楊健

（福州教育學(xué)院附屬第二小學(xué)，福建 福州 350001）

隨著課程改革的深入，個(gè)性化教育更多地被提及。在基礎(chǔ)教育階段，保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性化表達(dá)能力應(yīng)該作為發(fā)展學(xué)生個(gè)性的重要工作。所謂個(gè)性化，是非一般大眾化的東西，是具有獨(dú)特性、創(chuàng)造性的東西。而個(gè)性化表達(dá)，是學(xué)生在表達(dá)中依據(jù)自身的習(xí)慣、生活體驗(yàn)、所處的時(shí)代背景等，形成的一種自己獨(dú)特的、有創(chuàng)造性的表達(dá)。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011 年版）》（以下簡稱“課程標(biāo)準(zhǔn)”）指出，“要重視培養(yǎng)學(xué)生觀察、思考、表達(dá)和創(chuàng)造的能力”“減少對(duì)學(xué)生寫作的束縛，鼓勵(lì)自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)”。因此，教師應(yīng)該重視對(duì)學(xué)生個(gè)性化表達(dá)能力的培養(yǎng)，為學(xué)生發(fā)展健康個(gè)性、逐步形成健全人格奠定基礎(chǔ)。

一、表達(dá)欲是個(gè)性化表達(dá)的心理基礎(chǔ)

蘇聯(lián)的一些神經(jīng)心理學(xué)家通過大量臨床測試，將產(chǎn)生表達(dá)或交流的意向、愿望、動(dòng)機(jī)確定為語言表達(dá)的首要階段。［1］筆者在任教班級(jí)中進(jìn)行調(diào)查，有過半的學(xué)生存在不同程度的“焦慮”和“缺乏自信”，正是這種心理障礙，將學(xué)生表達(dá)的動(dòng)機(jī)扼殺在搖籃里。隨著年齡的增長，學(xué)生產(chǎn)生更多的顧慮：“我想的這樣，對(duì)嗎？如果我說錯(cuò)了什么，老師會(huì)批評(píng)我吧？同學(xué)會(huì)怎么看我？”于是，他們?cè)诩ち业乃枷攵窢幭逻x擇不說。因此，要讓學(xué)生樂于表達(dá)、敢說真話，首先要清除這種心理障礙。教師要做學(xué)生的傾聽者和朋友，和他們討論、聊天，尊重、鼓勵(lì)學(xué)生的觀點(diǎn)，允許他們犯錯(cuò)。同時(shí)，注重學(xué)生之間的合作和交流，培養(yǎng)學(xué)生之間相互尊重、相互理解的品質(zhì)。在這樣的氛圍下，學(xué)生才會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的表達(dá)欲，個(gè)性化表達(dá)才有堅(jiān)實(shí)的心理基礎(chǔ)。

二、開放性思維是個(gè)性化表達(dá)的前提

認(rèn)知心理學(xué)家史蒂芬·平克說：語言是思維的外化。思維能力越強(qiáng)，理解得越透徹，表達(dá)就越真實(shí)深刻。發(fā)散思維、逆向思維有助于學(xué)生打破陳規(guī)，形成獨(dú)特的見解。如“班門弄斧”可以用于表現(xiàn)年輕人敢于挑戰(zhàn)的勇氣，“東施效顰”可以用于贊賞對(duì)美好事物不懈追求的精神，打破思維的桎梏，才能得到個(gè)性化的表達(dá)。因此，教師要重視對(duì)學(xué)生開放性思維的培養(yǎng)。

例如，在教學(xué)六上《伯牙鼓琴》一文，學(xué)到伯牙因?yàn)樽悠诘乃蓝捌魄俳^弦”時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生思考：如何看待伯牙的行為？有學(xué)生提出并不認(rèn)可。再讓學(xué)生想象，假如你在場，你會(huì)對(duì)伯牙說什么？學(xué)生從不同方面對(duì)伯牙提出勸告。接著，教師讓幾位學(xué)生扮演伯牙，針對(duì)這些勸告，說明自己“不復(fù)鼓”的理由。學(xué)生在思考與表達(dá)中，加深對(duì)伯牙“破琴絕弦”舉動(dòng)的認(rèn)識(shí)。最后，教師小結(jié)：“雖然現(xiàn)代人對(duì)知音的表達(dá)方式變得不一樣了，但正是因?yàn)椴雷龀鲈S多人做不到的事，才更顯得他與子期之間的情誼可貴，才使得這一段故事千古傳誦?！痹诮虒W(xué)過程中，教師鼓勵(lì)學(xué)生大膽?yīng)毩⒌乇磉_(dá)自己的想法，既允許學(xué)生和教師之間討論，也允許學(xué)生之間互相發(fā)問、相互交流。思維的碰撞迸發(fā)出創(chuàng)造的火花，學(xué)生自然展現(xiàn)出個(gè)性化的表達(dá)。

三、課內(nèi)外結(jié)合是個(gè)性化訓(xùn)練的關(guān)鍵

（一）以文本為基礎(chǔ)，落實(shí)訓(xùn)練點(diǎn)

小學(xué)語文教材中的課文，一般都是語言表達(dá)規(guī)范的優(yōu)美文章，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)和訓(xùn)練語言具有示范作用。某些關(guān)鍵詞、句型或者標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，都凸顯出人物的情感、個(gè)性，表達(dá)了作者的語言感受力。在課堂教學(xué)中，教師要捕捉這些有價(jià)值的語句，注意和發(fā)現(xiàn)語句的訓(xùn)練點(diǎn)，通過比較和思索，讓學(xué)生了解作者選詞選句的獨(dú)特性，提高對(duì)語句的敏感度，掌握知識(shí)，獲得方法，做到言意兼?zhèn)洹?/p>

例如，五下《草船借箭》中，周瑜與諸葛亮之間的一番談話，提示詞均為“周瑜問”“諸葛亮說”“周瑜說”。學(xué)習(xí)這篇文章之后，學(xué)生已經(jīng)熟悉周瑜與諸葛亮的性格特點(diǎn)。接著，指導(dǎo)學(xué)生想象他們的神情、動(dòng)作、語氣、聲調(diào)等，進(jìn)而補(bǔ)充對(duì)話的提示語。學(xué)生可以寫出“周瑜聽了，暗自竊喜說”“諸葛亮捋著胡子，微微搖頭說”“周瑜趕緊走近諸葛亮，興奮地說”等精彩句子，使個(gè)性化語言表達(dá)訓(xùn)練落到實(shí)處。［2］

統(tǒng)編教材中不可忽視的語言訓(xùn)練點(diǎn)是各單元的“詞句段運(yùn)用”。這一板塊更重要的目標(biāo)是，讓學(xué)生能夠體會(huì)、模仿，乃至運(yùn)用?！坝谩笔亲罱K目的，但必須強(qiáng)調(diào)“個(gè)性化”使用。尤其是中高年級(jí)，“詞句段運(yùn)用”基本上是讓學(xué)生感受詞語是如何被個(gè)性化運(yùn)用的，如何讓句子更生動(dòng)，如何展現(xiàn)一個(gè)人的性格特點(diǎn)，如何用文學(xué)的方式表達(dá)一個(gè)人的思想等。所以，這個(gè)欄目的要求往往是“讀一讀，說說這樣寫的好處”，然后“寫一個(gè)類似的場景”。體驗(yàn)他人表達(dá)，然后聯(lián)系自己。在這個(gè)欄目中，要充分展示學(xué)生的個(gè)性。只要是學(xué)生表達(dá)出自己的所思所想，都可以鼓勵(lì)。

（二）以閱讀為助力，增加語言儲(chǔ)備

課程標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為，讀書是一項(xiàng)個(gè)性化的學(xué)習(xí)活動(dòng)。課堂教學(xué)必須充分尊重學(xué)生的特點(diǎn)，將傳統(tǒng)的讀書活動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自主探究、自我感受的學(xué)習(xí)活動(dòng)，使學(xué)習(xí)者增加讀書感受，領(lǐng)悟正確的讀書方式，從而提升讀書水平。統(tǒng)編教材在編排課后練習(xí)時(shí)，越來越偏向引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化的表述：“課文閱讀中，最讓你動(dòng)情的表現(xiàn)在哪里？說說你的感受?！薄皬恼n文中找出意義深遠(yuǎn)的語句或你非常喜愛的語句，談?wù)勀愕目捶ê透邢?。”這些問題旨在讓學(xué)習(xí)者表達(dá)出自身的感覺與體驗(yàn)，注重對(duì)閱讀理解能力的個(gè)性化培養(yǎng)。所以，在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)摒棄“回答唯一性”的限制性題目，而多設(shè)置鼓勵(lì)學(xué)生多向思考和個(gè)性思維的開放式題目，使學(xué)習(xí)者放飛思想、張揚(yáng)個(gè)性，創(chuàng)造更廣闊的學(xué)習(xí)時(shí)間與空間。這樣的閱讀活動(dòng)也應(yīng)該從課內(nèi)轉(zhuǎn)移到課外。

個(gè)性化語言是在學(xué)習(xí)和閱讀中積累起來的。文學(xué)作品具有生命力的一個(gè)重要表現(xiàn)是作品有個(gè)性、作者表達(dá)主觀感受的語言豐富獨(dú)特。因此要引導(dǎo)學(xué)生分析學(xué)習(xí)，從而掌握獨(dú)特的寫作風(fēng)格。值得研究的個(gè)性化作品不在少數(shù)，如朱自清的美文洋溢著詩情畫意，巴金的語言簡潔而富有表現(xiàn)力，史鐵生的散文細(xì)膩而深刻等。老舍的《貓》、夏丏尊的《貓》、周而復(fù)的《貓》，這些作者不同、主題相同的文章有什么異同？每個(gè)人的作品都張揚(yáng)著個(gè)性，在閱讀這些著名的文學(xué)作品時(shí)，容易積累個(gè)性化的語言。教師要注重引導(dǎo)，增加學(xué)生的語言儲(chǔ)備，為個(gè)性化表達(dá)打下基礎(chǔ)。

（三）以生活為外延，構(gòu)建表達(dá)平臺(tái)

學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)的過程，均是進(jìn)行個(gè)性化表達(dá)訓(xùn)練的過程，包括各種形式的說和寫等。需要強(qiáng)調(diào)的是，所有的訓(xùn)練都要與實(shí)際生活緊密聯(lián)系。葉圣陶說過：“作文這件事離不開生活，生活充實(shí)到什么程度，才會(huì)做成什么文字，不然會(huì)陷于不切實(shí)際的唯技能論中?！睂W(xué)生寫作的流程是從客觀世界中提取必需的材料，在大腦中加工制作，然后用文本和符號(hào)表達(dá)出來的流程。語文教學(xué)的外延是生活，僅僅通過課堂訓(xùn)練來提高學(xué)生的表達(dá)水平是不夠的，還必須加強(qiáng)生活意識(shí)，這樣才能讓表達(dá)因生活而美麗。每個(gè)人的人生經(jīng)歷各不相同，只有把表達(dá)的內(nèi)容和自己的生活聯(lián)系起來，才更容易實(shí)現(xiàn)個(gè)性化表達(dá)。［3］

因此，教師應(yīng)在校園生活中盡力創(chuàng)造個(gè)性化的生活場景，豐富學(xué)生的生活體驗(yàn)，為學(xué)生構(gòu)建語言表達(dá)的平臺(tái)。例如，由教室里忽然闖入蜜蜂，可展開不同角度的想象；周末想和同學(xué)出去玩，試著說一說怎么說服父母同意等?？傊處煈?yīng)該努力培養(yǎng)學(xué)生觀察和理解生活的能力，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造性地表達(dá)自己的內(nèi)心世界。

四、結(jié)語

每個(gè)人都有一種獨(dú)立的精神世界，而這種世界，“是個(gè)性化，自然的，是未經(jīng)人道的，是充滿了特別的感情和情趣的，是心靈的笑語和眼淚”。鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)真實(shí)的自我，進(jìn)行個(gè)性化表達(dá)，是語文教師的使命和責(zé)任。