王慧雯

內(nèi)容摘要：作為文化輸出的重要媒介，其字幕翻譯也是后殖民主義翻譯研究的重點(diǎn)研究領(lǐng)域?！读骼说厍颉纷鳛橹袊?guó)科幻電影沖擊國(guó)際市場(chǎng)，是傳播中國(guó)文化和理念的重要一步，其英文字幕引發(fā)了多方的熱議。其國(guó)內(nèi)官方版本的英文字幕受到了諸多詬病，主要從其語(yǔ)法、詞語(yǔ)使用、意譯直譯等方面進(jìn)行批評(píng)。但結(jié)合國(guó)內(nèi)官方與Netflix（網(wǎng)飛）兩種版本的英文字幕，從后殖民主義翻譯理論的視角出發(fā)，本文發(fā)現(xiàn)國(guó)內(nèi)官方版中某些受到批評(píng)的部分也有其可取之處，對(duì)于爭(zhēng)取中國(guó)的話(huà)語(yǔ)權(quán)、傳播中華文化有一定推動(dòng)作用。

關(guān)鍵詞：后殖民主義翻譯理論 《流浪地球》 英文字幕

在全球化的背景下，我們?nèi)绾尾拍茉诓槐晃鞣轿幕淌傻那闆r下恢復(fù)文化遺產(chǎn)，是一個(gè)很難回避的問(wèn)題。東方譯者容易受到西方文化優(yōu)越的地位以及他們對(duì)東方的偏見(jiàn)的影響，在翻譯弱勢(shì)文化的文本時(shí)以歸化為主，去迎合西方的審美趣味，不能夠全面再現(xiàn)東方文本的差異性（龔雪竹2008：55）。

后殖民主義翻譯理論為在強(qiáng)勢(shì)文化和弱勢(shì)文化所重建的權(quán)力話(huà)語(yǔ)中的不平等文化對(duì)話(huà)中的中國(guó)學(xué)者提供了借鑒（金敬紅2004：1

35-137）。后殖民理論背景下的翻譯研究主要討論一般文學(xué)翻譯中的歸化和異化問(wèn)題。它有總體指導(dǎo)意義，但很少涉及翻譯實(shí)踐。電影作為文化溝通交流的重要媒介，其字幕翻譯非常值得從后殖民翻譯理論的視角進(jìn)行研究。然而，目前關(guān)于電影字幕翻譯的策略研究較少。尤其是對(duì)于國(guó)際影響力較大的具有中國(guó)特色的電影，其外譯字幕需要更多的研究。

一.后殖民主義及后殖民主義翻譯理論

（一）后殖民主義理論

后殖民主義理論形成于20世紀(jì)80年代，90年代中后期趨于成熟，影響涉及人文社會(huì)科學(xué)研究的各個(gè)領(lǐng)域。后殖民主義理論成熟的標(biāo)志是1987年愛(ài)德華·薩義德《東方學(xué)》的出版（陳志杰&潘華凌 2006：30-33）?！昂笾趁裰髁x”是指有過(guò)殖民主義經(jīng)歷的相關(guān)國(guó)家中存留的一些文化現(xiàn)象及針對(duì)這些現(xiàn)象的研究。羅賓遜給后殖民主義研究下的定義是：“研究不同文化、不同社會(huì)、不同國(guó)家、不同民族間的權(quán)力關(guān)系：征服者文化如何使被征服文化屈從其意志;被征服文化如何應(yīng)對(duì)、適應(yīng)、抵抗或克服這種政治高壓（Robinson1997）?！?/p>

作為一種文化政治理論和批評(píng)方法，后殖民主義研究主要從殖民時(shí)代結(jié)束后的階級(jí)、性別和種族的角度著眼于主權(quán)國(guó)家與殖民地之間的文化話(huà)語(yǔ)權(quán)力關(guān)系，以便在強(qiáng)弱文化背景下獲得平等的文化交流權(quán)利。

（二）后殖民主義翻譯理論

自后殖民主義興起以來(lái)，它與各種人文學(xué)科形成了各種交集，翻譯研究也不例外。盡管從后殖民角度出發(fā)的翻譯研究起步較晚，但它們已經(jīng)取得了豐碩的成果。傳統(tǒng)的翻譯理論認(rèn)為，翻譯是一個(gè)客觀的過(guò)程，不應(yīng)參雜譯者的主觀因素及價(jià)值判斷，是技術(shù)性的（龔雪竹2008：54）。在后殖民主義翻譯研究中，后殖民主義學(xué)者認(rèn)為，翻譯是西方列強(qiáng)對(duì)殖民地進(jìn)行精神統(tǒng)治的工具。為了達(dá)到精神上統(tǒng)治殖民地的目的，西方列強(qiáng)通過(guò)進(jìn)行大量的作品外譯來(lái)進(jìn)行文化輸出，而對(duì)于殖民地的文化作品只選譯極少部分的并選擇同化的翻譯策略（程蒙蒙? 2019：89-93）。在西方世界向第三世界國(guó)家推行文化霸權(quán)的歷史語(yǔ)境下，第三世界的學(xué)者為了把文化強(qiáng)勢(shì)降低到最低程度，他們?cè)诶碚撗芯可现铝τ诮⑿碌脑?huà)語(yǔ)體系及厘定新的翻譯標(biāo)準(zhǔn)及策略，在具體的翻譯策略上探討出了三種主要策略，即雜合式翻譯、食人主義式翻譯及抵抗式翻譯。此次研究從雜合式與抵抗式翻譯策略?xún)蓚€(gè)方面，對(duì)案例《流浪地球》的英文字幕進(jìn)行分析。

1.雜合式翻譯策略

雜合的基礎(chǔ)含義即混合。“雜合化”指不同種族、種群、意識(shí)形態(tài)、文化和語(yǔ)言互相混合的過(guò)程（金敬紅2004：135-137）。在后殖民語(yǔ)境中，關(guān)于雜合的研究集中于這種混合對(duì)身份和文化的影響。后殖民研究中的雜合通常是指“在由殖民化產(chǎn)生的接觸區(qū)內(nèi)創(chuàng)造新的跨文化形式”（Ashcroft，Griffiths&Tiffin2000）。

霍米·巴巴對(duì)邊緣化的文化差異給予了應(yīng)有的關(guān)注（Simon &St-Pierre2000），他認(rèn)為，兩個(gè)極點(diǎn)之間有一個(gè)所謂的“第三空間”。在這個(gè)空間中，翻譯可以導(dǎo)致相互理解。該空間中的語(yǔ)言和文化產(chǎn)品是雜交的結(jié)果。

后殖民翻譯理論的“雜合”論，認(rèn)為譯本的雜合特性，是翻譯中兩種語(yǔ)言文化相遇的必然結(jié)果，雜合是翻譯的普遍特征并于文化間的平等交流具有積極意義（張志強(qiáng) 2010：44-48）。但是從哪些方面，可以確定翻譯作品的雜合性？《后殖民理論中的"雜合"在文學(xué)翻譯中的表征》總結(jié)為，翻譯的“雜合”通過(guò)詞素、語(yǔ)法和文化三個(gè)方面表現(xiàn)出來(lái)（趙屹芳&范祥濤 2010：60-64）。

2.抵抗式翻譯策略

以勞倫斯·韋努蒂為代表的異化論學(xué)者倡導(dǎo)“抗拒式”翻譯策略（靳哲2009：204），展示外文的語(yǔ)言和文化差異?！暗挚埂笔侵阜g實(shí)踐中對(duì)民族中心主義的抵抗。韋努蒂采取后殖民的視角回顧了在各種歷史條件下發(fā)生的翻譯活動(dòng)，并研究了翻譯活動(dòng)背后兩種文化之間的權(quán)力斗爭(zhēng)（劉彥仕 2011：172-175）。他從中得出的結(jié)論是，由于權(quán)力差異所以無(wú)法實(shí)現(xiàn)文化之間的平等對(duì)話(huà)。他認(rèn)為，如果在將弱勢(shì)文化的語(yǔ)言文本轉(zhuǎn)化為強(qiáng)勢(shì)文化語(yǔ)言的過(guò)程中對(duì)其進(jìn)行了馴化，則弱勢(shì)文化原始文本中的異類(lèi)元素將被消除（Venuti 2004）。在翻譯實(shí)踐中，翻譯人員可以通過(guò)采用抵制策略來(lái)忠實(shí)地傳達(dá)源文化的價(jià)值，從而抵制第一世界主要翻譯人員用來(lái)處理第三世界文本的歸化效果。一旦異質(zhì)價(jià)值觀進(jìn)入了強(qiáng)大的文化領(lǐng)域，它將重塑兩種文化的原型。安托瓦納·貝爾曼也認(rèn)為，譯文只有經(jīng)受了“異域的考驗(yàn)”，努力保持了異國(guó)情調(diào)，才能使譯者“顯形”（俞佳樂(lè)&許鈞2004：41-45）。

二.《流浪地球》英文字幕案例分析

在2019年春節(jié)橫空出世的電影《流浪地球》，自誕生之日起，就成為了中國(guó)科幻電影類(lèi)型“全村的希望”，其震撼逼真的影片特效俘獲了無(wú)數(shù)中國(guó)觀眾的心?！读骼说厍颉犯鶕?jù)劉慈欣同名小說(shuō)改編，故事設(shè)定在2075年，講述了太陽(yáng)即將毀滅，面對(duì)絕境，人類(lèi)將開(kāi)啟“流浪地球”計(jì)劃，尋找人類(lèi)新家園的故事（黃麗麗2019：12-16）。同時(shí)《流浪地球》登陸北美，總票房登頂近5年中國(guó)電影北美票房冠軍?！都~約時(shí)報(bào)》稱(chēng)，“中國(guó)電影終于加入太空競(jìng)賽”。

雖然《流浪地球》國(guó)內(nèi)外好評(píng)如潮，然而作為國(guó)際關(guān)注度較高的一部中國(guó)電影，其國(guó)內(nèi)官方版本的英文字幕受到了較多的批評(píng)。作為中國(guó)科幻電影的重要作品，《流浪地球》肩負(fù)了中國(guó)電影走出去的重要責(zé)任，如何更好的傳播中國(guó)文化、中國(guó)理念，需要在字幕翻譯時(shí)采用細(xì)致恰當(dāng)?shù)姆g策略。

（一）抵抗式策略

例1（原文）：再見(jiàn)了，太陽(yáng)系。

國(guó)內(nèi)：Farewell，solar system。

網(wǎng)飛： Goodbye， solar system！

“goodbye”、“see you”與 “farewell”都可以表示再見(jiàn)，但是“farewell”帶有永別的含義，常常在葬禮中出現(xiàn)，有對(duì)逝去者的告別，也有對(duì)生命的敬畏?！读骼说厍颉分校?yáng)威脅到了人類(lèi)的命運(yùn)，人類(lèi)只能帶著地球流浪。因此這句告別應(yīng)該蘊(yùn)含著不舍與留戀，同時(shí)整個(gè)電影也傳達(dá)出一種對(duì)人類(lèi)未來(lái)仍抱有希望的憧憬。太陽(yáng)雖死，人類(lèi)仍在，希冀仍存。因此，“farewell”更能體現(xiàn)電影人物的心理以及整個(gè)電影傳達(dá)的情感與主題，更能喚起觀眾的情感共鳴。人類(lèi)命運(yùn)共同體的概念是中國(guó)近年來(lái)一直想要傳達(dá)的理念?！吨袊?guó)和平發(fā)展》白皮書(shū)（2011）中指出，“當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)的基本特點(diǎn)是世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化、社會(huì)信息化。糧食安全、資源短缺、氣候變化、網(wǎng)絡(luò)攻擊、人口爆炸、環(huán)境污染、疾病流行、跨國(guó)犯罪等全球非傳統(tǒng)安全問(wèn)題層出不窮，對(duì)國(guó)際秩序和人類(lèi)生存都構(gòu)成了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。不論人們身處何國(guó)、信仰如何、是否愿意，實(shí)際上已經(jīng)處在一個(gè)命運(yùn)共同體之中”。因此要以“命運(yùn)共同體”的新視角，尋求人類(lèi)共同利益和共同價(jià)值的新內(nèi)涵。這一理念顯然也是《流浪地球》想要表達(dá)的主題之一，在未來(lái)的地球，人類(lèi)的命運(yùn)被綁在了一起，只有共同的努力才能拯救地球。

例2（原文）：十三幺，和了！

國(guó)內(nèi)：Shi San Yao！ I won！

網(wǎng)飛： Thirteen Orphans！ I won！

麻將是中國(guó)獨(dú)有的文化產(chǎn)物。“十三幺”是麻將獲勝的一種牌型方式，如果直接將“十三幺”進(jìn)行音譯，對(duì)于不了解麻將規(guī)則的觀眾來(lái)說(shuō)，將會(huì)產(chǎn)生困惑。但是網(wǎng)飛版本的“Thirteen Orphans”對(duì)“十三幺”進(jìn)行了意譯之后，似乎更容易造成觀眾的誤解，需要花費(fèi)更長(zhǎng)的時(shí)間來(lái)聯(lián)系上下語(yǔ)境。此時(shí)的電影場(chǎng)景是四人圍坐在桌子周?chē)蚵閷⒌膱?chǎng)景，大部分觀眾可以直觀感受到這是一種游戲，并且下一句臺(tái)詞為“I won”，所以可以推斷出“十三幺”是一種獲勝方式。因此，最好的方式應(yīng)該是直譯并加注，讓觀眾在短時(shí)間內(nèi)接收信息快速理解。同時(shí)，直譯可以更直接地展現(xiàn)麻將這一中國(guó)特色文化產(chǎn)物的魅力。

例3（原文）：吃個(gè)屁。

國(guó)內(nèi)：Shut up.

網(wǎng)飛： Come. All you think is food！

雖然網(wǎng)飛版的翻譯更貼近原文的字面意義，但失去了原文中轉(zhuǎn)著彎調(diào)侃并帶有嘲諷和溺愛(ài)的意味。其實(shí)關(guān)于這句話(huà)的翻譯，最初的版本使用的是“eat dirt”。國(guó)內(nèi)部分觀點(diǎn)（杜宇萌2019：103-104）認(rèn)為“eat dirt”的真正含義為忍辱負(fù)重，所以這里屬于誤用短語(yǔ)。然而對(duì)于專(zhuān)業(yè)的翻譯人員來(lái)說(shuō)，“eat dirt”的真正含義應(yīng)該并不陌生，應(yīng)該不屬于誤用，并且如果單純按字面翻譯也不會(huì)使用“dirt”，因此筆者認(rèn)為國(guó)內(nèi)的翻譯似乎采用了抵抗式翻譯，因?yàn)榕浜仙舷挛?，觀眾其實(shí)很容易明白“eat dirt”在這里是對(duì)韓朵朵想要嚼口香糖的想法的調(diào)侃。

（二）雜合式策略

例4（原文）：道路千萬(wàn)條，安全第一條，行車(chē)不規(guī)范，親人兩行淚。

國(guó)內(nèi)：Roads are countless. Safety is forest. Unregulated driving. Loved ones end up in tears.

網(wǎng)飛： Routers are countless. Safety is foremost. With unregulated driving， your loved ones might end up in tears.

對(duì)于這一段的英譯，國(guó)內(nèi)有很多批評(píng)的聲音，大部分觀點(diǎn)認(rèn)為此處應(yīng)該意譯。例如有的觀點(diǎn)認(rèn)為可譯為“There are many ways to get where youre going， so put safety first. Unsafe driving destroys families.”這一翻譯相對(duì)于國(guó)內(nèi)版本的確邏輯更為清晰，然而聯(lián)系語(yǔ)境以及電影想要傳達(dá)的語(yǔ)言效果，這里可以看出原版標(biāo)語(yǔ)式的短句更為符合。并且在西方國(guó)家，交通標(biāo)語(yǔ)也是多采用短句的形式，因此從雜合式策略的角度出發(fā)，網(wǎng)飛版本的翻譯更為恰當(dāng)，并且也能體現(xiàn)其邏輯關(guān)系。

例5（原文）：你行不行阿！戶(hù)口。

國(guó)內(nèi)：Can you drive？ Hu Kou.

網(wǎng)飛： Can you even drive， Hu Kou？

《流浪地球》中韓朵朵常叫男主劉啟“戶(hù)口”，這對(duì)中國(guó)觀眾來(lái)說(shuō)非常容理解，因?yàn)椤皯?hù)口”就是將漢字“啟”拆分開(kāi)來(lái)。兩版英文字幕都直接將“戶(hù)口”音譯為“Hu Kou”，但對(duì)于異語(yǔ)文化者來(lái)說(shuō)，并不一定能明白為什么“劉啟”變成了“戶(hù)口”。因此，音譯加上注釋的方式更容易讓異語(yǔ)觀眾理解，同時(shí)，也體現(xiàn)了本國(guó)的主動(dòng)權(quán)，也增添了讓異語(yǔ)觀眾更了解漢語(yǔ)文化魅力的機(jī)會(huì)。

通過(guò)對(duì)比《流浪地球》國(guó)內(nèi)官方版與網(wǎng)飛版的英文字幕，可以看出從文化平等交流的角度出發(fā)，國(guó)內(nèi)官方版是采取了雜合式與抵抗式的翻譯策略的。雖然部分翻譯從傳統(tǒng)的翻譯理論視角來(lái)看，對(duì)于國(guó)外受眾來(lái)說(shuō)可能需要更詳細(xì)的語(yǔ)境提示，但可以通過(guò)添加注釋及增強(qiáng)語(yǔ)境提示的策略來(lái)達(dá)到。如果一味地采用歸化的策略進(jìn)行電影字幕翻譯，則會(huì)使電影人物性格的表現(xiàn)力、電影主題傳達(dá)的效果以及中國(guó)文化的傳播效果都大打折扣。

從后殖民翻譯理論視角出發(fā)，采取更恰當(dāng)?shù)姆g策略，可以抵抗強(qiáng)勢(shì)文化的文化霸權(quán)，爭(zhēng)取弱勢(shì)文化的話(huà)語(yǔ)權(quán)力，促進(jìn)多元文化的健康發(fā)展。但是，譯者也必須尊重文化交流和電影字幕翻譯的一般規(guī)律，注意把握雜合與抵抗的度，防止出現(xiàn)過(guò)分異化的臺(tái)詞。

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（作者單位：中國(guó)傳媒大學(xué)）