楊秀芳
(寧德市電化教育站,福建 寧德 352100)
古詩詞是人類祖先留給后人最豐厚的文化美食,帶著種種生命圖景的美好音符,飛入讀者的精神世界。如何讓小學(xué)高年級的學(xué)生大量閱讀古詩詞并能在學(xué)習(xí)中獲得美的體驗?zāi)??《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011 年版)》提出:“語文課程應(yīng)拓寬語文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域,注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用,使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野,提高學(xué)習(xí)效率,并且獲得現(xiàn)代社會所需要的語文實踐能力?!?/p>
隨著信息化教學(xué)技術(shù)與課堂教學(xué)的深入融合,傳統(tǒng)的古詩詞教學(xué)手段已不能適應(yīng)大數(shù)據(jù)時代的教學(xué)之需。教師充分利用網(wǎng)絡(luò)空間的搜索學(xué)習(xí)功能、層出不窮的現(xiàn)代化教學(xué)交互學(xué)習(xí)軟件、信息化教學(xué)平臺和其他程序、軟件等信息化教學(xué)工具和信息化教學(xué)技術(shù),對文字、音畫和數(shù)據(jù)等各種信息進(jìn)行采集、處理、存儲、傳輸和檢索,巧妙運(yùn)用高科技信息技術(shù)融于古詩詞教學(xué)之中,為學(xué)生開辟唯美的詩歌境界,使學(xué)生遨游在“文有盡而意深遠(yuǎn)”的詩歌海洋里。
古詩詞的語言高度濃縮,許多的字都成為如今的生僻字或不使用的字,有的字詞意思同現(xiàn)代語言含義差別大甚至完全不同。加上小學(xué)生對文言文的認(rèn)知非但沒有功底,且才剛剛學(xué)習(xí)。雖然他們讀起富有節(jié)奏感和韻律美的古詩文,也能抑揚(yáng)頓挫、朗朗上口,但他們對詩詞缺乏直觀與形象的感知,往往知其然而不知其所以然,無法完整理解詩詞的含義。
可見,小學(xué)生基礎(chǔ)薄弱,生活經(jīng)歷有限,學(xué)習(xí)經(jīng)驗與知識儲備相當(dāng)不足,確實難以在寥寥數(shù)句的詩詞中,剖析理解古詩詞精妙的含義。
古詩詞在字?jǐn)?shù)、平仄、對仗、押韻上都非常講究,且在表現(xiàn)手法上大量運(yùn)用擬人、夸張、對偶、比喻等修辭手法,再加上古人注重在詩詞中進(jìn)行唯美的藝術(shù)表現(xiàn),運(yùn)用虛實、濃淡、點(diǎn)染、疏密、曲直、隱顯等方法進(jìn)行表情達(dá)意,創(chuàng)造靈動悠遠(yuǎn)的藝術(shù)境界,小學(xué)生理解起來非常吃力。加上古詩詞離他們的實際生活遙遠(yuǎn),領(lǐng)會古詩文的具體詩意及意境難上加難,造成小學(xué)生對古詩詞學(xué)習(xí)沒有什么興趣,學(xué)習(xí)效率也無法提高,甚至產(chǎn)生畏難的情緒。
不少教師認(rèn)為教學(xué)古詩詞只要一字一字翻譯,讓學(xué)生理解古詩詞內(nèi)容,掌握古詩詞的知識點(diǎn)就算完成教學(xué)任務(wù),這是非常狹窄和片面的理解。詩詞中有大量留白,信息量可包容萬象,需要非常大膽的想象力去描補(bǔ)。當(dāng)然,補(bǔ)白并不都是小學(xué)生天馬行空的想象,還需要依托生活閱歷展開聯(lián)想。受限于閱歷簡單和心理發(fā)育不完善,很多小學(xué)生都難以做到。如果學(xué)生的生命體悟與思維靈性無法得到良好的開發(fā),那么將影響學(xué)生完整地感受一首詩詞的詩意境界,更談不上詩詞的審美教學(xué)。
為此,古詩詞教學(xué)融入信息化技術(shù)教學(xué)輔助手段,無論在理解古今字詞、詩意詩境,還是再現(xiàn)詩文場景等方面都能起到舉足輕重的作用。
“不學(xué)詩,無以言”,孔子說此話的意思是不好好學(xué)習(xí)詩歌,那么連說話都不會。挖掘古詩詞之美,不僅能拓寬學(xué)生的知識面,還能讓學(xué)生融情于景、陶冶情操,受到傳統(tǒng)經(jīng)典文化的熏陶,提高文化素養(yǎng)。
詩歌物象的可感性,是靠直覺從字里行間讀出來的。比如,詩歌描繪大自然的花草樹木、鳥獸蟲魚、星月霓虹……將它們寫得多姿多彩,各具形態(tài)。教師要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)時從字里行間感悟物象之美,并能在腦中還原寫意般圖畫的境界,感悟所有生命共存的和諧之美,那么他們的想象自然就豐富起來了。
詩詞語言所表現(xiàn)的場景有的靜謐幽深,有的熱鬧活潑,有的宏大開闊,有的細(xì)致入微,或獨(dú)立,或交融,無不滲透作者匠心獨(dú)創(chuàng)的意境之美。如果在教學(xué)中能夠展現(xiàn)如此情景,學(xué)生自然身心皆融,化文字之難為具象,由目入心喚起生活體驗,從而觀物啟悟,讓心田交織著詩性的靈光,那么,他們學(xué)習(xí)起古詩詞自然興致盎然,并能把想象拓展得更為豐滿和遙遠(yuǎn)。
小學(xué)生學(xué)習(xí)富含哲理美的詩詞相對困難,要想從詩詞的內(nèi)涵或字詞中受到啟發(fā),從而明事理、明為人之道,把自己帶入古詩詞作者所表現(xiàn)的情感升華的象征性畫面,發(fā)現(xiàn)詩詞豐富的思想之美、深邃的意蘊(yùn)之美、高雅的人格之美、堅貞的操守之美。當(dāng)然,教學(xué)中如果教師能借助信息化技術(shù)相關(guān)的輔助手段,以直觀的畫面或景象加以烘托表現(xiàn),拉近時空距離,那么學(xué)生定能“神與物游”,感悟詩詞之魅力。
1.文字化身實境
別林斯基說:“詩歌不能容忍無形態(tài)的,光禿禿的抽象概念,必須體現(xiàn)在生動而美妙的形象中,思想滲透于形象,如同亮光滲透多面體的水晶一樣?!保?]我國古詩詞更加語言凝練、精辟、內(nèi)蘊(yùn)靈動、豐富,但小學(xué)生畢竟生活閱歷有限,再加上知識面窄,表象儲備貧乏,對詩歌所描述的境界一知半解。教師要善于利用信息化教學(xué)技術(shù),巧妙將詩句、畫面、語言、音樂、視頻等有機(jī)融合,創(chuàng)設(shè)出多樣化的信息大容量課件,課上將短小精悍的詩句化為一幕幕形象生動的美妙意境畫面,將學(xué)生帶入意象萬千的審美境界。
教學(xué)《漁歌子》這首詞時,教師課前通過網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源平臺選取動畫視頻、背景展播、形象注解等資料,再利用交互式電子白板對詩歌內(nèi)容進(jìn)行情境融合再現(xiàn):視頻動畫影像出現(xiàn)桃花怒放、春意盎然的景象,學(xué)生捕捉到“春天”的信號;一只只白鷺在藍(lán)天下的山前自由自在地飛翔,便脫口說出“西塞山前白鷺飛”,學(xué)生從流動的景象中理解了詩意;當(dāng)視頻出現(xiàn)陽光下粉紅的桃花像密集的蝴蝶飄落到滿滿的江面上,伴著亮閃閃的流水向前奔去,捕魚者不斷從水中撈起肥美的鱖魚。此景唯美,引人心旌搖蕩,學(xué)生再次動情地喊出“桃花流水鱖魚肥”;教師將畫面拉近,只見一位頭戴青色斗笠、身披綠色蓑衣的老者,在斜風(fēng)細(xì)雨里滿臉莊重地垂釣。學(xué)生齊聲搶答:“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸?!闭n堂沒有的詩意講解,也沒有枯燥的問答,借助現(xiàn)代化信息技術(shù)教學(xué)手段,以圖文并茂、動靜相成的課件展示,讓學(xué)生達(dá)到心領(lǐng)神會的效果。
2.空白處創(chuàng)構(gòu)情境
教師引領(lǐng)學(xué)生在情境愉悅的氛圍中理解古詩內(nèi)容的同時,還應(yīng)從寥寥數(shù)字的古詩詞中,啟發(fā)學(xué)生捕捉文字信息,挖掘文字表達(dá)空白內(nèi)容,喚起原有經(jīng)驗記憶展開想象,進(jìn)行精心補(bǔ)白創(chuàng)構(gòu),利用信息技術(shù)教學(xué)工具使古詩變得具象、靈動、立體,從而深挖精彩紛呈、意韻豐饒的詩意內(nèi)涵?!秾る[者不遇》一詩寥寥20 字,但留給讀者想象補(bǔ)白的空間非常多。比如,兩位人物的對話、山林的景色、山林的氣候等,都值得師生去補(bǔ)充,要是設(shè)計精妙,學(xué)生頭腦中顯現(xiàn)山林相遇問答的情景是豐富而精彩的?;趯W(xué)生在信息課上已經(jīng)初步掌握創(chuàng)客編程能力,教師先引導(dǎo)學(xué)生探索本詩留給人們哪些可補(bǔ)充的內(nèi)容,待學(xué)生懂得可以從兩人對話等多處展開補(bǔ)充想象時,再給學(xué)生做了分組,布置作業(yè):要求學(xué)生們根據(jù)自己對詩歌的理解,周末在家對本詩內(nèi)容進(jìn)行小組合作編程動畫設(shè)計,要求有聲有色、情景相融,既是完成信息課作業(yè),也是語文課外作業(yè)。
課堂上,教師讓各小組派一名代表當(dāng)小老師在課堂上操作作品,邊播放動畫邊解說。有的小組注重展示童子說的話,體現(xiàn)童子對來客彬彬有禮;有的小組注重設(shè)計來客的話,體現(xiàn)來客一路奔波,急切想見到友人的情景;有的注重將兩人安放于深山老林、山花爛漫、云遮霧繞之中,表現(xiàn)山林之美……編程動畫形象生動,而且出自每個學(xué)生之手,他們既能從自己的作品中發(fā)現(xiàn)不足,又能從別人的作品中獲得知識。利用信息化創(chuàng)客編程手段不僅讓文本的空白得到互補(bǔ),又使得學(xué)生的知識空白得到互補(bǔ),信息課與語文課相得益彰,詩歌內(nèi)容以鏡像的形式躍然于學(xué)生眼前。
古詩詞的文字音韻和音樂具有相近甚至相同的藝術(shù)特點(diǎn),它不僅屬于語言藝術(shù),也是音樂藝術(shù)。“如樂之和,無所不諧”[2],說的就是詩歌與音樂都講究節(jié)奏韻律。詩歌字里行間的平仄、押韻、格律無不表現(xiàn)音樂的節(jié)奏、輕重之美,無不表現(xiàn)音律長短變化之美。假如將詩歌比作音樂,可以說意象就是樂曲中的和聲。經(jīng)過那么多意象組合烘托,如音樂般的詩歌便彰顯豐富和諧,表現(xiàn)出更精致、美妙的藝術(shù)境界。再加上教學(xué)古詩詞時,教師選取與音樂節(jié)奏、意境相映襯的音樂為教學(xué)背景,那么課堂將魅力更甚,臻于靈動完美。
教學(xué)《絕句》《詠柳》《惠崇春江晚景》等寫景的詩文時,因為詩歌所表現(xiàn)的都是生機(jī)勃勃的美麗春光以及表達(dá)催人向上的無窮力量。課前教師可選取清新悠揚(yáng)節(jié)奏明快的曲子進(jìn)行信息化技術(shù)融合,那么詩歌所表達(dá)的春之氣息、春之活力,像氧氣般自然流入每個人的細(xì)胞里。
《芙蓉樓送辛漸》《送元二使安西》《贈汪倫》等送別詩,無不是送別抒懷離情別緒或與對方勸勉勵志之作。古代交通與通訊不便,親人朋友一旦別離,“無論去與往,俱是夢中人”,往往數(shù)年或往后余生再難相見。但對現(xiàn)在學(xué)生來說,非常難以感同身受那種離愁別緒的悲涼或豪邁。教師巧妙選取與詩境相吻合的與學(xué)生能心性相通的現(xiàn)代樂曲,拉近與古人情感距離。比如,選取《每當(dāng)你離去時候》《常駐我心》《悲傷的大提琴》《思鄉(xiāng)曲》等樂曲,運(yùn)用最先進(jìn)的背景音樂配置Flsh 軟件制作,對詩境氛圍進(jìn)行渲染,奏響了詩文的主旋律。課上播放音樂與詩文相融合的flsh 課件,讓學(xué)生隨著樂曲的旋律帶入到詩文所描述的境界里,情感同作者共鳴,心境同語境相諧。緊接著,教師引導(dǎo)學(xué)生們按照樂曲的節(jié)奏,讀出詩文音步長短的交織之美,讀出高低有致抑揚(yáng)頓挫之美,讀出詩人融情達(dá)意的心境之美。
VR 教學(xué)虛擬技術(shù)是將沉浸式與交互式信息化教學(xué)技術(shù)融為一體教學(xué)模式,它的主要特點(diǎn)是創(chuàng)設(shè)與課文內(nèi)容虛擬仿真的逼真情境。[3]課堂上,教師運(yùn)用專有的教學(xué)傳感設(shè)備將學(xué)生投放到虛擬仿真的情境里,讓學(xué)生仿佛進(jìn)入現(xiàn)實中存在的仿真環(huán)境或不存在的虛擬場景,在“身臨其境”的愉悅中達(dá)到學(xué)習(xí)的目的。
古詩文教學(xué)若能借助VR、5G、人工智能、虛擬現(xiàn)實等技術(shù),建構(gòu)課堂的學(xué)習(xí)環(huán)境,生成出具有多樣化的情境教學(xué)課堂,學(xué)生勢必更直觀理解古詩文含義及時代背景,更加深入理解詩人所傳遞的思想和情感,這樣課堂教學(xué)更具有靈魂的生命體驗特征,從而提高古詩文教學(xué)效果。
教學(xué)孟郊《游子吟》這首詩歌時,考慮到學(xué)生對詩人所處的年代和生活圖景是一種隔世的陌生,難以感同身受,體會母愛之深、人性之美。教師課前先精心設(shè)計三維動態(tài)視景:唐代格局的房屋,屋內(nèi)簡樸的陳設(shè),然后鏡頭拉近特寫一盞昏暗的油燈,燈前一個頭發(fā)花白的老婦正在為即將遠(yuǎn)行的兒子縫制衣服,因為年老眼花,老人縫了拆,拆了又縫……旁邊的兒子正在整理打包物件……教師將制作好的內(nèi)容存儲于VR 課件資源包里。課上教師操作VR 學(xué)習(xí)終端,讓學(xué)生觀看VR 課件,學(xué)生仿佛進(jìn)入屋內(nèi),就站在縫制衣服的老人和她兒子旁邊,閃爍的油燈就在眼前,并近距離觀看“慈母手中線,臨行密密縫”的情景,從而感受母愛的偉大。
這種多元信息融合的實體仿真教學(xué)、沉浸式學(xué)習(xí)行為,是教育技術(shù)發(fā)展的一個突破,讓教學(xué)變得簡單、有趣、直觀,拓寬學(xué)生的眼界與認(rèn)知,培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)新能力與科學(xué)素養(yǎng)。