賈麗民 趙聰

摘 要：

精神是支撐人類社會發(fā)展的脊梁，以表征的方式塑造和引領(lǐng)時代?！皞ゴ蠼h精神”不是一個抽象的、空洞的范疇，而是一個具有強烈的現(xiàn)實性、深厚的歷史感和開放的世界性的時代精神，其內(nèi)蘊著對唯物史觀的自覺運用。透過唯物史觀視域，“偉大建黨精神”體現(xiàn)了“堅持真理、堅守理想”的共產(chǎn)主義理想維度;“踐行初心、擔當使命”積極改變世界的實踐維度;“不怕犧牲、英勇斗爭”的革命精神動力維度;“對黨忠誠、不負人民”的歷史主體維度。這四大維度構(gòu)成理論與實踐相統(tǒng)一的有機整體，進而構(gòu)成“精神合力”推進實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。

關(guān)鍵詞：唯物史觀;偉大建黨精神;四重維度

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2021.04.009

中圖分類號：D261? ? 文獻標識碼：A? ? 文章編號：1672-9749（2021）04-0041-06

習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上提出：“堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔當使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負人民的偉大建黨精神，這是中國共產(chǎn)黨的精神之源?！盵1] “偉大建黨精神”的形成有其深層的認識基礎(chǔ)，這種認識基礎(chǔ)就源自中國共產(chǎn)黨對唯物史觀的感性理解、理性認識和現(xiàn)實運用。因而，唯有透過唯物史觀視域，才能在更深層次把握“偉大建黨精神”的內(nèi)在實質(zhì)，才能更明晰“偉大建黨精神”如何熔鑄在中國共產(chǎn)黨的精神血脈之中，從而理解其何以成為中國共產(chǎn)黨的精神之源。歷史唯物主義不僅在理論上闡釋著“偉大建黨精神”，“偉大建黨精神”也在現(xiàn)實中踐行著歷史唯物主義。跨越百年的“偉大建黨精神”之所以能夠歷久彌新，就是因為中國共產(chǎn)黨時刻堅守馬克思主義真理，不斷推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，進而為中國共產(chǎn)黨堅守初心使命筑牢根基。因此，在精準定位和科學謀劃“兩個大變局”的時代背景下，以全黨堅持歷史唯物主義不斷開辟馬克思主義發(fā)展新境界為契機，挖掘中國共產(chǎn)黨精神之源的唯物史觀意蘊，在新時代繼承、發(fā)展和創(chuàng)新中踐行“偉大建黨精神”對于中華民族的偉大復興、中國人民的生活幸福具有重要的現(xiàn)實意義。

一、“堅持真理、堅守理想”直指“人的解放”的共產(chǎn)主義理想維度

馬克思創(chuàng)立唯物史觀之后，并沒有“束之高閣”，而是將其與無產(chǎn)階級運動相結(jié)合，指導無產(chǎn)階級自身解放的事業(yè)，從而科學的證明了共產(chǎn)主義社會的歷史必然性。社會歷史觀的基本問題是社會存在和社會意識的關(guān)系問題，人類社會在二者之間的辯證發(fā)展中向前推進。具體表現(xiàn)在，一方面，社會存在決定社會意識的產(chǎn)生、發(fā)展。馬克思認為：“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識?！盵2]另一方面，社會意識反作用于社會存在。恩格斯認為：“經(jīng)濟狀況是基礎(chǔ)，但是對歷史斗爭的進程發(fā)生影響并且在許多情況下主要是決定著這一斗爭的形式的，還有上層建筑的各種因素?！盵3]正是在二者的相互作用中，社會歷史發(fā)展的規(guī)律性完全顯現(xiàn)出來了，從而確證了人類社會歷史的唯物主義客觀性;也正是這種唯物主義客觀性，表明了一些所謂“社會主義者們”勾勒的人類未來社會的理想狀態(tài)是一種“臆想”;同時也證明了在唯物史觀的邏輯指向下，共產(chǎn)主義社會是可以實現(xiàn)的社會形態(tài)。在共產(chǎn)主義社會里，人的存在方式發(fā)生了根本性變革，人的本質(zhì)得到充分實現(xiàn)，人類的文明形態(tài)得到充分的彰顯，人從片面的個人躍遷成為全面而自由發(fā)展的人。因而，對于共產(chǎn)主義的向往成為人們的崇高理想信念，這種崇高并不是人對上帝的 “虛幻敬仰”，而是從當下的社會歷史事實出發(fā)，不斷地變革社會關(guān)系，面向人類解放的“真實篤志”。

〖BW（D（S6mm，，）〗〖KG3mm〗第4期賈麗民等：唯物史觀視域中“偉大建黨精神”四重維度探析〖BW）〗

〖BW（S（S6mm，，）〗〖CM（38mm〗思想政治教育研究〖CM）〗〖JY，3mm〗2021年〖BW）〗

“堅持真理、堅守理想”的“偉大建黨精神”深刻地體現(xiàn)著對唯物史觀強調(diào)共產(chǎn)主義理想之維的運用和發(fā)展，鮮明地展現(xiàn)了馬克思主義的科學性。首先，中國共產(chǎn)黨善于將歷史唯物主義基本原理一以貫之的運用到社會主義革命、建設(shè)和改革的全部實踐過程。馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合的全部理論成果都是中國共產(chǎn)黨運用歷史唯物主義分析中國現(xiàn)實境遇，解決中國現(xiàn)實問題，在社會主義實踐活動（社會存在）中生成的科學理論，而這些科學理論一經(jīng)生成，便反觀中國現(xiàn)實，為解決中國重大問題提供基本的方法策略（社會意識）。其次，實現(xiàn)共產(chǎn)主義是馬克思主義政黨的使命，而中國共產(chǎn)黨則是共產(chǎn)主義理想的踐行者。鄧小平同志指出：“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險使革命勝利呢？ 就是因為我們有理想，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。我們干的是社會主義事業(yè)，最終目的是實現(xiàn)共產(chǎn)主義?！盵4]中國共產(chǎn)黨成立時，就把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為我們的崇高追求，隨著黨員隊伍逐漸地成熟、發(fā)展和壯大，中國共產(chǎn)黨在追求“共產(chǎn)主義社會”的過程中，結(jié)合中國具體實際，逐漸形成了中國特色社會主義共同理想。因此，中國共產(chǎn)黨人腳踏實地、立足國情，在建設(shè)社會主義中朝著實現(xiàn)“共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想”行進，在不懈奮斗中堅守著“偉大建黨精神”。

回望中國共產(chǎn)黨的百年歷史，中國共產(chǎn)黨人不僅秉持著“堅持真理、堅守理想”的“偉大建黨精神”，而且在現(xiàn)實中始終不渝的踐行著“偉大建黨精神”，同時，“偉大建黨精神”也蘊含著中國共產(chǎn)黨堅守馬克思主義的政治信仰。新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨在與各色意識形態(tài)的斗爭中堅定地捍衛(wèi)了馬克思主義，馬克思主義幫助了一大批具有先進性的人民群眾認清了西方資本主義的危害，與其涇渭分明。在馬克思主義的感召下，人們逐漸走向了社會主義的正確道路，共產(chǎn)主義理想在斗爭中歷史覺醒。社會主義革命和建設(shè)時期，中國共產(chǎn)黨面臨著鞏固政權(quán)和恢復社會生產(chǎn)等多重考驗。在進行建設(shè)時，黨內(nèi)出現(xiàn)了背離唯物史觀的情況，一度偏離了社會主義初級階段的最大實際。此時，中國共產(chǎn)黨運用馬克思主義分析國情，把解決社會主要矛盾當做解決問題的著力點，使得國家建設(shè)平穩(wěn)發(fā)展，共產(chǎn)主義理想在社會主義探索中形成共識。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期，中國共產(chǎn)黨證明了馬克思主義是與時俱進的科學真理，并不是教條式的說教，重申馬克思主義的思想路線，解放思想、實事求是，破除一切阻礙社會發(fā)展的桎梏，社會主義建設(shè)取得了很大的成就，如何堅定共產(chǎn)主義理想在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中逐漸成熟。中國特色社會主義進入新時代，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)新發(fā)展了當代中國馬克思主義、21世紀的馬克思主義，始終把馬克思主義作為中國特色社會主義理論發(fā)展的指南，筑牢了中國共產(chǎn)黨人的共產(chǎn)主義理想信念。中國共產(chǎn)黨將共產(chǎn)主義理想信念教育“常態(tài)化”，形成對馬克思主義的理解、認同和自覺，共產(chǎn)主義理想在新時代的偉大事業(yè)中指引方向。

“堅持真理、堅守理想”的“偉大建黨精神”是中國共產(chǎn)黨奔向人的解放的精神動力。習近平總書記指出：“堅定理想信念，堅守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱?！盵5]這種精神力量不僅在思想層面筑牢理想信念之基，而且“一經(jīng)掌握群眾，就會變成物質(zhì)力量”，在實踐中不斷地解決著中國的現(xiàn)實問題。因而，“偉大建黨精神”在社會存在和社會意識的辯證關(guān)系之間不斷發(fā)力，在二者之間的張力中不斷塑造和發(fā)展，從而指引中國走向?qū)崿F(xiàn)人類解放的發(fā)展道路。

二、“踐行初心、擔當使命”積極改變世界的實踐維度

“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界?！盵6]馬克思的唯物史觀終結(jié)了以往舊哲學在“解釋世界”的立場上進行所謂的哲學思辨，以革命的勇氣完成了“改變世界”的使命轉(zhuǎn)換。一方面，馬克思在對虛假意識形態(tài)“無情的革命”中改變世界。虛假的意識形態(tài)本質(zhì)上是社會存在和社會意識的顛倒，并且企圖用一系列抽象的觀念和體系替代現(xiàn)實世界的真實發(fā)展。為此，馬克思站在唯物主義的立場上對以黑格爾為代表的德國哲學家們所設(shè)定的各種彼岸世界展開有力批判。馬克思認為：“這些哲學家沒有一個想到要提出關(guān)于德國哲學和德國現(xiàn)實之間的聯(lián)系問題，關(guān)于他們所作的批判和他們自身的物質(zhì)環(huán)境之間的聯(lián)系問題?！盵7]因此，這些脫離社會現(xiàn)實問題的意識形態(tài)則是虛假性的突出表現(xiàn)，馬克思在揭示其虛假性的同時也構(gòu)筑了唯物史觀的科學性。另一方面，馬克思在對資本主義社會進行“病理解剖”中改變世界。資本主義社會是資本的“煉金爐”，而資本家則掌握著“等價交換”的“煉金術(shù)”。資本家在“煉金爐”中進行資本的無限增殖，從而對無產(chǎn)階級進行無限的剝削和壓迫。而馬克思正是在揭示這種“等價交換”的丑陋面目的同時形成了瓦解資本邏輯的“藥方”，進而提出用社會主義取代資本主義的革命方案。因此，馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中提出：“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的?！盵8]馬克思在理論和實踐相統(tǒng)一的基礎(chǔ)上形成“徹底的理論”以“說服無產(chǎn)階級”發(fā)起革命運動推翻資本主義社會。

“踐行初心、擔當使命”的“偉大建黨精神”深刻地體現(xiàn)著對馬克思唯物史觀“改變世界”實踐品格的運用和發(fā)展，鮮明地展現(xiàn)了馬克思主義的實踐性。黨的十九大報告指出：“中國共產(chǎn)黨的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興?！盵9]中國共產(chǎn)黨的初心和使命不是貧乏的詞句和搖旗吶喊的口號，其中飽含著“驚人的豐富性”，這種“驚人的豐富性”也只有在實踐中才能得以展現(xiàn)。首先，中國共產(chǎn)黨踐行初心，為中國人民謀幸福。人民性是作為馬克思主義政黨的中國共產(chǎn)黨獨有的優(yōu)秀品格。百年來，中國社會的主要矛盾經(jīng)歷了從共產(chǎn)黨成立初期的“民族獨立、人民解放”到進入新時代“人民日益增長的美好生活需要”的多次嬗變，但為人民謀幸福的初心卻是中國共產(chǎn)黨始終如一的。其次，中國共產(chǎn)黨擔當使命，為中華民族謀復興。實現(xiàn)中華民族偉大復興是中國共產(chǎn)黨建設(shè)中國特色社會主義的奮斗目標，它不斷地激勵著中國共產(chǎn)黨人要努力奮斗，鞭策中國共產(chǎn)黨人要時刻以強烈的歷史擔當去追求它、實現(xiàn)它。中華民族偉大復興這一奮斗目標是階段性與連續(xù)性相統(tǒng)一的，每個階段都有每個階段的分目標，這些階段性目標的完成為實現(xiàn)這一目標奠定基礎(chǔ)。因而，中華民族偉大復興是一個不斷實現(xiàn)的歷史過程，在這一過程中，中國共產(chǎn)黨持續(xù)推進偉大工程，時刻保持“清醒頭腦”用實干托起中國夢。為了實現(xiàn)這個夢想，中國共產(chǎn)黨一直以“社會主義是干出來”的態(tài)度書寫歷史。

縱觀中國共產(chǎn)黨的百年歷史，中國共產(chǎn)黨人不僅秉持著“踐行初心、擔當使命”的“偉大建黨精神”，而且在現(xiàn)實中始終不渝的踐行著“偉大建黨精神”，同時，“偉大建黨精神”也蘊蓄著中國共產(chǎn)黨的政治擔當和責任堅守。新民主主義革命時期，在半殖民地半封建社會中，面對著內(nèi)無民主、外無獨立的壓迫狀態(tài)，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民浴血奮戰(zhàn)，牢牢掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭和黨的建設(shè)三大重要法寶，與封建主義、官僚主義和帝國主義進行革命斗爭，完成了新民主主義革命，取得了最終的勝利，從此開啟了新中國的歷史篇章。社會主義革命和建設(shè)時期，已然獨立的中國卻面臨著一窮二白、積貧積弱、百廢待興的悲慘境況，中國共產(chǎn)黨力挽狂瀾，探索社會主義道路，消滅了社會主義國家中非社會主義因素，進行社會主義工業(yè)化，對個體農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進行改造，確立了社會主義制度。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期，中國共產(chǎn)黨以“開天辟地敢為人先”的精神，帶領(lǐng)廣大人民群眾投身改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中去，我們順利完成了“三步走”戰(zhàn)略中的前兩步。中國特色社會主義進入新時代，中國共產(chǎn)黨人勇于擔當，主動作為，以堅忍不拔的意志進行社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)，以“不忘初心、方得始終”的態(tài)度和氣勢把改革向縱深推進，統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，以高標準、嚴要求完成了“十二五規(guī)劃”、順利實施“十三五規(guī)劃”，全面建成小康社會，擎畫了中華民族偉大復興的嶄新藍圖。

“踐行初心、擔當使命”的“偉大建黨精神”是中國共產(chǎn)黨能夠不斷創(chuàng)造新的歷史的精神動力?！俺跣氖姑皇且魂囎拥氖?，而是一輩子的事”，中國共產(chǎn)黨的初心使命“深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進程，深刻改變了中國人民和中華民族的前途和命運，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢和格局”[10]這“三個深刻改變了”就是馬克思“改變世界”歷史使命的中國實踐，表明了中國共產(chǎn)黨不僅能夠站在歷史時代的高度提出未來將要實現(xiàn)的奮斗目標，而且中國共產(chǎn)黨有能力、有實力兌付向人民群眾許下的諾言。因此，“偉大建黨精神”不僅以表征的方式“解釋世界”，而且還以實踐的方式“改變世界”。

三、“不怕犧牲、英勇斗爭”改寫民族命運的革命精神動力維度

馬克思恩格斯在《德意志意識形態(tài)中》指出：“對實踐的唯物主義者即共產(chǎn)主義者來說，全部問題都在于使現(xiàn)存世界革命化，實際地反對并改變現(xiàn)存的事物?！盵11]可以看出，馬克思積極參加無產(chǎn)階級運動，領(lǐng)導第一國際、建立巴黎公社等，都是始終為人類解放事業(yè)進行的革命斗爭。馬克思的革命精神動力表現(xiàn)在，一方面，消滅舊世界創(chuàng)立新世界的革命，也就是徹底的破除舊的生產(chǎn)關(guān)系?！氨┝κ敲恳粋€孕育著新社會的舊社會的助產(chǎn)婆?！盵12]馬克思闡明了舊的生產(chǎn)關(guān)系也就是資本主義生產(chǎn)方式的對抗性，因而，必須消滅具有對抗性的舊生產(chǎn)關(guān)系，才能解放和發(fā)展現(xiàn)有生產(chǎn)力。無產(chǎn)階級政黨只有持續(xù)不斷發(fā)揚革命精神，發(fā)動全面的、系統(tǒng)的哲學革命、政治革命和社會革命，才能掙脫資本主義社會對無產(chǎn)階級的宰制，撕碎鎖鏈，取得國家政權(quán)。另一方面，在已經(jīng)確立起的新的生產(chǎn)關(guān)系層面不斷進行改革。誠然，馬克思認為只有通過不斷革命，社會歷史才能進步，但馬克思也認為形成的共產(chǎn)主義初級階段“是剛剛從資本主義社會中產(chǎn)生出來的，因此它在各方面，在經(jīng)濟、道德和精神方面都還帶著它脫胎出來的那個舊社會的痕跡。”[13]這個階段剛從原有的社會形態(tài)脫胎而來，帶有原來的很多色彩，需要不斷地革新以消除資本主義的殘余。因此，革命精神作為一種推動歷史前進的動力，其一起到催產(chǎn)作用，其二起到改革作用。

“不怕犧牲、英勇斗爭”的“偉大建黨精神”深刻地體現(xiàn)著對馬克思唯物史觀革命精神動力的運用和發(fā)展，鮮明地展現(xiàn)了馬克思主義的革命性。習近平總書記指出：“不要忘記我們是共產(chǎn)黨人，我們是革命者，不要喪失了革命精神?！盵14]首先，中國共產(chǎn)黨充分發(fā)揚“不怕犧牲，英勇斗爭”的革命精神實現(xiàn)社會形態(tài)的變革。革命是歷史的火車頭，“社會的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中運動的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財產(chǎn)關(guān)系（這只是生產(chǎn)關(guān)系的法律用語）發(fā)生矛盾……那時社會革命的時代就到來了?！盵15]中國共產(chǎn)黨不怕犧牲、敢于斗爭，善于觀察社會發(fā)展變化，精準把握并解決社會主要矛盾，推進中國社會形態(tài)變革，實現(xiàn)了民族獨立、人民解放，徹底結(jié)束半殖民地半封建狀態(tài);平穩(wěn)有序的完成了“一化三改”的時代重任，確立了社會主義制度，從此中國真正走上了社會主義的發(fā)展道路。其次，中國共產(chǎn)黨充分發(fā)揚“不怕犧牲，英勇斗爭”的革命精神調(diào)動廣大人民群眾的積極性。中國的向前發(fā)展不是中國共產(chǎn)黨一人的“孤軍奮戰(zhàn)”，而是需要廣大人民群眾積極參與的“齊心協(xié)力”。唯物史觀“既以完全科學的冷靜態(tài)度去分析客觀形勢和演進的客觀進程，又非常堅決地承認群眾（當然，還有善于摸索到并建立起同某些階級的聯(lián)系的個人、團體、組織、政黨）的革命毅力、革命創(chuàng)造性、革命首創(chuàng)精神的意義?！盵16]這些中國共產(chǎn)黨人獨具的精神品質(zhì)在現(xiàn)實中感染著先進的中國人。

回顧中國共產(chǎn)黨的百年歷史，中國共產(chǎn)黨人不僅秉持著“不怕犧牲、英勇斗爭”的“偉大建黨精神”，而且在現(xiàn)實中始終不渝的踐行著“偉大建黨精神”，同時，“偉大建黨精神”也典藏著中國共產(chǎn)黨的勇敢和氣魄。新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨在戰(zhàn)爭中塑造了保衛(wèi)國家、勇于犧牲的革命精神。中國共產(chǎn)黨成立時期的“紅船精神”、土地革命時期的“井岡山精神”、抗日戰(zhàn)爭時期的“抗戰(zhàn)精神”等革命精神都是中國共產(chǎn)黨對“偉大建黨精神”的踐行和展現(xiàn)。在生與死較量中誕生的“偉大建黨精神”徹底改變了中華民族的未來走向。社會主義革命和建設(shè)時期，中國共產(chǎn)黨奮力拼搏，在探索和建設(shè)社會主義事業(yè)中淬煉了革命精神，形成了保衛(wèi)國家領(lǐng)土的“抗美援朝精神”、聽黨指揮的“西遷精神”、振興東北的“北大荒精神”等革命精神，以強大的精神動力推動著社會主義的形成。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期，中國共產(chǎn)黨緊緊圍繞經(jīng)濟建設(shè)進行戰(zhàn)略布局，以壯士斷腕的勇氣進行改革開放，形成了敢為人先的“特區(qū)精神”、敢闖敢干的“小崗精神”、科研救國的“航天精神”等革命精神，在這些精神的感召下，中國走上了現(xiàn)代化發(fā)展之路。中國特色社會主義進入新時代，中國共產(chǎn)黨勇于自我革命，發(fā)揚斗爭精神，朝著實現(xiàn)第二個百年奮斗目標奮勇前進。2020年初突發(fā)的新冠肺炎疫情，威脅著中國人民群眾的生命安全，中國共產(chǎn)黨堅持人民至上，繼續(xù)發(fā)揚革命斗爭精神，舉國上下戰(zhàn)勝疫情，鑄就了偉大的“抗疫精神”。

“不怕犧牲、英勇斗爭”的“偉大建黨精神”是中國共產(chǎn)黨能夠不斷改寫民族命運的精神動力。唯物史觀認為，無產(chǎn)階級解放唯有在不斷地革命運動中才能完成，同樣，透過唯物史觀視域，中華民族偉大復興唯有在不斷地斗爭中才能實現(xiàn)。習近平指出“建立中國共產(chǎn)黨、成立中華人民共和國、實行改革開放、推進新時代中國特色社會主義事業(yè)，都是在斗爭中誕生、在斗爭中發(fā)展、在斗爭中壯大的?！盵17]未來道路上，建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)可能會遇到復雜化的、多樣態(tài)的“絆腳石”，中國共產(chǎn)黨要堅守“不怕犧牲、英勇斗爭”的“偉大建黨精神”，持續(xù)進行偉大斗爭，這樣才能在各種危險面前做到“亂云飛渡仍從容”。

四、“對黨忠誠、不負人民”書寫“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”的歷史主體維度

馬克思批判英雄史觀的同時提出了獨創(chuàng)性的群眾史觀。正如馬克思所說：“如果絕對的批判因此而譴責某個對象是‘膚淺的，那么這個對象就是迄今為止的全部歷史，因為歷史的活動和思想就是‘群眾的思想和活動?！薄皻v史活動是群眾的活動，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大。”[18]也就說，作為主體性的人在社會歷史中不是一片空場，社會歷史的存在是對人的主體地位和作用的確證。社會歷史是無數(shù)單個人的實踐活動“合力”作用的結(jié)果，離開了人民群眾的實踐活動，一切的歷史都是貧乏的歷史，都是一幅漫畫般的圖式。因此，唯物史觀認為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。一方面，無產(chǎn)階級運動是唯物史觀“改變世界”的物質(zhì)力量表現(xiàn)。馬克思指出：“物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀。”[19]資本主義生產(chǎn)關(guān)系是統(tǒng)治和壓迫人們的活生生的物質(zhì)力量，因此推翻資本主義社會、走向共產(chǎn)主義社會，必須依靠物質(zhì)力量才能實現(xiàn)，無產(chǎn)階級運動作為人民群眾創(chuàng)造歷史的活動，就是唯物史觀的物質(zhì)力量。另一方面，人民群眾是唯物史觀的主體向度。其一，現(xiàn)實的個人是構(gòu)筑唯物史觀的起點。這些現(xiàn)實的個人不斷地創(chuàng)造物質(zhì)生產(chǎn)資料、在其基礎(chǔ)上不斷地創(chuàng)造精神財富、從而改造著社會關(guān)系，這些物質(zhì)活動推動歷史向前發(fā)展。其二，實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展是唯物史觀的價值指向。人民群眾創(chuàng)造歷史活動受制于歷史條件的制約，但人民群眾正是在這些歷史條件范圍內(nèi)不斷地超越自己而創(chuàng)造歷史，從而在人民群眾的實踐活動中，逐漸實現(xiàn)自由全面發(fā)展。

“對黨忠誠、不負人民”的“偉大建黨精神”深刻地體現(xiàn)著對馬克思唯物史觀“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”的運用和發(fā)展，鮮明地展現(xiàn)了馬克思主義的人民性。習近平總書記指出：“人民是歷史的創(chuàng)造者，人民是真正的英雄。波瀾壯闊的中華人民發(fā)展史是中國人民書寫的！博大精神的中華文明是中國人民創(chuàng)造的！”[20]中國共產(chǎn)黨根植于人民群眾，中國特色社會主義事業(yè)是人民群眾書寫的。因而，“偉大建黨精神”必然在中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾在不斷創(chuàng)造歷史的過程中得以充分塑造。首先，“對黨忠誠、不負人民”的“偉大建黨精神”體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨服務(wù)人民的政治擔當。中國共產(chǎn)黨與中國人民是血與肉的關(guān)系，對黨忠誠就是對人民群眾的忠誠，就是對為人民服務(wù)的社會主義事業(yè)的忠誠。中國共產(chǎn)黨不僅在思想上對黨忠誠，而且在實踐中詮釋著忠誠，中國共產(chǎn)黨人在任何妄圖破壞社會主義事業(yè)的反動分子面前都能做到立場堅定，堅決捍衛(wèi)黨的地位和人民群眾的根本利益。其次，“對黨忠誠、不負人民”的“偉大建黨精神”體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨以滿足人民群眾的現(xiàn)實需要為發(fā)展目標。中國共產(chǎn)黨“想人民之所想、急人民之所急、盼人民之所盼”謀劃一切方案解決人民群眾直接關(guān)切的物質(zhì)利益問題。中國共產(chǎn)黨力圖建立健全保障體系，在教育、醫(yī)療、住房等方面做出了很大努力，以高標準、嚴要求履行“答卷人”的責任與義務(wù)，使得交付一張合格的“試卷”給“閱卷人”審閱。

回首中國共產(chǎn)黨的百年歷史，中國共產(chǎn)黨人不僅秉持著“對黨忠誠、不負人民”的“偉大建黨精神”，而且在現(xiàn)實中始終不渝的踐行著偉大“建黨精神”，同時，“偉大建黨精神”也展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨始終以人民群眾為“燈塔”的政治品格。舊民主主義革命時期，面對國家的危亡，無數(shù)仁人志士相繼發(fā)起了太平天國運動、洋務(wù)運動、戊戌變法、辛亥革命等，不是走“換湯不換藥”的老路，就是走“自上而下”的改良主義道路，或者走不適合自己的路，結(jié)果均以失敗告終。從人民群眾中來、依靠人民群眾，到人民群眾中去、為了人民，同人民群眾緊密結(jié)合，走適合自己的“自下而上”的徹底革命道路是中國共產(chǎn)黨的政治優(yōu)勢。正是堅持這一巨大優(yōu)勢，中國共產(chǎn)黨不斷地把人民群眾組織起來，從人民群眾的實踐活動中汲取智慧和力量，從而打敗真正的敵人，取得新民主義革命勝利，使受壓迫、受奴役的中國人民站了起來。社會主義革命和建設(shè)時期，中國共產(chǎn)黨和人民政府始終把滿足人民基本生活需要作為發(fā)展的根本目標，調(diào)動一切積極因素為社會主義事業(yè)服務(wù)，同時，社會主義制度也充分激發(fā)和調(diào)動了廣大人民群眾參與建設(shè)的積極性，使得人民群眾物質(zhì)、文化水平得以提升。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期，中國共產(chǎn)黨激發(fā)人民群眾的首創(chuàng)精神、大膽革新，產(chǎn)生了一大批卓越的思想家和科學家，推動物質(zhì)文明和精神文明的現(xiàn)代化建設(shè)，為社會主義的發(fā)展不斷注入生機活力。中國特色社會主義進入新時代，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造性的提出了“以人民為中心”的發(fā)展思想，走上了人民至上的發(fā)展道路，帶領(lǐng)人民群眾共同奮斗、共享社會發(fā)展的果實，讓改革發(fā)展成果惠及每一個中國人，著力解決社會發(fā)展中的不平衡和不充分的問題，不斷滿足人民群眾對美好生活的向往。

“對黨忠誠、不負人民”的“偉大建黨精神”是中國共產(chǎn)黨能夠不斷書寫“人民群眾創(chuàng)造歷史”的精神動力?！叭嗣袢罕娛菤v史的創(chuàng)造者”是馬克思主義政黨的群眾觀點和群眾路線的思想基礎(chǔ)?！暗萌诵恼卟?。逆人心者亡”。新時代的中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地發(fā)展了人民群眾創(chuàng)造歷史的歷史唯物主義原理，彰顯了當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義的價值關(guān)切。今天，作為執(zhí)政70多年的中國共產(chǎn)黨，面對“世界百年未有之大變局”的和“中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局”的時代挑戰(zhàn)，必須緊緊依靠人民、造福人民，做到“心中是百姓、頭腦是人民”的忘我狀態(tài)。唯有這樣，中國的未來才會沒有過不去的“火焰山”，人類文明的理想圖景才會更加明晰。

基于上述分析可知，中國共產(chǎn)黨成立時期所塑造的“偉大建黨精神”深深烙印著唯物史觀的痕跡?！皞ゴ蠼h精神”作為一種精神范疇是抽象的，但作為中國共產(chǎn)黨建設(shè)社會主義現(xiàn)代化征程上可以轉(zhuǎn)化的“物質(zhì)力量”則是具體的、歷史的。這種具體的、歷史的“偉大建黨精神”內(nèi)在飽含著與歷史唯物主義基本原理相吻合的四重意蘊，這充滿辯證張力的四重意蘊在中國共產(chǎn)黨百年歷程中不斷地彰顯并實踐。深刻把握“偉大建黨精神”內(nèi)蘊的共產(chǎn)主義理想維度、積極改變世界的實踐維度、革命精神動力維度和歷史主體維度，能有效理解中國特色社會主義事業(yè)和“偉大建黨精神”之間的血脈關(guān)聯(lián)，能全面理解百年歷程中踐行“偉大建黨精神”構(gòu)筑的精神譜系。

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