陳嶺

（井岡山大學(xué)井岡山研究中心,江西吉安343009）

堅(jiān)定理想信念，是百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中華民族實(shí)現(xiàn)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍的強(qiáng)大精神動(dòng)力。列寧曾明確指出：“社會(huì)主義是一種莊嚴(yán)的信念?！盵1](P223)中國(guó)共產(chǎn)黨在建黨之初就確立了以馬克思主義為理想信念的奮斗目標(biāo)。正是這一理想信念的支撐，才凝聚了黨和人民的意志，激發(fā)了億萬(wàn)中國(guó)人的革命斗志，最終取得了中國(guó)革命的偉大勝利。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期是中國(guó)革命的重要階段，是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)理想信念教育建設(shè)特點(diǎn)和規(guī)律初步培育的時(shí)期，也是革命理想信念的高揚(yáng)時(shí)期。面對(duì)復(fù)雜多變的革命實(shí)踐，如何在農(nóng)村游擊戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下堅(jiān)定理想信念是當(dāng)時(shí)擺在中國(guó)共產(chǎn)黨人面前的重大課題。

關(guān)于土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)理想信念教育的探索，學(xué)界目前研究還不多。縱觀學(xué)界研究，絕大多數(shù)研究成果多圍繞井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期和中央蘇區(qū)時(shí)期兩個(gè)歷史階段分開考察，缺乏對(duì)“土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期”這一歷史階段的長(zhǎng)時(shí)段把握，不利從總體上把握土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)理想信念教育的內(nèi)涵演變和發(fā)展邏輯。本文主要聚焦土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期理想信念教育的內(nèi)容、形式、特點(diǎn)三個(gè)方面，考察其內(nèi)在演變歷程，以期為新時(shí)代理想信念教育的開展提供經(jīng)驗(yàn)借鑒和啟示。

一、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期理想信念教育的主要內(nèi)容

（一）共產(chǎn)主義理想教育

習(xí)近平指出：“對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)共產(chǎn)主義的信念是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱?！盵2]“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的鈣，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)缺鈣，就會(huì)得軟骨病?！盵3](P39)共產(chǎn)主義信仰是土地革命時(shí)期理想信念教育的重要表征，即使面對(duì)極為殘酷的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，也沒(méi)有放棄這種強(qiáng)大精神動(dòng)力與堅(jiān)定共產(chǎn)主義終將實(shí)現(xiàn)的偉大目標(biāo)。

一大黨的綱領(lǐng)即規(guī)定：“黨采用蘇維埃的形式，把工農(nóng)勞動(dòng)者和士兵組織起來(lái)，宣傳共產(chǎn)主義，承認(rèn)社會(huì)革命為我黨的首要政策?！盵4](P9)二大黨的綱領(lǐng)進(jìn)一步明確了黨的任務(wù)是“組織無(wú)產(chǎn)階級(jí)，用階級(jí)斗爭(zhēng)的手段，建立勞農(nóng)專政的政治，鏟除私有財(cái)產(chǎn)制度，漸次達(dá)到一個(gè)共產(chǎn)主義的社會(huì)?！盵5](P115)在八七會(huì)議上，則進(jìn)一步指出當(dāng)前的形勢(shì)需要共產(chǎn)主義理論的教育與堅(jiān)定共產(chǎn)主義的信仰?！拔覀円呀?jīng)在正確的共產(chǎn)主義觀點(diǎn)上，分析過(guò)去的錯(cuò)誤，我們堅(jiān)決的站在列寧主義及共產(chǎn)國(guó)際的理論上來(lái)分析的?！睂?duì)于黨的過(guò)去政策，“應(yīng)當(dāng)不但批評(píng)過(guò)去黨的指導(dǎo)，而除去指導(dǎo)機(jī)關(guān)中的機(jī)會(huì)主義成份，而且必須將全黨工作，都依照共產(chǎn)主義的革命性查一過(guò)?！盵6](P289)在工作方法上都強(qiáng)調(diào)要遵循共產(chǎn)主義的理論指導(dǎo)。其次，在具體工作實(shí)踐中，井岡山根據(jù)地斗爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東、朱德等領(lǐng)導(dǎo)人針對(duì)實(shí)際革命環(huán)境的變化，都親自對(duì)士兵進(jìn)行共產(chǎn)主義的教育?！敖?jīng)過(guò)教育，紅軍士兵都有了階級(jí)覺(jué)悟，都有了分配土地、建立政權(quán)和武裝工農(nóng)等常識(shí)，都知道是為了自己和工農(nóng)階級(jí)而作戰(zhàn)，因此，他們能在艱苦的斗爭(zhēng)中不出怨言?！盵7](PP64)其中，三灣改編和古田會(huì)議，“三大紀(jì)律，六項(xiàng)注意”等革命實(shí)踐為理想信念教育營(yíng)造了良好環(huán)境。

在中央蘇區(qū)時(shí)，以條例形式說(shuō)明要達(dá)到共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大目標(biāo)：小學(xué)教育的目標(biāo)是要培養(yǎng)成為蘇維埃革命斗爭(zhēng)的新后代，并在蘇維埃革命斗爭(zhēng)中訓(xùn)練為將來(lái)共產(chǎn)主義的建設(shè)者?？梢钥闯鲈谔K區(qū)時(shí)期小學(xué)教育中就包含了“共產(chǎn)主義”的要求。在蘇區(qū)時(shí)期的其他革命根據(jù)地中，如鄂豫皖根據(jù)地創(chuàng)辦的黨務(wù)干部學(xué)校開設(shè)了社會(huì)進(jìn)化史、共產(chǎn)主義和共產(chǎn)黨等課程，豐富了邊區(qū)黨員干部的共產(chǎn)主義理論。在長(zhǎng)征途中，將共產(chǎn)主義為人民服務(wù)、先人后己、團(tuán)結(jié)一致的精神落到細(xì)處。同時(shí)，面對(duì)惡劣的生存環(huán)境，仍要優(yōu)先關(guān)注弱勢(shì)對(duì)象?！都t星報(bào)》上曾先后發(fā)表了《怎樣解決草鞋問(wèn)題?》《不喝冷水不生病》《為籌集充足糧食而奮斗》等社論，關(guān)心紅軍戰(zhàn)士最基本的生活條件。這是把共產(chǎn)主義的理想信念教育實(shí)實(shí)在在落實(shí)到紅軍戰(zhàn)士的基本生活中。

（二）馬克思主義理論教育

十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之初就堅(jiān)定地將馬克思主義作為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的指導(dǎo)思想。在土地革命時(shí)期，黨從實(shí)際出發(fā)，將馬克思主義的觀點(diǎn)方法、基本立場(chǎng)運(yùn)用到不同對(duì)象的理想信念教育中。

首先是在黨的內(nèi)部開辦干部訓(xùn)練班，選擇有實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)的同志輪流到訓(xùn)練班學(xué)習(xí)。課程切合實(shí)際工作的需要，注意將馬克思列寧主義聯(lián)系實(shí)際工作來(lái)開展教育訓(xùn)練。其次，在土地革命中，共產(chǎn)黨用最直接的政策與最通俗的話語(yǔ)將馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)傳達(dá)給廣大的群眾。“以前土豪說(shuō)我們貧苦人是‘死鐵’，沒(méi)有用。共產(chǎn)黨好比一個(gè)大熔爐，我們窮人這塊‘死鐵’最有用，死鐵在大熔爐里百煉成鋼。”[8](P80)這一方面提高了農(nóng)民的覺(jué)悟，激發(fā)了他們革命的熱情；另一方面讓馬克思主義深入中國(guó)社會(huì)，與具體實(shí)際相聯(lián)系。貧苦的百姓也可以戰(zhàn)勝地主，成為自己的主人，翻身加入中國(guó)革命的洪流中。再次，在對(duì)待敵軍和俘虜上，在前線，輪流用話筒向敵人喊話，宣傳紅軍的無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)；當(dāng)敵軍被俘后，對(duì)其進(jìn)行階級(jí)教育，引導(dǎo)他們自己訴苦，以此反抗國(guó)民黨反動(dòng)派與地主土豪劣紳的卑劣行徑與無(wú)情壓迫。最后，在長(zhǎng)征途中，雖征途漫漫，困難交加，但黨用行動(dòng)書寫了馬克思主義理想信念的新篇章。

另外，是在同錯(cuò)誤思想的斗爭(zhēng)中也開展了馬克思主義理論教育。在井岡山時(shí)期，強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想領(lǐng)導(dǎo)的重要性，在對(duì)紅軍和群眾進(jìn)行深入的理想教育活動(dòng)上，總結(jié)兩年多來(lái)根據(jù)地和黨的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)而形成了《古田會(huì)議決議》。決議提出了教育問(wèn)題是黨內(nèi)最迫切的問(wèn)題，要以無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想徹底糾正非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想，以保證黨的正確路線的執(zhí)行。同時(shí)，面對(duì)“紅旗到底能打多久”的質(zhì)疑，毛澤東在《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在》《井岡山的斗爭(zhēng)》和《星星之火，可以燎原》等著作中，運(yùn)用馬克思主義基本原理，結(jié)合當(dāng)時(shí)的形勢(shì)進(jìn)行論述，有力地從理論上回?fù)袅思t旗能打多久的質(zhì)疑。

（三）黨的革命路線教育

有革命的信仰，更要有正確的革命路線、方針指導(dǎo)中國(guó)革命的前進(jìn)方向。井岡山根據(jù)地斗爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東指出，革命軍隊(duì)的三大任務(wù)是武裝群眾，建立革命政權(quán)；宣傳群眾，組織群眾；打土豪，分田地。他闡明了政治與軍事的關(guān)系，說(shuō)明紅軍是武裝的集團(tuán)、人民的軍隊(duì)。由此出發(fā)，結(jié)合具體實(shí)際，開辟出一條依靠根據(jù)地建設(shè)、武裝斗爭(zhēng)、土地革命的農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)的革命道路。這條道路根本區(qū)別于大革命時(shí)期一味走“城市中心論”取得全國(guó)勝利的道路，以保留革命的火種取代無(wú)謂的犧牲，為壯大革命隊(duì)伍積蓄力量。同時(shí)，這種路線教育也融入在紅軍生活的點(diǎn)滴之中。1928 年3 月，毛澤東一行來(lái)到中村，就在陳設(shè)簡(jiǎn)易的會(huì)場(chǎng)上進(jìn)行革命形勢(shì)教育，講述分析中國(guó)革命的性質(zhì)、任務(wù)和特點(diǎn)，并把革命根據(jù)地比作小石頭，論述小石頭終能打破國(guó)民黨這個(gè)“大水缸”的道理。在軍官教導(dǎo)隊(duì)中，政治學(xué)習(xí)的內(nèi)容涵蓋了政治形勢(shì)分析、革命的性質(zhì)、任務(wù)和前途。

在不同的時(shí)期，革命路線面對(duì)的挑戰(zhàn)各異。在蘇區(qū)時(shí)期，表現(xiàn)為同錯(cuò)誤的政治路線斗爭(zhēng)，以此來(lái)保證正確革命路線的貫徹。針對(duì)黨內(nèi)、軍內(nèi)的小資產(chǎn)階級(jí)思想阻礙黨正確革命路線的問(wèn)題，毛澤東寫了《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》一文，并根據(jù)中央的指示信召開了古田會(huì)議，決議進(jìn)行馬列主義和黨的正確路線教育，肅清非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想，為執(zhí)行正確的革命路線凝聚了思想。這種對(duì)革命路線的教育雖不是直接聲明怎樣進(jìn)行革命，但卻是由上自下使得革命的思想得到貫徹，是擴(kuò)大化的革命路線教育。

在長(zhǎng)征時(shí)期，則表現(xiàn)為對(duì)“左”傾錯(cuò)誤思想路線的斗爭(zhēng)?！白蟆眱A冒險(xiǎn)主義直接導(dǎo)致了第五次反圍剿的失敗。博古、李德等人不懂中國(guó)革命的特點(diǎn)和長(zhǎng)期性，不了解敵強(qiáng)我弱的客觀實(shí)際，固執(zhí)地堅(jiān)持城市中心論，以錯(cuò)誤的“兩個(gè)拳頭作戰(zhàn)”“短促突擊”等軍事路線取代了正確革命路線、軍事策略，紅軍被迫撤出蘇區(qū)，進(jìn)行長(zhǎng)征。長(zhǎng)征途中，為肅清“左”的錯(cuò)誤思想，執(zhí)行正確的革命路線，一方面，黨召開的遵義會(huì)議，確立了毛澤東的指導(dǎo)地位，扭轉(zhuǎn)了錯(cuò)誤革命路線的繼續(xù)；另一方面，黨清除了錯(cuò)誤思想，貫徹正確的革命思想路線，號(hào)召全軍堅(jiān)定革命勝利的信心。

在土地革命時(shí)期，正確革命路線雖遭遇阻撓，但依然堅(jiān)持下來(lái)。具體表現(xiàn)為武裝斗爭(zhēng)、土地革命與爭(zhēng)取群眾、開辟與建設(shè)根據(jù)地，同時(shí)運(yùn)用“十六字”方針、戰(zhàn)術(shù)與策略御敵，最終取得了長(zhǎng)征的勝利，走出了屬于適合國(guó)情的“農(nóng)村包圍城市”的革命道路，這也與及時(shí)糾正、統(tǒng)一黨內(nèi)思想、進(jìn)行革命路線教育密不可分。

（四）艱苦奮斗精神培育

習(xí)近平在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上指出：“要發(fā)揚(yáng)將革命進(jìn)行到底的精神”，“要教育引導(dǎo)全黨大力發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)、傳承紅色基因，賡續(xù)共產(chǎn)黨人精神血脈，始終保持革命者的大無(wú)畏奮斗精神”[9]。艱苦奮斗作為黨一直以來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)，早在土地革命時(shí)期就深入顯現(xiàn)。

在井岡山根據(jù)地斗爭(zhēng)時(shí)期，面對(duì)“人口不滿兩千，產(chǎn)谷不滿萬(wàn)擔(dān)”的惡劣環(huán)境和國(guó)民黨進(jìn)行軍事圍剿與經(jīng)濟(jì)封鎖的現(xiàn)實(shí)狀況，官兵們?nèi)匀欢分景簱P(yáng)，原因之一在于進(jìn)行了艱苦奮斗的理想信念教育。如毛澤東率先垂范，面對(duì)苦得難以下咽的野菜，卻解釋為這是豐富的政治營(yíng)養(yǎng)，吃下去，干革命便不苦，以此激勵(lì)廣大的紅軍戰(zhàn)士。在中央蘇區(qū)，當(dāng)時(shí)蘇區(qū)的干部沒(méi)有薪酬，只發(fā)伙食費(fèi)，而干部下鄉(xiāng)開會(huì)，都自帶干糧。由此，有這樣一首歌謠贊揚(yáng)蘇區(qū)干部艱苦奮斗的好作風(fēng)：“蘇區(qū)干部好作風(fēng)，自帶干糧去辦公，日著草鞋干革命，夜走山路訪貧農(nóng)?！闭沁@種率先垂范的教育，使得艱苦奮斗不是一種形式，而是可以為人民群眾所感、愿意傾力支持擁護(hù)的精神。在長(zhǎng)征途中，艱苦奮斗更是凝聚成為現(xiàn)在的長(zhǎng)征精神中的一部分。毛澤東曾這樣說(shuō)長(zhǎng)征路中的條件：“長(zhǎng)征是歷史紀(jì)錄上的第一次，長(zhǎng)征是宣言書、宣傳隊(duì)、播種機(jī)……天上每日幾十架飛機(jī)偵察轟炸，地下幾十萬(wàn)大軍圍追堵截……我們卻靠每人的兩只腳，長(zhǎng)驅(qū)二萬(wàn)余里……它向十一個(gè)省內(nèi)大約兩萬(wàn)萬(wàn)人民宣布，只有紅軍的道路，才是解放他們的道路……中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、干部、黨員，是不怕任何艱難困苦的。”[7](P150)就是在這樣的惡劣條件下，官兵們抱著共產(chǎn)主義的信念和對(duì)美好生活的向往，艱苦中卻無(wú)怨言。在快要走出草地時(shí)，大家看到毛澤東瘦削的面孔分外擔(dān)心，但他卻說(shuō)“瘦一點(diǎn)好。瘦一點(diǎn)負(fù)擔(dān)輕嘛”。[10](P157)正是靠著艱苦奮斗的理想信念與對(duì)革命勝利的殷切期盼，革命的力量得以存續(xù)。如今艱苦奮斗的精神被當(dāng)作傳家寶，代代相傳。

二、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期理想信念教育的主要形式

理想信念教育是一項(xiàng)復(fù)雜而極具挑戰(zhàn)性的任務(wù)，需要多種方式途徑相互協(xié)作，并結(jié)合具體實(shí)際情況來(lái)開展。土地革命時(shí)期，黨在文化教育上普及開展、生產(chǎn)生活中點(diǎn)滴滲透、革命報(bào)刊作為引導(dǎo)、標(biāo)語(yǔ)口號(hào)用以宣傳等方面的探索取得了顯著效績(jī)。

（一）文化教育普及

文化教育是黨塑造理想信念最基礎(chǔ)的也是極其必要的方式。主要表現(xiàn)為組織構(gòu)成的系統(tǒng)性、條理性和學(xué)習(xí)時(shí)間上的穩(wěn)定性、集中性。

在井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，黨針對(duì)軍隊(duì)中農(nóng)民階級(jí)屬性的特點(diǎn)，也為了改變紅軍隊(duì)伍中的非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的局面，將馬列主義、共產(chǎn)主義、黨的革命路線以及政策方針推廣到群眾中去，在文化教育上采取許多切實(shí)有效的措施。在對(duì)待黨員干部層面，繼1928 年湘贛邊界黨的二大召開后，根據(jù)地開辦了黨團(tuán)訓(xùn)練班。訓(xùn)練班對(duì)學(xué)員進(jìn)行短期集中的培訓(xùn)，具體時(shí)間隨革命任務(wù)而靈活變動(dòng)。對(duì)理想教育和知識(shí)訓(xùn)練的方式分兩種：一是集中授課模式。這期間毛澤東親自授過(guò)課，使訓(xùn)練班的學(xué)員實(shí)現(xiàn)思想信念上由“知”到“信”的飛躍。二是實(shí)踐的形式。井岡山根據(jù)地時(shí)期，面對(duì)敵軍的進(jìn)剿、會(huì)剿，讓學(xué)員們真槍實(shí)戰(zhàn)，獲得革命斗爭(zhēng)的方法與策略，積累經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新制敵之策；同時(shí)也讓他們參與到土地革命中去，在這一過(guò)程中接觸底層群眾的生活狀況，提升他們的革命信念。這樣就從“學(xué)”上升到“用”。這樣全能的黨員干部，經(jīng)過(guò)歷練鍛造，方是中國(guó)革命的堅(jiān)實(shí)力量。在群眾層面上，在蘇維埃政府的大力推動(dòng)下，縣、鎮(zhèn)、鄉(xiāng)、村中均設(shè)立“協(xié)會(huì)”，負(fù)責(zé)開展這一地區(qū)的夜校和半日學(xué)校的工作。根據(jù)地群眾通過(guò)學(xué)習(xí)，識(shí)文斷字，并逐步接受馬克思主義理論的指導(dǎo)，提升了階級(jí)覺(jué)悟。其中，滲透著對(duì)革命前途、共產(chǎn)主義等的理想信念教育，這為革命勝利打下了扎實(shí)的思想基礎(chǔ)。

中央蘇區(qū)時(shí)期，根據(jù)地面積進(jìn)一步擴(kuò)大，蘇區(qū)決定建立更加全面的教育，實(shí)現(xiàn)最大程度的覆蓋。文化教育分為學(xué)校教育和社會(huì)教育兩大類。其中，學(xué)校教育有普通學(xué)校、專門學(xué)校和專門程度較高的研究院三種。普通學(xué)校分為幼稚園、列寧小學(xué)和特殊學(xué)校三種。具體到年齡上，3-7 歲上幼稚園，7-14 歲入列寧小學(xué)。研究院則是滿足取得專門學(xué)校資格的學(xué)生的特別需求而設(shè)立的。當(dāng)時(shí)的蘇區(qū)都是在較為偏遠(yuǎn)的山區(qū)，農(nóng)戶居住較遠(yuǎn)且分散，平時(shí)需要?jiǎng)谧?，為了使群眾普遍接受教育，因此蘇維埃政府實(shí)行免費(fèi)義務(wù)教育。社會(huì)教育則是針對(duì)蘇區(qū)絕大多數(shù)成人都是文盲這一現(xiàn)實(shí)情況而開展的。蘇區(qū)政府將教育對(duì)象確定為從事生產(chǎn)且年齡較大的青壯年和沒(méi)有進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)過(guò)的青少年文盲。采取的形式主要是識(shí)字班和夜校。識(shí)字班規(guī)定學(xué)員學(xué)會(huì)一定數(shù)量的文字才算成功。識(shí)字班在村口樹立識(shí)字牌，牌上圖文并茂，方便群眾識(shí)字。識(shí)字班意在速成，因而更適合農(nóng)務(wù)繁忙的婦女們。而夜校針對(duì)青壯年，教學(xué)內(nèi)容豐富，包括讀寫、識(shí)數(shù)、寫標(biāo)語(yǔ)信件等。國(guó)民黨對(duì)蘇區(qū)的這種做法深為慨嘆：“匪黨”的文化教育，其麻醉力相較其他任何宣傳形式煽惑力巨大。甘受騙者不自覺(jué)，可謂驚訝。由此可見，共產(chǎn)黨開展文化教育非常成功，對(duì)群眾的理想信念教育成果顯著。

在長(zhǎng)征時(shí)期，理想信念教育的具體形式因時(shí)而變。紅軍常常長(zhǎng)途跋涉、不時(shí)進(jìn)行對(duì)敵作戰(zhàn)，勞動(dòng)量巨大，十分艱苦，實(shí)行單一灌輸?shù)睦硐胄拍钚麄鹘逃男问讲荒芡耆m應(yīng)這種新的形勢(shì)。因而，政治部利用各種方式，對(duì)戰(zhàn)士們的頭腦中存在的問(wèn)題及時(shí)解惑，及時(shí)安撫其情緒。這樣一來(lái)，紅軍時(shí)刻保持著斗志，官兵們的理想信念也更加堅(jiān)定。從機(jī)關(guān)組織結(jié)構(gòu)上看，上級(jí)中由中革軍委、紅軍總部編成紅星縱隊(duì)，并設(shè)立政治部，安排政治委員；基層中，有專門負(fù)責(zé)教育工作的列寧青年組、十人團(tuán)，這些組織機(jī)構(gòu)有機(jī)協(xié)調(diào)，構(gòu)成長(zhǎng)征時(shí)期理想信念教育的工作網(wǎng)，成為長(zhǎng)征勝利的重要因素。

（二）生產(chǎn)生活滲透

馬克思主義認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展，勞動(dòng)是其中不可或缺的一環(huán)。生產(chǎn)生活作為理想信念教育的途徑，貫穿整個(gè)土地革命時(shí)期。一方面，生產(chǎn)生活為黨從事革命事業(yè)提供物質(zhì)來(lái)源；另一方面，通過(guò)生產(chǎn)生活，改善人民群眾生活條件，從而動(dòng)員人民群眾投身偉大革命事業(yè)之中。只有進(jìn)行廣泛而深刻的生產(chǎn)活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)，才能有力地保障我們軍事上的進(jìn)攻。

在井岡山時(shí)期，黨在開展土地革命的同時(shí)將馬克思主義階級(jí)思想滲透其中，指出農(nóng)民并不是天生就受到欺壓，而是應(yīng)翻身做自己的主人。選擇其中的積極分子參加學(xué)習(xí)、培訓(xùn)，使其成為黨的干部中的一員，并發(fā)揮他們的先鋒模范作用，啟迪更多群眾的思想覺(jué)悟，成為中國(guó)革命的中堅(jiān)力量。另外，在農(nóng)村中成立農(nóng)民協(xié)會(huì)，并開辦夜校半日制學(xué)校，運(yùn)用列寧的“灌輸”理論對(duì)農(nóng)民進(jìn)行教育，讓他們學(xué)習(xí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)理論，提高他們的思想政治覺(jué)悟。在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)上，開辟和改造了圩場(chǎng)。首先是對(duì)草林圩場(chǎng)進(jìn)行改造。根據(jù)地創(chuàng)立以前，草林圩場(chǎng)由土豪劣紳把持，成為剝削農(nóng)民的工具。1928 年1 月，在毛澤東的帶領(lǐng)下，紅軍來(lái)到草林進(jìn)行調(diào)查研究，在圩場(chǎng)宣講黨的立場(chǎng)、宗旨，并重點(diǎn)宣傳了黨關(guān)于工商業(yè)的政策。秉著保護(hù)中小商人的態(tài)度，對(duì)草林圩場(chǎng)所有店鋪，從老板的政治態(tài)度、資本多少、資本來(lái)源及封建剝削程度等方面，進(jìn)行詳細(xì)的調(diào)查和分析，以確定打擊和保護(hù)的對(duì)象。這些做法打消了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民和中小商人的顧慮，取得了當(dāng)?shù)厝嗣竦闹С?，同中小商人達(dá)成了共識(shí)。由此，紅色政權(quán)深入圩場(chǎng)。圩場(chǎng)的恢復(fù)與繁榮，促進(jìn)了生產(chǎn)的發(fā)展，既滿足了當(dāng)?shù)剀娒竦娜粘Ｉ钚枨?，又使得?dāng)?shù)剞r(nóng)民和中小商人心向中國(guó)共產(chǎn)黨，愿意跟黨走，堅(jiān)定了革命信念，滿懷著革命熱情與未來(lái)期盼。其次，在1928 年7 月，黨開辟了第一個(gè)邊界紅色圩場(chǎng)——大隴圩場(chǎng)。大隴圩場(chǎng)在政府的領(lǐng)導(dǎo)和管理之下運(yùn)行，政府經(jīng)濟(jì)可以參與其中，這使得邊界的圩場(chǎng)經(jīng)濟(jì)井然有序，增強(qiáng)了多數(shù)群眾對(duì)黨的認(rèn)同感、凝聚力，也推動(dòng)了理想信念教育工作的開展與普及，用實(shí)際行動(dòng)將馬克思主義理論與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，形成井岡山時(shí)期的經(jīng)濟(jì)政策行之有效的一環(huán)。

在中央蘇區(qū)時(shí)期，閩西蘇區(qū)的工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品剪刀差現(xiàn)象較為嚴(yán)重，為保護(hù)農(nóng)民利益，減少私商的中間盤剝，1929 年1 月，上杭縣率先在才溪區(qū)上才溪鄉(xiāng)、下才溪鄉(xiāng)分別創(chuàng)辦油鹽肉合作社、布匹合作社以及屠宰合作社，隨后又創(chuàng)辦才溪區(qū)消費(fèi)合作社。這種以保障供給、搞活流通、減少剝削、增加收入為目的消費(fèi)合作社，迅速在蘇區(qū)各縣推廣。這種做法讓蘇區(qū)百姓實(shí)實(shí)在在感受到黨是真正為廣大人民求解放、謀幸福的政黨，讓他們?cè)敢獬蔀橹袊?guó)革命的一份子，進(jìn)而逐步接受馬列主義的指導(dǎo)，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，迎接新中國(guó)的到來(lái)。 此外，在生活中，在贛東北蘇區(qū)，群眾生活豐富多彩，通過(guò)文藝形式宣講理想信念，使之深入人心，影響著當(dāng)?shù)厝藗兊纳??！叭罕娦缘母柙佄等怀娠L(fēng)，男女老少都會(huì)唱歌，廣大干部和軍民群眾自編自創(chuàng)的紅色歌謠達(dá)四百首，這些歌謠一部分是當(dāng)?shù)孛耖g小調(diào)，也有些套用社會(huì)上的流行歌曲，它們有極強(qiáng)的階級(jí)性、戰(zhàn)斗性，控訴黑暗社會(huì)，歌頌農(nóng)民革命，歌詞淺顯易懂，表達(dá)的思想極有感染力，坦誠(chéng)直率、質(zhì)樸情真?！盵11]

在長(zhǎng)征時(shí)期，理想信念教育是在大規(guī)模、長(zhǎng)距離、流動(dòng)性的行軍和戰(zhàn)斗中進(jìn)行的，走一路，做一路。因此形式必須講求簡(jiǎn)潔高效、生動(dòng)活潑，運(yùn)用科學(xué)的工作方法，做到以理服人，以增強(qiáng)革命信念、發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神。

（三）革命報(bào)刊引導(dǎo)

革命報(bào)刊作為革命年代最重要的思想、理念教育的陣地，也是廣大黨員和群眾了解、掌握黨的政策策略的渠道。中國(guó)共產(chǎn)黨在土地革命時(shí)期，創(chuàng)辦了一系列報(bào)刊，用以宣傳黨的主張、政策，以把握輿論走向、同錯(cuò)誤思想進(jìn)行斗爭(zhēng)、爭(zhēng)取廣大群眾、樹立自身形象。其中，理想教育也通過(guò)革命報(bào)刊這一載體來(lái)開展。

在井岡山時(shí)期，主要集中在對(duì)黨員的理想信念教育。在《湘贛邊界目前工作任務(wù)決議案》《古田會(huì)議決議案》等文件中指出：我黨應(yīng)當(dāng)發(fā)行黨內(nèi)刊物，用于推廣革命斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，宣傳革命斗爭(zhēng)的方針和政策，以增強(qiáng)黨員、干部對(duì)革命路線的深刻理解、破除錯(cuò)誤的“左”傾路線思想，并堅(jiān)定科學(xué)的、中國(guó)化的革命路線信念。這一時(shí)期，黨創(chuàng)辦了一批刊物，如《赤報(bào)》《政治簡(jiǎn)報(bào)》《黨的生活》《支部討論大綱》《組織通訊》《政治通訊》等，以便廣大黨員及時(shí)了解、掌握黨的方針和政策，進(jìn)一步提升黨員思想覺(jué)悟與理論結(jié)合實(shí)際的水平，讓黨員明白自身要起帶頭模范作用，堅(jiān)定對(duì)中國(guó)革命、馬列主義、共產(chǎn)主義的理想信念，以此凝聚黨的革命力量。

在中央蘇區(qū)時(shí)期，創(chuàng)辦的刊物較為豐富，因此理想信念教育的內(nèi)容也更加豐富。當(dāng)時(shí)，紅色根據(jù)地進(jìn)一步擴(kuò)大，誕生了較為完備的出版、印刷和發(fā)行機(jī)構(gòu)——中央出版局，《紅旗》《烈火》《鋒芒》《黨的建設(shè)》也是在這一時(shí)期創(chuàng)辦的。據(jù)統(tǒng)計(jì)，這些報(bào)刊、雜志大概有 130 余種，其中又以《紅星》《紅色中華》《青年實(shí)話》《斗爭(zhēng)》的發(fā)行量較多、影響力較大。這些刊物面向黨員干部、人民群眾詳細(xì)地介紹馬列著作、深刻闡述國(guó)內(nèi)外的局勢(shì)、宣傳黨的政治主張、刊載中央重要決議文件等。黨的高層領(lǐng)導(dǎo)用生動(dòng)形象的筆調(diào)描述其崇高的共產(chǎn)主義信仰，以此傳達(dá)甘于為共產(chǎn)主義奮斗、解放全中國(guó)的理想信念。有人回憶說(shuō)：“通俗的馬列主義宣傳，使大家越聽越愛聽，感到新鮮、有理。過(guò)去只知道窮人苦，不知道這是舊的社會(huì)制度所造成的，過(guò)去只知道要打土豪，分田地，為窮人打天下，不知道還有那么多的科學(xué)道理，原來(lái)人類社會(huì)的發(fā)展還有它自己的規(guī)律哩。通過(guò)學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)自己所從事的革命事業(yè)是符合社會(huì)發(fā)展的方向的，是合乎時(shí)代的潮流的，更加堅(jiān)定了革命意志”[12](P115)?？梢?，報(bào)刊在當(dāng)時(shí)對(duì)人民群眾的思想啟迪方面產(chǎn)生了極其深刻的影響。

在紅軍長(zhǎng)征時(shí)期, 這一時(shí)期既要擺脫國(guó)民黨的圍剿，北上與其他主力會(huì)合，又要和錯(cuò)誤思想路線作斗爭(zhēng)。因此，長(zhǎng)征期間的理想信念教育集中體現(xiàn)在對(duì)正確路線、政策的堅(jiān)持、理解、執(zhí)行和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)以及對(duì)革命勝利充滿信心上?！都t星報(bào)》作為當(dāng)時(shí)中央革命軍事委員會(huì)的機(jī)關(guān)報(bào)，于1934 年10 月至1935 年8 月期間，共連載了28期關(guān)于紅軍長(zhǎng)征的革命動(dòng)向。正是這28 期，及時(shí)地對(duì)外傳達(dá)出黨的路線和政策的正義性，革命英雄的大無(wú)畏、戰(zhàn)士艱苦奮斗的風(fēng)貌與同國(guó)民黨反動(dòng)派斗爭(zhēng)到底的決心。《紅星報(bào)》作為“無(wú)聲的傳訊員”卻并不沉默，而是極大程度上消除了人們對(duì)革命質(zhì)疑、害怕、擔(dān)心與仇視的心理，不僅激發(fā)出沿途群眾的政治覺(jué)悟，而且為紅軍在物質(zhì)極度匱乏的條件下完成長(zhǎng)征提供了不竭的精神動(dòng)力。此外，軍團(tuán)政治部出版的《戰(zhàn)士報(bào)》描繪紅四軍團(tuán)沖在最前方的22 名勇士飛奪瀘定橋的戰(zhàn)況，部隊(duì)一時(shí)間情緒激昂。紅軍受到榜樣的激烈，精氣神越加高漲，推動(dòng)中國(guó)革命事業(yè)一路向前。

（四）標(biāo)語(yǔ)口號(hào)宣傳

相比報(bào)刊、雜志，標(biāo)語(yǔ)更貼合生活。標(biāo)語(yǔ)的內(nèi)容一般通俗易懂，語(yǔ)言朗朗上口，易誦易記，是一種適合于文化程度普遍不高的農(nóng)民的宣傳方式。在土地革命時(shí)期，標(biāo)語(yǔ)口號(hào)在開展理想信念教育方面起到了重要作用，短時(shí)間效果顯著。

首先，黨非常重視運(yùn)用標(biāo)語(yǔ)形式進(jìn)行宣傳?！疤匚h委宣傳科，應(yīng)設(shè)法使之健全，每周標(biāo)語(yǔ)宣傳大綱，都須按時(shí)發(fā)出，每日壁報(bào)亦應(yīng)發(fā)給各級(jí)黨部繕寫張貼。各級(jí)游擊隊(duì)出發(fā)游擊，都須有很好的宣傳?！盵13](P192)其次，就組織結(jié)構(gòu)來(lái)看，行軍隊(duì)伍中設(shè)置了專門機(jī)構(gòu)，并細(xì)化到每一級(jí)，各司其責(zé)，有條不紊。表現(xiàn)為：每到一個(gè)地方，都利用土墻壁、門板、草紙刷漫畫、寫標(biāo)語(yǔ)，采用這種最接地氣的方式進(jìn)行理想信念宣傳教育。最后，從口號(hào)標(biāo)語(yǔ)的內(nèi)容來(lái)看，有關(guān)于黨的宗旨、性質(zhì)的，如井岡山礱市鎮(zhèn)保存的工農(nóng)革命軍第四軍第十師二十八團(tuán)三營(yíng)九連士兵委員會(huì)刷寫的“實(shí)行馬克斯（思）主義！實(shí)行共產(chǎn)主義！”[14](P22)“實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)（領(lǐng)導(dǎo)）民權(quán)革命，消滅欺騙工農(nóng)國(guó)民逆黨！”[14](P25)等。有關(guān)于土地革命的，如“工廠歸工人，一切土地歸農(nóng)民，瓜分地主田地，焚燒土豪劣紳及一切反革命的房屋”[14](P44)“徹底平均分配土地”等。有關(guān)于軍隊(duì)性質(zhì)的，如“紅軍是工人農(nóng)民自己的武裝”[14](P90)等。通過(guò)這些標(biāo)語(yǔ)口號(hào)，使廣大農(nóng)民知道黨的政策主張是為了解放他們，只要跟著共產(chǎn)黨干革命，幸福美好生活不再遙遠(yuǎn)。

在中央蘇區(qū)時(shí)期，利用標(biāo)語(yǔ)口號(hào)進(jìn)行宣傳教育的方式方法更加多樣，如將標(biāo)語(yǔ)寫在木板上，丟在河里讓它流到遠(yuǎn)處去；或?qū)?biāo)語(yǔ)刻在石碑上，使它既醒目又能長(zhǎng)久保留。而且宣傳的內(nèi)容也更加豐富，有針對(duì)外敵的，如“取消帝國(guó)主義在中國(guó)的特權(quán)”“打倒帝國(guó)主義沒(méi)收洋人財(cái)產(chǎn)”等；有闡述紅軍性質(zhì)的，如“白軍是土豪劣紳的走狗，紅軍是工人農(nóng)民的衛(wèi)隊(duì)”等；有揭露國(guó)民黨反動(dòng)政府本質(zhì)的，如“國(guó)民黨是刮民黨”“打倒投降帝國(guó)主義的國(guó)民黨”等；有倡導(dǎo)建立工農(nóng)代蘇維埃政府的，如“打倒國(guó)民黨政府建立工農(nóng)兵政府”等；有宣傳黨的路線方針的，如“國(guó)民黨勾結(jié)帝國(guó)主義，共產(chǎn)黨打倒帝國(guó)主義”“只有蘇維埃才能救中國(guó)”“全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)團(tuán)結(jié)起來(lái)，聯(lián)合蘇聯(lián)打倒帝國(guó)主義”等。據(jù)時(shí)任第一次“圍剿”的國(guó)民黨師長(zhǎng)公秉藩回憶：蘇區(qū)標(biāo)語(yǔ)很多，用白粉寫得很清楚，如“窮人不打窮人”“繳槍不打人”“優(yōu)待白軍俘虜”“歡迎白軍士兵投降”“拖槍來(lái)歸者賞洋十元”“殺死白軍官長(zhǎng)來(lái)歸者有重賞”。新五師第九旅旅長(zhǎng)王懋德說(shuō)：“我很害怕‘窮人不打窮人’這個(gè)口號(hào)，如果我們士兵一旦覺(jué)悟，槍向著我們，那可不得了了?！盵15](P228)這些標(biāo)語(yǔ)主題鮮明，直指人民群眾的所盼所想，極易引起價(jià)值、情感上的共鳴，啟發(fā)他們的思想覺(jué)悟，轉(zhuǎn)化為人民群眾內(nèi)在的理想信念和價(jià)值理念，從而自覺(jué)自愿投身到革命隊(duì)伍和革命斗爭(zhēng)中去。

在長(zhǎng)征時(shí)期, 標(biāo)語(yǔ)口號(hào)是紅軍進(jìn)行理想信念宣傳教育的重要形式。其時(shí)標(biāo)語(yǔ)的數(shù)量之多、內(nèi)容之豐富，與黨的方針政策密不可分。1934 年10 月9 日總政治部發(fā)布的指令中要求“散發(fā)和張貼宣傳品和在墻報(bào)上多寫標(biāo)語(yǔ)口號(hào)”開展對(duì)群眾理想信念的培育。申明“必須根據(jù)各兵團(tuán)的戰(zhàn)斗任務(wù)，靈活的提出政治口號(hào)與政治上的號(hào)召和競(jìng)賽”，以此鼓舞士氣，加強(qiáng)紅軍的戰(zhàn)斗力。1934 年12 月5日，《紅星》第五期刊載的《實(shí)行連隊(duì)寫標(biāo)語(yǔ)競(jìng)賽》，規(guī)定了標(biāo)語(yǔ)書寫的具體辦法：“一、凡是能寫字的戰(zhàn)士每人練習(xí)寫熟一條至十條標(biāo)語(yǔ)；二、每人每天寫一條至五條標(biāo)語(yǔ)；三、標(biāo)語(yǔ)可用毛筆、碳灰、粉筆、石灰塊等書寫（不管字的大?。?；四、凡是宿營(yíng)地及大休息地方的墻壁都要寫滿標(biāo)語(yǔ)”[16]。在遵義會(huì)議紀(jì)念館中，展示了當(dāng)時(shí)紅軍留下的標(biāo)語(yǔ)：“分地不分早晚”“紳糧堆谷滿倉(cāng)，干人無(wú)米煮湯……把工農(nóng)血汗吸得精光，只有擁護(hù)紅軍打勝仗，工農(nóng)才能解放”“紅軍是保護(hù)干人的！”

三、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期理想信念教育的主要特點(diǎn)

在井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，理想信念是黨凝聚力量的法寶，是黨的政治優(yōu)勢(shì)。[17]通過(guò)土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期對(duì)理想信念教育的內(nèi)容、方式的梳理，可以初步總結(jié)出以下幾個(gè)特點(diǎn)：

（一）理想信念教育與大眾載體相結(jié)合

在土地革命時(shí)期，黨進(jìn)行理想教育的方式離不開各種各樣的載體，按照載體的特點(diǎn)，可以劃分為三種。一是紅軍隊(duì)伍本身的載體。紅軍隊(duì)伍所在的紅色根據(jù)地，大多數(shù)群眾文化水平低下，而這與馬克思主義理論的科學(xué)性、前瞻性，共產(chǎn)主義的長(zhǎng)期性、遠(yuǎn)大性形成鮮明的反差。因而這在現(xiàn)實(shí)中，就需要由最初的一批知識(shí)分子帶動(dòng)改造勞動(dòng)人民中的積極、先進(jìn)分子，形成壯大革命隊(duì)伍，由這支先進(jìn)的革命隊(duì)伍作為載體帶領(lǐng)廣大的人民群眾踏上對(duì)理想信念的追求，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的解放、人民的獨(dú)立。二是傳達(dá)理想教育信念本身的形式的載體。在廣大的蘇區(qū)中，利用石刻碑牌、墻體土壁、麥草秸稈堆砌，都用來(lái)進(jìn)行掃盲、理論教育的中介。面對(duì)貧苦艱難的外在條件而不畏懼，因陋就簡(jiǎn)，用最原生態(tài)的形式構(gòu)筑最大眾化的理想信念教育的大廈。三是馬列主義理論、共產(chǎn)主義信仰、艱苦奮斗等優(yōu)秀精神自身的載體形式?？瓷先ミ@些抽象難懂，與受教育水平不高構(gòu)成矛盾，但其實(shí)，黨對(duì)群眾進(jìn)行理想信念教育是以中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合開展的，將斗爭(zhēng)性、人民性、生產(chǎn)生活的內(nèi)在邏輯關(guān)系、科學(xué)社會(huì)主義的美好期待都深入淺出，用最直觀的表現(xiàn)形式呈現(xiàn)在大眾面前。究其本身，理論信仰、精神文化只是轉(zhuǎn)換了一種表達(dá)形式，其本質(zhì)內(nèi)容依然是可以為大眾接受的。通過(guò)這種載體，理想信念教育也更加水到渠成。

（二）理想信念教育與生活實(shí)際相結(jié)合

理想信念教育并不是機(jī)械地講述馬克思主義理論，也不是空頭許諾社會(huì)主義、共產(chǎn)主義，而是因時(shí)而變、順勢(shì)而為與生活實(shí)際相結(jié)合。一方面從理論上進(jìn)行批判，要求與實(shí)際相結(jié)合。土地革命時(shí)期，毛澤東寫下了《反對(duì)本本主義》一文，指出馬克思主義不是教條，并批判了教條這種形式的危害。同樣，理想信念教育也不是教條，而是依時(shí)而變。如“三大紀(jì)律、六項(xiàng)注意”中的上門板，給當(dāng)?shù)氐陌傩樟粝律羁痰挠∠螅瑥男」?jié)中了解紅軍究竟是一支怎樣的隊(duì)伍。另一方面，從人民群眾的人民性和實(shí)踐性上看，貫穿土地革命時(shí)期的土地革命，既從物質(zhì)上讓人民群眾獲得了實(shí)實(shí)在在看得見的利益。也從心理上解放了他們，也讓他們翻身成為自己的主人，不再受到地主豪紳的壓迫。這就是將共產(chǎn)主義平等思想與肯定人民群眾的理念通過(guò)行動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)，實(shí)現(xiàn)了與實(shí)際的、具體的、歷史的統(tǒng)一。在長(zhǎng)征時(shí)期，還表現(xiàn)為關(guān)心群眾生活，在情感上盡可能地照顧每一位將士。這樣的實(shí)際行動(dòng)，人民群眾也愿意去跟隨，理想信念教育也是自然而然的。

（三）理想信念教育與政治目的相結(jié)合

中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定了其是全心全意為人民服務(wù)的政黨。土地革命時(shí)期，黨進(jìn)行理想信念教育將現(xiàn)實(shí)性與政治目的相結(jié)合。在大革命失敗后，黨需要進(jìn)入敵人力量薄弱的地方。反圍剿失敗后，黨被迫戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，這些都決定著黨需要獲得廣大民眾的支持和參與。而面對(duì)物資匱乏、條件艱苦的現(xiàn)實(shí)，迫切需要加強(qiáng)對(duì)民眾進(jìn)行理想信念教育。因而，掃盲、進(jìn)行革命的路線教育、灌輸滲透共產(chǎn)主義理想、進(jìn)行馬列理論教育與開展土地革命、發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神缺一不可。這既是現(xiàn)實(shí)必要的，也是服務(wù)于政治目的的，但在根本上又區(qū)別于歐美、區(qū)別于國(guó)民黨，它是真正站在最廣大工農(nóng)立場(chǎng)上、立足最大的中國(guó)國(guó)情上來(lái)說(shuō)的，是為了中國(guó)革命的勝利、民族的獨(dú)立與人民的解放、無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)建設(shè)、每個(gè)人都有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的力量。