陳國煌

（秀嶼區(qū)實驗小學，福建 莆田 351146）

教育家陶行知結(jié)合自身的教育理解以及中國教育實際，對杜威的教育理論進行本土化改造，創(chuàng)造性地提出生活教育理論，其核心是“生活即教育”“社會即學?！薄敖虒W做合一”。［1］這三大理論長期以來指引著無數(shù)教育工作者，成為教育實踐的重要方法論。

《義務(wù)教育數(shù)學課程標準（2011 年版）》指出：“數(shù)學是人們生活、勞動和學習必不可少的工具?！睌?shù)學，尤其是小學數(shù)學與生活的聯(lián)系無處不在，數(shù)學源于生活，又致力于解決現(xiàn)實生活問題。開展生活化教學，能讓學生在生活中發(fā)現(xiàn)數(shù)學、理解數(shù)學，從而體會數(shù)學的應(yīng)用價值。教師可把生活化教學融入情境創(chuàng)設(shè)、語言表述、問題設(shè)計以及任務(wù)布置等課堂環(huán)節(jié)，依托生活教育，豐盈數(shù)學課堂。

一、情境生活化，激發(fā)探究欲望

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說：在人們的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。對于兒童來說，這種需要特別強烈。這就要求教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)與學生生活及知識背景密切相關(guān)的情境，激發(fā)學生探索新知的欲望。在陶行知的“生活即教育”理論看來，教育的內(nèi)容需盡可能地注入生活的新鮮血液、新鮮內(nèi)涵。恰當?shù)纳罨榫常茉谧疃痰臅r間內(nèi)學生吸引注意力，滿足小學生對生活的好奇心。教師通過創(chuàng)設(shè)貼近生活的趣味數(shù)學情境，實施教學導入，達到引人入勝的導課效果，為后續(xù)深度學習的實現(xiàn)打好基礎(chǔ)。

比如，在五年級上冊《小數(shù)乘法》這一知識單元的教學中，教師結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，給學生分享自己的“糗事”：有一次在菜市場買菜，由于很多菜的單價和重量都不是整數(shù)，如黃瓜2.5 元一斤，買了2.8 斤；西紅柿4.5 元一斤，買了2.5 斤等，最后結(jié)賬口算時，教師完全蒙圈。而賣菜老人在念念有詞的口算中，分毫不差地算出了總數(shù)，這讓科班出身的教師無比汗顏！很多學生都有和父母購物的經(jīng)歷，在遇到類似的小數(shù)乘法計算時，在沒有計算器輔助的情況下，很難又快又準地算出金額，因此對教師的“糗事”也感同身受，并對賣菜人是如何計算的產(chǎn)生好奇心，引發(fā)探究欲望。在輕松的師生互動玩笑中，教師結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，水到渠成地引入課堂教學內(nèi)容。學生聽得津津有味，更加意識到只有學好數(shù)學知識，才能更好地解決生活中的數(shù)學問題。這樣的生活化情境十分“接地氣”，具有濃濃的生活情趣，學生樂意聽、愿意學，學習情感積極。

二、語言生活化，立足兒童本位

法國哲學家盧梭主張，教育的目的應(yīng)根據(jù)兒童的本性需要來確定。中國教育學者成尚榮也提出：“對待兒童的心靈，就要像對待玫瑰花上的露珠一樣?！苯逃龖?yīng)遵循兒童的發(fā)展規(guī)律，立足兒童本位思想。數(shù)學作為一門理論性、應(yīng)用性學科，數(shù)學語言本身具有高度抽象、邏輯性強的特點，這與以形象化思維為主的小學生的學習心理存在較大的反差。這就要求教師要站在兒童的角度揣摩教學用語，以生活化的教學用語進行授課，讓教學內(nèi)容更加生動直觀、通俗易懂。［2］

比如，認識“＞”“＜”這節(jié)課，對于低年級的學生來說，區(qū)分大于號和小于號這兩個符號較為困難，容易混淆。有心的教師總能想出讓學生記住的辦法：“大于號，小于號，兩個兄弟一起到。尖角在前是小于，尖角在后是大于，兩個數(shù)字兩邊站，誰大對誰開口笑。”再如，結(jié)合乘法口訣，創(chuàng)編朗朗上口的兒歌：“一只青蛙一張嘴，兩只眼睛四條腿；兩只青蛙兩張嘴，四只眼睛八條腿……”這些簡單有趣的兒歌，拉近數(shù)學與兒童的距離，兒童自然而然對數(shù)學產(chǎn)生親近感。數(shù)學知識都是從數(shù)學概念衍生而來的，學好數(shù)學概念是學好數(shù)學的前提與關(guān)鍵。然而，數(shù)學概念通常是抽象的定義、定理、定律、公式等，具有凝練性、精確化、抽象化表達的特征，小學生理解起來有一定的障礙。教師可以將抽象的概念以生活化的數(shù)學語言予以闡述，幫助學生領(lǐng)悟數(shù)學概念。生活化教學用語，使生生、師生展開輕松的數(shù)學交流，教師通過將抽象難懂的數(shù)學語言轉(zhuǎn)化為貼近學生生活體驗與認知規(guī)律的語言，加深學生對數(shù)學知識的理解。

三、問題生活化，促進深度學習

余文森教授指出：不會思考的學生只能獲得假知，思考能力才是最核心、最根本的學習能力，它直接決定學生學習的水平和質(zhì)量。［3］“學起于思，思源于疑”，問題是課堂教學的催化劑，是提高學生關(guān)鍵能力的助推器。一個完整的問題包括情境以及設(shè)問。其中，問題情境與問題本身最為重要，是設(shè)問的依附載體，很大程度上影響學生的問題探究欲望。教師的數(shù)學問題應(yīng)盡可能地貼近學生的生活認知，從現(xiàn)實的生活中提煉引申出與所授內(nèi)容緊密相關(guān)的問題，以這樣生活化的數(shù)學問題，供學生思考探究，實現(xiàn)深度學習。

比如，五年級下冊《長方體和正方體的表面積》一課教學中，教師這樣設(shè)置問題：“我們班馬上要進行班委會換屆選舉了，到時候要進行無記名投票?，F(xiàn)在有一個長15 厘米、寬8 厘米、高7 厘米的紙盒可以作為投票箱，但是為了顯得正式、莊重一點，需要將這個長方體的紙盒表面貼上紅紙，那么需要多大面積的紅紙才夠貼呢？”當學生掌握長方體表面積的求法后，教師進一步追問：“同學們知道了求長方體的表面積就是求長方體六個面面積的和，但在生活中，還有很多求長方體物體表面積時，不需要6 個面都求，只要求5 個面，甚至只求4 個面的面積。細心觀察的孩子們，有這樣的例子嗎？”課堂中，通過以問導學的互動交流模式，以具有針對性、生活性、遞進性的問題，引領(lǐng)學生在認知、思維、情感上全面參與，幫助學生進行深度的思維訓練和知識理解，促進深度學習真正發(fā)生。

四、任務(wù)生活化，實現(xiàn)知行合一

陶行知提倡“教學做合一”，是為了把“學”從視為“字紙簍，死讀書，讀死書”轉(zhuǎn)到重培養(yǎng)學生能運用活的知識，具有生活、創(chuàng)造能力的軌道上來。數(shù)學學習的意義在于指導生活實踐，生活教育的根本在于實現(xiàn)教學做合一。綜合性學習是數(shù)學知識應(yīng)用實踐的重要載體。在教學過程中，可以布置生活化的數(shù)學實踐學習任務(wù)，以現(xiàn)實生活問題解決為目標，以學生之間的自主學習、合作探究為主要形式，以綜合性學習和數(shù)學實驗等為載體，進行學習實踐，將教材中的“死”的知識與生活中“活”的數(shù)學問題與任務(wù)結(jié)合起來，達到得法于課內(nèi)、得益于課外的學習成效。［4］

比如，六年級上冊《位置與方向（二）》的教學結(jié)束后，教師給學生布置一項生活實踐性的數(shù)學綜合性學習任務(wù)：分別以自己家為中心繪制方位圖，標記出學校、車站、書店、公園的相對位置，并測算出直線距離。在繪制方位圖后，圍繞位置、方向與距離進行設(shè)問并解答。這種綜合性的學習活動，體驗性強，每個學生都很感興趣，并且對于學生的動手能力、數(shù)學實踐能力的提升十分有益。再如，在學習《條形統(tǒng)計圖》后，讓學生統(tǒng)計一個月內(nèi)家庭生活用水、用電、話費、消費支出等，以及對學生的課余愛好、喜愛的動漫人物等進行調(diào)查統(tǒng)計，培養(yǎng)學生的數(shù)學操作、數(shù)據(jù)分析等能力素養(yǎng)。這些生活化的數(shù)學任務(wù)，讓學生將課堂知識與生活數(shù)學問題結(jié)合起來，知行合一，幫助學生內(nèi)化和鞏固知識，提升數(shù)學的應(yīng)用價值。

綜上所述，陶行知生活教育理論為小學數(shù)學課堂教學注入了源頭活水。它建立起數(shù)學知識學習與生活實際運用的橋梁，讓學生感受數(shù)學學習的實用價值。教師應(yīng)善于捕捉、提煉生活信息，挖掘數(shù)學知識內(nèi)容，展開生活化教學，讓數(shù)學課堂更加通俗易懂、直觀形象，從而使學生真正體會到數(shù)學學習的樂趣與價值。