實(shí)踐評(píng)分，鼓勵(lì)學(xué)生積極分擔(dān)家務(wù)、走進(jìn)社區(qū)參與幫貧扶困和關(guān)愛老人活動(dòng)，學(xué)校通過qq、微信、短信等方式與家長(zhǎng)保持密切聯(lián)系，根據(jù)真實(shí)的反饋信息對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)，在雙向互動(dòng)中總結(jié)勞動(dòng)教育的科學(xué)方法，形成家校勞動(dòng)教育溝通常態(tài)化工作機(jī)制。

(5) 組織創(chuàng)新思維訓(xùn)練與實(shí)踐 “勞動(dòng)是與靈活的技能和技藝、手腦并用、創(chuàng)造性的思維相連的勞動(dòng)，而不是指那種單純的、令人疲勞的、缺乏思維鍛煉的體力勞動(dòng)?！盵11]勞動(dòng)在本質(zhì)上是人的積極的、創(chuàng)造性的活動(dòng)，創(chuàng)造性勞動(dòng)能力不僅是勞動(dòng)教育適應(yīng)新時(shí)代、滿足國(guó)家發(fā)展的體現(xiàn)，更是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人必備能力的描述。首先，用好高校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的多種思維能力。高校通過優(yōu)化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系，最大限度地搭建學(xué)科交叉的學(xué)習(xí)平臺(tái)，整合不同專業(yè)的理論知識(shí)，使學(xué)生能夠獲得廣博的知識(shí)體系。運(yùn)用創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的課堂和實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生形成獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑，敢于打破成規(guī)的思維品質(zhì)，靈活駕馭各種思維形式，從而在勞動(dòng)實(shí)踐中形成豐富的創(chuàng)新性勞動(dòng)成果。其次，將學(xué)生的心理健康教育與創(chuàng)新人格培養(yǎng)相結(jié)合。新時(shí)代的創(chuàng)新性勞動(dòng)不僅僅需要?jiǎng)?chuàng)新成果的呈現(xiàn)，而且需要?jiǎng)?chuàng)新者擁有健康、快樂的創(chuàng)新體驗(yàn)。因此，要注重培養(yǎng)學(xué)生自信、堅(jiān)忍、樂觀、堅(jiān)持、合作、包容等積極人格，為學(xué)生投入創(chuàng)新性勞動(dòng)實(shí)踐提供精神資本。再次，鼓勵(lì)和指導(dǎo)學(xué)生參加有助于提升其勞動(dòng)創(chuàng)新能力的競(jìng)賽。發(fā)揮全國(guó)、省市以及學(xué)校等不同層次的學(xué)術(shù)競(jìng)賽平臺(tái)功能，指導(dǎo)學(xué)生參加各類競(jìng)賽活動(dòng)，使學(xué)生以更加開放的姿態(tài)在寬容、競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中開闊眼界，增強(qiáng)自身的創(chuàng)新意識(shí)。最后，高校通過建立大學(xué)生創(chuàng)業(yè)園或創(chuàng)業(yè)孵化基地，加大對(duì)體現(xiàn)創(chuàng)新性勞動(dòng)性質(zhì)的學(xué)生創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目的立項(xiàng)，提供創(chuàng)業(yè)基金和免費(fèi)辦公場(chǎng)所與公共設(shè)施，鼓勵(lì)大學(xué)生在開展創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目中，實(shí)現(xiàn)理論知識(shí)向創(chuàng)新實(shí)踐的轉(zhuǎn)化。