付洪 舒高磊

摘 要：偉大建黨精神具有堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想的思想特質(zhì)，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命的實(shí)踐主題，不怕?tīng)奚⒂⒂露窢?zhēng)的精神風(fēng)范，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民的政治品格。偉大建黨精神表現(xiàn)出馬克思主義中國(guó)化與政黨政治相結(jié)合（思想性與黨性）、維護(hù)人民利益與實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興相結(jié)合（人民性與民族性）、觀(guān)照革命現(xiàn)實(shí)與籌劃解放愿景相結(jié)合（現(xiàn)實(shí)性與理想性）的鮮明特征。弘揚(yáng)、傳承偉大建黨精神將有利于穩(wěn)固思想根基，促進(jìn)黨的精神譜系的創(chuàng)新發(fā)展;有利于增進(jìn)政治自覺(jué)，推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程;有利于堅(jiān)守人民立場(chǎng)，營(yíng)造和諧幸福的美好生活;有利于強(qiáng)化使命意識(shí)，推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。

關(guān)鍵詞：偉大建黨精神;豐富內(nèi)涵;鮮明特征;時(shí)代價(jià)值

中圖分類(lèi)號(hào)：D261.1? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ?文章編號(hào)：2096-5729（2021）06-0005-07

中國(guó)共產(chǎn)黨是為拯救民族危難、謀求人民解放而誕生的，作為中國(guó)革命、建設(shè)與改革事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，篳路藍(lán)縷、賡續(xù)至今。習(xí)近平總書(shū)記指出，“一百年前，中國(guó)共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨，形成了堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民的偉大建黨精神，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源”[1]（P8）。偉大建黨精神是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系和奮進(jìn)史詩(shī)的壯麗開(kāi)篇，蘊(yùn)含著中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)造歷史奇跡的文化密碼。它深刻揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨“從哪里來(lái)”的歷史基因，確定了“到哪里去”的目標(biāo)指向，更呈現(xiàn)了“如何去做”的實(shí)踐品格，為中國(guó)共產(chǎn)黨人注入了真理和信仰的力量、實(shí)踐和奮進(jìn)的力量，不斷引領(lǐng)我國(guó)社會(huì)主義革命、建設(shè)與改革從勝利繼續(xù)走向勝利。

一、四重旨向：偉大建黨精神的豐富內(nèi)涵

中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建史有著深刻的社會(huì)背景，同政治格局、思想環(huán)境等因素密切關(guān)聯(lián)。自然經(jīng)濟(jì)解體使鄉(xiāng)村農(nóng)民、手工業(yè)者等傳統(tǒng)勞動(dòng)單位逐漸走向沒(méi)落，而豪紳買(mǎi)辦、封建軍閥等權(quán)力階層則趁機(jī)侵占民資，甚至以武力踐踏公權(quán)、鯨吞公產(chǎn)、鎮(zhèn)壓公意，階級(jí)關(guān)系對(duì)抗愈演愈烈。特別是“辛亥革命以降，封建權(quán)威的瞬時(shí)崩潰和儒學(xué)中心地位的漸趨旁落，改變了中國(guó)社會(huì)的超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)”[2]，地方割據(jù)、政黨紛爭(zhēng)以及傳統(tǒng)文化沒(méi)落、政權(quán)更替失衡都在加劇著社會(huì)離心效應(yīng)，普通民眾雖然在名義上宣稱(chēng)獨(dú)立卻不得實(shí)質(zhì)自由。在帝國(guó)主義、封建主義此消彼長(zhǎng)的動(dòng)蕩時(shí)局中，諸多社會(huì)組織、政治集團(tuán)紛紛提出各自的“救國(guó)主張”，或以溫和改良來(lái)化解困境、開(kāi)化文明，或以強(qiáng)權(quán)革命來(lái)扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局、重新建政，卻都因不適合國(guó)情而湮沒(méi)于滾滾歷史洪流。當(dāng)中華民族面臨生死存亡的嚴(yán)峻形勢(shì)，而此前諸種拯救方案并未獲得徹底功效時(shí)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)為尋求人民解放而登上歷史舞臺(tái)。特別是馬克思列寧主義的傳入深刻改變了辛亥革命以來(lái)并未彌散的封建文化環(huán)境，愛(ài)國(guó)知識(shí)分子與革命無(wú)產(chǎn)階級(jí)“就尋求革命真理和探索中國(guó)革命道路的問(wèn)題展開(kāi)了無(wú)所不包的熱烈討論”[3]（P6），政治覺(jué)悟、文化面貌漸趨改變，為創(chuàng)建無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨組織奠定思想基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨在革命先驅(qū)的偉大覺(jué)醒、革命運(yùn)動(dòng)的解放熱潮中創(chuàng)建，它救國(guó)于將傾、濟(jì)民于水火，深刻改變了中華民族的前途命運(yùn)、改變了世界文明的發(fā)展格局。

當(dāng)然，近代中國(guó)有著紛繁復(fù)雜的社會(huì)形勢(shì)，其他諸如經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、共產(chǎn)國(guó)際等因素也對(duì)創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨產(chǎn)生了深刻影響，還伴隨著從共產(chǎn)主義早期組織到馬克思主義政黨的轉(zhuǎn)型過(guò)程。近代以來(lái)，舊民主主義革命屢挫屢敗，軍閥混戰(zhàn)、外強(qiáng)擄掠的形勢(shì)依然嚴(yán)峻，政治混沌、民風(fēng)朽敗的積弊難以根除，但這并未使愛(ài)國(guó)知識(shí)分子、革命無(wú)產(chǎn)階級(jí)陷入政治冷漠，他們嘗試將民族解放圖景同政治革命相聯(lián)結(jié)，建立了新民學(xué)會(huì)、社會(huì)主義青年團(tuán)等社團(tuán)組織，構(gòu)成了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的最初始形態(tài)。雖然它們多在傾向“溫和改良”抑或是“政治革命”的抉擇分歧中走向解體，但其成員卻經(jīng)由馬克思主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事實(shí)的浸染而愈益趨向政黨建構(gòu)，強(qiáng)烈呼喚著那種具有完善綱領(lǐng)、章程的共產(chǎn)主義政治組織的歷史出場(chǎng)。中國(guó)共產(chǎn)黨烙刻著革命無(wú)產(chǎn)階級(jí)謀求民族復(fù)興、人類(lèi)解放的政治寄托，中國(guó)共產(chǎn)黨人在求索真理中熔鑄思想、在踐行使命中接續(xù)實(shí)踐、在英勇奮斗中砥礪精神、在忠黨為民中淬煉品格，凝聚形成了內(nèi)涵豐富的偉大建黨精神。

（一）堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想的思想特質(zhì)，在理論層面強(qiáng)調(diào)馬克思主義信仰、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義信念

建黨百年來(lái)，我國(guó)革命、建設(shè)與改革歷程能夠接續(xù)取得勝利，根源便在于中國(guó)共產(chǎn)黨人思想先進(jìn)、信仰堅(jiān)定。馬克思主義在新文化運(yùn)動(dòng)中傳入中國(guó)，使長(zhǎng)期在黑暗中探索的革命無(wú)產(chǎn)階級(jí)找到了民族解放的出路和希望，在人類(lèi)世界新的思想曙光中感受到“真理的味道非常甜”[4]（P13），從此便認(rèn)定“我們信仰的主義，乃是宇宙的真理”[5]（P141）。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立起就把為共產(chǎn)主義、社會(huì)主義而奮斗確定為綱領(lǐng)，以理想信念教育保持全黨在價(jià)值追求方面的政治定力，克服無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻、風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)而始終勇毅向前。中國(guó)共產(chǎn)黨人以馬克思主義為指導(dǎo)思想、實(shí)踐綱領(lǐng)，以共產(chǎn)主義為理想信仰、崇高價(jià)值，完成了近代以來(lái)其他政治力量所不能完成的艱巨任務(wù)，取得了社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家建設(shè)的輝煌成績(jī)。正如習(xí)近平總書(shū)記所強(qiáng)調(diào)的，“對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱”[6]（P15）。堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)信念、堅(jiān)守共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和社會(huì)主義共同理想，使中國(guó)共產(chǎn)黨擺脫了以往政治力量追求自身特殊利益的局限，以唯物辯證的科學(xué)精神領(lǐng)導(dǎo)民族解放事業(yè)。

（二）踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命的實(shí)踐主題，在歷史層面強(qiáng)調(diào)人民倫理和民族視野

一切向前走都不能忘記走過(guò)的路，走得再遠(yuǎn)也不能忘記為什么出發(fā)。偉大建黨精神凝聚著中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命，蘊(yùn)含著黨的性質(zhì)宗旨和理想信念，是激勵(lì)著中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)毅前行的根本動(dòng)力，體現(xiàn)著深刻的人民倫理和民族視野。建黨前后的中華民族飽經(jīng)帝國(guó)主義的欺凌與侵占、封建主義的腐蝕與戕害，被迫陷于半殖民地半封建社會(huì)的深淵，那么尋求民族獨(dú)立、人民解放就成為合歷史性訴求。從那時(shí)起，為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，便成為中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)守不渝的奮斗目標(biāo)，這也是偉大建黨精神孕育形成的一條主線(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“回顧黨的歷史，為什么我們黨在那么弱小的情況下能夠逐步發(fā)展壯大起來(lái)，在腥風(fēng)血雨中能夠一次次絕境重生，在攻堅(jiān)克難中能夠不斷從勝利走向勝利，根本原因就在于不管是處于順境還是逆境，我們黨始終堅(jiān)守為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興這個(gè)初心和使命，義無(wú)反顧向著這個(gè)目標(biāo)前進(jìn)，從而贏(yíng)得了人民衷心擁護(hù)和堅(jiān)定支持”[7]。忘記初心必然迷失來(lái)路，拋棄使命定會(huì)失去未來(lái)，只有歷經(jīng)滄桑而初心不改、飽經(jīng)風(fēng)霜而本色依舊，才能始終保持共產(chǎn)黨的先進(jìn)性和純潔性，確保黨和人民、民族的整體利益高度一致。

（三）不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)的精神風(fēng)范，在意志層面強(qiáng)調(diào)勇往直前、爭(zhēng)取勝利的堅(jiān)強(qiáng)毅力

同困難的抗?fàn)幖仁俏镔|(zhì)的角力，也是精神的對(duì)壘，需要物質(zhì)文明的積累，更需要精神文明的升華。無(wú)產(chǎn)階級(jí)因其被壓迫地位、普遍解放需要而成為真正革命的階級(jí)，他們將不惜一切乃至生命而謀求全人類(lèi)解放的整體愿景，以徹底的革命精神撬動(dòng)著傳統(tǒng)社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)和思想環(huán)境。在20世紀(jì)20年代初，封建保守主義尚未消散，資產(chǎn)階級(jí)勢(shì)力又新崛起，軍閥割據(jù)混戰(zhàn)、封建余孽反復(fù)和帝國(guó)主義侵略的危局依然存在，此時(shí)選擇社會(huì)主義道路不僅充滿(mǎn)未知，還面臨著封建主義、帝國(guó)主義的聯(lián)合絞殺。這種紛亂動(dòng)蕩的艱險(xiǎn)形勢(shì)呼喚著革命無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)，覺(jué)悟的中國(guó)共產(chǎn)黨人在強(qiáng)敵環(huán)伺的極端困境中毅然奮起，在生死考驗(yàn)的嚴(yán)酷逆境中攻堅(jiān)克難，以大無(wú)畏精神領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)運(yùn)動(dòng)、清算落后勢(shì)力，彰顯出不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)的精神風(fēng)范。美國(guó)學(xué)者竇宗儀就曾說(shuō)：“近代中國(guó)在歐美工業(yè)文明的沖擊和帝國(guó)主義的侵凌中，能夠起死回生，無(wú)疑是中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)，以極大的犧牲和艱苦的奮斗而取得的。”[8]（P1）這種精神意志是每位中國(guó)共產(chǎn)黨人勇毅前行的動(dòng)力源泉和崇高宣言，像“為蘇維埃流盡最后一滴血”的何叔衡、“匡復(fù)有吾在，與人撐巨艱”的蔡和森、“已擯憂(yōu)患尋常事，留得豪情作楚囚”的惲代英等，他們身上所體現(xiàn)的正是中國(guó)共產(chǎn)黨人不畏艱難、英勇斗爭(zhēng)、不怕?tīng)奚?、?zhēng)取勝利的英雄氣概和精神風(fēng)范。

（四）對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民的政治品格，在價(jià)值層面強(qiáng)調(diào)忠誠(chéng)意識(shí)和為民情懷

中國(guó)共產(chǎn)黨人將忠誠(chéng)意識(shí)和為民情懷作為根本政治擔(dān)當(dāng)：對(duì)黨忠誠(chéng)是中國(guó)共產(chǎn)黨人的首要政治品質(zhì)，意味著純粹地絕對(duì)地徹底地忠誠(chéng)于黨;不負(fù)人民是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神品質(zhì)，體現(xiàn)著全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。習(xí)近平總書(shū)記指出：“忠于黨、忠于人民、無(wú)私奉獻(xiàn)，是共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀品質(zhì)。黨的事業(yè)，人民的事業(yè)，是靠千千萬(wàn)萬(wàn)黨員的忠誠(chéng)奉獻(xiàn)而不斷鑄就的。”[9]建黨初期的黨綱和黨章就對(duì)共產(chǎn)黨員提出“忠實(shí)”的要求，百年以來(lái)的忠誠(chéng)之心、赤子之心已經(jīng)融入精神血脈。黨內(nèi)政治問(wèn)題歸根結(jié)底就是對(duì)黨是否忠誠(chéng)，需要中國(guó)共產(chǎn)黨人自覺(jué)尊崇、模范踐行、忠誠(chéng)捍衛(wèi)黨章，避免在生死考驗(yàn)、利益誘惑、困難挫折面前松懈斗志、忘卻身份、丟棄忠誠(chéng);對(duì)黨忠誠(chéng)是無(wú)條件的而不是有條件的、是具體的而不是抽象的，像革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期腹中滿(mǎn)是草根而寧死不屈的氣節(jié)、十指釘入竹簽而永不叛黨的堅(jiān)貞，就深刻詮釋了革命先輩對(duì)黨的忠誠(chéng)。中國(guó)共產(chǎn)黨為人民而生、為人民而興，始終把人民贊成不贊成、高興不高興作為制定政策的依據(jù)，堅(jiān)持順應(yīng)民心、尊重民意、關(guān)注民情、致力民生;中國(guó)共產(chǎn)黨能夠絕境新生、社會(huì)主義能夠不斷前進(jìn)，正是因?yàn)榈玫饺嗣駬碜o(hù)和支持，黨的歷史、黨的傳統(tǒng)乃至黨的精神譜系始終烙刻著人民情結(jié)。

二、三個(gè)統(tǒng)一：偉大建黨精神的鮮明特征

偉大建黨精神既有著深厚的歷史基礎(chǔ)，更彰顯著鮮明的歷史穿透力、精神感召力、理論引領(lǐng)力和實(shí)踐指導(dǎo)力。偉大建黨精神表現(xiàn)出馬克思主義中國(guó)化與政黨政治相結(jié)合（思想性與黨性）、維護(hù)人民利益與實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興相結(jié)合（人民性與民族性）、觀(guān)照革命現(xiàn)實(shí)與籌劃解放愿景相結(jié)合（現(xiàn)實(shí)性與理想性）的鮮明特征。偉大建黨精神的提出，意味著中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)自身歷史的認(rèn)識(shí)、對(duì)自身性質(zhì)的理解達(dá)到了新高度。

（一）思想性與黨性相統(tǒng)一，偉大建黨精神體現(xiàn)著馬克思主義中國(guó)化與政黨政治的結(jié)合

解救民族困境迫切需要一種科學(xué)理論的思想指引、一個(gè)新型政黨的組織領(lǐng)導(dǎo)，正如毛澤東所說(shuō)，改造社會(huì)“要有一班刻苦勵(lì)志的‘人，尤其要有一種為大家共同信守的主義”[10]（P498）。各思想流派、政治集團(tuán)為在新格局中占得先機(jī)，紛紛提出利益旨向鮮明的理論主張，只是這些方案并未徹底脫離狹隘的階級(jí)窠臼，其失敗結(jié)局為馬克思主義在中國(guó)政治舞臺(tái)的歷史出場(chǎng)創(chuàng)造契機(jī)：一方面，馬克思主義具有成為國(guó)家意識(shí)形態(tài)的理論可能，其中國(guó)化進(jìn)程在“五四”運(yùn)動(dòng)中逐漸由知識(shí)界走向政治舞臺(tái)，成為中國(guó)共產(chǎn)黨得以創(chuàng)建和發(fā)展的指導(dǎo)思想;另一方面，革命無(wú)產(chǎn)階級(jí)將馬克思主義寫(xiě)在思想旗幟上，以馬克思主義政黨姿態(tài)組織理論宣傳、領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)革命，政黨政治承載著馬克思主義中國(guó)化的演進(jìn)趨向。

一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建史伴隨著馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程，映現(xiàn)著偉大建黨精神的實(shí)踐根基。新文化運(yùn)動(dòng)后期的思想環(huán)境紛繁復(fù)雜，李大釗等覺(jué)悟的知識(shí)分子組建馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)、社會(huì)主義青年團(tuán)等團(tuán)體，同那些非馬克思主義的文化思潮展開(kāi)論戰(zhàn)，為中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織的建立提供了思想和組織準(zhǔn)備。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后將馬克思主義基本原理同革命實(shí)際相結(jié)合，“這些基本原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《共產(chǎn)黨宣言》中所說(shuō)的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”[11]（P5）。中國(guó)共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)運(yùn)動(dòng)、譯介經(jīng)典著作的過(guò)程中，建構(gòu)起具有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論體系、不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化新境界，使諸多國(guó)民逐漸接受馬克思主義的世界觀(guān)和方法論，愈益認(rèn)識(shí)到“馬克思的學(xué)說(shuō)真是拯救中國(guó)的導(dǎo)星”[12]（P517）。中國(guó)共產(chǎn)黨在革命運(yùn)動(dòng)中遵循著明確的社會(huì)主義原則，以無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的合理權(quán)威，堅(jiān)決同封建主義、資本主義、空想社會(huì)主義思想劃清界限，觀(guān)照“現(xiàn)存階級(jí)的斗爭(zhēng)形態(tài)”與“歷史運(yùn)動(dòng)的真實(shí)關(guān)系”來(lái)發(fā)展馬克思主義。

另一方面，馬克思主義中國(guó)化引領(lǐng)著中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建歷程，彰顯著偉大建黨精神的思想主題。習(xí)近平總書(shū)記指出，馬克思主義是科學(xué)的人民的實(shí)踐的開(kāi)放的理論，“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行”[1]（P13）。正是馬克思主義特別是其社會(huì)革命理論傳入國(guó)內(nèi)，才激起先進(jìn)分子研究社會(huì)主義思想、創(chuàng)建無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的覺(jué)悟，此后黨團(tuán)建設(shè)、工農(nóng)運(yùn)動(dòng)再也不能離開(kāi)馬克思主義的指導(dǎo)。以馬克思主義武裝政黨，是中國(guó)共產(chǎn)黨人理想信念的靈魂和安身立命的根本，支撐著中國(guó)共產(chǎn)黨人跨越初創(chuàng)時(shí)期的艱難政治考驗(yàn)，成為國(guó)民革命洪流的中堅(jiān)力量。其實(shí)馬克思主義政黨理論本就蘊(yùn)含著創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史合理性，科學(xué)社會(huì)主義同無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，催生出階級(jí)聯(lián)盟的政黨形態(tài)：中國(guó)共產(chǎn)黨人既強(qiáng)調(diào)整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的不分民族的共同利益，還代表著無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的運(yùn)動(dòng)方向（全人類(lèi)解放的至高利益）[11]（P44）。

（二）人民性與民族性相統(tǒng)一，偉大建黨精神體現(xiàn)著維護(hù)人民利益與實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的結(jié)合

“中國(guó)共產(chǎn)黨誕生于民族危亡之際，最懂中華民族的渴望;從人民中走來(lái)，深知人民的所思所盼”[13]，它自登上政治舞臺(tái)就把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為始終不渝的初心和使命。中國(guó)共產(chǎn)黨作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)，其先進(jìn)性決定著它不提出任何特殊訴求，并普遍代表著無(wú)產(chǎn)階級(jí)的共同利益和發(fā)展圖景，始終與人民休戚與共、與民族同舟共濟(jì)。中國(guó)共產(chǎn)黨在創(chuàng)建初期就明確提出，黨的一切運(yùn)動(dòng)都無(wú)法脫離人民群眾，都必須深入到人民群眾里面去;“我們的使命，是以國(guó)民革命來(lái)解放被壓迫的中華民族”[14]（P277）。只有遵循著全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)，才會(huì)避免迷失方向而擁有明確的價(jià)值指向;只有擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的使命意識(shí)，才會(huì)克服精神懈怠而具備強(qiáng)大的奮斗動(dòng)力。

一方面，人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)，揭示出偉大建黨精神的群眾倫理。唯物史觀(guān)將人民群眾視為歷史過(guò)程的決定性要素，“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”[15]（P1031），那么無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命必然是為絕大多數(shù)人謀利益的，所以馬克思主義政黨同其他政黨相區(qū)別的顯著標(biāo)志，就是它始終同人民群眾在一起、為人民利益而斗爭(zhēng)。中國(guó)共產(chǎn)黨保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，將原本由統(tǒng)治階級(jí)壟斷的權(quán)利復(fù)歸于人民群眾，使他們?cè)谄毡榻夥诺慕?jīng)驗(yàn)生活、自由勞動(dòng)中，以人類(lèi)所固有的能動(dòng)性力量實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨在國(guó)民革命中貫徹群眾路線(xiàn)，尊重人民主體地位和首創(chuàng)精神，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)與人民當(dāng)家作主相結(jié)合，與人民群眾心連心、同呼吸、共命運(yùn)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“中國(guó)共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民、力量在人民”[1]（P11），必須堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民，充分發(fā)揮廣大人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，不斷把為人民造福事業(yè)推向前進(jìn)。

另一方面，民族復(fù)興是中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大歷史事業(yè)，表現(xiàn)出偉大建黨精神的民族視野。中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建史與中華民族復(fù)興史密切關(guān)聯(lián)，中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行的所有努力和創(chuàng)造，歸根結(jié)底就是為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。為使中華民族走出近代以來(lái)的極端深重的危難困境，中國(guó)共產(chǎn)黨自成立始就把民族復(fù)興的使命扛在肩上，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民奮起抗?fàn)帯㈩B強(qiáng)奮斗，在工農(nóng)革命運(yùn)動(dòng)中建立民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)、聯(lián)合結(jié)成民族國(guó)家或階級(jí)同盟，最大限度地凝聚起民族復(fù)興的積極因素和奮斗力量。偉大建黨精神成為中華民族由劫難走向復(fù)興的重要思想源泉，中國(guó)人民挺起了由苦難而輝煌、經(jīng)磨難而奮起的命運(yùn)轉(zhuǎn)折，在篳路藍(lán)縷中奮勇拼搏，跨越腥風(fēng)血雨的革命歲月，歷經(jīng)熱火朝天的建設(shè)年代，闊步激情澎湃的改革征程，走進(jìn)波瀾壯闊的新時(shí)代。

（三）現(xiàn)實(shí)性與理想性相統(tǒng)一，偉大建黨精神體現(xiàn)著觀(guān)照革命現(xiàn)實(shí)與籌劃解放愿景的結(jié)合

百年黨史起始于國(guó)家憂(yōu)患、民族危難時(shí)，內(nèi)有封建軍閥禍國(guó)殃民的罪惡行徑、政客財(cái)閥腐敗專(zhuān)制的貪婪做派和買(mǎi)辦劣紳假正義的丑陋面目，外有帝國(guó)主義資本家和強(qiáng)權(quán)者盤(pán)剝公共權(quán)益、施行殖民稱(chēng)霸的陰詭圖謀，中華民族陷于國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵的苦難境遇中。帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義成為阻礙民族命運(yùn)的核心難題，就需要遵循科學(xué)社會(huì)主義原則搬掉這幾座大山、籌劃普遍解放圖景，所以“中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)，義無(wú)反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命”[16]（P13）。中國(guó)共產(chǎn)黨深刻認(rèn)識(shí)階級(jí)矛盾變化的新形勢(shì)、深刻認(rèn)識(shí)國(guó)際環(huán)境演進(jìn)的新挑戰(zhàn)，根據(jù)新的歷史特點(diǎn)投身國(guó)家獨(dú)立與人民解放的革命洪流，使中國(guó)人民擺脫被壓迫的生存困境，邁向共產(chǎn)主義的理想境界。

一方面，階級(jí)矛盾成為建黨初期亟待解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，印刻著偉大建黨精神的革命邏輯。一切精神皆有來(lái)源，某種形態(tài)的社會(huì)意識(shí)必然是其所依賴(lài)的社會(huì)存在的產(chǎn)物，偉大建黨精神的生成邏輯與近代中國(guó)的客觀(guān)國(guó)情密切關(guān)聯(lián)。中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建初期難以脫離蘇俄模式、爪哇經(jīng)驗(yàn)等共產(chǎn)國(guó)際的外援影響，但根本上更依賴(lài)于近代國(guó)民立足國(guó)情的內(nèi)在探索。社會(huì)革命的關(guān)鍵在于封建地主和資本家為占有剩余價(jià)值、維護(hù)統(tǒng)治地位而極盡剝削的時(shí)候，被徹底戴上鎖鏈的無(wú)產(chǎn)階級(jí)便在雇傭勞動(dòng)、奴役關(guān)系中走向赤貧生活。特別是在正義廢弛的近代中國(guó)，封建余孽難以在短時(shí)間內(nèi)除弊去舊，資本勢(shì)力為積累生產(chǎn)資料與民爭(zhēng)利，封建軍閥、官僚政客、買(mǎi)辦勢(shì)力都對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)施行多重盤(pán)剝，導(dǎo)致后者的革命解放訴求異常強(qiáng)烈，因而無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命將不可避免地發(fā)生。就像馬克思恩格斯所說(shuō)，“對(duì)實(shí)踐的唯物主義者即共產(chǎn)主義者來(lái)說(shuō)，全部問(wèn)題都在于使現(xiàn)存世界革命化，實(shí)際地反對(duì)并改變現(xiàn)存的事物”[17]（P527）。所以中國(guó)共產(chǎn)黨人以革命斗爭(zhēng)精神應(yīng)對(duì)救亡圖存的艱難挑戰(zhàn)，以不畏強(qiáng)敵、不懼風(fēng)險(xiǎn)、敢于斗爭(zhēng)、勇于勝利的風(fēng)骨和氣節(jié)，帶領(lǐng)中華民族走出至暗時(shí)刻、走向社會(huì)主義道路。

另一方面，共產(chǎn)主義愿景是建黨實(shí)踐所要達(dá)成的理想目標(biāo)，顯現(xiàn)著偉大建黨精神的解放意蘊(yùn)。隨著無(wú)產(chǎn)階級(jí)被權(quán)力階級(jí)排除在合法性之外，他們便蘊(yùn)生出那種為實(shí)現(xiàn)人類(lèi)普遍解放事業(yè)而徹底革命的共產(chǎn)主義意識(shí)，秉承這種意識(shí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合就表現(xiàn)為共產(chǎn)黨的組織形態(tài)。上海共產(chǎn)黨早期組織在1920年11月擬定的《中國(guó)共產(chǎn)黨宣言》中就指出：“共產(chǎn)主義者的目的是要按照共產(chǎn)主義者的理想，創(chuàng)造一個(gè)新的社會(huì)。”[18]（P2）無(wú)產(chǎn)階級(jí)通過(guò)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)政治占有和社會(huì)革命，“一方面迄今為止的生產(chǎn)方式和交往方式的權(quán)力以及社會(huì)結(jié)構(gòu)的權(quán)力被打倒，另一方面無(wú)產(chǎn)階級(jí)的普遍性質(zhì)以及無(wú)產(chǎn)階級(jí)為實(shí)現(xiàn)這種占有所必需的能力得到發(fā)展”[17]（P581）。中國(guó)共產(chǎn)黨人是通曉共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)條件、進(jìn)程和結(jié)果的先進(jìn)分子，因而能夠克服地域界限成為最堅(jiān)決、最有覺(jué)悟的現(xiàn)實(shí)個(gè)人的集合，無(wú)產(chǎn)階級(jí)也正是在這種自為性世界歷史的實(shí)踐延長(zhǎng)線(xiàn)上，建構(gòu)起作為真正共同體的共產(chǎn)主義社會(huì)。

三、發(fā)揚(yáng)傳承：偉大建黨精神的時(shí)代價(jià)值

當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，既有民族復(fù)興曙光在前，還有國(guó)際形勢(shì)的紛繁復(fù)雜，中國(guó)共產(chǎn)黨面臨著難得的發(fā)展機(jī)遇，也面臨著嚴(yán)峻的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。那么在社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)與中華民族偉大復(fù)興的歷史征程中，就需要把偉大建黨精神繼承下去、發(fā)揚(yáng)光大，賡續(xù)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神血脈，不斷筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵，做到理想信念更加堅(jiān)定、政治品格更加純粹、斗爭(zhēng)精神更加昂揚(yáng)、奮斗激情更加飽滿(mǎn)。如此才能以永不懈怠的精神狀態(tài)和奮斗姿態(tài)，在具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)中，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)億萬(wàn)人民群眾繼續(xù)取得新的偉大勝利。

（一）穩(wěn)固思想根基，促進(jìn)黨的精神譜系的創(chuàng)新發(fā)展

偉大建黨精神在百年歷史坐標(biāo)中賡續(xù)、綿延，始終是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系和奮進(jìn)史詩(shī)的思想主線(xiàn)，是我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的根與源。建黨百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人在長(zhǎng)期奮斗中先后形成了紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、抗戰(zhàn)精神、雷鋒精神、大慶精神、抗洪精神、載人航天精神、勞模精神、抗疫精神、脫貧攻堅(jiān)精神等偉大精神，構(gòu)建起中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，而偉大建黨精神正是我們黨的精神之源。偉大建黨精神歷經(jīng)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火與風(fēng)煙、國(guó)家建設(shè)的熱情與執(zhí)著、改革開(kāi)放的激蕩與突破，集中體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)定信念、根本宗旨、優(yōu)良作風(fēng)，凝聚著中國(guó)共產(chǎn)黨人艱苦奮斗、犧牲奉獻(xiàn)、開(kāi)拓進(jìn)取的偉大品格，為立黨興黨強(qiáng)黨提供了豐厚滋養(yǎng)。偉大建黨精神錨定了中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神坐標(biāo)，烙刻著“從哪里來(lái)、到哪里去”的思想印記，使我們走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來(lái)，也不會(huì)忘記出發(fā)的原點(diǎn)和原因;凝聚著中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神動(dòng)力，以不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)、無(wú)畏艱險(xiǎn)、一往無(wú)前的意志品質(zhì)，歷經(jīng)百年而風(fēng)華正茂、飽經(jīng)磨難而生生不息;蘊(yùn)含著中國(guó)共產(chǎn)黨人的成功密碼，使革命、建設(shè)與改革精神融入國(guó)家和民族的血脈，彰顯社會(huì)主義事業(yè)不斷取得勝利的中國(guó)答案。偉大建黨精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人用以滋養(yǎng)初心、淬煉靈魂，汲取信仰力量、查找黨性差距、校準(zhǔn)前進(jìn)方向的寶貴財(cái)富，是凝聚和激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)一致、風(fēng)雨無(wú)阻、勇敢前進(jìn)的強(qiáng)大精神源泉。

（二）增進(jìn)政治自覺(jué)，推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程

偉大建黨精神的歷史傳續(xù)及其創(chuàng)新發(fā)展，使中國(guó)共產(chǎn)黨始終作為走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)的馬克思主義執(zhí)政黨，這種政治自覺(jué)正是勇于自我革命的結(jié)果。中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過(guò)百年實(shí)踐歷程，仍保持著強(qiáng)大的組織力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，永葆先進(jìn)性和純潔性、得到人民衷心擁護(hù)，得益于自我革命的鮮明品格，善用自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的內(nèi)在機(jī)制。偉大建黨精神對(duì)黨的自我革命提出了要求：增強(qiáng)打鐵必須自身硬、全面從嚴(yán)治黨的政治自覺(jué)，把黨的政治建設(shè)擺在首位并發(fā)揮統(tǒng)領(lǐng)效用，加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活，嚴(yán)肅黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩;增強(qiáng)正視問(wèn)題的勇氣和刀刃向內(nèi)的自覺(jué)，堅(jiān)定不移推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，堅(jiān)決清除一切損害黨的先進(jìn)性和純潔性的因素，以及侵蝕黨的健康肌體的病毒;提升抵御風(fēng)險(xiǎn)和拒腐防變能力，以“釘釘子”精神抓好作風(fēng)建設(shè)，堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng);提高執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，不斷嚴(yán)密黨的組織體系、完善發(fā)展黨內(nèi)長(zhǎng)效制度，建設(shè)德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)干部隊(duì)伍。偉大建黨精神所彰顯的思想特質(zhì)、實(shí)踐主題、精神風(fēng)范和政治品格，使共產(chǎn)黨在危難之際絕處逢生、在失誤之后撥亂反正，成為社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，成為風(fēng)雨來(lái)襲時(shí)中國(guó)人民最可靠的主心骨。

（三）堅(jiān)守人民立場(chǎng)，營(yíng)造和諧幸福的美好生活

偉大建黨精神彰顯著中國(guó)共產(chǎn)黨人民至上、不負(fù)人民的崇高價(jià)值理念，是立黨興黨強(qiáng)黨的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)?！敖骄褪侨嗣?、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心。”[1]（P11）這種人民情懷印刻在中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的方方面面，或把“堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)”寫(xiě)入黨章，或把“人民對(duì)美好生活的向往”作為奮斗目標(biāo)，無(wú)數(shù)中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)黨和人民的無(wú)限忠誠(chéng)、無(wú)私奉獻(xiàn)都牢記在心中、落實(shí)在行動(dòng)上;它還跨越時(shí)空傳承至今，無(wú)論是革命年代為爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放而前仆后繼，還是和平時(shí)期為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福而艱苦奮斗，中國(guó)共產(chǎn)黨始終踐行為中國(guó)人民謀幸福的初心，同人民群眾想在一起、干在一起，從而得到人民的衷心擁護(hù)和堅(jiān)定支持。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“我們要始終以實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)，帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)，朝著實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進(jìn)”[19]（P14）。秉承著偉大建黨精神取信于民、引領(lǐng)群眾，切實(shí)把造福人民作為最根本的職責(zé)，讓億萬(wàn)人民群眾真正成為國(guó)家、社會(huì)和自己命運(yùn)的主人，讓每個(gè)人都享有尊嚴(yán)、幸福和榮光。

（四）強(qiáng)化使命意識(shí)，推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興

偉大建黨精神蘊(yùn)含著創(chuàng)造歷史的澎湃力量，為民族精神開(kāi)辟新境界、為民族復(fù)興注入新元素，既開(kāi)啟了對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系的歷史性重塑，更帶領(lǐng)中國(guó)人民向著民族復(fù)興的宏偉目標(biāo)堅(jiān)定前行。偉大建黨精神是思想基石，支撐著我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的恢宏歷程和中華民族偉大復(fù)興的英雄夙愿：建黨百年以來(lái)，那些視死如歸的革命先烈、忘我奉獻(xiàn)的先進(jìn)模范以及矢志奮斗的人民群眾，用堅(jiān)定不移的理想信念、始終不渝的使命擔(dān)當(dāng)，鑄就了社會(huì)主義事業(yè)的豐碩成績(jī)、譜寫(xiě)了中華民族偉大復(fù)興的壯麗史詩(shī)?！敖裉?，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，同時(shí)必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力”[1]（P17），百年變局疊加新冠肺炎疫情等諸多新的歷史特點(diǎn)的風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)紛至沓來(lái)，世界范圍內(nèi)不穩(wěn)定性、不確定性因素顯著增加。在新征程上繼承和發(fā)揚(yáng)偉大建黨精神，要統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，深刻認(rèn)識(shí)國(guó)內(nèi)外矛盾轉(zhuǎn)化與形勢(shì)演變所帶來(lái)的新要求新挑戰(zhàn)，繼承革命傳統(tǒng)、賡續(xù)紅色血脈，弘揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，用精神之火、信念之光創(chuàng)造中華民族偉大復(fù)興的歷史偉業(yè)。

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