朱春風

（漳州第一中學，福建 漳州 363000）

《普通高中美術課程標準（2017 年版）》明確提出：“開發(fā)和利用課程資源對促使美術課程向具體學習任務轉(zhuǎn)換、加強課程與地方經(jīng)濟文化的聯(lián)系、強化教學與現(xiàn)實生活情境的關系、拓展美術課程的空間、發(fā)展學生美術學科核心素養(yǎng)等都具有重要的作用。”美術教育開發(fā)創(chuàng)新有效的美術教學課堂，是上好一節(jié)美術優(yōu)質(zhì)課的必備條件?？鞓酚行У拿佬g課堂對培養(yǎng)學生尋找美、認識美、追求美，以及積累藝術素養(yǎng)，具有重要的意義。福建省漳州第一中學地處千年古城——漳州，歷史悠久、文風鼎盛，美術課堂教學拓展有得天獨厚的區(qū)域優(yōu)勢，學校又是百年老校，校園片區(qū)美術資源相當豐富，有漳州徐竹初傳統(tǒng)木偶、漳州木板年畫、漳浦剪紙、薌劇、錦歌、竹馬戲等各具特色的閩南民間藝術。

筆者以“自主探究、跨學科整合區(qū)域美術資源，教材拓展、校本研發(fā)等教學方式”為教學突破口，在教學中嘗試用大概念的方法，將教材模塊內(nèi)容與區(qū)域內(nèi)美術資源、學生生活經(jīng)驗、教材美術知識等內(nèi)容有效整合。本文以校本選修課《閩南傳統(tǒng)工藝美術課——剪紙》模塊教學為例，嘗試探討將區(qū)域環(huán)境美術資源融入美術課堂，提升美術教學手段，更好地引領學生快樂地學習美術。

一、當前高中美術課堂存在的問題

目前，高中美術教育正處在全面踐行“新課標、新教材”的關鍵時期，由于區(qū)域文化的差異，如美術教學設施配置不完善，高中教師配備不均衡，導致美術課堂教學目的不明確；有的教師沒有改變舊的教學觀念，只注重學科技能和知識的傳授，卻忽視了美術學科的人文性特征，以及與其他學科知識的融合、滲透；只教學生如何去繪制一個物體或如何去制作一個物品，而忽視了教學行為背后更為重要的聯(lián)系，即美育與人的生活、情感、歷史文化等方面密切相關，沒有落實好“以美育人、以美化人”初衷。學校區(qū)域環(huán)境蘊含豐富的美術資源，是美術教育重要的組成部分，如何將區(qū)域環(huán)境內(nèi)優(yōu)秀的美術資源引入高中課堂，豐富課程內(nèi)容，整理完善成為具有本校美術學科特色的課程，是筆者一直探究的課題。

二、漳州閩南區(qū)域文化特點

不同民族、不同地域的文化互相作用、互相融合，逐漸形成了今天各具特色的本土區(qū)域文化，漳州閩南傳統(tǒng)文化就是眾多的區(qū)域文化之一，具有以下特點：

（一）獨特性

區(qū)域文化由于受地理環(huán)境等因素制約形成獨特的區(qū)域特色。漳州地處福建省最南端，屬于閩南民系城市之一，秦時已把漳州境劃入閩中郡，正式納入中央版圖，在區(qū)域文化中突顯出最古、最稀、最奇、最全、最美的歷史遺跡、民風民俗、鄉(xiāng)土文化等區(qū)域差異性和地方特色。教師在對區(qū)域文化資源的利用和開發(fā)中也應盡最大努力挖掘區(qū)域文化資源特點，突出特色。

（二）美學特點

區(qū)域文化資源同其他資源的區(qū)別，在于有它的美學特征，有著大俗大雅的觀賞價值。眾多遺存呈現(xiàn)出對稱均衡、節(jié)奏韻律、變化統(tǒng)一等形式美法則，都是最具區(qū)域特色的美術素材。

（三）稀缺性

區(qū)域文化資源的稀缺性，是指資源存在數(shù)量有限性和破壞后不可再生性。作為區(qū)域內(nèi)美好事物的文化資源，是本區(qū)域的文化遺產(chǎn)，承載著本區(qū)域人們的認同感和自豪感，是經(jīng)過時間和歷史事件洗禮的，代表著這個區(qū)域悠久的歷史文化的“根”與“魂”，是在一定條件下存在的。

（四）多樣性和綜合性

社會由民族、種族、聚落、宗教、文化等組成。社會活動會促使本區(qū)域文化相互交融，文化習俗相互滲透，其多樣性和廣泛性為其他資源所不及。因此區(qū)域文化融入中學美育校本課程，將成為提升學生核心素養(yǎng)的學校美育特色課程，可以為不同學生的發(fā)展提供多樣的課程選擇。

三、同課異構(gòu)，整合教學資源

創(chuàng)新教學模式與靈活有效的施教思路相互借鑒、綜合性整合提升，將會成為提高教學水平、拓展課堂教學的重要手段。以《閩南傳統(tǒng)工藝美術課——剪紙》模塊教學為例，本課是勞動課模塊教學，屬于本備課組開發(fā)的校本課程，學習領域可以歸入“綜合·探索”和“設計·應用”。案例結(jié)構(gòu)設置：以學生為學習的主體，重視學習興趣活動過程。課程內(nèi)容選擇以漳州民間美術中最為普及、最受群眾喜愛的藝術之一——剪紙，旨在引導學生在技術和藝術相融合的文化情景中關注區(qū)域美術，根據(jù)授課對象高中生的年齡特點，以創(chuàng)作為主，重視學生的實踐動手能力，用紅宣紙為料質(zhì)，通過剪、刻等技法，塑造形象，形成鏤空藝術效果。同時，對剪紙的圖像、寓意、民俗事象及存在形式和功用，淺顯通俗地進行闡述，既樹立學生的區(qū)域文化自信，又對傳承與弘揚中國傳統(tǒng)文化、保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都具有重要作用。

課程實施采用“同課異構(gòu)”教學模式，本備課組4位教師共同參與，模塊教學內(nèi)容相同，運用不同的課程設置，采取不同的教學策略，完成共同的模塊教學目標。本備課組4 位教師教齡、所學專業(yè)差異以及各自不同的教學風格，對本課程的理解、課堂結(jié)構(gòu)安排、情景設置、教學目標的設定及教學評價的量化，都會影響本模塊教學目標的達成。其中的3 位教師在本模塊教學中立足于培養(yǎng)學生學科素養(yǎng)，努力探尋教學教法，研究設計能體現(xiàn)具有自己風格的教學方案，以剪紙為載體，引導學生在“創(chuàng)意實踐”過程中，既能學會剪紙技巧技法，又充分理解區(qū)域美術文化的真正內(nèi)涵。其中入職四年的楊老師采用主題性單元教學，通過“課前主題欣賞激發(fā)興趣—課上技法訓練交流—課后完成主題創(chuàng)作”，教學環(huán)節(jié)設計，步步緊扣、循序漸進，引導學生積極主動學習，出色完成教學目標。陳老師和馮老師在本案例中引導采用研究性學習方式，通過分組分工合作，學生共同構(gòu)思，確認主題，而且主題是漳州區(qū)域內(nèi)的古建筑或本區(qū)域內(nèi)的民風民俗，然后讓剪法技術較好的同學完成剪紙作品，既保證了作品的質(zhì)量又加強團隊合作，課堂結(jié)構(gòu)設置相對合理，也能很好地完成教學任務。同時，通過本備課組教研活動，積極探究以區(qū)域美術文化為依托開展個性化教學，深入挖掘有區(qū)域特色的漳州剪紙藝術內(nèi)涵，彰顯勞動校本課特色教學。

課程開設也為本組教師提供了互動交流學習的平臺，提升了本備課組教師教學水平，本模塊教學也充分呈現(xiàn)出相同的課題、不一樣的精彩效果，可謂“各美其美，美美與共”。

四、區(qū)域文化融合美術課堂教學實踐

（一）區(qū)域文化的美——發(fā)展學生獨特的審美能力

在本模塊教學中，筆者根據(jù)課標的理解和教學經(jīng)驗，把課程內(nèi)容設計成單元課，聚焦培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)，以課程活動建課，采用探究合作學習完成本模塊教學。

1.探究分享，認識區(qū)域文化之美

筆者以區(qū)域文化中的剪紙為主線，結(jié)合本區(qū)域歷史、文學、民風民俗，引導學生觀察、體驗，收集適合加工成為剪紙的創(chuàng)作素材，鼓勵學生走進家鄉(xiāng)古城實地探究，也可以從網(wǎng)上下載本區(qū)域的各種剪紙圖案，圖書館查閱介紹本區(qū)域剪紙書籍等；再安排1課時讓學生分組討論，展示、播放收集的“剪紙”的素材，通過課堂分享，有的同學介紹了區(qū)域內(nèi)剪紙的發(fā)展歷史、剪紙的用途及特點，剪紙因材料的低廉，工藝的簡便，與民居、服飾、祭祀、器用等民間藝術密切相關，成為民間類術中最為普及、最受群眾喜愛的藝術品種之一，屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

從剪紙的民俗事象來看，主要分為節(jié)日風俗剪紙（或稱類化環(huán)境類），有窗花、墻花、頂棚花、門筏等類型；婚喪壽誕類（又稱人生禮儀類），主要有喜花、壽花、供花等類別；以及服飾、什物上的裝飾（又稱刺繡花樣類），一般會裝飾鞋子、帽子、圍涎、衣袖、枕頭等物品。剪紙造型簡練、純樸，結(jié)構(gòu)對稱和諧，色彩鮮艷，充分反映了勞動人民的審美情趣以及對美好生活的向往，表現(xiàn)出濃厚的裝飾美。

2.圖片賞析，愛好區(qū)域文化之美

通過課堂分享，有的學生以圖片為例分析了剪紙的技法，詳細分享了剪紙是一種鏤空的藝術，即在一張紙上剪（或刻）去不需要的部分，留下的實線（或縷空線）才是完成的作品畫面，由實線構(gòu)成的稱“陽刻剪紙”，由樓空線構(gòu)成的是“陰刻剪紙”。在剪紙完成之后，必須“提得起，貼得上”，即整幅作品必須連成一體，否則就會成為一堆碎紙屑。因此，線條之間必須“線線相連”，沒有斷筆。反之，陰刻剪紙剪去的部分則必須相互隔斷，體現(xiàn)了剪紙的線條之美［1］。特別是來自漳浦的學生更利用“剪紙之鄉(xiāng)”的優(yōu)勢，對剪紙的圖像蘊含的寓意如意象造型、象征性等方面做了分享：漳浦剪紙在造型觀念上，注重主觀感受和精神意念的表達，以獨特的主觀意象塑造豐富多彩的大千世界，傳情重于寫形，寫意重于寫實；象征性的作品則是以某一事物的具體形象為表征，從中提煉出一種精神，用以表達人們的意愿。象征性的造型經(jīng)過歷代的傳承和發(fā)展，形成了較為穩(wěn)定的表現(xiàn)程式，具有深厚的美學意蘊，激發(fā)學生對家鄉(xiāng)剪紙的熱愛。［2］

3.剪刻實踐，創(chuàng)造區(qū)域文化之美

在本模塊教學中筆者以“牛”圖案為例，借助實物投影儀，邊講邊示范，同時不忘對學生進行家鄉(xiāng)情懷滲透，激發(fā)學生的創(chuàng)作欲望，鼓勵學生憑借對區(qū)域環(huán)境資源的熟悉及自己收集的剪紙素材，以及已學會的剪紙技法技巧，大膽創(chuàng)作出各具區(qū)域特色的剪紙作品，整個單元的“創(chuàng)意實踐”過程，讓學生輕松體驗了發(fā)現(xiàn)美、理解美和創(chuàng)造美創(chuàng)作過程，積極調(diào)動學生創(chuàng)造美的興趣，喚起學生對家鄉(xiāng)傳統(tǒng)民間美術的熱愛和關注，達到勞動創(chuàng)造了“美”的目的。

（二）區(qū)域文化的人文主題——塑造人格

在本模塊教學中，本組教師以綜合性主題學習單元為教學主線，也突破了傳統(tǒng)的課時單元，突出具有濃郁區(qū)域人文色彩的剪紙主題，既保證了對“綜合·探索”美術課程有充足的時間進行深入地探究，“因地施教”，不斷尋找整合區(qū)域環(huán)境內(nèi)的美育資源，探索適合區(qū)域施教環(huán)境內(nèi)的美術課堂傳授技巧，又能對地方區(qū)域美術資源進行全面、多樣性的挖掘?？梢哉f，綜合性整合美術課程，是一種可行的教研思路，具有區(qū)域特色的美術綜合勞動實踐課程，可以讓學生身臨其境貼近生活，引導學生在所熟悉的家鄉(xiāng)資源中探索求知，對家鄉(xiāng)豐富的文化資源充滿自信。教師充分利用區(qū)域內(nèi)豐富的美術資源，給予學生足夠的學習想象空間，讓他們學會自主學習，自己去探索，開拓想象，讓學生能夠通過所儲備的審美能力及動手操作能力創(chuàng)作出有正能量的美術作品，不僅能美化自身，還能影響、感化他人，達到“以美育人”的目的。

總之，隨著美術課改的不斷推進，美術課程的大概念、綜合化也越來越被認可。美術學科的課程內(nèi)容應該是在文化的整體發(fā)展統(tǒng)整下的一種綜合性極強的美術課程，對其他學科的滲透和融合，使得美術課程資源不斷擴大和豐富?！熬C合·探索”領域的學習涉及美術學科內(nèi)部的綜合，美術學科與其他學科間的綜合以及美術與現(xiàn)實社會的綜合。教學資源不再局限于美術學科本身，而是應該拓展到社會、自然、歷史、文化等范疇。［1］

在本勞動課模塊教學上以傳統(tǒng)剪紙為載體，盡可能讓學生心動、行動，愉快體驗，獲得知識或技能上的收益，寓教于樂，寓學于趣。在全方位的新課改面前，不僅要更新教學觀念，優(yōu)化教學活動，既要把握住學生的興趣點，又能叩開美術教育之門，“因地施教”，活用教材，變“教科書是學生的世界”為“區(qū)域文化是學生的教科書”，［3］推動每一個學生美術素養(yǎng)的全面提升。